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讀《教育的情調(diào)》有感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的讀《教育的情調(diào)》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《教育的情調(diào)》有感1
本應(yīng)在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們，由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，被“禁足”在了家中，大家共同的堅(jiān)守與努力讓我們迎來的新學(xué)期，也終于看到了孩子們的笑臉，教學(xué)的工作也隨之展開。在本學(xué)期的中學(xué)校舉辦了校園讀書節(jié)的活動，在此次活動中我成為了六年級教師導(dǎo)讀員，展開了一場探索之旅，在本月中我閱讀了《教育的情調(diào)》，這本書和以往讀的書不太一樣，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機(jī)智的老師。
從內(nèi)容上看，《教育的情調(diào)》其實(shí)通篇都在告訴我們?nèi)绾潍@得“教育的智慧”，它在引導(dǎo)我們形成自己的教育智慧。作者給我們指出了喚醒教育智慧應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域：“了解孩子充滿可能性的世界”、“孩子好奇的體驗(yàn)”、“從教育學(xué)的角度看孩子”、“每個孩子都需要被‘看到’”、“表揚(yáng)和肯定的重要性”、“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”、“紀(jì)律的教育學(xué)意義”、“孩子對秘密的體驗(yàn)”、“氣氛的作用”……
書中的一個個小故事都在告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)作一門技術(shù)，因?yàn)槲覀兠鎸Φ膶ο笫且粋�個活生生的有思想有靈魂的人。《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個教育情境都是獨(dú)一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。
我們應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會影響到每個學(xué)生，讓他們以輕松的.心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動更好，學(xué)習(xí)的效果會更佳。
我們要用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法；通過眼神向?qū)W生傳達(dá)整體情緒，傳達(dá)自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。
教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對。
讀《教育的情調(diào)》有感2
這本書中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊，讀起來輕松愉快，身臨其境。讀完這本書，當(dāng)我合上書卷時，我感到不虛一讀，還想再讀。書中的觀點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。
一、樹立以“愛”為核心的人文主義教育觀
范梅南認(rèn)為教育情調(diào)的核心在愛，這與好教師要有“仁愛之心”、陶行知主張的“愛滿天下”、顧明遠(yuǎn)提出的“沒有愛就沒有教育”等觀點(diǎn)是一致的。教師在對孩子充滿人文主義情懷，把孩子視為個性鮮明、充滿生氣的獨(dú)立的生命體時，才能做到把愛獻(xiàn)給每個孩子。如能這樣，教育活動就有了美好的情調(diào)。也只有站在人性的高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教師的愛是教育愛
教育之愛不是教師的一廂情愿，它必須能滿足兒童生命成長的.需要。教師對學(xué)生的愛，與其他的愛不同，它是非功利性地指向?qū)W生的成長和發(fā)展。“教育學(xué)就是一種迷戀他人成長的學(xué)問”（范梅南），教師需要通過現(xiàn)象學(xué)式的“聽”、“看”和對具體情境的“關(guān)注”，讓孩子隨時感受到老師的“在”，也讓孩子感受到老師的“看見”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛之中，從而幸福地生活和成長。
三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨(dú)特性
學(xué)生是“未成年人”，這個概念本身就蘊(yùn)涵深刻而豐富的“可能性”。每個生命體都是獨(dú)一無二的，具有獨(dú)特的尊嚴(yán)和個性。教育就是面向可能性、獨(dú)特性這一“生命事實(shí)”的意向性實(shí)踐活動。對此，教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，解讀學(xué)生的生命密碼，把握學(xué)生的生命需求，激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。
四、要通過反思、體驗(yàn)和寫作來提升教育智慧
教育不僅是遵循規(guī)律的科學(xué)活動，還是充滿智慧和藝術(shù)的情感活動。然而，教育智慧不會隨著教育生涯年限的增長而自然提升。教師把教育現(xiàn)象、教育行為、孩子的教育表現(xiàn)、師生交往的狀況、生活體驗(yàn)等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認(rèn)識，涵養(yǎng)情感，優(yōu)化實(shí)踐。寫作，是教育表達(dá)的方式之一，在寫作過程中倒逼自己加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)和實(shí)踐反思，從而使教育智慧在“寫”和“思”中不斷生成和沉淀。
讀《教育的情調(diào)》有感3
拿到這本書的時候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無可避免地成為了一個榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課，由于第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講臺上看，下了自習(xí)課有幾個學(xué)生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書啊？講的啥內(nèi)容？”這突然讓我意識到，其實(shí)在自習(xí)課時老師的.言行還是會引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無所事事，那課后學(xué)生來找我的話，我該跟他們說些什么？難道說我很無聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時候會不會因?yàn)槲易粤?xí)時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學(xué)生是因?yàn)槲遥乙矔械胶苄牢俊?/p>
