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2017最新關于道德的調查報告
最新道德的調查報告1
隨著生活條件的逐步完善，時代的不斷變遷，思想的不斷發展，人民的道德素質正接受著嚴峻的考驗。繼“彭宇案”、“萬鑫案”后時代信任危機再次重現；而“小悅悅”事件、“鄭老太”事件令人悲慟也發人深省。不知不覺中文明的足跡、愛心的影子，不再隨處可見。為廣泛、全面、準確地了解大眾法制知識、道德意識、對他人以及社會的信任感程度，特設本問卷調查表。希望通過此次活動，加強大眾維權的法制意識、提高大眾的道德意識，為構建文明美好的和諧社會打下堅實的基礎。經研究決定，由內江師范學院社會調查團攜手法律協會主辦，針對全校學生展開了此次調查活動。
一、 調查目的
增進與兄弟協會間溝通交流的同時共同進步，形成優勢互補，多元化發展；為會員創造一個自我拓展、展示自己能力的空間；豐富會員的課余生活以及提高社團的活動內涵；讓廣大會員進一步了解如何真實地進行一次調查活動，學會調查報告的寫作；廣泛、全面、準確地了解我校學生對道德素質、法制意識的認識及自身態度；讓我校在校學生的道德素質和法律意識得到提高。
二、調查對象及一般情況
調查對象：社會各界人士
一般情況：本次調查以內江師范學院在校學生為主，作為師院的學生，他們是師院的主體，是受過高等教育的知識分子，對各類事情有著自
己的見解和看法，對于師院的調查，他們也最具發言權。同時，以抽樣調查方式對內江市中心行人、商家進行隨機調查。
二、 調查方式
本次調查采取的是隨機問卷調查。
發放問卷是在內江師范學院校內寢室、班級、一食堂、四食堂、商業街當場發卷填寫以及在內江市市中心進行隨機調查，并當場收回的形式。本次活動發出調查問卷總計1000份，收回1000份，回收率100%。
三、 調查時間
四、 調查內容
本次調查設計了一份總計11個問題的調查問卷，主要內容是調查大眾對道德素質和法律意識的認識態度，以及對法律的認識深度。（調查問卷見附表）
五、 調查結果統計及分析
本次接受調查的人大部分年齡在19—28歲之間，占總人數77%且絕大多數為在校大學生；其中，有20.8%的受采訪者年齡在12—18歲之間；有2.2%的受采訪者年齡29歲及以上。對于“所處的生活、工作、學習環境是否都有加大對提高人民道德素質、法制知識的相關宣傳和教育”這一問題，61.1%的調查者都表示認同，32.2%的人表示雖然生活中、學習中學校或政府在此方面進行了宣傳和教育，但進行得次數太少。不可否認，宣傳次數少、宣傳力度小、宣傳形式少，或多或少是造成人民大眾特別是學生群體的'法制意識較薄弱的原因之一。
對于如果有一個很可憐的無腿中年向您乞討，您是否會施舍他這一問題上，可觀的是，絕大部分的人會對其進行施舍。其中49.8%的人出于本能的關愛、善意以及同情心，選擇了會對其進行施舍另外；另外，有20.3%人認反正也不會損失很多，而會對其進行施舍。另外，我校在校大學生對他人的信任度還是較高的。只有25.1%的人因為其很有可能是進行詐騙的，選擇了不會對其進行施舍。當然，也有4.9%的人因為自已日常生活也無能為力了、沒過多的余額的原因而選擇了拒接施舍。
雖然社會生活中大眾間的信任度亮出了紅燈，但可喜的是我校在校大學生的愛心不減、對他人信任度較高。在看到一個陌生的老人跌到了，是否會過去扶他（她）這一問題上,61.6%的被調查者都表示會毫不猶豫地會過去扶他（她），而30.6%的被調查者則會等到有人上前扶，再上前扶，7.8%的人表示絕對不會上前扶。
面對令人悲慟也法人深省的“小悅悅”事件，71.4%的被調查者都表示對路人冷漠無情的不道德行為表示完全不贊成。但也有不少人表達了相反的看法，因為社會生活中“好心惡報”的事情屢見不鮮，其中23.8%的被調查者認為多一事不如少一事，另外還有4.8%的調查者認為事不關己，對路人的行為表示贊同。
目前大學生認為在法律學習中的主要問題，41.8%的調查者認為懂得法律知識但不會實際運用，認為缺乏法律知識和能運用所學法律知識并解決現實問題分別占38.1%和20.3%。在對法律問題的認識上，84.9%的被調查者都認為在校大學生可以跟企業簽訂勞動合同，也就
是說只有15.1%選擇了正確的答案：在校大學生不可以跟企業簽訂勞動合同；55.3%的被調查者對現今社會極為注重的“五險一金”的了解部分，完全了解和不知道的分別占5.8%和38.9%；在哪一天是全國法制宣傳日這一問題上55.5%的被調查者都答出了正確的答案。對于小華今年剛畢業，請問他在與公司簽約的時候要涉及到哪幾項法律在這一問題的認識上，得出以下結果：認為要涉及勞動法占34.6%,合同法占34.9%，婚姻法2.3%，知識產權法占10.1%,保險法占1.8%。
在與我們關系最密切的英語四六級過級問題上，針對因為沒有過四級而不發放學位證，這種做法是否合法，50%的同學都認為合法，認為不合法和不清楚的分別占46%和4%。其觀點仁者見仁、智者見智。認為合法的主要覺得英語四級是對一個大學生最基本的要求，這是每個大學生都必須達到的；而認為不合法的同學主要認為大學生不能以同一個模式來要求，每個人都有自己不同的能力和特長，以英語來要求是不公平的。
七、調查體會
從調查結果可以看出，我校學生都具有較高的道德素質，對社會上的各種問題也有自己的觀點和看法，雖然繼“彭宇案”、“萬鑫案”后時代信任危機再次重現，但我校學生對社會、對彼此間仍有較高的信任度，關愛仍在繼續。但不得不說的是，雖然我校在校學生法制意識較強，但對法律的了解與運用較薄弱，可見學校、政府等相關部門在對在校學生的法律意識與法律知識的運用上需要大大增強宣傳與教育，對于整個社會還有很長一段路需要走。
最新道德的調查報告2
當前社會意識形態多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優秀傳統道德，現如今也是對青少年及青年大學生道德教育的有效切入點。調研山東中小學、大學等相關教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德實踐活動能深入了解青少年及大學生感恩教育感恩意識現狀，從而根據調研結果分析，探尋感恩教育意識的著手點，幫助青少年，大學生提高自身的道德素養，促進學校完善道德教育理論，加快我國社會主義和諧社會的發展。
關鍵詞：感恩教育 道德實踐
一、感恩意識現狀
學生感恩意識調查表的調查結果表明，絕大多數學生認為感恩是每個人都應具有的品質，俗話說 滴水之恩當涌泉相報 ，學生們普遍認為，受人恩惠理應表示相應的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學生們的認識存在一些問題。
首先，調查中大部分學生表示應感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務活或者好好學習以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學生表示應感恩老師，但是很少學生會真正對老師表示感謝;再次，少部分學生表示出應對同學表示感恩，他們認為同學之間沒有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學生們表示應知恩圖報。
二、分析
當前青少年及大學生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個孩子的第一個教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據感恩教育家長調查問卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關心孩子的學習成績，很少關注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學生感恩意識缺失的一個重要原因。
另外，大部分家長在日常生活中并不注意培養孩子的感恩意識，從調查問卷可以看出，大部分家長采用說教的方式對孩子進行感恩意識的教育，而很少有家長選擇以實際行動為榜樣或與孩子進行民主的交流，而且，家長們覺得兒童上學期間的感恩教育活動都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長若提及與感恩相關的話題也都是教育學生工作后掙了錢孝敬父母，這是學生認為感恩父母要在物質上感恩的原因。
近年來，隨著農村勞動力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上總總情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學校原因
學校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學校教育的過程中，總是單純的向學生灌輸感恩理論，很少讓學生真正實踐起來，且多數的學校德育教育是在應付上級檢查的情況下進行的。
目前，學校對于學生道德行為方面較低，許多基本的文明習慣也被列為行為規范，學生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現實意義，使得學生的道德水平出現滑坡。
3、社會原因
當前中國在社會主義市場經濟的大形勢下，社會物質化傾向愈演愈烈。人們強調金錢的追求與享受，以至出現見人摔倒不扶怕自己學雷鋒反被人坑的情況出現，社會對與感恩意識的宣傳過于缺乏，在這樣的環境中讓學生懷有崇高的感恩精神是不現實的。
三、建議
根據學生感恩意識的調查結果及分析，提高學生感恩意識，促進青少年及大學生的思想道德素養，可以通過以下途徑：
1、加強家庭的感恩教育
家長應以正確的標準評價孩子，須知，成績好壞不是判斷一個孩子好壞的唯一標準，孩子不應只追求學習成績，還應注重孩子思想道德品質的培養，使孩子以感恩的態度對待他人，對待社會。對待孩子不應一味的溺愛，有求必應，這樣只會導致孩子以自我為中心，不會顧及他人。
2、學校注重學生感恩實踐的培養
長期以來，在學校實踐中，經常可以感受到的是為事務而操勞，對學生考分、評比、獲獎等可見成果的關注而忽視了學生和教師在學校中的生存狀態與生命質量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進人的和諧發展，才能真正提升教育自身的素質。具有關懷品質的教師，他們關注的目光不是指向學生的學習成績，而是指向學生是否具有良好的態度和積極向上的自我觀念，堅持他們的學業努力和積極參與學校的活動各個方面。這樣，教師對學生的友善態度，對個人的關心以及人際間合作的教育風格，對學生的智力行為會產生大量積極肯定的影響。根據青少年身心發展的規律，因材施教，逐漸讓學生意識到 關心他人實際上是關心自我的繼續 ，從而使 學會關心 成為自覺意識的行為。
3、家長與學校進行良好的溝通合作
作為社會人，青少年是否能與人和諧相處，關系到他們的人際關系，也影響著他們的幸福指數。家長是家庭氛圍的主導力量，父母良好的情緒狀態可以為孩子學習、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的'職業，因此，與學生的交往能力便成為教師重要的職業技能。，它不僅關系到知識傳授的效率，同時也關系到學生交往能力的培養。在與學生的交往活動中，善于溝通和理解應該成為教師的必備素質，教師應成為學生可信賴的對話者。
4、讓青少年走進社會，了解現實，感悟人生。
大學生關于山東感恩教育與道德的社會實踐調查報告大學生關于山東感恩教育與道德的社會實踐調查報告人是社會實體，社會現實能直接影響個體心理或意識的形成和發展，有適宜的情境，他們會力爭達到某些積極的社會目標。青少年由于課業負擔沉重，加之家長為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會及家庭缺乏真實的了解和本質的認識;對父母付出的辛勞沒有感恩意識，不知道社會生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會責任感。社會和學校有責任通過組織一些 修身立人 的實踐活動，讓學生深入社會生活(以志愿者、社會義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家幫父母做家務，改掉自身的不良習慣，從中體會勞動的艱辛和偉大;增強學生的愛國、愛人民的意識，懂得珍惜勞動成果，培養創新意識和實踐能力，增強社會責任感，體會成長的感覺。
四、社會實踐總結
感恩作為中華民族的傳統美德，應被充分繼承和發揚。大學生作為特殊的群體，更應將這一品質充分發揚，落實到行動中去，以實際行動將感恩進行下去。
最新道德的調查報告3
為充分真實地了解當前大學生的思想道德方面的情況，進一步提高大學生的政治思想教育工作實效提供翔實的資料與依據，我們小組通過抽樣問卷調查的形式，抽取我院大學生作為調查對象，對大學生進行了一次思想道德狀況調查。調查范圍基本上反映了不同性別、不同年級、不同學科、不同專業的學生情況。調查主要包括大學生的政治思想品德、個人誠信和遵紀守法意識、道德修養等方面的內容。
我們小組采用的調查方式是自填式問卷，問卷由我組成員分別到自習室、學生宿舍、室外分發到被調查者手中的，等被調查者填完問卷后由發卷者親自去收回。在分發問卷過程中，大部分被調查者積極配合我們的工作。只有極少數的同學表示沒時間，拒絕做問卷。本次調查共發出問卷30份，回收問卷29份，回收率為96.7%。同是也通過上網，短信等方式問及了一些其他方面的問題。(在此份報告中數據并未一一列出，希望老師見諒)
本文就我院大學生的思想道德方面的調查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點加強與改進當前大學生思想政治教育的應對措施。
調查結果:
題一:當在學校內看見有自行車倒了你會
選項 | 扶起 | 路過 | 這不關我的事 |
比例 | 35% | 60% | 5% |
題二：你怎樣看待大學戀愛與今后婚姻取向的問題?
選項 | 大家談我也談，與今后的婚姻問題關系不大 | 戀愛的目的就是為了婚姻 | 戀愛是為了打發無聊的時間 |
比例 | 25% | 55% | 20% |
題三：你認為當今大學生思想道德狀況如何?
選項 | 好 | 差 | 一般 |
比例 | 15% | 15% | 70% |
題四：在校園里看到垃圾，你會怎么做?
選項 | 撿起來 | 路過 | 不知道 |
比例 | 10% | 25% | 65% |
題五：你認為道德對公民的制約作用如何?
選項 | 作用很大 | 作用在逐漸弱化 | 沒有任何作用 |
比例 | 45% | 55% | 0 |
題六：對個人未來的`發展而言，你是否認為思想品德比知識更重要?
選項 | 是 | 不是 | 知識和思想品德一樣重要 |
比例 | 25% | 5% | 70% |
題七：在外讀書，你是否每隔一段時間就主動打電話回家問候父母?
選項 | 是 | 不是 | 看情況 |
比例 | 80% | 0 | 20% |
題八：請問你是否對自己的未來有過打算?
選項 | 一天算一天，沒去想以后的事，以后的事以后再算 | 有，并始終付諸于行動 | 有，但是沒于行動有付諸 |
比例 | 0 | 60% | 40% |
題九：交車上看到有人行竊，你怎么辦?
選項 | 上前制止 | 暗中提醒 | 報警 | 視而不見 |
比例 | 15% | 50% | 20% | 15% |
題十：當同學之間發生矛盾時，你怎么辦?
選項 | 調解 | 煽風點火 | 看熱鬧 | 不管 |
比例 | 75% | 0 | 0 | 25% |
題十一：對考試時的作弊行為有何看法?
選項 | 為了考高分，可以理解 | 總比補考好吧 | 沒什么大不了，我也干過 | 反感，自己從來不作弊 |
比例 | 25% | 25% | 25% | 25% |
題十二：班里的遲到曠課現象你如何看待?
選項 | 不應該，影響同學和老師 | 可以理解 | 習慣了，我也有過 |
比例 | 40% | 50% | 10% |
題十三：你是否認為人活著首先是為了一種精神追求：
選項 | 是 | 不是 | 既為物質又為精神 |
比例 | 40% | 5% | 55% |
題十四：你是否會在教室里吃東西?
選項 | 不會 | 會 | 不好說 |
比例 | 25% | 50% | 25% |
題十五：你現在是否確立了自己的既遠大而又切實可行的目標?
選項 | 是 | 不是 | 不好說 |
比例 | 35% | 25% | 40% |
題十六：你在網上聊天時注意文明用語嗎?
選項 | 非常注意 | 不太注意 | 有時注意 |
比例 | 45% | 20% | 35% |
題十七：在日常生活中您是否做到不說臟話粗話，控制好自己的言行舉止?
選項 | 能夠做到 | 暫時難以做到 | 基本能夠做到 |
比例 | 35% | 10% | 55% |
題十八：你是否認為隨意翻看別人物件是不道德的行為?
選項 | 是 | 不是 | 看情況 |
比例 | 65% | 15% | 20% |
一、 當前大學生思想道德表現的主要特點
1、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。
在同學們普遍知道在教室吃東西會產生不良影響的情況下，只有25%的同學堅持不在教室吃東西。
當問及是否有必要在校道上設置緩沖帶和同學騎車經過緩沖帶的反應時，回答情況如下：當法律規定和當事人的自身利益發生明顯的沖突時，大約有一半的同學趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規。
2、在公德素質上，有待提高，特別是在涉及自身利益時，許多人會棄公德素質于不顧。
對于排隊買飯問題，占75%的同學認為很有必要排隊，但只有60%的同學會堅持做到不插隊，而剩下四成的人在一定條件下會插隊。而在占位問題上，則只有40%的同學從沒占位，而占位的同學中大約有四成的同學認為，占位是由于教室位子太少造成的。
3、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來說是有待提高的。
在問及如何看待作弊現象時，25%的學生鄙視這種行為，25%的學生認為這種行為是可以理解的，而占25%的學生認為總比補考好。而剩下的25%的同學則表示不關心這類問題或者是持模棱兩可的態度。從這一題的數據可以看出大約占75%的學生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。
從以上數據我們可以看出，大多數人在涉及到自身利益時會暫時放棄誠信，只有三成左右的人會堅守誠信。但我們也看到了一點，關于誠信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對不誠信現象表示理解。
4、在見義勇為這個問題上，調查情況如下：
就見義勇為這一問題，同樣也是從知、行兩方面來綜合分析，可以看出學生在對待見義勇為這一問題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒有采取消極對待的態度，而是知道采取一些較為機智的辦法，這既有利于受害者脫離險境，又可以避免本人遭到施害者的報復。
二、對當前大學生思想道德教育的對策思考
在個人道德素質方面，大學生個人的道德認知明確，但是道德價值取向模糊，主觀性強，人生價值觀出現偏差。以下是我們提出的幾點意見：
1、堅持以人為本的理念，從學生個性出發，有針對性地做好學生思想政治工作。強調學生工作的人性化，將紀律約束降到一定限度之內，重感染，少訓責。要關心學生的生活，關心學生的思想，將解決學生思想問題與解決他們生活實際問題緊密結合起來。
2、堅持管理與服務相結合，以服務為主，在日常工作中堅持為學生解決實際問題，杜絕不切實際的說教。
3、堅持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項主題活動中。針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，適時的開展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動，采取參觀訪問、收看影像、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發、引導青年學生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書活動月”、“法律活動月”等，既可以充分利用社團資源，又可達到主題教育的目的.
