桂林少數民族建筑調查報告

　　桂林地區聚居著壯、瑤、苗、侗等28個少數民族，由于歷史、地理環境和民族習俗等原因，這里至今仍完好地保留著大量的少數民族傳統建筑裝飾。這些具有很強地域特點和濃郁民族特色的少數民族傳統建筑裝飾，是桂林少數民族悠久歷史和古老文化的載體，是少數民族在長期的歷史過程中，吸收漢族和外來文化，并與本民族傳統文化相融合在建筑裝飾上的形態體現，是少數民族勞動人民智慧的結晶。

　　桂林的少數民族建筑別有風格：“干欄式”與“院落式”。

　　桂林少數民族傳統建筑裝飾從樣式上分為干欄式建筑和院落式建筑兩大類，從功能上分為民居建筑和公共建筑兩部分。干欄式建筑裝飾是廣西少數民族傳統建筑裝飾中最具地域特點和民族特色的建筑裝飾樣式；院落式建筑裝飾是少數民族把漢族和外來文化與民族傳統文化融合的產物，廣西少數民族傳統建筑裝飾具有樸實素雅、天人合一、底蘊豐厚的本色之美、自然之美、內在之美。

　　“土”與“美”

　　一是“土”，充滿了鄉土氣息，有民族的建筑特色。

　　壯族是廣西的主體民族，壯族先民以他們的聰明才智建造了一系列以干欄吊樓為主導的建筑體系。“干欄”是壯語對房屋的稱呼。這座干欄是從龍勝壯族地區壯族民居原樣搬來的，連房屋周圍的菜園、禾坪、果樹、池塘、后山等都基本上是按原貌設置的。它使用南方民居中普通的穿木構架，高三層，小青瓦屋面。壯族村寨多依山傍水，近耕地而不占農田，靠山不受水淹。“干欄”可分為全樓居式、半樓居式、地居式等幾類。全樓居式多見于比較偏遠的山區。半樓居式多見于丘陵、半山區，地居式多見于平原地區，一般分為上、下層及閣樓三部分。上層住人，多數為三開間，也有五開間和七開間，進門是廳堂，廳后就是火塘間，用于煮飯和取暖。底層用作關牲畜、廁所及放農具和雜物，閣樓起于上層，多用于存放糧食。居住層的四周往往順勢伸延，另建成望樓、排樓等，以增加使用面積。有的還設有曬排，供涼曬物品和納涼之用。整個結構比較合理、實用，適應嶺南地區炎熱多雨、地面潮濕、瘴氣彌漫和猛獸橫行的環境特點，樸素實用，美觀大方，具有濃郁的鄉土氣息。

　　在廣西，除了壯族地區還較多地保留有這種干欄建筑的住房外，還有瑤、苗、侗、彝等民族也有部分人家住這種“干欄”式房子。

　　二是美，即環境美、建筑美。

　　風雨橋又稱“花橋”，一般修在村頭寨尾的溪河流水之上，是一種亭閣式長廊橋梁。風雨橋長度視河面寬度而定，一般寬3—5米。三江侗族地區著名的程陽風雨橋是國務院特定的重點文物保護單位之一，也是廣西的旅游名勝。這座橋建于1916年，長66.4米，寬3.4米，高10.6米，橋上蓋瓦，橋中建有多角寶塔形的樓亭5座，橋頂上蓋有青瓦，橋脊上雕有千姿百態，生動活潑的鸞鳳和鳴、雙龍戲珠等彩雕，除了起水上交通作用外，也供歇涼和避雨。風雨橋本身自成一景，又與田園風光、自然山水互為襯托，使美麗的侗寨更添姿色。

　　“奇”與“巧”

　　一是奇，即風情奇特。

　　苗族吊腳樓的修建風俗奇特而有趣，建房用的大梁由娘家大舅送，小梁由娘家小舅或女婿送。立排架時，先立中間兩排，再立左右排架，先放大梁后安小梁，秩序不能顛倒。屆時親戚朋友自會來幫忙，大、小梁安放完畢就宴請賓客，隆重慶賀。

　　二是“巧”，即建造巧妙。

　　瑤族人多住在深山密林中，建筑多為土木結構，也有竹木結構的吊腳樓，其建造巧妙。竹樓在坡頂，有居高臨下之勢。坡下，可以看到一個干欄式的圓形建筑物，那就是瑤族的一個支系——白褲瑤的高腳谷倉。它與我們平時所見的谷倉有所不同。首先，它是建在火塘邊，小而不連，住所和谷倉之間有一定距離，可防止火災；其次，它離地面兩米左右，可以防潮；再次，四根柱子用陶罐罩住，陶罐光滑，老鼠爬不上去，可防鼠害。谷倉建在由四根木柱支撐的一塊方木塊上，屋頂用茅草覆蓋著，這與在廣西梧州漢墓出土的谷倉模型一模一樣。

　　少數民族建筑不僅具有為人們遮風避雨的實用價值，同時還具有藝術的審美價值。但也要適當的改革，運用科學的原理，根據當地經濟發展狀況和安全實際需要，正確處理民族習俗、歷史傳統與消防安全的關系，結合村寨規模、建筑物性質、地理環境等因素，從實際出發，因地制宜，對村寨進行防火改造、水改、電改、灶改、房改等改善，做到安全適用、經濟合理、有利生產、方便生活。

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