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點(diǎn)她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內(nèi)不會有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎？有時候下課從她身邊走過時我也會問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當(dāng)大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現(xiàn)了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
讀完這本書我回想起大學(xué)時老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩歌或數(shù)學(xué)而已，他本身就體現(xiàn)著詩歌或數(shù)學(xué)。
讀《教育的情調(diào)》有感4
《教育的情調(diào)》是由馬克斯·范梅南和李樹英兩位著名教育學(xué)者合著。通過一個個教育小故事，向讀者展示了一個關(guān)心孩子和愛孩子的教育者應(yīng)有的樣子——敏感而機(jī)智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關(guān)注孩子的獨(dú)特之處，關(guān)注孩子的個體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子，指引我們正確地走進(jìn)孩子，讀懂孩子內(nèi)心，從而把準(zhǔn)教育基調(diào)，讓教育和成長變得更加美好而充盈。
全書語言通俗、親切，可讀性強(qiáng)。雖然書比較薄，只有182頁，但蘊(yùn)含的思想很豐富、很細(xì)膩，是一本厚重的大書，值得老師、家長反復(fù)去讀、用心去讀。這本書雖然不是當(dāng)下多數(shù)人追求的教育技巧指南類、“拿來就用”的書籍，但閱讀它就像聽一位充滿智慧的長者在月光下、茶桌旁為你講述那些蘊(yùn)涵層層哲理的故事和故事背后的教育真諦，是一段尋找教育情調(diào)的旅程。
不論是作為教師還是母親，看到這本書時，內(nèi)心就很激動。情調(diào)，給人以溫暖舒適，教育的情調(diào)更讓人想去親近，覺得其中有教育的詩意和遠(yuǎn)方。讀完這本書，感覺果然很棒，不僅有詩和遠(yuǎn)方，更有教育日常的“柴米油鹽”，指引我們?nèi)绾蚊舾卸鴻C(jī)智地與孩子溝通，真正地看見孩子，理解孩子，從而給與孩子高質(zhì)量的陪伴，助力我們和孩子共同美好成長。
一、愛與尊重似教育情調(diào)的雨露，肥沃著美好成長的土壤
書中開篇顧明遠(yuǎn)教授說“教育情調(diào)的核心在愛，把愛獻(xiàn)給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調(diào)。教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見真情。”愛孩子就會尊重孩子，方可擁有教育情調(diào)，如春風(fēng)細(xì)雨，滋潤陪伴著孩子成長。書中雖然沒有直接明確的說教育要有愛與尊重，然而，從字里行間能感受到作者對這一概念的詮釋。“老師不能像一個過路人、一個警察或一個朋友那樣看孩子。老師必須以教育學(xué)的眼光看孩子。這就是說，作為一個保護(hù)、培養(yǎng)孩子的觀察者，老師要意識到正在成長的孩子的存在，并且要讓孩子們感受到老師的在”。這里的愛和尊重是全身心的投入，是我們要用我們的專業(yè)素養(yǎng)對孩子的關(guān)注，給孩子希望，與孩子更開放、更寬容的相處。不是人雖在場，心卻不在地“陪伴”。我們對孩子有了愛與尊重，我們就有了教育情調(diào)，就有了培養(yǎng)他們美好成長的土壤。
二、敏感而機(jī)智似教育情調(diào)的陽光，粗壯著美好成長的枝干
書中開宗明義第一章就提到了教育的敏感和機(jī)智，在我看來，就是我們常說的教育智慧。文中分別從“教育者”“心理醫(yī)生”和“父母親”的角度，通過三個故事講述了大人對待孩子的做法和將會對孩子產(chǎn)生的不同教育效果和影響，來闡述教育的敏感性和機(jī)智的重要性。“一位機(jī)智的教育管理人員知道什么該說而什么不該說，什么該提而什么不該提。教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力。”可見，教育的敏感性和機(jī)智就是確保將愛孩子尊重孩子有效實(shí)現(xiàn)以及教育獨(dú)特性的法寶。
我們常說“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”這也就說教育是一種與人相處的學(xué)問，一種成年人與孩子相處的學(xué)問，那么教育的敏感性和機(jī)智比教育的技術(shù)性更加重要。教育的敏感性和機(jī)智是一種特殊的才能，作為教師，我們要如何來培養(yǎng)和提升呢？作者也給出了答案。那就是要迎接這樣一種挑戰(zhàn)——針對不同的個體實(shí)施不同的教育行動，要關(guān)注孩子的獨(dú)特性、情境的獨(dú)特性和個人生活的獨(dú)特性。同時，每一個孩子都具有獨(dú)特性。這就需要我們有針對性的觀察、聆聽具體情境中的某個具體的孩子或某群具體的孩子，和他或者他們進(jìn)行互動、給與反饋，從而培養(yǎng)提升我們的教育敏感性和機(jī)智。
看到這里，讓我感受到了本書的接地氣，有了我們?nèi)粘＝逃械摹安衩子望}”，不是高高在上的談愛和尊重、說教育情懷。它與我們的《綱要》《指南》所提倡的尊重兒童年齡特征，關(guān)注個體等思想是統(tǒng)一的；與今年頒布的《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》中倡導(dǎo)的觀察幼兒、師幼有效互動等是一致的。敏感和機(jī)智就像是教育情調(diào)的.陽光，讓教育情調(diào)更加顯性，更能引導(dǎo)日常教育教學(xué)，也就提升了我們的保教質(zhì)量、辦園質(zhì)量，粗壯著孩子們美好成長的枝干。
三、聆聽并看見似教育情調(diào)的環(huán)境，豐碩著美好成長的果實(shí)
從內(nèi)容上看，《教育的情調(diào)》通篇都在指導(dǎo)我們怎樣去聆聽孩子、看見孩子，從而形成自己的教育智慧。作者從“了解孩子充滿可能性的世界”“孩子好奇的體驗(yàn)”“從教育學(xué)的角度看孩子”“每個孩子都需要被‘看到’”“表揚(yáng)和肯定的重要性”“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”“紀(jì)律的教育學(xué)意義”“孩子對秘密的體驗(yàn)”“氣氛的作用”“孩子們怎樣感受我們的‘在’”等方面，告訴我們?nèi)粘Ｅc孩子互動中要關(guān)注的事項(xiàng)，很豐富，很細(xì)膩，值得我們每一位家長和老師去反復(fù)讀、用心體會。也就是說，只有我們用心去聆聽孩子，用教育的眼光去看見孩子，站在孩子的角度，才能體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求，這樣，我們才是真正地走進(jìn)了孩子，理解了孩子，那么，采取的教育行為才是給與孩子成長中需要的，方可助力孩子美好成長。所以在我看來，聆聽并看見就是教育情調(diào)的環(huán)境，環(huán)境美好了，成長的果實(shí)自然很豐碩。