最新道德的調查報告4
教育是以人育人的事業，教師作為這一特殊的職業，直接負擔著培養下一代健康成長的歷史重任，因此，師德比其他職業道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。教師的職業道德，是指教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范，以及在此基礎上所形成的觀念意識和行為品質。同樣，教師職業道德的立足點也是內在的、自發的。由于教育事業的重要意義和教師在教育中的特殊作用，決定了教師職業道德的水平在發展教育、教書育人中起著關鍵性的作用，甚至影響到社會的發展、國家的興衰。
一、調查的基本情況
本次調查選擇了鐵路子弟小學。之所以選擇了該所小學是因為該校1800名學生中有50%是外來務工人員的子女，其余則包括鐵路職工子女和城鄉結合部部分自由職業者的子女。由于組成成份的生活環境的復雜性和多樣性，教師職業道德的重要性就更顯突出。其次，該校現有教師80余人，其中35名是青年教師。培養良好的教師職業道德是考驗青年教師教書育人能力的首要條件。
二、調查中得到的問題
由于身處農村的影響，有些家長家中忙碌，只重視眼前的經濟利益，忽視了對孩子人生第一課的教育，造成有些學生進入學校后，不能很快的適應有序而有緊張的校園生活和學習節奏，同時就給學生的學習和生活造成很大困難和壓力。為了讓這些學生迅速走出困境，就需要教師用愛心去發現每一個孩子的閃光點，用愛心去糾正孩子的缺點，用愛心去培養孩子的良好習慣，用愛心去陪伴他們走過美好的童年。
而一個合格的專業化教師，絕非一日之間就能產生，而是多種因素相互作用、有機融合的結果。既有從教之前個人受教育程度、思想修養、專業知識儲備、心理與智能養成等必備條件，又有從教之后熱愛事業、刻苦實踐、潛心鉆研、終身學習、不斷總結積累和提高；既有法制的規范保障、與全社會尊重知識、尊重人才、尊師重教的崇尚，也需要教育領域內部的吸引、極力、培養與競爭，和以學校為基礎的人力資源建設與校園文化建設。
這都說明，良好教師職業道德，學生成長成材的保障；是構建和諧校園、和諧社會的基礎。需要教師一生去追求的目標。
三、教育事業和教師職業的客觀地位、歷史作用及其特點，決定了教師職業道德具有特殊的重要性
一是教師教育影響的客觀性與深刻性，是教育勞動的倫理特點之一。深化教育改革，全面推進素質教育，就必須提高教師的職業道德。教師的工作對象是未定型的青少年學生，可塑性特強。他們長期地、連續地同教師處于特定的`關系中，受著教師這樣或那樣的影響。這種影響，是不以雙方主觀意志為轉移的，具有客
觀必然性。一般的說，教師不能自由地選擇學生，學生也不能自由地選擇教師；他們在社會活動或交往中，發生著相互影響，主要是教師對學生的影響，這種影響在學生的發展中將起著主導作用。所有這些相互影響，對學生來說，通常是在不知不覺中發生的，即使教師也未必都是自覺的。教師對學生的影響，不論他是否意識到，常常是無形的、潛在的、長遠的、深刻的，往往決定著學生一生的發展方向和發展水平。教師對學生的影響的無意性，無形性，決定了影響的性質的兩種性，即可能是積極的，亦可能是消極的。可能由于一次作文講評，使一個學生走上作家的道路；可能由于一次道德談話或教師的一次道德行為，促使學生成為一個高尚的有道德的人；也可能由于一句刺激的話，傷害了學生的自尊心，造成學生心靈上終身的創傷，甚至斷送了學生的前途，等等。所有這一切都表明，教師應當具有高尚的道德水平，給學生以良好的影響。這就是教師職業獨特的倫理責任。
二是教師職業勞動的某些自主性，要求教師要有高尚的職業道德。人們知道，一般地說，教師本人，不能自由地選擇教育和教學方針、目的、內容，甚至教師個人的知識、才能、性格、思想，也取決于社會發展水平。這就是教師職業的客觀制約性。同時，教師的工作還有其自主選擇性。他們在執行自己各項具體任務時，在不同情況下與學生及有關人員交往中，有自由選擇自己的態度、方式、方法的自主權。這種權力是職業本身賦予的，任何人無權亦無法剝奪，無權亦無法限制。教師使用這種權力，完全由自己的道德來調節。例如，在考場里，當發現學生作弊時，教師采取什么態度和對策，完全由教師本人自由選擇，作出決定，他可以采取熟視無睹的態度，放任不管；也可以用暗示的方法，促使其停止作弊；亦可以公開揭露學生的作弊行為，當眾訓斥；還可以殺一儆百，把該生逐出考場，等等。教師選擇任何一種態度、方式或方法，完全是自主的，自由的。雖然學校可以提出各種要求，制訂有關規定、守則，但所有這些，都無法限制或代替教師自由選擇具體態度和方法的權力，無法控制由教師采取的具體態度、方法而產生的后果。正如列寧指出的那樣：“學校的真正的性質和方向，并不由地方組織和良好愿望決定，不由學生‘委員會’的決議決定，也不由‘教學大綱’等等決定，而是由教學人員決定的。”由教師的教育思想和職業道德決定的。可見，教師勞動中的某些自主性，決定了教師在職業實踐中肩負的倫理責任。
三是教師職業道德本身，具有一種教育的職能，成為教師有力的教育手段。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“能夠迫使每個學生去檢點自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性。” 教育主體與教育工具或手段之間的統一性，是教師職業不同于任何其他職業的根本特點。通常所說的“以身作則”、“為人師表”，就包含著這一層意思。教師除了運用教材和物質教具進行教育之外，主要運用自己的知識、才能、情感、意志，道德品質等“精神教具”進行教育。尤其是教師的道德面目，在教育過程中發揮著特有的作用。并且，教師所用的教材和物質教具，也要轉化為教師的精神財富，才能發揮教育作用。這種轉化的過程和程度，又取決于教師的倫理責任感，取決于教師職業道德水平。
四、如何提高教師的職業道德
一是提高思想政治素質——以德正其身。人們公認的優秀教師，都是思想品德高尚，具有良好職業道德，言行堪為學生表率的教育工作者。教師只有不斷提高思想道德素質，做“德藝雙馨”的人，才能贏得學生好評。所以在學校無小事，處處是教育；教師無小節，樣樣是楷模。有了良好的思想政治素質，才能有良好的職業道德。
二是提高教育教學水平——以才稱其職。凡是有著良好職業道德的教師，在學識和才能方面一般都具有廣博的文化素養，精通所教學科的知識和技能，懂得教育教學的規律等等。只有與時俱進，不斷學習，更新觀念，不斷提高自己教育教學的能力和水平，才能贏得學生的敬佩，在教書育人中才能取得顯著成績。
三是提高教育觀念——以學促其變。優秀的教育工作者有著比普通教育工作者更為超前的教育理念，因而要成為一名具有良好職業道德的教育工作者，樹立先進的教育觀念，比具體的教育行為更為迫切和重要。不斷的更新觀念，做到與時俱進、以學促其變，時刻一“三個面向”為進行自己的教育實踐。
最新道德的調查報告5
一、通化市民存有的社會道德難題
1、自然環境與環境衛生難題
根據問卷調查，大家掌握到環境衛生與環境污染問題具體表現為：任由小寵物在公共場合隨處大小便、在客運站牌、廣告宣傳宣傳畫、房屋建筑上亂畫、隨意吐痰、亂扔臟物、將咬合過的泡泡糖到處黏附等日常日常生活的不注重清潔衛生的狀況;垃圾分類回收推廣、不應用纖薄包裝袋和不環境保護的一次性餐具、不亂扔蓄電池回收、尊重花草植物等每一個群眾都有意義的事的環境保護個人行為都還沒獲得充足的高度重視和普及化。由此可見，通化市民自身是十分日常日常生活的清潔衛生難題的(不然也不會體現這種難題)，但從這兒我發現一種分歧：通化市民有較強的清潔衛生觀念，通化市的清潔衛生現況卻非常值得大家焦慮。這是否反映出了這一實際：大家都了解到清潔衛生的必要性、都是在討厭和斥責不注重清潔衛生的狀況和個人行為，但在不一樣的時間和場所，卻很有可能自身也是有違反清潔衛生社會公德的個人行為?
2、文明出行難題
文明出行難題也是通化市民覺得情況嚴重的社會道德難題，在其中，搭乘公共性代步工具時爭奪、擁堵或行人闖紅燈、路人斜穿大馬路或翻過市政護欄等是反映猶為比較嚴重的'難題。
3、講文明懂禮貌難題
調研數據信息說明，通化市民在講文明懂禮貌層面仍需再接再厲，以降低不文明、沒禮貌的個人行為。講文明懂禮貌難題具體表現為：做事看熱鬧、搗亂，夏季在公共場合光膀子、把鞋脫掉、吸煙，在公共場合大聲喧嘩，在公共場合爭執、說臟話，在公共場合異性朋友間過多親密無間等。
二、通化市民最反感的違背社會道德的個人行為排列
大體上看，通化市民最反感的違背社會道德的狀況占第一位的依然是隨意吐痰。群眾最反感的各種不良行為排在前二至五位的先后是：小寵物在公共場合隨處大小便后，主人家未予清除;亂扔臟物;搭乘城市公共交通時爭奪、擁堵;在公共場合異性朋友間過多親密無間。
三、社會公德實踐活動與社會公德了解的較為
在開展調研時，大家發覺很多人民群眾自發性地、積極地向大家體現她們所碰到的違背社會道德的個人行為，可是當被問到“見到有些人已經作出有悖社會道德的個人行為時，您會如何?”時，回應結果并不不盡人意。有25.4%的群眾表明會在沒有危害本身權益的前提條件下同意勸阻，若要放棄一定的本身權益，則僅有5%的群眾會同意勸阻;此外，26.6%的人表明會隨波逐流，有些人同意時也同意，沒有人同意也不左右;33%的人由于怕威脅恐嚇因此不敢說話;10%的人覺得勸阻有悖社會道德的個人行為是相關部門的事，與自身無關緊要。
由此可見，大部分吉林省人或是歸屬于“理論上的大兒子，行動上的小矮個”，只說不做。依照調研新項目，能夠把通化市民分為三類，第一類是在確保本身權益狀況下能同意勸阻;第二類是可以為了更好地維護保養社會道德，放棄一定的本身權益;第三類是不管不顧個人得失，同違背社會道德的個人行為做斗爭。我們可以清晰的見到，大部分人歸屬于第一類，因而，通化市的公民道德基本建設工作中任重道遠。
四、違反社會道德狀況造成的緣故
違反社會道德狀況時有造成的緣故歸結為起來關鍵有以下幾個方面：
(一)管理方法
1、管理方案不健全或標準不科學。針對違紀行為而言，大家有確立的規章制度來管理方法、封禁違反規定分子結構，但針對違背社會公德個人行為，只是限于社會輿論斥責，針對一部分不文明現象并無要求評定這些個人行為不文明;也有一些有要求的個人行為，例如嚴禁隨意吐痰，但懲罰幅度還不夠，遂使這種不文明現象無法得到除根;反過來針對亂搭亂建那樣的懲罰對策過度嚴格，促使這種不文明現象越來越更為隱敝，不利相關部門地依法查處，難題仍無法得到處理。
2、管理方法對策實行不到位。針對有懲罰對策的，一些工作部門并不積極主動做好本職工作，針對處罰低的違規操作置若罔聞，行政不作為，使管理方法對策變成空中閣樓。
3、公共性服務設施不完善或設計方案時為使用人考慮到的不全面。
(二)品德修養
1、社會公德觀念不足。有的違反社會道德的人壓根沒有意識到自身的個人行為不是文明行為的，例如大家常常見到許多膀爺在街上隨便行走，很多膀爺原本感覺光不光膀子是自身的事，與他人無關緊要，并沒有意識到這一個人行為不是文明行為的。
2、對公對私規范不一樣。“房間內人間天堂戶外垃圾站”便是這一點的典型性真實寫照。很多人將自身的家布局得雍容華貴，宛如人間天堂;樓梯道里卻被她們放滿臟物，宛如垃圾站。
3、社會公德個人行為不可以主動化。有些人管控時要遵循社會公德，沒有人看管時就劣根性曝露，欠缺主動的、下意識的社會公德個人行為。
(三)全部社會發展的道德觀念和價值觀念有偏斜。社會發展的道德觀念有誤，人生價值觀過度嚴重，大家優勢以自我為中心，促使社會道德消除。
(四)輿論引導有誤、社會輿論不足。
(五)文化教育的不成功。如今的學校德育、親子教育都只僅限于書面形式口頭上文化教育，欠缺社會道德實踐活動文化教育，因此如今校園內那般的場地，社會公德實行狀況也不太好，校園里也充滿了不文明現象。乃至有一些老師、父母自身就沒有給孩子搞好楷模，本身就會有很多不道德品質。還有一些父母把違背社會道德、占便宜的錯誤觀點作為生活哲理傳授給下一代。
五、提升社會公德水準的防范措施
社會道德，是為社會發展的全體人員中國公民所認可和一同遵循的職業道德，是大家在長期性的社會發展日常生活一同產生的，用于保持公共性日常生活、調整人和人之間、本人與社會發展中間關聯的一系列規則。在社會主義社會社會發展，老百姓內部沒有壓根的利益輸送，社會道德做為全社會發展統一的職業道德，其實際意義至關重要，功效更為普遍。我國現行憲法明文規定，重視社會道德是公民的義務。
最新道德的調查報告6
為人師表，最重要的就是要為學生起到模范代表作用，但當今老師的個人素質卻有待考究。為了了解我們老師的素質問題，我小組特地做了如下調查研究。
一、存在問題與分析
教師職業道德素質是教師素質的核心，是教師從事教育工作重要的精神動力之一，在教育活動中起著關鍵性的作用。雖然，教師隊伍師德狀況總體上較好，但由于思想道德素質參差不齊，也出現與《教師職業道德規范》相違背的問題，主要表現在：
1、缺乏事業心和責任心。極少數教師不能很好地履行教書育人的職責，除了“教書”外，對學生的思想和生活“不關心”或“不夠關心”，特別是對后進生缺乏耐心和愛心。對學生中出現的問題睜一只眼睛閉一只眼睛，聽之任之，不去主動糾正和幫扶。
2、師表意識淡薄，言行失范。當學生不聽話時，有些教師采取歧視諷刺挖苦學生、體罰或變相體罰學生，如罰站、罰抄課文等，影響了學生的身心健康。在上課時，有的教師抽煙，有的教師打手機，有的教師甚至說臟話，還有的教師遲到、早退，甚至曠課，等等，在學生中造成極其惡劣影響。有的教師沒收了學生的東西占為己有。有的教師在排學生座位上排“關系位”、“人情座”。有的教師對學生出現思想、學習、行為等問題時，不是積極想辦法解決，而是動輒將家長叫來，對其訓斥，說的話很難聽，致使家長不敢到學校開家長會。有的教師根據自己的好惡不能公平對待學生，厚此薄彼，讓學生、家長不滿意。有的教師向學生推銷與學業無關的書籍或參考資料，托學生家長為自己或親友辦私事，或收受禮物、接受學生家長宴請。更有少數教師大搞“有償家教”等等。
二、 依據調查結果分析，影響師德的主要原因有以下幾方面：
1、對教師職業認識失誤。少數對教育工作者承擔的神圣職責和義務認識不足或錯誤。因而把教師職業看做是“謀生的手段”，不安心教書育人、傳道授業，也不注意為人師表，缺乏教書育人的責任心和愛崗敬業精神，從根本上缺乏從事教育工作的基本職業道德。
2、市場經濟對教師的負面影響。少數教師受社會上的.拜金主義、享樂主義等不良風氣的影響，加上在工作、學習和生活等方面遇到的種種壓力，因而心理失衡，在價值取向上出現“錯位”，在行為上違規。
3、缺乏對教師師德有效的監督和評價機制。一是對教師的日常教育教學行為缺乏嚴密科學的監督約束機制，致使不能有效地監督、約束教師的日常教育教學行為。二是對教師師德有效的評價體系尚未形成或不夠完善，軟性指標多，可操作性不強，因此，只要沒有違法亂紀或明顯違規也就無礙大事。
三、加強與改進師德建設的思考
為進一步加強和改進全市教師隊伍師德建設，提高教師職業道德素質提供了依據。筆者認為，加強和改進我市師德建設應從以下幾方面入手：
1、提高認識，即提高對加強師德建設重要意義的認識。要充分認識教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，也是精神的熏陶者、人格的影響者、美德的體現者。教師的工作對象是學生，教師的一言一行都會對學生的世界觀、人生觀、價值觀產生重要而持久的影響。特別是在全面推進素質教育中，教師不僅需要轉變教育思想和觀念，更新知識，提高教育教學水平，更需要具備良好的職業道德。教師隊伍職業道德素質的高低，直接關系到素質教育的順利實施，關系到青少年的健康成長，從而關系到國家和民族的未來。因此，各級各類學校的領導和教師都必須充分認識良好的教師職業道德素養對于塑造教師形象、樹立教師威信、提高業務水平的重要作用；樹立師德為先的觀念，像抓安全、抓教學質量一樣抓好教師的職業道德教育。同時，上級教育行政部門要加大對學校師德教育活動的指導和督查力度，避免在師德教育上“走過場”、“裝樣作秀”。
2.樹立典型，即樹立身邊的典型形象，以活動為載體，以點促面。榜樣的力量是無窮的。提升教師的師德水平，有效的途徑是正面引導、樹立典型、輻射帶動，最終達到全員提升。因此，要進一步加大力度開展學習先進活動，學習和宣傳身邊涌現的優秀人物和優秀事跡，并定期進行優秀教師的評選活動，最大限度地發揮他們的輻射、帶動、引路作用，使教師學有榜樣、趕有目標，通過比、學、趕、幫、超，實現教師隊伍職業道德素質的提升和飛躍。
3、德能統一，即既要注重師德，又要注重師能，做到兩者統一、相互融合。德高為范，業精為師，師德和師能是共生共存的統一體，沒有師德，即使師能再高，也不能教書育人，同樣，如果沒有高水平的業務素質，空談師德，也無法把學生培養成高素質的人才。德能兩者統一，缺一不可。在調查中，發現有些師德問題，是由師能問題引發的，如有些初為人師的青年教師，由于教育教學經驗不足，遇事不冷靜，或者缺乏正確處理復雜的教學問題的能力，導致了行為失控。所以，教師職業道德教育要滲透在各種教研活動中，從師德與師能相互融合的角度來進行。
4、豐富內涵，即不斷豐富師德教育的內涵。師德教育的內涵要與時俱進，現代教師職業道德除了傳統的職業道德品質外，必須重視人才意識、競爭意識、創新意識、科研意識、服務意識、民主意識和人格魅力等素質的培育、培養。調查顯示，學生把“幽默風趣型”的教師排在“最喜歡的教師”的首位。因此，要根據時代的發展賦予教師職業道德新的內涵。
5、寓教于樂，即開展參與面廣、豐富多彩的活動，使教師從中得到樂趣，接受教育，提高素質。譬如師德報告會、師德演講比賽、師德宣誓、征集師德論文師德格言、師德文藝演出等都是有利于教師自我教育的有效形式和載體。實踐證明，健康的豐富多彩的精神文化生活，有利于抵御各種腐朽思想的侵襲。
6、營造氛圍，即營造有利于師德師風建設的文化氛圍。師德建設與校園文化息息相關，校園文化的核心就是校風、教風和學風。一所學校的校風如何，與師資隊伍的素質狀況密切相關，因而加強師德建設與形成良好的校風有著密切的關系。在良好校風的帶動下，才有可能形成良好的學風。所以，應該注重發揮教師的積極性、主動性，創造條件使他們發揮各自的潛能和價值，使他們能與學生形成良好的互動關系，最終達到師德建設的目標。終上對各點的分析，作為老師，要有職業道德，師德，不崇尚拜金，愛崗敬業。終上對各點的分析，作為老師，要有職業道德，師德，不崇尚拜金，愛崗敬業。終上對各點的分析，作為老師，要有職業道德，師德，不崇尚拜金，愛崗敬業。