這本書雖然很薄，但是蘊(yùn)含的內(nèi)容很豐富，是一本厚重的書。有了愛與尊重，我們就有了教育情調(diào)；有了教育的敏感性和機(jī)智，我們就可以真正地聆聽孩子、看見孩子、理解孩子，助力孩子美好成長，從而提升并豐富了我們的教育情調(diào)，也讓我們在教育的日常擁有了詩和遠(yuǎn)方。
讀《教育的情調(diào)》有感5
1、我必須質(zhì)疑并改造自己的生活。在我有這個孩子之前，如果我愿意的話，我可以放縱自己的不良習(xí)慣，我可以完全無視他人的深層需要自顧自地生活，但是現(xiàn)在我再也不能像以前一樣安逸地生活。
教育不應(yīng)該是獨(dú)裁，不是直接命令。當(dāng)孩子成長到一定年齡，家長的命令就不能再發(fā)揮作用。一本正經(jīng)地說教也收效甚微，所以最好的教育是言傳身教，對孩子的教育之前應(yīng)該有自我教育，父母是孩子最好的榜樣。
2、一個能提供答案的好故事會是孩子一直保持提問的興趣。一位富有機(jī)智的教育者會讓孩子一直保持提問的興趣。
孩子的好奇心應(yīng)該得到保護(hù)。簡單粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼殺孩子的好奇心。讓孩子保有好奇心，是培養(yǎng)孩子探索精神的一種途徑。
3、但是給予肯定和表揚(yáng)帶來了一個問題：它可能帶來不平等的感覺。
每一個孩子都應(yīng)該被老師看到，每一個教育者都應(yīng)該努力去關(guān)注孩子，讓孩子感覺到老師的關(guān)懷。教育者通過觀察才能更好地去了解每一個孩子的閃光點(diǎn)，要多表揚(yáng)鼓勵學(xué)生。但表揚(yáng)有事也會帶給學(xué)生一種尷尬的體驗(yàn)，比如在嚴(yán)厲批評多數(shù)學(xué)生的同時表揚(yáng)另外某一個。在教育中藥對什么是適合的與什么是不適合的給予積極的區(qū)分。
4、一個常常思考的人比一個相對較少思考的人更能在一個特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。教育學(xué)上的敏感性和多謀善斷也可以說是一種反思的能力，以及對過去經(jīng)歷認(rèn)真思考的能力。教育的敏感性和機(jī)智有賴于感知和傾聽年輕人的能力。
什么該說，什么不該說？該與學(xué)生保持多遠(yuǎn)的距離？關(guān)于如何機(jī)智行動沒有現(xiàn)成的理論知識，沒有具體的技巧，也沒有固定的規(guī)則。教育的機(jī)智來自于對自己教育行為的不斷反思，在反思中不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，是處理事件的能力不斷成熟。教育者的魅力和影響力主要來自他的學(xué)識和性格。
5、老師與學(xué)生在一起，主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。作為一位真正的教育者，他們應(yīng)該用實(shí)際行動來回答“什么是教育”或者“什么可以通過教育來激發(fā)和引導(dǎo)”。在不斷的教育實(shí)踐和反思中獲得教育學(xué)的精要，將來在關(guān)鍵時刻便有可能做出機(jī)智的行動。
教師對突發(fā)事件的反應(yīng)能力是可以鍛煉出來，可能有部分教師可以擁有良好的臨場反應(yīng)能力，但是反應(yīng)遲鈍、應(yīng)對不佳的人也大有人在。學(xué)會從教育學(xué)的.角度去思考，多觀察教育對象，常常對教育行為進(jìn)行反思，臨場反應(yīng)能力一定可以得到提升。
6、孩子們發(fā)現(xiàn)自己有了秘密就意味著他們內(nèi)心世界的誕生。能夠擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨(dú)立的一個標(biāo)志，而能夠與最親近的人分享自己的秘密更是兒童成長和成熟的表現(xiàn)。
許多家長是很懼怕孩子擁有秘密的，覺得孩子有秘密一定是一件壞事。為了杜絕壞事的發(fā)生，家長們會想方設(shè)法去窺探孩子的秘密，如偷看孩子的日記、偷偷跟蹤孩子等等。這些窺探的行為一旦暴露，對孩子來說是一種傷害，孩子會有一種被侵犯感和不任感。家長應(yīng)該把孩子擁有秘密當(dāng)做正常成長經(jīng)歷看待，不必過于緊張。
7、氣氛是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現(xiàn)給老師的一種方式。心情的好壞通過身體姿勢和話語的音調(diào)反映出來。
一個本身很令人興奮的東西用一種很平靜的語調(diào)講出來，它就不能產(chǎn)生讓人興奮的效果。一篇充滿悲劇色彩的課文用一種嬉鬧的方式來教學(xué)，就無法引導(dǎo)學(xué)生感知悲劇的魅力，無法引導(dǎo)學(xué)生思考悲劇的根源。教師要善于用氛圍來感染學(xué)生。有時候氛圍對了，它起到的教育效果勝過千言萬語。
讀《教育的情調(diào)》有感6
情調(diào)一詞，在百度漢語中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識而表現(xiàn)出來的感情格調(diào)，二是事物能引起人各種不同情感的性質(zhì)和特點(diǎn)。當(dāng)我嘗試用這樣的解釋來理解“情調(diào)”這個詞的時候，反倒是覺得有些拗口不易懂。相對而言，按字面意思理解更簡潔明了一些，情調(diào)就是一種感情的格調(diào)。
看到《教育的情調(diào)》這本書的書名時，就在想，教育應(yīng)該具有一種怎樣的情感格調(diào)？
打開書，開篇顧明遠(yuǎn)教授對本書的評論語言就給予了這個問題最恰當(dāng)?shù)慕忉專航逃檎{(diào)的核心在愛，把愛獻(xiàn)給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調(diào)。教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見真情。
至此，在初讀的`基礎(chǔ)上細(xì)品，蘊(yùn)含在諸多小故事中緩緩流淌的愛意則是愈品愈濃。那么教育之愛到底是什么？文中用不同事例說明教育之愛就在于教育過程中于細(xì)微之處的敏感與機(jī)智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個故事：
一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個小女孩在花房里摘下了一朵開得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他牽著小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”
這是蘇霍姆林斯基任一所中學(xué)校長時記錄下的一則真實(shí)事例。
正如書中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問題，并及時發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的動機(jī)、積極肯定、適時表揚(yáng)。
同時書中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂才能“引誘”孩子將常規(guī)的、單一機(jī)械式的練習(xí)，變?yōu)橐环N發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，將教育浸潤于一種無聲的潛移默化之中。
像這樣的小故事書中俯拾皆是，雖然作者分類寫在不同的標(biāo)題之下，但是細(xì)細(xì)讀來，無不體現(xiàn)教育工作者面對不同個體所表現(xiàn)出來的機(jī)智與智慧，而所有機(jī)智與智慧，皆是建立在對于孩童純粹的愛之上。
那怎樣的愛就是一種純粹的教育之愛？書中有這樣一個故事：
有兩個人沿著海岸步行,他們注意到一種奇怪的現(xiàn)象:沙灘上到處是被海水沖上岸的海星,不少已經(jīng)死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的臂膀撥開灼熱的沙子,以延緩無可逃避的死亡。“可怕的景象，”一個人說，“但這就是自然界。”這時，他的朋友已經(jīng)彎下身，小心地察看著一個海星，并把它撿了起來。“你在干什么?”第一個人問，“你不覺得這樣無濟(jì)于事嗎？只幫助一個是沒有用的！”“但對這一個來說是有用的。”他的朋友說,并且不斷地把海星撿起來送回大海。
“但對這一個是有用的！”讀完故事，這句話一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現(xiàn)象所迷惑，對每一個不同個體的獨(dú)特性給予特別關(guān)注，內(nèi)心常有每一個都重要的敬畏之態(tài)，我認(rèn)為這應(yīng)該就是教育的純粹之愛！
“學(xué)生不是容器，而是一個個鮮活的生命體。”其實(shí)無論對于課堂的教育還是生活中隨時隨地存在的教育，只要每個人都把孩子看做與成人有著同樣人格和尊嚴(yán)的個體，看做一個個有自己見解和思想的生命體，以愛育愛，教育自然就有了應(yīng)有的情調(diào)。
用簡短的文字闡釋一本書的精髓，實(shí)在難以抵達(dá)高度。只能在自己有限的認(rèn)知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。
讀《教育的情調(diào)》有感7
智者不為非其事，廉者不為非其有。 ——漢·韓嬰《韓詩外傳》
《教育的情調(diào)》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調(diào)的旅程。在這本書中，你能通過一個個教育小故事，看到真正的教育者應(yīng)有的樣子。
做教育的有心人
情調(diào)，給人以溫暖舒適，教育的情調(diào)更讓人想去親近，覺得其中有教育的詩意和遠(yuǎn)方。翻開淡藍(lán)色的書皮，我想像書中應(yīng)該有很多溫情和治愈的故事。待到細(xì)細(xì)閱讀，一行一行的文字悄然走進(jìn)我心里。
1.教育的敏感和機(jī)智
“該練琴了。”一位母親說道。“我需要練習(xí)多久？”孩子問道，母親回答：“多練幾遍，練熟練。”練琴前的討價(jià)還價(jià)每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個家庭里，父親興致盎然地彈著鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請。孩子走進(jìn)房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說道：“你也來試試。”孩子愉悅地坐上鋼琴，這正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實(shí)故事。故事的結(jié)局不難猜測，我的孩子很快放棄了鋼琴學(xué)習(xí)，朋友的孩子一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。如今，我常常會想，如果當(dāng)時我能敏感的捕捉到孩子的情緒，把語氣柔和下來，能讓自己慢下來，不那么執(zhí)著的'追求“她是音樂老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現(xiàn)在她也能堅(jiān)持下來。
教育的敏感性和機(jī)智是一種特殊的才能，我們需要有針對性地觀察、聆聽具體情境中的某個具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動，給予他或他們的反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)制。有了豐厚的思想基礎(chǔ)，我們和孩子們相處的敏感性和機(jī)智才會不斷地提高。
2.每一個孩子都需要被“看到
一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當(dāng)我?guī)е?zé)任感“看”一個孩子的時候，我會用我的全部身心去“看”他。當(dāng)我用我的手勢、用我側(cè)著的頭、用我的身心去“看”孩子們的時候，孩子們也就體會到被老師“看到”的感覺。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機(jī)智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關(guān)注孩子的獨(dú)特之處，關(guān)注孩子的個體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長變得更加美好而充盈。
讀《教育的情調(diào)》有感8
《教育的情調(diào)》一書是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書并不是專業(yè)的教育學(xué)理論書，而更像是一位長者在和你款款而談，講述著多年從教經(jīng)歷中那些發(fā)人深省的小故事。正如書名中的“情調(diào)”二字，它指向的是和感覺、知覺相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。作為教師，我們在教育活動中體驗(yàn)到的、表現(xiàn)出來的情感交流，也許比很多的專業(yè)知識都更重要。
教育情調(diào)的核心在于愛，并且是一種無差別的愛。教師和學(xué)生的相處本身是一種情感的交流，我們對每個學(xué)生的成長都有一種理解，在這種理解中，約束和保留、親近和疏遠(yuǎn)同時存在。在與學(xué)生相處的過程中，我們帶給他們的可能是束縛感和壓抑感，也可能是歸屬感和安全感。我們所接觸的都是最具有活力又各不相同的學(xué)生個體，在教育的過程中，我們的感情的天平很容易傾向于那些易教育的個體。但是我們必須知道，當(dāng)我們對學(xué)生的情感發(fā)生偏倚的時候，我們實(shí)際上已經(jīng)慢慢放棄了學(xué)生眼中的我們“存在”的力量。學(xué)生是成長中的人，本身就代表著人的發(fā)展的無限可能，當(dāng)學(xué)生們在同一緯度盡數(shù)展現(xiàn)給你最復(fù)雜獨(dú)特的性格時，作為一個智慧的教育者，我們就要有能力形成對學(xué)生獨(dú)特性的獨(dú)特關(guān)注。教師只有全身心投入到與每個學(xué)生的情感交流中，才能實(shí)質(zhì)性地傳達(dá)出我們的愛，也更容易得到真摯的感情回復(fù)。