最新道德的調查報告7
一調查概況
(一)研究對象和研究方法
本次調查以黃石市兩所高校部分在校“90后”大學生為主要群體，同時也調查了部分社會上的“70后”和“80后”。本次調查主要采用文獻法、問卷調查法和訪談法，以問卷調查法為主、文獻法和訪談法為輔來進行綜合分析。
(二)研究過程和數據分析
本次調查在兩所高校，共發放問卷250份，當場回收問卷247份，回收率為98.8%，在剔除無效問卷后，有效問卷總共有246份，有效率為98.4%。問卷調查所有數據都經spss11.5軟件系統進行統計分析，所得數據具有一定的真實性和科學性。
(三)被試簡介
本次調查的兩所高校分別為師范院校和理工院校，其中師范院校的招生主要偏重文科，理工院校的招生主要偏重理科，兩所學校的“90后”大學生具有典型性，能很好地代表全國普通高校在校“90后”大學生的道德現狀，其結論具有普遍性。
二調查結果與分析
(一)“90后”大學生道德現狀分析
1道德水平總體不高
為了了解“90后”大學生的道德總體情況，我們特地對部分“70后”“80后”進行了訪談，在問題“你覺得‘90后’大學生的道德現狀怎樣?”的回答中：38.7%的人認為“90后”大學生道德品質“一般，與以前相比沒什么變化”;11.4%的認為“90后”大學生道德品質“很好，符合社會要求的標準”;15.9%的人“不予以評價”;然而還有35.0%的人認為“90后”大學生認為“糟糕，有待提高”，這占總人數的三分之一以上。從上面對“90后”大學生道德評價不難看出，認同“90后”大學生道德水平還比較好的大約占一半左右，認為道德水平不高以及不愿意進行評價的大約也是占總人數的一半，因此“90后”大學生的道德水平總體上是不容樂觀的。
2道德認知不夠深入
道德認知是道德品質的基礎部分，其重要性可想而知。調查結果顯示：在看見有人在公共場合喧嘩時，69.1%的“90后”大學生認為這個行為沒壞的影響;2.8%的“90后”大學生認為很張楊個性;另外還有3.7%的“90后”大學生認為無所謂;只有24.4%的“90后”大學生認為這種行為不道德。調查數據充分的說明了“90后”大學生的道德認知水平總體上還比較低，接近70%的“90后”大學生針對公共場合喧鬧的事件沒有意識到是不道德的行為，因此“90后”大學生的道德認知還有待進一步提升。
3道德情感缺乏
道德情感是道德品質的重要保障，它是一種強大的精神力量，影響著人的道德品質的形成。調查顯示：對于社會上各種與道德有關的事件，有48.0%的“90后”大學生選擇“只是好奇，并無太多思考”;12.6%的“90后”大學生選擇“不太關心，置身事外”;0.8%的“90后”大學生選擇“反感，不愿聽聞”;只有38.6%的“90后”大學生選擇“積極關注，熱心了解”。
筆者認為，道德情感是人類所特有的高級情感，它不同于一般的人類情感，它是品德心理結構中的重要組成部分，是人們依據自己所認識和掌握的社會道德規范和準則來衡量自己或者別人的行為所產生的內心體驗。凡是符合道德規范的行為會使人的內心產生一種積極的肯定性道德情感，否則就會引起消極否定性道德情感。由數據分析不難看出，大部分“90后”大學生產生的是一種消極道德情感，這在一定程度上說明“90后”大學生道德情感缺失嚴重。
4道德行為踐行不夠
道德行為是道德品質的外在表現和最終目的，因此衡量一個人的道德品質的高低主要看其外在的道德行為表現。調查結果顯示：46.3%的“90后”大學生在公共場合別人不遵守秩序時自己選擇遵守;9.3%“90后”大學生認為應該隨大流;44.3%的“90后”大學生覺得應該看情況而定;無人選擇不遵守。由數據不難看出，超過一半的“90后”大學生不按基本道德規范來規范自己的行為，有的隨大流，有的看情況再做決定，他們道德行為的實踐不夠堅定，有待進一步提升。
(二)“90后”大學生令人堪憂的道德現狀的原因
1社會環境不良影響
訪談數據顯示：有53.7%的“70后”“80后”認為社會環境對其道德形成影響最大，并認為社會環境的不良影響是其出現道德問題的主要原因。由此可見，社會環境對人道德的形成具有重要作用，社會環境不良影響是導致“90后”大學生道德品行低下的重要原因。
2學校忽視德育且德育實效不大
調查顯示：37.0%的“90后”大學生選擇學校幾乎不開設德育課程;56.1%的“90后”大學生選擇學校偶爾開展德育課程。另外，37.4%的“90后”大學生認為學校德育課程對其影響不大;32.1%“90后”大學生認為學校德育課程基本上沒有價值。所以學校忽視德育且德育實效不大是造成“90后”大學生道德品質低下的又一重要原因。
3家長德育意識缺乏
調查顯示：當自己給路邊乞討者錢時，30.9%的“90后”大學生選擇其父母會表揚鼓勵;19.5%的“90后”大學生選擇其父母制止，不想給;另外分別還有21.5%和28.0%的“90后”大學生選擇其父母會批評，并告知這是假象以及不給任何表示。由數據可以看出接近70%的家長缺乏對孩子進行道德教育的意識，他們對待孩子這種行為的態度說明其在面對此問題時只是按照自己的眼光去品評問題，沒考慮到他的這種做法對孩子道德認知、道德情感以及道德行為會產生不良影響。 4自我德育意識薄弱
調查顯示：43.5%的“90后”大學生在做出有違道德準則的事后幾乎沒有反思自己的行為;15.9%的“90后”大學生偶爾反思;13.8%的“90后”大學生經反思;還有26.8%的“90后”大學生選擇視情況而定。從數據可以看出“90后”大學生自我反思的道德教育意識薄弱，忽視了自己在道德教育中的主體性。
三調查結論與建議
(一)結論
“90后”大學生道德現狀令人堪憂，道德品質低，主要表現在三個方面：一是道德認知不夠深入;二是道德情感嚴重缺乏;三是道德行為踐行不夠。造成“90后”大學生道德出現問題的主要原因有四點：一是社會環境不良影響;二是學校忽視德育課程且德育實效不大;三是家長德育意識缺乏;四是自我德育意識薄弱。
加強“90后”大學生道德教育，促進其道德品質的提升將是社會亟需解決的重點問題，道德教育應該從學生小時候抓起。
(二)建議
第一，社會應該主要從兩個方面入手：(1)強化道德輿論監督。可以充分發揮廣播、電視臺、報紙雜志以及網絡的輿論宣傳作用，對社會上不道德的人和事通過媒體進行宣傳，從而形成強大的群眾輿論壓力。(2)樹立良好道德榜樣。社會上每年應該堅持舉行全國性的.和地方性的道德模范評選活動，這個活動無論對于活動的本身還是對于選出來的道德模范而言，都對社會道德風氣具有強大的推動作用。通過以上兩點可以有效營造一個良好道德風氣的社會，“90后”大學生身處這樣一個社會里會被耳濡目染，逐漸形成良好的道德認知、道德情感以及道德行為，最終構建出良好的道德品質。
第二，高校可以從以下四個方面著手制定德育方針政策并落實，做到有效德育從而促進“90后”大學生道德認知、道德情感以及道德行為的發展。(1)德育納入學校教育哲學體系中。這樣有利于把道德教育的宗旨貫穿到整個學校的教育教學工作中。(2)開發德育校本課程。學校可以結合校內外的環境以及“90后”大學生在道德方面的品行來開發符合自己學校、自己學校學生道德品行特點的德育課程，這樣能夠有針對性補救學生在道德方面的缺陷，協調道德認知、道德情感以及道德行為的發展。(3)加強教師德育方法。教師在進行道德教育的同時應該進行德育模式開發，以達到事半功倍的德育效果。(4)營造德育性校園環境。要促進“90后”大學生道德認知、道德情感以及道德行為的養成就需要學校創造良好的、充滿道德性校園環境，構建和諧校園文化。
第三，家長可以從以下三個方面入手加強對孩子的德育意識，以身作則進行積極道德價值引導以促進“90后”大學生道德認知、道德情感以及道德行為的發展。(1)加強父母德育意識。只有擁有強烈的德育意識，父母才能在思想上重視對孩子的道德教育工作。(2)樹立榜樣以身作則。父母應該以身作則，遵守道德規范，按照道德規范的要求行事，以此來為孩子樹立一個道德榜樣。(3)營造德性家庭環境。父母在家中應該尊老愛幼，發揚傳統道德精神，創造良好的家庭道德氛圍。唯有這樣“90”后大學生的道德提升才會有最基本的保障。
第四，“90后”大學生應該做到三點：(1)發揮主觀能動作用。“90后”大學生應該堅定自己的立場，充分發揮主觀能動性，特別是在面對身邊或者社會中某些不良誘惑時一定要抵制住那股想要超越道德底線的沖動并使這種抵制成為一種習慣。(2)樹立自我德育意識。“90后”大學生應該加強自我道德教育意識，加強對自身道德認知、道德情感以及道德行為是否合乎道德規范的標準進行思考，要敢于正視自己不道德的行為，敢于正視自己道德現狀，敢于進行自我批判、自我教育。(3)理論與實踐相結合。“90后”大學生在學習了道德理論知識、增強了其道德意識后應該走理論與實踐相結合的道路，把道德理論知識通過內化形成自己意識的一部分，然后在意識的指導下在現實生活中從自己舉手投足之間表現出來，使自己的道德修養真正做到由內到外、由里及表。
最新道德的調查報告8
一、關于家鄉社會道德的調查
1、環境與衛生問題
通過調查問卷，我們了解到衛生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衛生的現象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個公民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，家鄉居民本身是非常日常生活中的環境衛生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這里我發現了一種矛盾：家鄉居民有很強的環境衛生意識，家鄉的環境衛生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衛生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衛生公德的行為？
2、文明交通問題
文明交通問題也是無錫市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。
3、文明禮貌問題
調查數據表明，家鄉居民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。
二、公德實踐與公德認識的比較
在進行調查時，我們發現許多群眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣？”時，回答結果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26.6%的人表示會隨大流，有人
出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數公民還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調查項目，可以把家鄉市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止；第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬于第一類，因此，家鄉的公民道德建設工作任重而道遠。
三、違背社會公德現象產生的原因
違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：
（一）管理
1、管理制度不完善或規則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規定認定那些行為不文明；還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。
（二）個人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。“室內天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。
（四）輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
（五）教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
四、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關系的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統一的`道德規范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。
研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規則，甚至是法律法規的形式來規范人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎環節和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價能力，道德行為不再像
第一階段那樣是外在約束的結果，而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。
（一）在個人與環境的關系上，要教育青年遵守公共秩序，保護環境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產生很大的影響。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個社會的生產建設和人民生活就會呈現出井然有序的局面。反之，整個社會的生產和生活就不能正常進行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會公共秩序，對于破壞社會公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。
（二）在個人修養上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現，又是維護人們社會交往中友好和睦關系必不可少的條件。五講（講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德）四美（心靈美、語言美、行為美、環境美）就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準則。
（三）在家庭關系上，要教育青年尊老愛幼，夫妻和睦。家庭是社會的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關系為基礎的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成部分，因此，我們對青年進行社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關系。綜上所述，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：
（一）完善制度和規則，使公德建設逐步走向法制化。當出現違背社會公德的行為時，輕則有規則可循，重則有法可依。
（二）加強社會輿論的監督導向作用。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強的監督和導向作用。同時，每個個體也是公眾輿論的構成者，是輿論方向的形成者。
（三）加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規律規則，遵循這些規則，采用復雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進行社會公德的教育。
（四）提高個人修養。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素質水平，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德面貌。
最新道德的調查報告9
一、調查背景及意義
大學時期是人生道德意識形成和發展的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對人們一生的影響很大，大學生活幾乎決定了一個人的思想道德水平的定型。加強思想道德修養，牢固對立社會主義榮辱觀，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和人民對大學生的基本希望，也是大學生自身全面發展、健康成長的重要條件。大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。了解道德的起源、本質、功能、作用及其實踐，大學生加強道德修養，錘煉道德品質。
一、調查方法
調查以隨機抽樣為主，同時對大學城區域的部分學生進行了網絡對話。為了了解大學生道德現狀，這次調查共發放問卷100份，其中大二學生50份，大一學生50份，擔任班級干部或學院干部的占20%。報告將基于這些調查數據對大學生的公德狀況進行分析和總結。 對象：大學城區域的大一、大二學生。本校學生占多
二、結果現狀及分析
在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
1.文明禮儀：文明禮儀是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，44%的被調查者在路上見到老師都會主動問好，40%的人只會對認識的老師主動問好，對于其他的不認識的老師并不會主動問好，并且認為沒有必要對自己不認識的老師問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度頗為膚淺，雖能付諸行動，但比較圓滑，考慮到自身的'利益和處境。而在公交車上見到老弱病殘時只有50%的被調查者會積極讓座，45%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和占了95%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮儀這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