當(dāng)我們存在于學(xué)生的世界里時，教育其實(shí)是可以自然形成的。我們更要明白的是在教育的過程中，我們該如何帶著敏感和機(jī)智，去發(fā)掘?qū)W生的無限可能。范梅南老先生說過：教育的'敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來自心靈也來自頭腦的知識。一個好的老師，首先得是一個好的學(xué)生。作為教師，我們會無可避免地成為一個榜樣，而當(dāng)我們以身示范教給學(xué)生們正確的價(jià)值觀和行為舉止時，當(dāng)我們用自身去踐行著我們所教授的知識時，我們其實(shí)已經(jīng)懂得了教育的力量。有溫度的教育是擁抱式的教育，我們所要形成的榜樣，一方面是蹲下來后保持同一高度地理解學(xué)生的需求，另一方面是努力成為那個領(lǐng)操的模范學(xué)生。教育的機(jī)智在于我們拉進(jìn)了教和學(xué)的差距，拓寬了教和學(xué)的深度。
教育需要?dú)夥盏暮嫱小Ｒ晃幻舾械睦蠋熤涝搫?chuàng)造一種怎樣的氛圍來引導(dǎo)學(xué)生感知學(xué)習(xí)。氣氛的創(chuàng)造是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式，也是老師觀察學(xué)生的一種途徑。當(dāng)我們在講解一段課文背景時，我們或許會通過多媒體呈現(xiàn)出來，但更好的方式可以是，我們通過語氣的變化制造出一種有趣的氛圍，“你們一定想不到……”之類的句式可以迅速將學(xué)生帶入到你想要創(chuàng)設(shè)的情境中，好奇心是求知欲的一大動力，也是我們可以操控的教育手段。
課堂本身就是一個動態(tài)的、不斷變化的教育情境，教學(xué)可能發(fā)生在任何時刻。對于教師而言，每一堂課都應(yīng)當(dāng)是有生命的，課堂中的每一個細(xì)節(jié)都可以參與到氣氛的創(chuàng)制中。教室里書本擺放的整齊度、室內(nèi)光線的明亮程度、墻上的裝飾以及孩子們的細(xì)微的動作、老師的眼神和表情等，這一切都為學(xué)生的感知提供了影響，也影響當(dāng)下教育活動的情調(diào)。優(yōu)秀的老師會關(guān)注課堂里學(xué)生的情緒體驗(yàn)，捕捉到每一個細(xì)微的情感變化，以隨時調(diào)整講授和互動的節(jié)奏。這種能力是天賦和實(shí)踐的結(jié)合，更公平的方式是不斷地在教育實(shí)踐中反思總結(jié)、反饋調(diào)整、積累經(jīng)驗(yàn)。教育機(jī)智和教育敏感會在這種反思力中逐步成熟。
我很喜歡雅思貝爾斯曾說過的一句話——教育的本質(zhì)：是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……我相信，這樣的教育影響，一定也是有溫度、有情調(diào)的。
讀《教育的情調(diào)》有感9
《教育的情調(diào)》一書中有句印象深刻的話：“教育情調(diào)的核心在愛，把愛獻(xiàn)給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見真情，在共同成長中享受教育的情調(diào)。”這既是對書名的完美闡釋，又提點(diǎn)我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。
書中通過一個個小故事來呈現(xiàn)教育是一件充滿人文精神的愛的互動，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。
當(dāng)孩子提問“那是什么”不只是想知道一個簡單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個世界，與一個空間去對話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細(xì)講述那個物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問是思考的結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會一路思考，一路收獲。
在機(jī)智的老師這個故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強(qiáng)，拿到分?jǐn)?shù)很差的語文測驗(yàn)試卷，悄悄把一個錯誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思，但沒有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù)，說:“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠實(shí)，對嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長的話讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無其事地滿足孩子的要求，抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動認(rèn)錯，對學(xué)生來說，沒有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的愛進(jìn)入孩子的世界，打開孩子生命發(fā)展的無限可能。因?yàn)榧词褂袝r我們的舉動充滿善意，我們的言語和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境完全對不上號。所以我們要時常保持這種敏感和機(jī)智，第一時間看到孩子的內(nèi)心，用真愛和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的'好伙伴。教育的智慧不是用來“擺平”和“搞定”班級的手段，更不是用來“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會有“情調(diào)”。
書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度，想當(dāng)然的主觀思想，機(jī)械僵化的管教方式來實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個教育的觀察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
讀《教育的情調(diào)》有感10
上學(xué)期最后一次班主任講堂培訓(xùn)中，王藍(lán)藝?yán)蠋熞蝗缤T例，也給我們推薦了一本書《教育的情調(diào)》。我作為理科老師一直以來最缺乏的就是閱讀，不是不想讀，是不知道讀什么，所以我特別喜歡和感謝這種布置作業(yè)的方式。因?yàn)橥跛{(lán)藝?yán)蠋熥鳛槊麕熢跁扑]上肯定是自己品讀后覺得很有價(jià)值的書目，再之作為教育者，我們本身就應(yīng)該博覽群書。你想學(xué)生有一碗水，你自身就該有一桶水。另外，我們一線教師也應(yīng)該時刻保持初心，不能簡單機(jī)械的重復(fù)每天的工作，需要一些新的源泉，來引活自己的這潭池水。
01
理解孩子真正的需求
懷著期待的心情，終于等到了快遞員的電話。拿到書我就被它小巧的外表所吸引，暗想這書肯定簡單易懂。翻看書的第一頁，我就被震懾住了，覺得它很難看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個教育者積累的零散的隨筆。看到后面，我才領(lǐng)悟到，原來，它研究的就是一些教育現(xiàn)象啊！
很多教育學(xué)著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個教育情境都是獨(dú)一無二的。教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了。所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。
我作為一個5歲孩子的母親，現(xiàn)在看到這本書都覺得有些晚了。因?yàn)樵诿鎸⒆拥暮闷嫘臅r，我并沒有認(rèn)真去對待。現(xiàn)在很喜歡問“那是什么”，即使是對于她認(rèn)識的東西，她也反復(fù)地問：“那是什么？”以前我一直以為是孩子記性不好，說了又忘了，然后又不厭其煩的重復(fù)一個我認(rèn)為很科學(xué)很固定的答案去回復(fù)。即便有些答案以她現(xiàn)在的年齡階段來說是不能理解的，我也沒強(qiáng)求，我知道這是正常的。但是我沒意識到孩子的好奇心可以用一個好的故事去延續(xù)。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識地，主動地，積極地體會孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表達(dá)什么意思？他有什么困難？
02
讀懂孩子的內(nèi)心需要
作為一線教師，我們更應(yīng)該充實(shí)自己的業(yè)務(wù)能力，因?yàn)樵谖覀兠媲暗氖且粋�個鮮活的生命和個體。研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會發(fā)芽，在高溫下，植物都會死亡，當(dāng)我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，更要有熱情，要看到個體。
《教育的情調(diào)》
這里面還有很多生動的小故事，其中給我留下最深刻印象的非“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”這一小節(jié)莫屬。在這一節(jié)中，作者提到了兩個小故事，其中一位英語老師好不容易通過自己的教育機(jī)智和一個具有對抗傾向的學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系，然而，在那名學(xué)生丹尼爾在課堂上制造了混亂之后，老師的高聲呵斥一下子就破壞了好不容易建立起來的融洽關(guān)系。這種事情在我身上可謂是時常發(fā)生，學(xué)生上課的不專心一下子就澆滅了我上課的好心情和教育熱情，于是我一般都反饋給他們一個威懾的眼神以便繼續(xù)我的課堂節(jié)奏。如若遇到過分的情況，我甚至也會停下來大聲呵斥他們。如此一來，課堂進(jìn)度倒是沒有耽誤，但后來我去上課明顯感覺到學(xué)生們的反應(yīng)不再如以前一般活躍，我想，大概是我親手破壞了本可以好好經(jīng)營的師生關(guān)系吧，正如書里說到的那樣，這種關(guān)系上的變化會大大動搖老師在教學(xué)能力和學(xué)科知識上的自信。所以，我讀到了這一節(jié)之后，陷入了深深的思考...以后，我決心要多去用心思考，必須清楚學(xué)生們眼中的我們是什么樣的，讀懂學(xué)生的`內(nèi)心，懂得如何看他們和聆聽他們。
03
學(xué)會反思
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法。教師也要運(yùn)用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識，熱烈的眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達(dá)了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
我們要學(xué)會反思。反思是我們增強(qiáng)敏感性，生成教育機(jī)智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對。
《教育的情調(diào)》書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動甚至是震撼，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了用居高臨下的態(tài)度，主觀的想當(dāng)然的思想，機(jī)械的僵化的管教方式來“教育”。只有當(dāng)我們真正讀懂了《教育的情調(diào)》不斷重復(fù)的對孩子作為“人”的屬性的尊重和重視，才能實(shí)踐真正的人的教育，希望自己能把從中獲得的啟發(fā)運(yùn)用到之后的教育教學(xué)當(dāng)中。
讀《教育的情調(diào)》有感11
我不太喜歡讀外國著作，由于語言跟語法上的差異，我在閱讀翻譯過來的外文圖書的時候，總感覺有點(diǎn)別扭，有時候他講了一大堆，我卻理解不了什么意思。或者，他講了一大段話，中心思想用我們中文的一個成語就可以概括。這種文化差異帶來的閱讀不適感，導(dǎo)致我不喜歡它們，尤其是理論書籍。
《教育的情感》是我參加名班主任工作室后讀的第二本教育著作，第一本是李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》。堅(jiān)持閱讀已經(jīng)20多天了，這20天來，每天都有新的知識流進(jìn)心田，而我的思想也在發(fā)生著翻天地覆的變化。
以前，憑借自己一腔的熱情，總覺得自己在班級管理上的做法是好的，覺得孩子自律不強(qiáng)，于是就搞“一言堂”。每次學(xué)生犯了錯以后，就把班規(guī)拿過來說事，狠狠地批評犯錯的同學(xué)們，然后讓他們寫保證，時候還會對他們說：我這是為了你好。上課有人搗亂和亂發(fā)言，則會大聲呵斥，讓他站到教室后面，免得影響課堂教學(xué)秩序。諸如此來的事情還有很多，總結(jié)起來就是：空有一腔熱情，缺少藝術(shù)方法。現(xiàn)在想想，自己以前做班主任是有多么的不合格。
《教育的情感》一書讓我感觸頗深，其中記憶猶新的`是這幾句話。
第一句是：要把學(xué)生當(dāng)成一個人，而不是受教育的機(jī)器。多少次上課的時候，我們總是對所有學(xué)生一視同仁，要求相同，把他們當(dāng)成了自己教育流水線上的一個加工品。卻忽視了他們的個性和能力差異，沒有做到因材施教。也沒有做到關(guān)心學(xué)生的心理活動，或者說沒有站在他們的角度去思考問題，總是想當(dāng)然的經(jīng)驗(yàn)論，這可真是大大的失誤。
第二句是：教育的智慧性和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。教育機(jī)智性這個詞語，在書中出現(xiàn)了好多次，而且書中談到教育機(jī)智這種東西，是不能通過技術(shù)培養(yǎng)出來的，只能通過一些具體的教育案例體現(xiàn)出來，所以我們要經(jīng)常反思我們遇到的各種教育情境，然后想一想，如果換一個角度，我們該怎么處理，然后做出一個最有利于學(xué)生發(fā)展的決定。
第三句是：我們必須時刻保持一種對生活的好奇，及時對于我們習(xí)以為常的東西也應(yīng)如此。我非常贊成范梅南老師的這句話，作為一個人首先要保持思想的獨(dú)立性，做一個理性、理智的人。其次，要保持思維的敏感性，對于身邊的任何現(xiàn)象，都要不斷去研究和反思，大家習(xí)以為常的事情，偏偏我覺得有問題。這樣，我們才能從人云亦云的普通生活中抽身出來，而不是被生活同化，成為蕓蕓眾生中沒有特色也不起眼的那一個。說到底，人這一輩子很短，既然活就要活出一個不一樣的精彩的自我。