2.課桌文化：課桌文化對我們來說不算什么新名詞。課桌文化就是學生在課桌上涂寫的內容所映射的文化現象，但這種文化的認知，大多數人還是認識充分到位的。我們調查的則是另一種“課桌文化”，即是上課或考試占座的這種情況。調查結果顯示多達75%的學生有過占座經歷，其中的20%的人表示已經沒有占座的這種陋習，而那55%的人則不以為然的認為占座沒有什么大不了的，作為一種平常的事情來看待，始終如一。另一方面，我們也調查了對于占座現象的感受，多達60%的人表示對于這種行為感到厭煩。這說明在對于謙讓和道德文化認知方面，大學生的認知并不足矣，理論歸于實踐的現象并是很多。故當代大學生的謙讓禮儀和將道德理論歸于實踐的領悟不夠透徹，還需提升一個新的高度。
3.環境意識：環保意識也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，
當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有85%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有5%的人選擇“隨手丟掉”，另外有10%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5%的人會馬上弄干凈，而有80%的人想弄干凈但最終沒做，其余15%的人干脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。
4.遵規守紀：遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有90%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年貴州某高校的一次調查中，居然有55%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人
三、對策建議
大學生社會公德建設方面存在些許問題。主要表現為：心理機制不夠完善，對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響。針對如此問題，我們提出以下幾項方法：
第一、努力完善社會公德的教育體系。
道德教育是社會公德養成的外部機制的基礎。古語說："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學生認識上的誤區，細化道德行為，給大學生的社會公德意識樹立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。新聞媒體開辟專版、專欄和專題節目，集中宣傳公共生活領域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點。在公共衛生方面著力培養責任意識，主動營造和愛護身邊清潔優美的生活環境；在公共秩序方面著力培養自覺遵守法規的意識，解決知行不統一的問題；在公共交往方面著力培養尊重他人、關愛他人、寬容他人的意識；在公共觀賞領域全面普及奧林匹克知識和觀賞禮儀知識，提高觀賞水平；在公共參與領域著力培養人人參與奧運、人人從自我做起的意識和行動。最后，構建公共文明禮儀教育體系。開展像“班班唱”、“大家唱”之類的活動，將個人融入到集體的大環境之中。第二、努力完善社會公德的修養體系。
道德修養是社會公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作為自己的快樂。然而，正是這通俗的4個字，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養，所達到的道德覺悟程度，以及所形成的道德品質狀況和精神情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長的中間境界。道德境界層次是基于自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養功夫而形成的。從社會公德的角度分析，道德修養包括兩層含義：一層含義是動態上的"下功夫"，即依照社會公德的要求，進行學習、體驗、對照、反省等心理活動和實踐活動；另一層含義是指靜態的"已經達到的功夫"，即經過長期的修養之后所逐步達到的
道德境界。在這個意義上可以說，社會公德能否充分發揮其巨大的社會效應，關鍵在于它最終能否轉化為廣大同學的道德修養，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會公德的創建體系。
給學生走出校門，走進社會，走進基層的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基于實踐的理論體系。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖"、"志愿者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾計劃"、"扶殘助殘"等公益活動；鼓勵學生參與到志愿者隊伍中去，使志愿服務覆蓋廣、參與人數多，這對社會公德建設有著深刻的影響。社會公德實踐活動源于基層、扎根群眾，貼近基層、貼近群眾、貼近生活的實踐才有意義，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進社會公德建設穩步向前發展，促進大學生社會公德水平再上一個臺階。
四、總結
大學生是國家未來各條戰線上的骨干，肩負振興中華的歷史使命，他們道德水平的好壞,不僅會影響自己成才，而且會影響整個社會的道德風貌，從某種意義上說，大學生能否成為思想道德高尚的接班人，將關系到我們國家的前途命運,關系到我們事業的興衰成敗。因此，加強大學生思想道德教育是關系國家命運的大事。
大學生擔負著培養國家良才的使命。引領學術風氣，促進思想交流，陶冶品德操守，建設精神文明，這是大學的靈魂之所在。今日在大學校園聚集的學子，將是明日國家、社會、民族的英才。黨和國家為同學們創造了優越的學習和生活環境，就是希望有這樣一個優秀的青年群體，努力地培養自己高尚的思想道德修養和提高自己的法律修養，能夠盡快成長為民族復興的中堅力量，做一個全面發展的高素質人才，成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠的接班人。
最新道德的調查報告10
近年來，高校錄取率不斷提高，教育大眾化進一步發展。但是高學歷是否意味著道德素質高？我們都想德才兼備，但現實中兩者并不一定成正比。一些大學生違反道德，甚至摧毀人心。隨著網絡媒體的發展，他們經常出現在人們眼前。作為溫州大學的學生，我們有必要審視自己，了解環境。這個調查是專門做的。
一、調查方法和內容
本調查報告由溫州大學學生處信息研究組發起，主要采用問卷調查的形式。調查的主要對象是溫州大學的學生，調查內容從對道德素質的基本認識和看法以及自身的道德素質水平兩個方面進行。通過反饋問卷，總結出溫州大學學生道德素養存在的問題。
二、調查報告分析
本次調查共發放問卷350份，回收問卷326份。
1.對道德品質的基本認識
首先，什么是道德品質？89.9%的受訪者認為這是一種道德修養，89.7%的學生認為這是一種道德情操，71.3%的學生認為這是一種文化素質，59.7%的學生認為這是一種心理素質。既然這個題目是多選題，每個選項都有超過一半的人選擇，那么可以看出道德品質在很多方面是綜合的。它不僅是一種內在的修養，還會受到心理和文化因素的影響。那么，通過一定的外化，這種內在的抽象素養就會體現在日常生活中。
在對當今大學生道德素質的理解上，只有20.1%的人認為自己很好很好，67.5%的人選擇一般，12.3%的人認為自己差。這樣的數據不禁讓人納悶，但心里卻微微有些涼。我們從小德智體美勞全面發展，德才兼備，所以要先學習，先做人。上了大學，走得更遠，我們會褪色甚至忘記嗎？
那么大學生最重要的是什么呢？
53.7%的人認為是道德修養，德才兼備是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為優秀的成績最重要，10.1%的人選擇創新的想法。當今社會，58.4%的人認為知識和道德素養都很重要。
另一方面，21.7%的人認為道德對公民的影響很大，72.3%的人認為道德在弱化，6%的人認為道德根本沒有影響。這不僅需要政府和學校的宣傳教育，更需要構成這個社會的每個人的自我完善。只有人人都是道德的，道德的公信力和約束力才會增強，才會真正發揮無形法的作用。
作為大學生，應該如何提高自己的道德素質？42.3%認為是個人意識，30.7%認為是在學校，26.4%認為家庭教育也有必要。的確，道德素養作為一種綜合的存在，在其培養中必然會受到諸多因素的影響。
2.自己和周圍人的道德素養水平
這方面是本次調查的重點。
在公交車上看到老弱病殘，78.1%會主動讓座，15.4%會選擇& ldquo別人不讓，我也不讓& rdquo5.3%的人會假裝沒看見，1.3%的學生無論如何都不會讓。在平時乘坐公交車的經歷中，其實經常看到文大學的學生主動給老弱病殘讓座，有的同學甚至覺得讓座很麻煩，就干脆一直站著。但是，還是有一部分同學沒有這種謙遜，覺得如果在公交車上花錢，為什么要給別人讓路？這種思想雖然不能被法律法規約束，但必然會受到道德問題的譴責。
當人行道是紅色的`，但是沒有車輛經過時，你怎么辦？
只有29.2%的人會堅守交通規則，等待綠燈通過；19.4%表示會跟風，別人走了我也走；16.1%的學生認為最好快走，35.3%會視情況而定。人不管走還是走，還是看情況，其實都是人的運氣的體現。他們認為車少，車快，但是這么少的人造成了很大的災難，到了真的很后悔。
對于學校組織的志愿者活動、社區服務、公益勞動，56.4%的人認為只要能得到利益，相對容易，就會參與；33.2%的學生表示愿意參加任何活動，10.3%的學生不愿意參加此類活動。的確，大學生志愿者活動與學分掛鉤后，志愿者活動的動機似乎不那么純粹了。有些學生加入青年志愿者只是為了獲得相應的學分，不是為了志愿，而是為了志愿學分。但試想一下，如果志愿者活動沒有相應的信用獎勵，當代大學生又有幾個能不求回報地做好這個職業呢？這是一個值得人們反思的問題。
如果室友出門前忘記關臺燈或者熱水器，你會怎么辦？
80.1%的人會和他們交流，希望對方下次注意；8.6%的學生會選擇保持沉默，但會在心里留下疙瘩；另有11.3%的人無動于衷。關掉手邊的燈和熱水器是一個好習慣。在生活中，由于粗心大意而忘記關燈和水之類的事情確實會發生。這時候作為宿舍成員，要互相溝通，互相理解，互相幫助，形成這個習慣。
你介意不道德的行為嗎？
69.8%的學生表示在乎，16.1%的學生表示不介意，8.8%和5.3%的學生表示不在乎，習慣了。遇到不道德的事情，25.7%會堅決反對，21.2%會選擇隨大流，47.1%會提出自己的看法，6%會視而不見，假裝什么都沒發生。
只有說出來，指出不道德的行為，才能避免這些行為變得更加猖獗。但是，現在的趨勢是，如果有人在公交車上偷東西，很少有人敢理直氣壯地指出來。這就是社會的悲哀。
下面列舉了一些不道德的不良行為，以說明:
你或你的同學具備以下條件嗎？是，不是
吐痰27.7% 72.3%
亂過馬路73.3% 26.7%
亂扔垃圾61.5% 38.5%
55.9%和44.1%的人隨意罵人
作弊41.8% 58.2%
說謊42.3% 57.7%
抄襲50.9% 49.1%
其中我們進一步設置了一個關于考試作弊的問題調查:你對考試作弊是什么態度？是不是
不能接受，我從沒騙過30.2% 69.8%
可以理解，學生壓力太大38.0% 62.0%
可以理解，為了得到28.0%和72.0%的高分
可以理解，比補考好30.5%和69.5%
沒什么大不了的。我做過11.8%和88.2%。
沒什么大不了的。不被抓也沒事。16.6% 83.4%
其他5.8% 94.2%
周圍只有33.2%的人認為自己做得好，60.7%的人認為自己一般，6%的學生認為自己做得差。孝敬父母是中國傳統美德。如果連這個都做不到，恐怕就不用談其他道德問題了。
那么這些不道德、不稱職的行為都是因為什么呢？
你認為不道德、不稱職行為的原因是什么？是不是
圖方便51.1% 48.9%
不是很特別，大約44.6%和55.4%
大家都這樣，我也是35.8% 64.2%
習慣變得自然50.1% 49.9%
社會風氣造成的分別為69.0%和31.0%
個人意識差55.2% 44.8%
缺乏宣傳教育32.5% 67.5%
人性本惡13.4% 86.6%
原因有主觀的，也有客觀的。但沒有什么可以作為道德品質下降的借口。
三、本次調查的摘要
據有效統計，總體來說，我校學生對互聯網有一定的了解，但問題不容小覷。忽略不道德因素，做事缺乏素養的人不在少數，有主客觀原因。
通過這次社會實踐調查，本文就如何解決網絡問題提出了三點建議:
1.大學生反思自己，從自己做起。很多大學生只注重專業技能的培養，而忽略了人站在世界上的基礎。只有學會做人，才能學會并成就自己的人生道路。
第二，學校作為傳授知識的地方，不僅要把學生培養成人才，更重要的是培養學生的道德觀念。一個高學歷高智商的人如果沒有道德約束，很可能給社會帶來的不是貢獻，而是傷害。
第三，延伸到更大的層面，是全社會的責任。住在鮑魚的地方，好久沒聞到了。如何改善這種社會環境？畢竟還是要從一個小地方做起。人與社會密不可分，相互影響，相互作用。
人們認為，通過提高學生的道德意識，學校的道德教育可以更有效地進行，國家非常重視和諧社會的道德工作。大學生的道德素質將進一步提高。
最新道德的調查報告11
調查主題:社會道德意識
參與者:12名水生學生
目的:了解大學生的道德意識
調查時間:不定期、長期調查
社會道德是指公民在社會交往和公共生活中應當遵守的道德標準。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系。在人際關系層面上，社會道德主要體現在文明行為和尊重他人；在人與社會的關系層面上，社會道德主要體現在愛護公共財產，維護公共秩序；在人與自然的關系上，社會道德主要體現為熱愛自然和保護環境。
作為當今社會的大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過硬的專業技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構建和諧社會的時代，更要努力做道德楷模。
在思想道德上，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間反映了一個人的素質，同時又處處伴隨著我們的日常生活。針對當今大學生的社會道德狀況，我們進行了一項社會調查。
一.概況
調查顯示，大學生的社會道德意識總體上比較強。在道德意識方面，大學生普遍表現良好。他們對基本的道德行為和范疇都有清晰的認識，但具體表現有待提高，而這種知行脫節隨著年齡的增長，這種現象越來越明顯。
二、具體分析
1.樂于助人
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總會有需要別人幫助和關心的時候。因此，社會公共生活中的助人精神是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是中國的傳統美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂:自得其樂、知足常樂、助人為樂。把幫助別人當成自己最幸福的事情，既是愛的表達，也是社會對大學生的殷切期望。養成助人的習慣，將是一個人一生取之不盡的精神財富。所謂送人玫瑰，手留余香大學生應該以團結互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業，盡可能關心和幫助他人。
在這次調查中，幾乎所有的大學生都參加了社會公益活動，但經常參加的人并不多，大多數學生因為學校規定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，體現了無私奉獻的精神和強烈的社會責任感。對于不喜歡參加社會公益活動的學生，學校和社會也要給予積極的鼓勵和引導。
在當代大學生中，大多數學生很少接觸社會，也很少參與世界爭端，所以他們保持著原有的善良和感激。在關于無償獻血的個人調查中，雖然參加過無償獻血的人不多，但大多數人都表示愿意積極參加獻血活動。在愿意參加無償獻血的人群中，大部分因為太麻煩，沒有時間而不獻血。這說明主觀上，大家還是很有奉獻精神的。根據調查結果，只有少部分人認為醫院在賺錢，消極對待無償獻血。
2.文明禮貌
禮貌是社會交往中不可避免的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，體現在日常生活的細微之處。比如:尊敬老師，主動讓座等等。本次調查，所有回答者在路上看到老師都會主動打招呼。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度很高，可以付諸行動。在公交車上，只有一半的受訪者會主動讓座，另一半會視情況偶爾讓座。這說明大部分大學生對讓座是一種積極的態度，但只有一半的人能做到始終如一，堅持把道德認知轉化為每一件小事。這表明，在新的時代背景下，大學生的禮貌素質需要提高到一個新的水平。
3.環境保護