讀書確實(shí)可以豐富頭腦，改變思想。腹有詩書氣質(zhì)華，今后我要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，讓靈魂永不干涸。
讀《教育的情調(diào)》有感12
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的.敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個孩子被看到。每個孩子都是一個獨(dú)立的個體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個無心的微笑，一個關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚(yáng)，對一個孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會銘記一生。
工作時間越長，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對學(xué)生的關(guān)愛越來越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點(diǎn)大錯特錯，他可能只是我千百個學(xué)生中的一個，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個老師說起過一個故事，一個初中成績很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對自己的好，其實(shí)這個老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚(yáng)了他。就這么幾句簡單的表揚(yáng)，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會影響到每個學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動更好，學(xué)習(xí)的效果會更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當(dāng)?shù)男袨椋@就是我們所說的教育機(jī)智。我們可以通過對關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后，再遇到類似的情況時，我們會產(chǎn)生一種敏感性，會去思考孩子當(dāng)時有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對孩子更好。同時教師應(yīng)該學(xué)會自我反思。通過不斷的反思，我們會逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時做出機(jī)智的行為。
讀《教育的情調(diào)》有感13
《教育的情調(diào)》作者是馬斯克。范梅南、李樹英合著，李樹英翻譯，這本書并不大，內(nèi)容也不是很多，但是每一句話每個案例都發(fā)人深思，特別是書中提到的名詞。
關(guān)鍵詞：情調(diào)、敏感、機(jī)智、好奇心、紀(jì)律、教育現(xiàn)象學(xué)等
情調(diào)：情調(diào)是一個怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會有時候比較功利，有時候?qū)е陆逃龥]那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學(xué)也許就不一樣，對于家長也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細(xì)微的動作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應(yīng)該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的。回想工作六個年頭，感覺自己有些許敏感。有時候我還覺得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運(yùn)的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫@些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學(xué)生人數(shù)的增多而減少。我覺得這本書是及時雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的.真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學(xué)習(xí)。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長。孩子的成長在于體驗(yàn)。孩子的到來給父母的是體驗(yàn)無限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動。家長與孩子一起體驗(yàn)也許就是敏感的前提吧。
表揚(yáng)和肯定是好的，但是有時候又不一定。受到表揚(yáng)和體驗(yàn)是一種怎樣的感覺呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？
機(jī)智：書中講到教育機(jī)智是一種“即興的、臨場的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機(jī)智是兩個密切相關(guān)的概念，一個常常思考和相對少思考的人更能在一個特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。
有時候就是一句不適合的話，無意中卻給融洽的關(guān)系帶來破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學(xué)機(jī)智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機(jī)智，機(jī)智需要不斷地學(xué)習(xí)。機(jī)智不是天生的。教學(xué)機(jī)智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機(jī)智，我想不斷學(xué)習(xí)不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機(jī)智很多沒有固定的答案。因?yàn)閷W(xué)生永遠(yuǎn)是唯一的獨(dú)特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因?yàn)榻逃龣C(jī)智的獲得是教師運(yùn)用教育現(xiàn)象學(xué)中的處理方式去愛。
好奇心：當(dāng)孩子問那是什么的時候？我們該如何回答呢？僅僅只是簡單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個事物給他的體驗(yàn)。他想通過這個事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細(xì)地講述這個事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因?yàn)楹闷娑ヌ骄俊?/p>
紀(jì)律：書中講到“紀(jì)律是談?wù)搶δ橙藖碚f什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式。”對于低年級所謂的紀(jì)律到底是什么？紀(jì)律不僅僅是教室里衡量秩序的標(biāo)準(zhǔn)，它也是我們自身行為取向的標(biāo)準(zhǔn)。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時刻以教育性的方式去行動。
教育現(xiàn)象學(xué)：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問。時刻保持對生活的好奇，只有好奇才會有追問和反思。書中一個個問號，一個個好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見，或者習(xí)以為常或者麻木不仁。教育現(xiàn)象學(xué)是一個獨(dú)特的人文領(lǐng)域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測更不要想當(dāng)然，努力避免用一個標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學(xué)的表現(xiàn)為描述性的寫作，因?yàn)楹芏嗖皇枪潭ǖ模怀刹蛔兊摹?/p>
以書中的兩句話作為結(jié)語：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
教學(xué)中也難免會犯錯誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場合盡努力營造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因?yàn)橄Ｍ谷思辛α咳ヅ?chuàng)造。
孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
讀《教育的情調(diào)》有感14
今年暑期在浙江杭州培訓(xùn)的時候，專家老師推薦了這本《教育的情調(diào)》，我立刻就下單購買了這本書。引發(fā)我深思的是封面的兩句話：“與孩子相處，什么合適，什么不合適？什么該提，什么不該提？”“對孩子而言，那些對未來充滿希望的人才是真正的父親、母親和老師。”這兩句話是否也擊中了你的內(nèi)心？
教育學(xué)的過程始終是“生命在場”的。教育者的工作有別于其他工作，面對的是有思想、有行動、有創(chuàng)造力的生命。因此，教育者的工作并不是習(xí)得某種知識或技能便可以重復(fù)操作。教育者需要看見、聽見、感受到，從而利用自己的智慧、言語、動作乃至幽默，引導(dǎo)每一個生命去綻放最精彩的人生。
就像文中所說：“作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，但言語和行動所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本就對不上號。”有時候，教育者覺得和孩子說話，我的語氣親切、笑容和藹，蹲下身來，便能靠近孩子，讓孩子接受自己。但其實(shí)不然，我們經(jīng)常會認(rèn)為：這孩子只聽老師的話，那么這位老師便是走到了孩子的內(nèi)心。老師或父母，同樣有關(guān)愛孩子的心，卻因?yàn)樗枷搿⒀哉Z、行動的偏差，走向完全不同的師生、親子關(guān)系。
文中的.一個案例讓我打開了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道，孩子有一萬個為什么，我們要認(rèn)真地回答，不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個答案嗎？每一個問題，我們都用自己有限的知識，給孩子一個有限的答案嗎？看看文中這樣的對話，麥克問：“地球是從哪里來的？”幼兒園老師這樣回答：“關(guān)于這個問題，人類已經(jīng)思考了很長時間，人們認(rèn)為有可能的答案是……”老師希望麥克能夠繼續(xù)保持對這個問題的思考，而不是給他一個固定的答案。這時，我再想想孩子問我的問題：“小鳥為什么能站在電線桿上？臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、沙塵暴有什么區(qū)別？”對孩子而言，一個合適的答案就是屬于他的故事，一個能提供答案的好故事會使孩子一直保持提問的興趣。一位機(jī)智的教育者會讓孩子一直保持提問的興趣。
如果你想做一個讓孩子喜歡的教育者，那就趕快來讀一讀《教育的情調(diào)》吧！
讀《教育的情調(diào)》有感15
不同于科學(xué)取向的研究，一位專家型教師總是有不可言說無法用文字理性分析的特質(zhì)，這可以理解為教師的實(shí)踐知識，也是范梅南所說的教育機(jī)智。本書沒有一味地講理論做實(shí)證，而是通過一些小故事的分享來讓我們理解生活體驗(yàn)。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現(xiàn)象學(xué)的魅力所在！
看完本書，自己對教育的敏感性和教育機(jī)智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和機(jī)智？
教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，是針對不同的個體實(shí)施不同的教育行動，是一種反思的能力，有賴于感知和傾聽學(xué)生的能力。
教育的敏感性是一種能積極地分辨出對成長中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強(qiáng)調(diào)的是能夠意識到在具體的情境中什么是最重要的。
教育的機(jī)智是能夠非常細(xì)膩地理解這個孩子在這個時候的體驗(yàn)，從而即刻回應(yīng)“對這個孩子，此時此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場的反應(yīng)能力。
比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內(nèi)容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的'握手、一次膽怯的握手，還是一次充滿活力的握手，能分辨出這個孩子是心不在焉還是充滿自信；教育的機(jī)智是老師知道此時應(yīng)如何巧妙地回應(yīng)：該提及什么，該回避什么，該如何做。
教育的敏感性和機(jī)智往往不能用一種直接和簡單的方式來描述，可以用間接的方式描述，通過小故事展現(xiàn)出來。
二、如何提高教育者的敏感性和機(jī)智？
教育者的敏感性和機(jī)智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對孩子們世界的體驗(yàn)中去。
好的老師確實(shí)具有一些天生的素質(zhì)和能力，但教育機(jī)智可以通過更為復(fù)雜深奧的人性的成長、發(fā)展和教育過程而形成。比如，我們可以通過對關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的文本閱讀和反思來生成。
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