環境保護也是社會道德的重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周圍環境的改善，大學生逐漸意識到愛護公共財產和保護環境的重要性。據調查，當你出去制作垃圾但暫時找不到垃圾箱時，大多數學生都會遇到找到后扔垃圾桶，少數人會選擇扔掉它此外，一小部分人可能是找個角落再扔一次。在不破壞環境衛生方面，大部分同學都做的很好，就是能對自己免疫。但是，當我們真正把環保當大師的時候，我們大學生做得還不夠，就是做不到優先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，幾乎沒有人會主動清理，而有些人想清理卻從來不做，大部分人根本不理會。通過分析原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些常見的規則太死板了，我一個人去做很尷尬，可以選擇逃避的時候就去逃避。對于這些現象，每一個有責任感的大學生都應該有所行動，不要覺得是丟臉的事情。其實往往是最想要面子的人最沒面子。21世紀需要的是彎曲的精神多一個彎，世界就多一份干凈。另外，對于盛行桌面文化我們應該持堅決反對的態度。在我們做任何事情之前，我們應該考慮它可能帶來的后果和影響，并對我們的行為負責。
4.撿錢
大學生收錢做得很好。調查顯示，當大多數人發現飯卡、錢包、u盤等個人物品時，會立即交給相關部門，如安全部、電臺等。只有少數人會視而不見。有些視而不見的人對這些事情不屑一顧，有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿，調查結果顯示這個數字為零。幾乎所有的.人都說，永遠不會因為一件事失去良心。
5.遵守法律
守法實踐是提高人們社會道德水平的重要途徑。在社會公共生活領域，人員構成復雜，素質參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過紀律和法律來維護。大學生應充分了解各種法律法規，熟悉學校規章制度，牢固樹立法律觀念。以遵守法律法規為榮，以違反法律法規為恥，自覺遵守相關紀律和規定。但當代大學生遵紀守法的情況并不太好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在這次關于考試舞弊的調查中，超過90%的學生認為考試舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對待。在之前的一次網上調查中，80%的人不相信有從不出軌的大學生！至于非法使用大功率電器的問題，大部分學生采取游擊戰，平時避免無良使用，有人來檢查就藏起來。這反映出當代大學生沒有規則和紀律意識。很多大學生過早產生了世故感和機會主義。誠然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會的正確引導，還要增強大學生自身的思想道德和法律意識，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
三.摘要
綜上所述，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合當代合格大學生的標準，但我們仍有許多不足之處。天津社會科學院哲學研究所所長王維凱說:大學生還是單純的，素質沒有下降。在受到社會肯定和贊揚的同時，要時刻牢記自己肩上的神圣責任，時刻以社會道德楷模的標準嚴格要求自己，發揚自己的優點，彌補自己的不足，讓自己更加完美，做一個更好的社會道德形象大使。
最新道德的調查報告12
班級：230111姓名：許濤學號：23011110
調查目的：
了解大學生的上網與網絡道德問題，針對大學生網絡道德所存在的問題，做出能夠提升大學生網絡道德水平的對策，提高大學生的網絡道德意識。
調查對象：
淮安信息職業技術學院數控專業大一學生。
調查時間：
20xx年11月——20xx年12月
調查內容：
網絡是信息的海洋。它不僅僅是人們表現自我的空間，更是人們為學習、工作、生活提取各種有用信息和進行種種交流的工具。網絡的能量是巨大的，它帶領人類進入一個嶄新的時代；它既能為人們創造無限的財富，也能誘使人們掉進痛苦的深淵。對于人類，尤其是對于我們大學生群體，網絡到底是虛擬的伊甸園，還是潘多拉的盒子？網絡究竟在多大程度上改變了我們的生活方式？
一、學生網民的特點
1、隨意性大。
從上網原因和聊天話題兩方面都體現出大學生上網存在較強隨
意性。10.4%的學生在高興時上網，8.5%的學生在心煩時上網，27.7%的學生在無聊時上網，53.4%的學生不定時上網；在聊天話題方面；15.7%聊個人情感，16.4%聊興趣愛好，19.3%聊生活經歷，5.5%進行學術探討，43.1%毫無重點的聊。
2、網絡知識貧乏。
許多大學生在網上除了聊天、使用免費電子信箱、看新聞外，就不知道做什么。調查顯示：16.4%的學生不知道"搜索引擎"、"BBS"為何物，在知道的人中也分別有25.6%和62.6%的學生沒有使用過。使用免費電子信箱除了收發Ｅ-mail外，8%學生用于聯系工作，34%的學生用于收發電子雜志，2%的學生還用于收發賀卡和手機短信息等其他服務，56%的學生沒有其他用途。
3、不成熟性。
63.1%的學生曾因上網而耽誤過上課。學生們更注重互聯網的娛樂、資訊、拓展生活空間的功能而非學習的功能。在談到網絡對學習的影響方面，22.4%的學生認為能從網絡獲取信息以促進學習；40.7%的學生認為能拓展知識面，開闊視野，提高思維能力；26.3%的學生認為花費太多時間上網娛樂致使成績下降；10.6%學生認為網絡中的不良信息會產生不良影響。對于非法和不良信息站點，27.1% 的學生曾誤入，31.3%的學生曾好奇進入，17.5%的學生經常接觸，24.1%的.學生從未接觸過；這些不健康的內容，嚴重影響了大學生的身心發展，雖不是主流，但卻是不可忽略的現象。
二、學生上網存在的問題
1、既費錢，又影響身體健康。
調查顯示：在每周上網時間方面，17.7%的學生在2小時以下，20.9%的學生為2-5小時，25.1%的學生為5-10小時，19.5%的學生為10-20小時，16.8%的學生在20小時以上；在上網時段方面，23.2%的學生在白天上網，33.9%的學生在晚間上網，35.2%的學生在周末上網，7.7%的學生還經常上通宵。如果按2元/小時計算，對于學生而言，也是一筆不小的開支。一名大一的男生還反映，自上網后，視力明顯下降，肩部、腰部經常疼痛。
2、上網環境差。
45.9%的學生在校內上網，44.3%的學生在網吧上網，利用自己電腦上網的僅占9.8%。無論是在校內，還是在網吧，都非常擁擠，且空氣相當污濁，尤其是網吧，每臺電腦所占面積還不超過1.5平方米。
3、學校的教育不到位。
31.9%的學生的網絡知識來自于網絡，30.2%的學生的網絡知識來自于書籍，26.7%的學生的網絡知識來自于向同學朋友請教，從學校教育（如計算機課等）獲得網絡知識的學生僅占11.2%；同時，對于學校舉辦網絡知識講座，僅有17.4%的學生表示一定去，如果有時間就去的學生占57.9%，不感興趣的同學占24.7%。由此可見，學校的網絡知識教育不到位，學生已對從學校獲得網絡知識失去信心。
4、沉迷于網絡的虛擬化。
大學生感興趣的兩個重要主題是網上交友和網上戀愛，這兩個主題又是和網上聊天分不開的。調查顯示：94.6%的學生在網上聊過天。
對于聊天的評價，14%認為是排解現實中壓抑不滿的重要方式，16%認為是展現另一個自我的途徑，33%認為是最好的消遣方式，17%認為是重要的交友途徑，僅有20%認為是無聊。雖然多數同學都知道網上的信息未必真實，但由于網上交友可以突破現實生活空間的局限性，而且表現自我時沒有思想負擔，所以他們還是樂此不疲。5.2%的學生還有過網戀經歷，對于網戀的原因，24%學生是為了排遣寂寞，28%的學生是為了尋求刺激，12%的學生是為了追求浪漫，36%的學生是為了趕新潮。除此之外，網上游戲也體現了學生沉迷于網絡的虛擬化，22.8%的學生認為刺激過癮，24%的學生認為可以展示自己才能，滿足成就感，25.3%的學生沒玩 過而無法判斷，27.9%的學生認為無聊。
三、“信息污染”嚴重
網絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網絡不只是為大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網站總是屢禁不止，并且XX網站呈現出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網站也接近著學生。在本次調查中，有40%的學生承認接觸過不文明網站，這說明“信息污染”現象還是十分嚴重的。
四、網絡文明不理想
在本次調查中，上網時受到過別人惡意攻擊的占40%，由此可見，網絡文明建設形勢比較嚴峻。有80%的學生認為提倡網絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網絡里要用文明語言是大學生必備的網絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。
五、對調查結果的一些思考
信息時代匆匆的步伐讓大學生不能不使用和接受網絡，不管它會帶來多大的沖擊，也這種沖擊中夾雜著多少不良的成分。作為主宰新世紀的一代，大學生終歸是離不開網絡的。為什么同樣是應用網絡，大學生就不能挖掘出最實際的意義，而僅僅停留于娛樂和消遣？這恐怕就是一個認識和對待新事物的態度問題了。對于這樣一種新事物，既不能視之如洪水猛獸，因為它會帶來某些負面的影響而因噎廢食；也不能盲目的鼓吹它有怎樣的優點。作為大學生，應該認識到沉溺于網上娛樂的不利，用更多的精力關注網絡上真正有價值的信息，通過網絡接觸社會，提高辨識和思考的能力。
網絡提供了大量信息，又提供了一個接觸社會的個性化和國際化的空間，給了大學生一個展示自身能力的大舞臺。就在大學生為傳統教育那種求同過多，求異過少及封閉式的弊端埋沒了個性而叫苦的時候，網絡的出現無疑為推進素質教育提供了一塊"試驗田"。
互聯網向大學生展示了各類知識結構，對于知識選擇的靈活性大大增加，學習的主動性也大大提高，學習的內容自然大大超出了狹隘的課本范圍，這對于大學生能力的提高應是大有裨益的。當然，并不否認網絡同時會帶來了一些不良的信息，特別對于大學生而言，完整的價值觀念還未形成，好奇心又很強，很容易受到外來事物的影響。
最新道德的調查報告13
摘要：職業道德，是社會上占主導地位的道德或階級道德，在職業生活中的共同體現，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規范的總和，它要求不同職業的人們恪守愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的準則，為了了解不同職業對職業道德的認識和看法，我們小組于2o11年1月6日在樂山陽光廣場進行了一場社會實踐調查，以調查問卷、詢問和交流的形式進行了調查，了解了不同職業的職業道德標準，以及對標準的一些看法，讓我們明日了不管從事任何職業都必須遵循各自相應的職業道德，從而促進個人自身的發展，推動社會的向前發展。
關鍵詞：職業道德遵守看法調查發展進步
進入大學的第一個學期，我們進行了一次社會實踐調查。剛剛接到關于社會實踐的學習任務時，大家心里都忐忑不安，因為這是從小到大的第一次由自己策劃并進行的社會實踐活動。沒有經驗，不知該從何入手，后來，經過李老師的指導。我們先在班級上進行了討論，并且自由分組，由我和唐志江、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥組成了調查小組，由唐志江擔任小組長。接著，就為設計調查問卷進行了各方面的準備工作，搜集問題，打印問卷。原來不熟悉的同學漸漸變得熟悉起來，大家互相幫助、相互交流，成為了一支強有力的小組，調查問卷也在我們的'相互配合下完成了！不知不覺就臨近了期末，大家決定在1月6日進行社會實踐調查，地點選擇在了離學校較近，人流量較多的陽光廣場。早晨，早早的起了床，匆匆吃過早餐后，大家就在操場集合，檢查完準備工作后就統一出發了。一路上就在想詢問的方式，交流的語氣，大家相互充當了調查者和被調查者的角色后進行了現場模擬訓練，心里也算是有了一些小小的自信，在大家的交談中，我們很快就來到了陽光光場，人很多，很熱鬧，有擺攤賣小吃的商販，有休閑的老人，還有來去匆匆的行人！面對一張張陌生的面孔，我們都開始有一些膽怯了，不知道該怎樣去進行交流和問卷調查，大家你看看我，我看看你，都不知該如何是好，也希望有人能主動站出來承擔這項艱巨的任務，為了讓組長可以起到模范帶頭作用，我們一致讓唐志江進行第一次的調查。大家跟在他的身后為他鼓氣，他也鼓足勇氣向迎面走來的一個中年男子發了一張問卷，并做了自我介紹，請他配合我們進行調查，他停下腳步，看看手機，說自己有事，不能耽擱，于是匆匆而去，我們都只有無奈的看著他離開，唉，出師不利呀！大家都有些灰心喪氣了！只好坐下來反省，他為什么不配合我們呢？可能是我們的語氣吧，但我們很親切呀，是我們沒有表達好調查目的嗎？但我們進行了很多次的模擬訓練呀！最后，大家都一致認為是他的確有事吧！以此來進行自我安慰。大家沉默了一會兒，又鼓足了勇氣，這時我們發現了對面木凳上有一個客貌和藹的老人，大家對這位老爺爺充滿了希望，認為他一定會配合我們的調查，于是都信心滿滿的走了上去，與老人交流了起來，老爺爺也笑呵呵的配合我們進行了問卷的填寫，在交流中，我們得知他是一名政府機關的退休老干部，今年七十多歲了。他給我們講述了他的一些工作經歷，對職業道德提出了自己的看法，他認為一名政府工作人員必須要廉潔奉公，一心為人民服務，還提到了焦裕祿、孔繁森等一些優秀黨員干部，同時指出了當今社會上一些政府機關工作人員，為了自己的利益而假公濟私、以權謀利，損窖人民的利益。的確，當今社會是物欲橫流，一些人經不起權勢、金錢的誘惑，違背了職業道德，甚至走上了違法犯罪的道路。也體現出了反腐倡廉工作的重要性、緊迫性。在大家的交談中，時間已過了二十分鐘，為了盡快完成任務，我們向老爺爺表示了謝意，不舍的同他告別了。
在公交站牌下有許多等車的乘客，我們大家都走了過去，看見一個和我們年紀相仿的女孩，并且和她進行了交談，我們作了自我介紹，她在聽了我們的介紹后驚訝了，原來他也是一名大學生，就讀于樂山職業技術學院，是我們的校友，在后來的交流中輕松多了，他很快填完了問卷內容，他讓為我們學生是一個特殊的職業，作為一名學生，應該認真學習、尊敬師長、團結同學、孝敬父母。是呀，這些基本的準則又有多少人遵守了呢？校園中仍然存在著虛度光陰、不學無術等一些違背學生要求的行為。話還沒說完，公交車就來了，她和我們匆匆告別后就跳上了車，我們也同她告了別。這次的調查也還算順利、大家的信心倍增了，之前的膽怯也少了許多。
后來，我們來到了一個水果攤前，向攤主展開了調查，她是一位中年阿姨，她得知我們的來意后，也積極的配合我們的調查，雖然只有小學文化，但在我們的講解下，也順利填完了問卷，她認為，一名商販，最重要的是誠實守信，不能短斤缺兩，欺騙顧客。
在過馬路時，我們發現了一名身穿制服的交警叔叔，于是我們走上去，想對他進行調查，可他很抱歉的拒絕了我們，說工作很忙，然后又開始指揮來往的車輛。是呀，陽光廣場是幾條路的交匯點，車流量大，交警的確沒有過多的時間配合我們的調查。我們都很理解，也讓我們知道該怎樣去尋找調查對象。
在搜尋調查目標時，發現了廣告牌下有一個三輪車師傅，似乎在等待乘客，我們一起走了上去，做了自我介紹，說明了來意，他也配合我們填完了問卷，也簡單的談了對職業道德的看法，他認為作為一名三輪車主，要做到服務乘客，信守承諾，遵守交通規則，他也談到了一些三輪車主為了利益，欺騙外地乘客，使自己不僅違背了職業道德。也紿城市的聲譽、形象帶來了極大的損害。他還給我們講了一些實例，然后就騎著車和我們告了別。
不知不覺，已經到了中午，我們的調查任務也結束了，帶著勝利的喜悅，大家走進了一家飯店，小小的慶賀一下，慰勞辛苦了一上午的我們。大家坐下后，都對今天的調查進行了名自的發言，以為這次活動也算是比較順利，雖然出師不利，但大家也沒有氣餒，而且大家在整個活動過程中也配合得很好。通過這次社會實踐活動，我們都得到了相應的鍛煉，提高了與他人的交流技巧與能力。也使自己變得更加開朗。更重要的是我們知道了不同的職業都有不同的職業道德，不管從事何種職業都應該遵守各自的職業道德，職業道德是道德品質的重要組成部分，遵守職業道德，不僅有利于自身的發展，而且也推動了社會的發展。我們必須防微杜漸，吸取教訓，不能讓違背職業道德的行為成為我們人生的絆腳石。作為一名大學生，我們的職業是學生，就應該認真學習、尊敬師長、團結同學、孝敬父母，摒棄生活和學習中的一些陋習，讓自己成為現代化四有新人，成為社會主義事業的強有力的接班人。因為是第一次進行團隊社會實踐調查活動，在整個活動過程中出現了一些問題，比如問卷問題的設計不夠周密、完善；在選擇調查對象時，有些沒有注意地點、場合以及對方的特殊情況；對整個社會實踐活動計劃也不是很完整。但是，我相信，只要大家吸取教訓、總結經驗，相信下一次的任務一定會更加滿意、更加成功，我們這個小組也一定會更加團結、更加優秀！
最新道德的調查報告14
隨著信息網絡技術的發展，互聯網作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由于種種原因，網絡也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間制作并發放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學生已離校)。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯網這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數學生認為實行網絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。
為了全面了解在校大學生和畢業大學生創業前準備的現狀, 研究調查各大高校、政府、社會對大學生創業意識的培養與教育的重視和關注程度，我們在1月20日—2月20日，通過問卷形式為主，網上QQ談話與網上搜尋材料為輔開展調查活動。
從表面上看，消費是個人行為，但從更深層的意義上說，消費心理、消費意向、消費意識、消費嗜好是一種精神文化現象。從這一意義上說，校園里出現的不良消費所造成的消極影響是不容忽視的。它不僅加重了學生家長的經濟負擔，影響了家長和學生的感情;還在某種程度上扭曲了校園人際關系，影響了正常的教學秩序;對學生個人來說，這一時期形成的道德觀念可能會影響他一生的.消費行為，并且與其人生觀、價值觀、健全人格的形成和完善密切相關。所以，中國當代大學生消費問題值得重視，而且刻不容緩!
隨著信息網絡技術的發展，互聯網作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由于種種原因，網絡也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間制作并發放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學生已離校)。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯網這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數學生認為實行網絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。
大學生作為特殊的消費群，本調查旨在分析大學生特別是貧困生大學生的消費行為，了解他們目前的消費情況，以期挖掘潛在的問題，并提出相應有效的改善措施。結果表明，大學生月消費總額貧富差距大，“游玩費”、“通信費”、“戀愛費”逐漸增長，消費呈現向多元化發展，理財和儲蓄觀念仍十分淡薄。因此，應形成更好的消費氛圍，指導大學生合理規劃自身消費構成，增強理財意識，注重精神消費，樹立科學合理的消費觀。
有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學天天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網同學的比率可以看出，網絡已經成為當代大學生的日常工具之一。基本上所有的同學都感受到網絡的存在對現代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較生疏，因此決定了對網絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經低齡化，很多同學在高中已經接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應用，但一提到上網，大多數同學還是非常熟悉的。大二、大三經常接觸網絡的同學比較固定。也就是說，不常上網的有一部分，經常上網的也總是保持著一定的數量。分析原因在于有些同學由于自己沒有電腦，或是專注于學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網絡;而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來非凡方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網絡。總體而言，經常上網的學生是比較固定的，占全體同學的40%左右，同學總是與網絡保持著比較密切的關系，其中有相當一部分同學已經迷上了網絡。
先進的消費方式悄然成風。大部分學生購物都喜歡現金消費，三分之一左右的同學喜歡銀行卡信用卡消費方式。可見，一些比較先進的消費方式已經進入了大學生的生活中。大大小小的校園卡、銀行借記卡會成為大學生錢包里的必備品。學生使用信用卡也逐漸悄然成風。
享受與潮流已變成吸引大學生消費的主要因素。從調查的結果來看，大學生的消費觀念與消費習慣，需要調整以及改善。所以我提出了消費的理性化需求。題目雖然說起來很大，但做起來卻需要我們從細處著手。比如對自己每天的消費情況進行記錄，以方便自己查找超支消費的原因。也要同時做好對未來消費的計劃與打算，做到心中有數，不能由著興趣不加節制的擴大自己的消費，從而導致自己的消費脫離了自己的生活檔次。這兩點在一定程度上也能保證自己在個人的生活水平下有個盡量好的享受水平。
社會對大學生社會公德的修養和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動力，努力培養社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設。
我們大學生已走過的人生旅途大都是在學校中度過的，因而目前對外界的了解只能是很膚淺的，但是我們能不能等到走出校門后再去深入地了解社會?顯然不應該。如果我們帶著僵硬的書本知識走向社會，必定四處碰壁，耽擱我們大好的青春年華。大學期間進工廠實習以及接觸社會是很必要的。只有我們對實際的東西有較為深刻的了解，才能更有意識地在大學期間多學一些對社會有用的東西，從而我們走出社會后才能更快地適應社會，更好地為人民服務。因此20xx年4月10號，我們高分子03-1班便開始了我們為期一周的工廠實習。
質量、價格、外觀是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性的消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是商品的質量。這是因為中國的大學生經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在 600-800 元之間，家境較好的能達到1000元以上，而這筆錢主要是用來支付飲食、日用品及日常社交活動開銷的。由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，追求性價比高的商品。無論是在校內還是在校外，由于同齡人、城市時尚氣息以及戀愛等諸多因素的影響，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但商品的價格一定得配得上它的質量。
作為大學生整體素質構成的消費觀只是其中的一項指標，但卻能在一定層面體現這個群體的社會性格。通過這次調查，我們希望更多的人能夠關注大學生思想道德建設、生存能力培養，全社會共同努力打造一個積極向上、思考向前的大學環境，為即將步入社會的我們插上穩健、硬朗、執著的雙翅。
最新道德的調查報告15
一、調查的基本情況
1、調查目的
德國的教育家第斯多惠曾經說過：“教師本人是學校最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學生活生生的榜樣。”的確，良好的師德在青少年成長過程中具有十分重要的榜樣導向作用，特別是對于善于模仿、可塑性極大的中學生來說，這種導向作用就更大，影響更長遠。學校人才培養的質量如何，教師是關鍵。然而，由于受社會各種思想的影響，目前教師職業道德存在著一些不容忽視，亟待解決的問題。因此，我們于20xx年10月對本校教師職業道德現狀進行了調查，旨在了解當前本校教師的職業道德狀況，為全面提升本校教育教學質量提供現實參考依據。
2、調查的對象
我們對xx初級中學的初二年級和初三年級309名學生和教學一線的61名教師進行了調查，希望借此能進一步了解當前本校教師的職業道德狀況。
3、調查方法
此次調查所采用的方法是問卷法，我們對本校初二年級和初三年級的學生以及教學一線的教師進行了問卷調查，樣本的容量為學生309人，教師61人。發放學生問卷309份，回收有效卷281份，回收率為90.9%；發放教師問卷為61份，回收有效卷56份，回收率為91.8%。
二、調查的內容
（一）、學生問卷
親愛的同學：
你好！為了進一步了解本校教師職業道德的現狀。現在請你完成這份調查問卷，數據僅供調查之用，懇請你如實填寫。衷心感謝你的支持與配合。
1、你認為你的老師認真的備課和認真的批改作業嗎？
A、認真B、不知道C、不認真
2、你的老師會提醒那些不聽課的學生嗎？
A、會B、一般會C、不會
3、你的老師每節課都能準時到教室嗎？
A、能B、基本能C、基本不能
4、你認為你的老師愛護學生嗎？
A、很愛護B、一般C、沒感覺
5、你認為你的老師能做到“以身作則，為人師表”嗎？
A、能B、基本能C、基本不能
6、你認為你的老師負責任嗎？
A、負責任B、基本負責任C、不負責任
7、你的老師會在課堂上接聽和撥打手機嗎？
A、不會B、基本不會C、會
8、你的老師會偏愛優生而忽略差生嗎？
A、不會B、不知道C、會
9、你認為你的老師做教師這一職業是為了什么？
A、賺錢B、奉獻社會，教書育人C、不清楚
10、你認為你的老師履行了《中小學教師職業道德規范》嗎？
A、履行了B、不知道C、沒有履行
（二）、教師問卷
尊敬的老師：
您好！為了進一步了解本校教師職業道德的現狀。現在請您完成這份調查問卷，數據僅供調查之用，懇請您如實填寫。衷心感謝您的支持與配合。
1、您認真的備課和認真的批改作業嗎？
A、認真B、不知道C、不認真
2、上課時您會提醒那些不聽課的學生嗎？
A、會B、一般會C、不會
3、您每節課都能準時到教室嗎？
A、能B、基本能C、基本不能
4、您愛護學生嗎？
A、很愛護B、一般C、沒感覺
5、平時的教育教學過程中您能做到“以身作則，為人師表”嗎？
A、能B、基本能C、基本不能
6、您認為您的教學負責任嗎？
A、負責任B、基本負責任C、不負責任
7、您會在課堂上接聽和撥打手機嗎？
A、不會B、基本不會C、會
8、您會偏愛優生而忽略差生嗎？
A、不會B、不知道C、會
9、您認為您做教師這一職業是為了什么？
A、賺錢B、奉獻社會，教書育人C、不清楚
10、您任教過程中履行了《中小學教師職業道德規范》嗎？
A、履行了B、不知道C、沒有履行
三、調查結果
1、為人師表方面：88.2%的學生、91.77%的教師認為教師能以身作則、為人師表；6.2%的學生認為教師沒有履行了《中小學教師職業道德規范》。
2、愛崗敬業方面：86.4%的學生、89.3%教師認為教師工作認真負責；3.2%的學生、1.3%教師認為教師工作不負責；92.4%的學生、96.6%教師認為教師課堂上不會接聽和撥打手機；3.2%的學生、2.2%教師認為教師課堂上會接聽和撥打手機。
3、嚴謹治學方面：95.6%的學生、93.8%的教師認為教師認真的備課和認真的批改作業；0.4%的學生、0.1%的教師認為教師基本不能準時到教室；0.6%的學生、0.9%的教師認為教師上課時不會提醒那些不聽課的學生。
4、廉潔從教方面：93.4%的'學生、91.5%的教師認為做教師這一職業是為了奉獻社會，教書育人；0.3%的學生、0.2%的教師認為做教師這一職業是為了賺錢。
5、熱愛學生方面：86.7%學生、82.1%的教師認為教師很愛護學生；16.8%的學生、10.5%的教師認為教師愛護學生一般；6.8%的學生、1.4%的教師認為沒感覺到教師愛護學生；94.2%的學生、35.3%的教師認為教師會偏愛優生而忽略差生。
四、調查分析
1、結論
近年來，學校把師德師風建設當作學校工作的頭等大事來抓，并且取得了顯著的成效，廣大教師都明顯地感覺到“強師德，鑄師魂”已經迫在眉睫了，可以說強化師德師風建設是當前教育形式下一場自上而下的深刻社會變革。通過這次調查，本人認為當前的師德師風現狀不容樂觀，尚須廣大教育工作者一起共同努力，才能使師德師風建設展現出一片嶄新的天地。
2、原因
（1）、社會環境因素：社會主義市場經濟還不成熟，許多消極現象無時不沖擊著教師的道德防線，一些教師在拜金主義思潮中經不住誘惑，容易失去自我。
（2）、教師個人因素：個別教師缺少正確的世界觀、人生觀和價值觀，道德品質低下，享樂主義思想嚴重，不注重加強個人修養，面對誘惑，不能堅守一個人民教師應有的操守。
（3）、學校管理因素：學校缺乏人性化和科學化的管理，一些制度形同虛設，獎懲措施不能真正落實，教師缺乏奉獻精神和教育熱情，不愿全身心投入工作。
3、建議
（1）、科學民主管理、提高教師素質是師德建設的主題
目前，本校已經有近十年沒有分配新教師了，教師隊伍結構性矛盾十分突出，主要表現在教師隊伍嚴重老化，嚴重超編，嚴重缺科。因此，提高教師的素質，是學校生存和發展的關鍵。建設一支師德高尚、業務精湛的教師隊伍，是促進教育可持續發展的重要保證。學校可以從以下幾個方面來提高教師素質：
一是經常召開教師座談會，了解教師的思想動態，宣傳師德教育的重要性和緊迫性，糾正模糊認識，提高教職工思想認識；
二是加強學習，更新教育觀念，提高專業水平和教育教學能力；
三是發揚民主，群策群力，強化教師的主人翁精神。
（2）、改進教師職業道德評價標準，加大考評、監督和獎懲力度，采取措施接受社會的監督是師德建設的重要保障
當前的教師職業道德規范和評價標準過于籠統和抽象，使教師在教育教學中不知所措，同時，學校在評價教師時，苦于沒有可操作性的標準，對自定的標準又感到缺乏權威性，這就迫切需要學校制定出能夠反映本校特色、具有可操作性而又全面合理的考評細則。如《教師課堂教學常規》、《教師十不準》、《愛生公約》等，并公布于眾，強化落實。考評程序力求公平、公正、公開，讓教師心悅誠服；要尊重教師服務對象的權利，充分發動學生、家長和社區居民，通過適當的形式，讓他們評議教師。教育事業牽涉到千家萬戶，隨著社會文明程度的提高和人們對教育子女問題的進一步重視，教育工作從社會和家長方面所得到的理解、支持和監督會越來越多。
（3）、要充分發揮領導的表率作用是師德建設的有效途徑
“領導發揮模范帶頭作用，用自身的表率作用影響和帶動教師”是最有效的途徑。事實上，領導不帶頭，要想提高教師職業道德水平是做不到的。領導在這個問題上可以發揮作用的有兩個方面：
一是嚴格要求自己，帶頭遵守教師職業道德規范，做教師的表率；
二是嚴格執行黨的教育方針和各項方針政策，轉變教育觀念，不因為眼前利益或小團體利益而默許、放縱教師中任何違反職業道德規范的行為。
（4）、形式多樣的活動是師德建設的重要載體
人的思想品德的形成有一個潛移默化的過程，僅僅靠單純的說教，無法激起一個人的道德認同，不能引起情感共鳴，平時積極開展教師道德教育的研究活動，如學習“最美女教師張麗麗”、“王強先進事跡”教育活動，評選“師德標兵”活動等，開展“如何構建良好的教師道德”、“什么樣的教師是好教師”等大討論，讓教師結合自己的工作實際和切身感受談體會、談認識，以喚起教師的愛心，讓他們積極投入到為學生、為家長服務的活動中去。通過他們溝通、幫扶、資助、家訪等行為，讓他們看到個人的勞動給他人帶來的喜悅、成功與幸福，從而產生職業認同感和自豪感，激發他們的教育熱情和精神動力。
總之，抓師德師風建設是一項長期而又堅巨的歷史任務，需要廣大教育工作者的共同努力探索才能取得理想的效果，本人熱切希望各位教育同仁用滿腔熱情為師德師風建設貢獻自己的力量。
最新道德的調查報告16
一、前言
在當今這個物質為主導的社會里,正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學生而言,有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要,更可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質,甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
大學生作為祖國的花朵，國家的棟梁，他們的道德素質尤其受到社會各界的關注。大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。因此我做了這個關于大學生道德素質調研的報告。現將此次調查的相關情況報告如下
二、調研結果說明
1、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來說是有待提高的。
考試作弊是絕不允許的，但也是無法避免的。在大學生對考試作弊看法的調查中顯示，有56%認為可以選擇作弊，總比補考要好；28%對考試作弊很反感，并表示自己從來不作弊；僅有極少數人認為作弊沒什么大不了。從這些數據可以看出，大學生還是有根深蒂固的誠信本質的，大部分學生從心里是很不愿意作弊的。
在大學生的誠信程度調查中，數據顯示52%的人認為大學生的誠信程度一般，44%的人認為誠信程度比較好，還有4%人認為大學生的誠信程度非常好。從以上數據不難看出，大學生自身認為誠信程度良好，但仍需加強。
2、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。
例如，在問及學校刷卡規定時，有74.82%的同學認為，刷卡規定可以對確保宿舍安全起很大作用或一定作用；只有14.96%的同學認為刷卡只是個形式，起不了什么作用；還有4.74%的同學認為沒有必要遵守刷卡規定而且刷卡太麻煩。以上數據表明，大約七成的同學肯定刷卡規定的必要性，但在實際操作中，大部分同學考慮更多的是成天進門刷卡的麻煩。因此大部分同學刷卡都是在樓管阿姨或執勤生的監督下強制完成的。只有小部分的同學能夠在不管有無監督的情況下自覺刷卡。
此外,在問及面對學校食堂排很長隊打飯時，你會如何想？有3%選擇了“管他呢，直接去窗口擠一擠，很快就能打到飯”；47%的人選擇了“看見熟人快打到了，就讓他幫忙打飯”；35%選擇了“他們都去排隊了，我也去排隊”；15%選擇了“排隊，是我們應該做的，很好，我也去排隊”。其中雖然95%的同學不會破壞排隊的秩序，但只有15%的同學是心甘情愿的主動排隊，說明我們的道德素質人需提高。
5、在消費觀問題上，同學們的價值觀出現了偏差，特別是金錢觀有待于轉變。
在問及“對于大學生之間存在的攀比現象，你是如何看待的呢？”，有0.73%的同學選“提倡”，68.98%的同學選“不提倡”，18.61%的同學選“看家庭經濟情況而定”，有10.22%的同學選“視潮流趨勢而定”。而在問及“如果你有足夠的經濟實力，你會和同學攀比嗎？”有6%的同學選“會”，49.27%的同學選不會，有36.86%的同學選“有的方面會，有的方面不會”。
從以上的數據可以看出，大學生總體上不提倡攀比，但是還有一部分同學存在著講排場、比闊氣、高消費等享樂主義的生活方式，在“知”和“行”這兩個方面對不起來，出現了偏差。
6、在人際關系方面，重視人際關系，但個人主義和利己主義也有市場
當代的大學生在“利己”思想的影響下，越來越不關心他人或者說不懂得關心別人，在問及“當舍友生病的時候，你會主動地去關心她/他嗎”,只有73.72%的同學選“會”。而其他的同學都選“不會”或者“不確定自己會不會關心他”。
在問及“熄燈后，舍友已經休息了，你會開燈看書嗎？”，有18.98%的同學選“會”，38.22%的同學選“不會”，30.66%的同學選“偶爾”，8.39%的同學選“考前會”。大學生的人際關系也越來越利益化了。在問及“在期末考之前，你拿到一份很好的期末復習資料，你會怎么做”時，有5.84%的同學選“會一個人用”，26.64%的同學選“和好友分享，不讓其他人知道”，47.81%的同學選“與班級的同學分享”，還有10.95%的同學選“其他”。
從以上的數據我們可以看出，雖然同學們都認為人際關系很重要，并認為那是找工作的關鍵之一，但是個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場。具體表現為越來越不關心他人或者說不懂得關心別人，還表現為時時從“利己”出發，幫助同學往往是有條件的，或者一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，人際交往時只考慮到自己的利益，毫不為他人著想。
“保護環境，人人有責。”然而在我們身邊卻有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環境，而且還成了一種陋習。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個人的素質究竟如何。因此用此問題來對大學生的素質做些了解。圖五數據顯示，百分之九十八的人都不會隨手亂扔垃圾，從這點上看，大學生的素質依舊存在。而那些社會上熱議的，大學生素質淪陷等觀點和實例實則少數。其中有百分之四十五的人從不亂扔垃圾，無疑是個有良好道德素質的好公民，也當之無愧作為國家的棟梁，祖國的花朵。大學生的道德現狀大學生自己的是怎么看的`呢？數據顯示，有百分之七十八的人認為大學生的道德素質一般，百分之二十二的人認為大學生的素質比較差。在大學生對自己的思想狀況調查中顯示百分之四十六的人認為自己的思想道
德狀況良好，百分之五十的認為自己的思想道德狀況一般，還有百分之四的人選擇比較差和不清楚。由以上可以看出，大學生自身對思想道德素質還是蠻有信心的。但對整體大學生道德仍需加強。
三、總結及建議
（一）總結
大學生一直是社會的熱點話題，大學生道德素質的成長也是值得關注的一方面。從該調查總結，大學生整體素質良好，整體大學生的素質也良好，但仍需加強。另外，從分不同年級和不同性別的調查對象還可發現：往往大一比大二、大三學生的道德觀和道德水平稍強些。從生活觀察和體驗，加上我們的認真分析，我們認為其中的原因有：①對于大一新生來說，他們由于剛剛踏入一個新學校，一個新城市，出于這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現道德水平。②大一新生高中時期本就很純真，過渡到大學這個新的階段還沒有很久，因此還保留著那份純真，待人待事都比較禮貌認真。③對于高年級學生來說，他們已熟悉了周邊的環境，對人對事都為現實利益考慮，而且隨著年齡的增長，他們的道德觀念也日益現實化，行為也隨之發生變化。而從性別上來看，男生在一些大問題上體現的道德水平更高，而女生在細節的事情上體現出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉學生關于道德觀的對比中發現：來自農村的學生在些行為上體現著更為明顯的文明些，但也存在著問題。而來自城市的學生由于從小置身城市，在禮貌方面表現的明顯些，而在一些現實利益方面則體現的更為自私些。不過這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環境的影響。
大學生道德觀的形成是一個長期的過程，它是在一定的社會生活實踐經驗的積累以及個人自覺鍛煉和修養中逐步形成的。面對當代大學生道德觀現狀，我們既要進行客觀分析，同時也要以歷史的眼光正確對待，從中發現問題，找出對策。針對當代大學生的道德現狀和原因，我們提出以下幾方面的建議
1.對學校的建議：培養當代大學生的道德意識，學校應該義不容辭。
首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應該把大學生德育的目的、內容、原則同各種載體、媒介相結合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務育人、管理育人和環境
育人工作，形成多維開放的大學生道德意識培養體系。培養當代大學生的道德意識還要加強師資隊伍建設。大學校園里與學生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學們的行為都有著重要的影響。以身作則，學為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴格了，學生也會以老師為榜樣，嚴格要求自己。加強對大學生的正面引導教育也尤為重要。大學生尤其是大一新生剛從中學過來，他們對思想道德觀念有時把握不準，在發現問題時，我們不應“一棍子打死”,一味地批評他們的缺點，而是對他們進行正面性的引導。同時，對于學生的缺點，可以通過談心方式首先讓他們認識到自己的不足，然后講道理和方法讓他們及時改正。此外，培養大學生的德育意識要對大學生進行傳統文化教育，提高文化修養。
2.對家長的建議：家長應該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養孩子一些道德素質，買些好書提高孩子的道德修養。讀一本好書就好比和很多優秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿里面的理念和現實生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養。
3.對社會的建議：大學生生活在這個社會里，他們的行為舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學生的道德素質。所以提升大學生的道德素質也需社會做個好的榜樣。
4，對國家的建議：現如今很多大學生對這個作為大學生并不自豪，而且也失去了信心。可能由于大學生就業困難，就業待遇不是很理想，得不到該有的價值等原因，國家可以出臺些政策，來些優惠使大學生重拾信心。
最新道德的調查報告17
“每個人明哲保身者此謂公德，每個人相善其群者此謂社會公德”。說到社會道德，使我們先了解一下什么叫公共性日常生活。公共性生活是相對性于私生活來講的，公共性日常生活的行業伴隨著社會經濟的持續發展趨勢而慢慢擴張，它是人們社會經濟發展的大勢所趨。在經濟發展全球化加快發展趨勢的當今社會發展，公共性日常生活日益變成社會發展組員日常生活的關鍵構成部分。而社會道德則就是指在人際交往和公共性日常生活中國公民應當遵循的社會道德規則。社會道德包含了人和人之間、道德與法律、人與大自然中間的關聯，是全部社會公德管理體系的基本層級。
調研目地：提升精神文明建設基本建設，觀念品德修養。在校大學生具備較高的文化知識和科學素質，已變成在我國散播社會道德觀念和實踐活動社會道德標準的關鍵能量，對宣傳策劃、維護保養社會道德承擔責無旁貸的義務。根據調查分析，掌握青年一代社會道德現況，發覺在校大學生社會公德觀念存在的不足及其明確提出怎樣能夠更好地散播社會公德觀念的提議，同創構建和諧社會。
調研方式：于XX年4月7日，隨機抽取湖南地區兩家高校(湖南師大和東南大學)的210位學員開展調研，在其中男孩子占49.7%，女孩占50.3%，問卷調查利用率79.5%，合理問卷調查167張，高效率100%，人力解決數據信息，統計圖用excel來制作。
調研內容：從長沙在校大學生對人和人之間關聯的心態，對道德與法律中間關聯的心態及其對人與大自然中間關聯的心態三個層面開展調研。調查報告以下：
一、對人和人之間關聯的心態
本次調研大家根據以下好多個難題，對在校大學生看待人和人之間關聯的心態開展了科學研究。
1、坐公交時，你能給老少殘疾孕讓位嗎?
2、坐公交時，你自己沒有坐位，但見到坐下來的年青人對身旁的老年人小孩子置之不理，你能？
3、你能在自修室里高聲接聽電話嗎?
4、一位民工的利益遭受損害，但卻不知道怎樣維護保養，但你正好懂這些方面的`法律法規，你能？
調研發覺針對難題一，有70%之上的同學們表明一定會讓，25%的同學們表明視狀況而定，僅有3%上下的同學們表明不容易讓。說明絕大多數在校大學生具備基本上的社會公德觀念，視狀況而定的同學們，很有可能是由于公車上人許多，自身的坐位離老年人又遠，不方便給老年人讓位。針對難題二，有75%上下的同學們，僅僅心里指責那個人沒素質，但沒有一切行動，有5%上下的同學們表明不在乎，15%的同學們表明提示年青人讓位。說明絕大多數在校大學生具備社會公德觀念，最少對這類個人行為表明不滿意，但絕大部分裝聾作啞，欠缺維護保養社會公德的膽量;更多方面的研究，或是公德在起功效，擔心他人不聽勸誡，而使自身難堪，換句話說不清楚如何用婉轉的方法提示別人;在社會公德與公德中間，大部分人或是在維護保養公德的基本上再去維護保養社會公德，難題四和難題五一樣表明出了那樣的難題。
二、對道德與法律中間關聯的心態
大家主要是根據調研在校大學生對社會問題的認知度，及其參加慈善活動的主動性等層面開展科學研究的。
1、你對需求側改革的心態是
2、你曾積極去義務獻血嗎?
3、你以前運用手機上或互聯網等媒體散播過色情暴力行為等不良記錄嗎?調研發覺，針對需求側改革的心態，有57%的同學們表明有時候看一下，只掌握周邊人討論的事兒;40%的同學們表明很關注，根據各種各樣的渠道掌握;僅有3%的同學們表明與自身不相干的不關注。說明絕大多數同學們依然會去關注社會問題，但并沒有積極地去掌握，大多數都是以他人無意間的討論中，得到信息內容的，也是有極個別同學們表明不關注。在我們調研在校大學生義務獻血狀況時，大家掌握到有36%的同學們表明想要去，但不安心;33%的同學們沒有獻過血;31%的同學們免費獻過血。數據調查報告：絕大多數在校大學生或是想要去義務獻血的，但有30%多的同學們卻害怕去捐血，由于擔憂衛生狀況，擔心自身由于捐血而感柒病癥。怎么會有這類狀況發生呢?大家覺得跟負面信息宣傳策劃相關，我們在電視上見到的報導，大多數是會因而而感染病毒。大家的社會發展、政府部門應當積極主動為大伙兒建立一個安全性的自然環境，作一些正臉的宣傳策劃與正確引導，清除大家心里的阻礙，創建大家對社會發展的信任。伴隨著近些年互聯網慢慢變成大學生活中的一部分，互聯網主題活動也中存有著許多突顯的難題，如網絡語言暴力，情色信息內容泛濫成災等，嚴重威脅青少年兒童的身體健康。因而大家對在校大學生在互聯網中的社會道德作了調研。調查報告以下：有81.25%的男孩子從來沒有在互聯網上散播過色情暴力行為等不良記錄，93%的女孩從來沒有做了，11.25%的男孩子以前經歷這類個人行為，但如今不會再有，僅1%的女孩經歷這類個人行為，7.5%的男孩子一直都是有這類個人行為，6%的女孩一直都是有這類個人行為。數據顯示，在互聯網上接觸不良現象信息內容并散播不良記錄的群體中，男孩子顯著超過女孩，歸根結底，可能是男孩子的求知欲比女孩強。做為青年一代，應當恰當應用網絡軟件，身心健康開展互聯網相處，防止自身沉迷游戲，培養自我約束精神實質。
三、對人與大自然中間關聯的心態
該項內容，大家主要是根據在校大學生看待環境污染問題的心態，開展科學研究的。
1、你對應用一次性餐具的心態是
2、假如在舉辦一些環保活動，你能積極開展嗎?
在調研在校大學生對應用一次性餐具的心態時，有70.5%的同學們表明有目的，盡量避免用;6.5%的同學們表明果斷無需;25%的男孩子表明不在乎，6%的女孩表明不在乎。數據顯示，大部分同學們有一定得環境保護意識，在能無需的狀況下盡可能無需，女孩的環境保護意識要強過男孩子。很有可能是由于女孩較為仔細，較為關心關鍵點，更重視環境保護。一部分緣故可能是性情差別導致的。一樣在調研在校大學生參與環保活動的主動性中，大家發覺女孩的主動性還要高過男孩子。
從以上三個層面的分析表明長沙市在校大學生的社會道德觀念具備下列特性：大部分在校大學生具備社會公德觀念，并在身體力行中主要表現出去;大部分在校大學生能嚴格遵守社會公德但欠缺維護保養社會公德的膽量;大部分在校大學生依然會在維護保養公德的前提條件下再去維護保養社會公德。針對之上特性，大家覺得有以下緣故：
1、在校大學生的本人觀念品德修養和素養尚需提升和提升;
2、社會道德所標準的個人行為包含社會發展公共性日常生活最細微的個人行為關鍵點，而在校大學生通常會忽略這種關鍵點;
3、從眾效應普遍現象;
4、互聯網中的不良記錄的危害，如：互聯網中的暴力游戲等;
5、院校與家庭在思想道德建設文化教育層面尚需提升;
6、社會發展惡習仍然存有。
有關怎樣進一步加強在校大學生社會公德觀念，大家有以下提議：
1、最先是提升在校大學生本身涵養與素養，根據積極開展各種各樣社會發展慈善活動，結合實際塑造社會道德觀念和擔當意識，要在一點一滴的日常瑣事中塑造社會公德觀念，才可以產生優良的社會風尚，明白“勿以善小而不以，勿以惡小而為之”的大道理，從我做起，從小標題攻起，帶領貫徹社會公德標準;
2、次之應當提升家中與院校對在校大學生社會公德觀念的文化教育。在校大學生觸碰數最多的便是家和學校，做為父母應當給孩子恰當的品德教育，不必將一些自私自利自私自利、時刻防備別人的錯誤觀點傳授給小孩;做為院校，應當多進行一些相關提升社會公德文化教育的主題活動，讓學生們積極開展，并讓她們從實踐活動中塑造社會公德觀念;
3、最終政府部門應當要為提升在校大學生社會公德觀念給予優良的社會現狀，如：健全社保規章制度，讓在馬路邊行乞的大家可以得到救助;健全基本醫療保險規章制度，讓大家在更徹底、更清理的診療自然環境中獲得醫治。總體來說，在校大學生社會道德觀念的進一步加強必須本人、家中、院校和政府部門的共同奮斗，才可以真真正正完成。僅有大家社會道德觀念的普遍提高，社會風尚才會慢慢變好。
最新道德的調查報告18
眾所周知，青少年是我們祖國的花朵，民族的未來。青少年的健康成長關系著祖國的昌盛與富強。當今世界，需要的是人才，青少年要想成為人才，不僅要有豐富的知識，還應有良好的心理素質。因此我們組進行了調查。
一、中學生的心態方面
二、中學生的人際關系方面
三、中學生的學習方面
調查試題如下：
1、當你情緒低落時，你將怎樣發泄？
A、上網聊天B、運動發泄C、大哭一場
36%9%55%
2、當你遇到挫折時，你會有怎樣的情緒？
A、郁郁寡歡B、樂觀面對C、無所為面對不面對，它總分過去
18%36%46%
3、你是怎樣看待金錢的？
A、錢是生命，錢是萬能的0
B、錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的100%
C、錢是一切壞事的禍根，一無是處0
4、你是怎樣看待人生的？
A、一場游戲一場夢9%
B、最寶貴的時光來做貢獻55%
C、無所謂36%
5、如果你有了心理困惑，你將對誰傾訴？
A、父母B、同學C、老師D、寫日記
9%91%
6、你對虛擬網絡有何看法？
A、真實具體，寄托精神依靠8%
B、包羅萬象，滿足喜好46%
C、無所謂，都是假的46%
7、你怎樣看待“早戀”？
A、堅決反對18%
B、只要不影響學習就行55%
C、無所謂，是人成長中的正常現象27%
8、長大后在工作崗位上，當你看到你的上司風氣不良時，你會怎樣做？
A、上去批評，揭示錯誤9%
B、睜一只眼閉一只眼，假裝沒看見18%
C、其它73%
9、你是否已適應了初中到高中的轉變？
A、沒有B、差不多C、完全適應
091%9%
10、你是否會合理分配時間？
A、會B、不會C、還可以
18%45%37%
一、中學生的心態方面
常言道：“心態決定成敗”。在漫長的人生旅途中，擁有良好的心態對我們而言是至關重要的。它不僅影響我們為人處世的態度，還對身體健康有著不可忽視的反作用，這也應該就是“笑一笑，十年少”的由來。由此，我們設計了4道題目，抽樣調查了青少年的心態問題。
1、面對挫折
挫折是一把雙韌劍，36%的同學能夠樂觀面對，18%的同學郁郁寡歡，46%的同學選擇“無所謂面對不面對，它總會過去”的選項。這三個選項可以理解為“積極”“消極”“保持中立”。從統計的數據看出，相當一部分同學能以積極的態度面對挫折，但大部分（即46%）的同學“保持中立”這雖然沒有對錯之分，但經過我們4位組員的一致討論，得出此為一種被動接受的處理方式，若經歷挫折的次數較多，有著此種心態的人很容易灰心喪氣，進而喪失進取的動力，這不利于情商的發展。而情商不好就會影響到智力水平的正常發揮，有極少部分同學采取消極的態度面對挫折，這極不利于今后的發展，會涉及到工作、生活、人際關素等多方面的連鎖反應，進而形成一個惡性循環。綜上，我們認為家庭、學校應多對學生進行挫折教育，贊揚那些36%的同學，鼓勵46%的同學，多找那18%的同學談心，可以專門設立心理輔導站，定期舉辦名人奮斗事例的演講等等，幫助青少年樹立積極的心態。
2、處理消極情緒的方式
當今，有一部分人采取極端方式來發泄不良情緒，如報復、破壞甚至自殺等。對次，本組調查出：36%的同學上網聊天發泄情緒，55%的同學會大哭一場，9%的同學會運動發泄由此，我們以為當大家處理情緒低潮期時，都會用正確的途徑來解決，這是令人高興的當然還有其它的處理方式，本組討論總結了情緒升化方式和情緒的轉移方式，并進行了小范圍的推廣，得到了大多數人的認可。
3、看待金錢
所有被測者都同意“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的”這一觀點。這說明同學們對待金一有一個理性的認識。有了正確的態度，對金還應有正確的使用方式，即用之有益，用之有度，把金用到最需要的地方，用到最有意義的事上。歸根結底，我們認為金錢觀在這一過程中有舉足輕重的作用，正確的金錢觀，指導我們理性對待金錢，通過合乎道德與法律的正當途徑取得，把錢用到利于國家、物于他人的地方。因此，青少年要樹立正確的金錢觀。
4、放眼人生
55%的同學選了B，即寶貴的時間用來做貢獻，9%的人選擇了“一場游戲一場夢”。36%的同學選擇了無所謂，對于人生，決大多數同學都有遠大的目標和美好的理想，但少數人的.觀點實為不負責的態度。由此，我們認為應樹立正確的人性觀、價值觀，理性地對待人生，多閱讀世界名著，多參加社會實踐，多與長輩交流溝通，以助于自己形成正確的人生價值觀。
綜上所述，我們認為良好的心態包括正確的人生觀、價值觀、金錢觀、“挫折面面觀”，只要這樣，才能把握自己，成就自己，收獲人生。
二、中學生的人際關系方面
同學們雖然每天上學，并沒有接觸社會太多，但是他們的心里仍然承受著許多壓力。這些壓力有父母的期望所寄予的，有同學之間的競爭所帶來的，當然也有來自老師、社會的壓力。這種種壓力，使青少年的心理產生了一些變化。心中有了疑惑、苦惱，他們與什么人交流傾訴，他們的人際關系又怎么樣呢？通過調查發現91%的同學傾訴內心的困惑，只有9%的同學愿與父母一起解決心理問題。由此可見，現在于少年與父母之間缺少交往，我想這不僅僅是代溝產生的問題。現代家庭普遍都是獨生子女或許也是其中一方面的原因，當然還有一部分同學自己通過寫目記來對自己傾訴，這也表明不代的青少年的自立性、自主性，比起父母那一代的青少年有了明顯的提高，因此父母面對青少年這些情況，應多和他們溝通、交往，和他們成為好朋友，尊重他們的性格和特點，耐心引導和教育。
隨著電腦的發展，網絡這一熱門話題也已經在不知不覺中影響到中學生。8%的同學很喜歡網絡交友，有的幾乎達到了癡迷狀態，他們認為網絡是真實存在的，是精神寄托。有46%的同學能正確處理好與網絡的關系，他們認為網絡是包羅萬象的，他們運用出網絡有益的一面。還有46%的同學對網絡不了解，對它持有一種無所謂的態度。可見網絡還是利大于弊，對青少年還是有用的。
似乎說到青少年的思想狀況，總要提到“早戀”這個敏感而又永不缺少的話題。從封建社會的青梅竹馬到現代社會早戀，任何時期，似乎都有一些學生不安分守己，去嘗嘗那青澀的青蘋果的味道。大多數父母、成年人對此的看法當然是堅決反對，那么青少年自己又是怎樣看待發生在身邊甚至自己身上的事情呢？通過調查發現，中學生對于這個看法更加開放。55%同學的觀點是只要不影響學習，就可不反對，甚至代表著可以接受。只有18%的同學的觀點是堅決反對。或許因為外國思想和網絡的熏陶，大家的看法沒有以前那樣保守，27%的同學認為這是人成長中的正常現象，可以看出，青少年對于早戀的看法大不同于家長，這也許就是青少年充滿幻想的花季雨季所具有特點吧！
當然，我們也對青少年將來的人際關系時行了預測，假如他們的上司風氣不良時，9%的同學選擇了上去批評，揭示錯誤，表明他們有強烈的責任心和正義感，或許他們在崗位上不一定有所作為，但他們絕對是真誠的對待每個人。有18%的同學選擇了睜一只眼閉一只眼，或許他們已被不良的社會風氣所污染。這種人在人際關系上通常是游韌有余，面面具到，但他們心靈上有一定的扭曲。73%的同學選擇了其它，表明他們面對不良風氣的強大勢力有所畏懼，但又不愿意喪失生信念的無奈。
總之，青少年的人際關系趨向于同齡人之間，對有些問題認識仍有欠缺，應給予注意。
三、中學生的學習方面
這方面我們設計了兩個問題，通過調查，我們欣喜的發現，有91%的同學已大致適應了由初中到高中的轉變，有9%的同學已完全適應了，我相信，隨著時間的增加，適應的人會越來越多。
我們又調查了一下青少年分配時間的合理性。經調查有45%的同學選擇了不會，其實不然，這些同學選擇不會的原因是因為剛剛由初中到高中的轉型所引起的，由于高中與初中的不同，會使同學在心理上產生陌生感，無從著手，在加上經過三個月的放松，對學校已經淡化，故覺得手忙腳亂，不會合理分配時間。有73%的同學選擇了可以。那可能是因為他們已開始適應，但適應速較慢所致。18%的同學選擇了會，可能是由于他們保持了比較好的學習習慣，對學習環境適應的轉變比較快。總之，青少年的學習情況還是比較令人滿意的。
最后，我們全組進行了總結：現代的青少年的心態上都有很好的素質，但在人際關系上還有欠缺，只注重與同齡人交往，在學習上還是比較令人滿意的。以上就是我們組的報告。
最新道德的調查報告19
加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節，是和諧社會主義人際關系、改善社會風尚、提升人民道德素質、維護社會穩定的重要保證。加強和改進未成年人思想道德建設，是培育中國特色社會主義合格建設者和接班人，確保黨和國家事業后繼有人的重要舉措。
一、社區未成年人思想道德教育存在的問題
首先，從整個社會大環境來看：由于社會轉型的高速度和不穩定因素的存在，許多傳統觀念和道德規范受到無情的沖擊，西方的不正確的價值觀念卻時刻影響價值觀尚未定型的未成年人，導致部分未成年人出現才大志疏、盲目自信、過分關注個人利益和私欲，缺乏自我約束，道德觀念淡薄的現象。而中國優秀的道德文化：誠實守信、勤勞善良、樂于助人、團結友善等正在慢慢消失。周圍不良的社會文化吸引著充滿好奇心、自控力差的未成年人。
其次，從學校來看：道德教育被肢解為空洞的說教。學校的德育工作缺乏與家庭、社會的密切配合，特別是農村學校，學校教育成了學生德育的全部。更嚴重的是現在的學校只注重成績和升學率，而忽視了道德教育。當然，這與教育體制也有很大關系。雖然我國已大力推行素質教育，可許多學校仍以應試教育作為本校的教育體制，這是影響道德教育地位的重要因素，也可以說是根本因素。
最后，從家庭角度來分析：家是未成年人的啟蒙學校，而家長則是未成年人的啟蒙老師。家長的一言一行都會成為孩子模仿的對象。不良的家風，不和諧的家庭環境都會對孩子的成長與教育產生不好影響。當下，許多家長抱著萬般皆下品，唯有讀書高的思想，重智育，輕德育，盲目地對孩子進行智力教育，忽視了優秀道德文化教育。甚至于對獨生子女的一味嬌慣，寵溺，這對道德教育產生了一定的阻礙，導致了許多問題。家長只有樹立正確的教育觀念，才有利于孩子的健康成長。
二、未成年人道德問題存在的原因分析
1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報刊等。例如，有的電影、電視作品為追求所謂的票房價格，用許多思想內容極不健康的作品吸引觀眾，宣傳暴力、兇殺、色情等；有些所謂的紀實篇，把犯罪分子的作案手段細加描述；有的報刊不僅表現在非法出版物的增多，而且許多所謂的正規出版物也在合法的幌子下宣傳一些不健康的內容。未成年人判斷是非的能力較差，但具有極強的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅使下，最容易做出違反道德規范要求的事情。
2、不良社會風氣。社會現象形形色色、紛繁復雜，不僅存在真善美，也存在假丑惡，特別在當今社會轉型時期，許多新的游戲規則沒有建立和完善，各種不良的社會風氣不斷出現。例如，有些人通過不正當手段在短期內可以暴富，有些人可以通過不正當途徑升官發財等。這些社會上的不良現象，會給未成年人學生的道德、心靈造成污染。
3、網絡。網絡給工作、生活和社會交往帶來了極大的便利，促進了社會道德的'開放性、多元性，但也給道德教育帶來了許多負面影響。例如，電腦黑客及病毒制造等不道德行為不斷產生；合理的個人隱私受到了空前的挑戰，改變了人們傳統的交往方式和情感方式；西方發達國家通過網絡將自己的意識形態、世界觀、價值觀、倫理道德等觀念四處傳播。未成年人學生是極易受網絡影響的群體，如不正確加以引導、處理，會給未成年人的道德行為帶來偏差。
三、社區未成年人思想道德教育的對策
作為居住和成長的場所，社區在未成年人成長過程中的影響力日益彰顯。中小學生一年中近一半的時間在社區中度過，社區正在成為未成年人生活的主要空間，是未成年人實現社會化過程的重要場所，是未成年人集中活動的重要區域。未成年人的積極參與是實現社區長遠發展的重要基礎，以社區為依托，推進社區未成年人思想工作，是貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進社區未成年人思想道德建設的若干意見》的重要舉措。
社區思想道德建設既具有思想道德建設的一般規律又具有自身的一些特殊規律，因此，在實踐中，我們既要借鑒思想道德建設的一些有益的經驗，又要從社區居民的思想實際出發，努力探索一條適合社會主義市場經濟新形勢下的社區思想道德建設的新路子。首先，要加強黨的領導，建立一支素質精良的社區思想道德建設隊伍。社區思想道德建設的關鍵在于黨的領導。只有堅持和加強黨的領導，才能協調各種關系，形成合力，才能保證社區建設沿著社會主義方向健康發展；才能充分發揮黨的凝聚力和戰斗力。因此，各級領導班子和黨政主要領導要充分認識新形勢下社區思想道德建設的重要性，高度重視社區思想道德建設，改變說起來重要，做起來次要，忙起來不要的狀況，把社區思想道德建設納入到社區建設和社會發展的規劃，列入社區管理和日常工作之中。同時，優化社區思想道德建設隊伍，提高從業人員的素質，建立一支年輕化、知識化、專業化的專兼職結合的社區思想道德建設隊伍。
其次，轉變傳統觀念，構建以社區為依托，以學校為主體，以家庭為中心的教育網絡。傳統觀念認為，社區思想道德建設主要是依靠社區進行宣傳教育，條塊分割嚴重，難以發揮整體效應。這不僅違背了社區思想道德教育的內在規律，也嚴重影響到社區思想道德教育的效果。新時期的社區思想道德教育要求我們必須轉變傳統觀念，打破條塊分割，樹立整體意識，把社區、學校、家庭三者有機地結合起來，充分地發揮三者在社區思想道德建設中的重要作用。這不但可以優化資源配置，還可以實現社區思想道德教育效果的最大化。
第三，加大資金投入，創建社區思想道德建設的新環境。社區思想道德建設離不開環境的影響和制約，環境是社區思想道德建設必備的物質載體。它包括軟件環境和硬件環境兩個方面，前者是指影響和制約社區思想道德建設的政治、經濟、文化狀況和社會風俗等人文條件。后者是指社區的基礎設施等自然環境。而這些環境的建設和改善都需要一定的資金投入，但就目前來看社區思想道德環境和方法。
第四，注重建設效率，改進社區思想道德建設的內容效率即生命。針對當前社區思想道德教育內容陳舊、形式老套、方法呆板，不能適應新時期要求的客觀實際。社區思想道德建設應該不斷更新內容，改進方法，使之既體現時代發展的要求，又能適合社區居民的迫切需求，并把它同社區服務、社區安全、社區文化等活動結合起來，通過營造良好的文化氛圍，提高居民的思想道德水平。可采用豐富多彩的宣傳方法，利用新興的傳播媒介。如互聯網等對居民進行宣傳，同時要充分發揮社區居民參與的積極性，引導居民自我管理、自我服務，開展大量的群眾喜聞樂見的活動，引導群眾自覺地形成健康向上的精神風貌。
第五，搞好制度建設，保證社區思想道德建設的規范化。社區思想道德建設需要建立健全完善的規章制度體系，以此保證其走上制度化、科學化的軌道，避免因人而異，因時而異的隨意性。目前，這方面是一個薄弱環節，需要下大力氣解決。要根據中央的有關精神，結合社區實際，制定社區思想道德建設實施意見，對社區思想道德建設的指導方針、基本原則、主要內容、方法方式等作出明確的規定，使社區思想道德建設有章所依，有規可循。
總之，社區思想道德建設是一項綜合性的系統工程，需要在黨的領導下，在社會各界的廣泛支持下，在社區未成年人的積極參與下，多管齊下，齊抓共管，相互協調，共同配合才能健康發展。
最新道德的調查報告20
近來，有關大學生缺乏道德和違反法律規則的現象頻頻出現在社會公眾的視野之內，這令部分的公眾對當代大學生的道德修養以及法律素質產生了一定程度的懷疑。針對這種狀況，近日，我在大學生這群體里展開了一次關于當代大學生道德修養與法律素質的現狀的調查。本次調查總共發放了50份紙張調查問卷，收回有效調查問卷50份，并且通過網絡發送并收回了30份有效的調查問卷，總共有80份反饋問卷，而具體的調查情況以及我對此的思考觀點如下：
先從大學生道德修養的現狀方面談起，根據對調查問卷的研究分析，當代大學生的思想道德修養的現狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對當前我國社會主義市場經濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養成良好的思想道德品質，做一個知榮辱、講道理的大學生。
當代大學生的道德修養現狀的主流是好的，例如在接受問卷調查的大學生當中，就有72.5%的大學生在公共交通工具上“經常”讓座位給老，弱，病，殘人士;在大學里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學生對亂圖亂畫的現象表示否定，等等。從一定程度上看，當代大學生道德意識還是比較高的。
然而，在今天這個紛繁復雜，物欲橫流的社會中，有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現在：第一，在學習上，缺乏學習熱情，上課經常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學習任務，甚至出現隨便逃課現象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會公德意識較差。有部分大學生在公共場所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護公共財產，在互聯網上發布一些不雅信息，在公眾場合行為舉止不得體，特別是一些大學生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學生的形象。因為在公眾的眼里，一個人的道德修養是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現得道德如此低下的大學生，真的讓所有的大學生蒙羞啊!第三，勤儉節約意識淡化。勤儉節約是中華民族的傳統美德，但是在社會生活水平快速提升的今天，有些大學生的生活便開始奢侈了，他們生活不節儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學生在考試時作弊，例如，傳紙條、發短信等，這些已經不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學貸款等違反國家法規的現象，也屢見不鮮了。由此可見，當代大學生的道德修養還需要進一步加強。
近年來，大學普遍實行擴招，這導致大學生人數與日俱增的同時，大學教育的問題也開始凸現，根據調查問卷顯示，有81.3%的受訪大學生認為大學生數量上升的同時，大學生的總體道德素質并沒有隨之上升，那為什么絕大多數受調查的學生都持這種觀點呢?我想這無非是與他們所處的生活環境有關。可能因為在受訪者的身邊或周圍經常出現一些能夠直接體現大學生道德素質低下的現象，他們已經看煩了，所以他們會認為大學生數量上升的同時，大學生的總體道德素質并沒有隨之上升，這樣講起來的確有一定道理。但是造成大學生道德素質有所下降的主要原因又是什么呢?有45%的大學生認為“社會上人們的思想觀念不同了，環境導致大學生更加注重實際利益”，有13.8%的大學生認為“大學盲目擴招，林子大了就什么鳥都有了”，關于這個主要原因，我是比較認同第一種觀點的，也就是環境導致大學生更加注重實際利益，而大學雖盲目擴招，但飛進林子里的'不一定以劣鳥居多啊!
在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強食的社會里，部分大學生已經看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現了有利于自己切身利益的事情，他們都會想方設法去辦妥事情，從而獲取相關利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。
大學生是促使國家未來能夠繁榮發展的生力軍，面對著當代大學生道德素質有所下降的現狀，我們應該采取什么辦法去改善它呢?我們大學生應該怎么做才能加強自身的道德修養，從而為社會主義道德建設作出應有的貢獻呢?
第一，以人為本，推崇“仁愛”原則。
要使大學生明確道德風尚的內涵，就要他們深刻理解以人為本，學會尊重人、理解人、關心人。中國的傳統倫理思想一直尊重人的價值與尊嚴。孔子曾強調“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。以人為本是公民道德建設指導思想的重要內容，也是每個人處理人我關系的基本原則。在處理人際關系時，是不應該以自我為中心的，這樣必然導致對他人利益的損害。理解人、尊重人才是可貴的。
第二，懷有感恩的心。
作為一個學子，首先要有一顆感恩的心，感謝每一個曾經施恩于自己的人，學會知恩圖報。父母飽嘗艱辛把我們拉扯長大，我們應該記住父母的恩情，發奮學習，好好孝順父母，但是感恩的范圍不僅僅局限于我們的父母，我們可以感謝在我們成長的過程中幫助過我們的人。有了這顆善心的支撐，才能在走向社會后處處散播愛的種子，才能回報社會和他人，從而形成高尚的人格，完善我們的道德品質。當代大學生是不能缺少“感恩意識”的，否則，往往會使他們存在著人格缺陷，。
第三，加強對社會主義榮辱觀的認識。
當代大學生應加強對社會主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導自己能明辨是非，樹立正確的行為導向，推進自身全面發展和社會全面進步。加強對榮辱觀的理解和認識，能夠讓大學生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀逐漸轉化為自己內在的道德品質，從而提升自己的道德境界。
當代大學生道德修養的培養固然是至關重要的，但是大學生的法律素質也是不容忽視的。法律素質是實現大學生全面發展的內在要求，也是當前大學生法制現狀的需要。
在這次調查中，有很多的被調查者例如被問到“你買了某種商品但你后來發現被騙了，你會怎么做?”“假設不幸遭劫或被盜，你會報案嗎?”等關乎自身切實利益的問題時，他們都會積極地運用法律武器去保護自己。但是當被問到“當你在路上遇到一個小偷正往路人口袋里偷東西，你會怎么做”等不與自己利益形成直接沖突的問題時，雖然有42.5%的被調查者會立刻告訴被偷者，但是卻有22..5%的人會選擇“明哲保身，視而不見”，選擇后者的比例雖然不高，但這就表明了當某些大學生遇到與自己利益無關的事情時，他們那種維護別人權益的主動性不會太高，因此，這種現象不得不引起大家的注意。
由于當前學校里有存在著法制教育的不足以及當今社會上某些法律制度的不明朗化，致使大學生的法律意識存在著缺失，這主要表現在如下兩個方面：1、對法律一知半解、沒有形成正確的法制觀念;2、法律意識淡薄，崇尚權力，忽視義務和責任，形成“只要有權就有勢，有勢就有錢”的錯誤價值觀念，對法治沒有充分的信心。
面對著這些問題，我們大學生應該怎么做才能提高自己的法律素質呢?對于大學生來說，我認為至少應該做到以下三個方面：
1、開展心理健康教育，保持愉快的心境。要做到心理健康就要培養良好的人格品質，有了良好的人格品質才能有效地控制自己的行為方式，而不去超越道德的底線。我們可以通過參加各類實踐活動，閱讀優秀文學作品，觀看優秀影視劇等，去培養良好的人品。我們要學會用科學的方法和正確的態度去看待四周發生的一切現象，提高自身的抗挫折能力，促進自身心理的健康發展。
2、加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學生應自覺加強自身的法律素質，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀守法。當我們的權益受到侵害時，我們要善于、勇于拿起法律的武器去保護自己，就好像在本次調查中，有77.5%的大學生都肯定了以上這個觀點，這在一定的程度上都可以認為當代大學生的法律意識還是比較強的。大學生在自己學習、掌握相關法律知識的同時，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點了解、熟悉我國的法律法規，在社會上形成良好的遵紀守法風尚，推進社會主義法治社會的發展。
3、敢于同違法犯罪行為作斗爭。當自己或別人的合法權益受到侵害時，勇于同違法犯罪行為作斗爭是當代大學生義不容辭的，但是這必須以保護自身安全為前提。同違法犯罪行為作斗爭的方式有多種多樣的，既可以采取有效措施預防違法犯罪行為的發生，也可以制止、檢舉、揭發違法犯罪行為，總之，一切都要按合法的途徑去同違法犯罪行為作斗爭，自身和別人的權益都要同時維護，把已學的法律知識用于實踐中。
當代大學生比以往任何時期的大學生都更容易受到外界事物的影響，要抵制那些對大學生健康成長造成不利影響的因素，就要求大學生能夠自覺地培養自身的思想道德修養以及提高自己的法律素質，做一個德才兼備、知法守法的稱職大學生。
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