讀《五百年來王陽明》有感

時間：2023-12-26 08:46:40 讀后感我要投稿

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讀《五百年來王陽明》有感

　　認真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的讀《五百年來王陽明》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《五百年來王陽明》有感1

　　完人之路

　　書中寫道：一個并非十分聰明的人，只要他認定人生的方向，一步一個腳印地走下去，反倒更容易實現人生的價值。因為在這一過程中，他不容易搖擺，很少會受到致命的阻礙和誘惑。但是，一個太聰明的人，要走到圣人、走到完人那一步，反倒無比艱難。

　　作者酈波在書中多次將王陽明與曾國藩進行對比，這讓我感到興致盎然。尤其我前不久剛讀完了《曾國藩傳》。

　　曾國藩是那個并不十分聰明，卻認定了人生的方向，并且堅定不移地走下去，最終實現人生價值的人。王陽明是天資聰穎的人，經歷了諸多選擇和磨礪后，找到人生方向，持之以恒，同樣成為了完人。

　　他們二人分別代表了兩類不同的人通過不斷的努力，最終實現人生的最高可能性。他們二人可以給天資平庸的人和資質非凡的人分別提供榜樣的力量。

　　所以一個人無論天資如何，都不應成為懶惰的借口，也不是耍滑的緣由。我們需要做的，從來都是那些“老生常談”的叮囑：發奮圖強、持之以恒、勇往無前……

　　家庭教育的真諦

　　王陽明的出生有著傳奇的色彩。更為傳奇的是他五年多不說話，一開口第一句話就是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得……”有如滔滔江水，綿綿不絕。

　　他爺爺驚喜萬分，再問一些其他的經典名著，結果王陽明都是張口就來。這還得了？這生來就是“為往圣繼絕學”而來啊！作為五百年后的讀者，我們與其感嘆故事的傳奇和王陽明的天資，不如從他成長的環境中尋找這個傳奇的奧秘。

　　王陽明是怎么會背的？因為他爺爺平常帶他在身邊，爺爺天天在那里誦讀、背誦，他耳濡目染，早已默記在心。還有他的父親，那可是后來考了狀元、給皇帝當老師的人，自然是平日里手不釋卷，不斷誦讀、背誦的。這里，其實交代了非常重要的教育真諦：第一，陪伴教育很重要。第二，上行下效，潛移默化才是教育的最好方式。

　　只有我們喜歡讀書，我們的孩子才會喜歡。要是我們都不喜歡讀書，怎么要求孩子喜歡讀書？這就是家庭教育的真諦。

　　翻過父親那座山

　　書中反復提到王陽明和他父親王華的關系。這對父子的關系可以說是比較具有典型意義。一邊是狀元老爸，一邊是天才兒子。他們之間肯定會碰撞出不一樣的火花。

　　每一個男孩子在成長的路上要想由男孩成長為真正的男人，第一個要翻越的其實就是父親那座山。年輕人呢，總是蔑視權威；而父親呢，往往就是兒子在成長歷程中所遇到的第一個權威。尤其在中國文化環境里，我們一般都稱父親為家長，具有一種權威性。

　　弗洛伊德的精神分析學告訴我們，一個男孩只有在精神層面戰勝父親這個權威，他的自我人格才能完全獨立出來。一個男孩要想成為一個男人，就注定要翻越父親這座高山。普通的父子尚且如此，就更不用說王華、王陽明這樣一對極品父子了。

　　王陽明最終送別父親的表現就證明了他在翻越了父親這座高山之后，終于成為了他父親一樣的一座高山。這既是超越，也是傳承。

　　圣人必可學而至

　　王陽明虛心請教婁諒，怎么才可以成為圣人？婁諒用很確定的語氣告訴他：“圣人必可學而至。”

　　這句話非常有名，就是說圣人是可以通過努力學習來成就的。這也給我們帶來很多啟示。無論天資聰慧的王陽明還是資質平常的曾國藩，或是其他領域的優秀人物，都需要通過持續的、刻苦的學習才能掌握知識、技能，成為行業里的優秀人才。

　　有時候人生的困頓，反倒是一個巨大的機遇，促使人們去尋找那些終極的意義、問題的源頭。當王陽明在詔獄那個狹窄、困頓、窘迫、骯臟的環境里，當什么人都無法依靠的時候，他只有去依靠自己的內心，反而從自己的.內心中找到一種終極的力量。這種思索，其實已經為王陽明的人生開啟了一段蛻變的旅程。

　　最愛是教學

　　我們說王陽明立德、立功、立言三不朽，尤其是平南贛匪亂、平寧王之亂、平廣西匪患，功業上不得了。但王陽明其實是不喜歡打仗的，他自己反復說過，他人生最喜歡的事就是上課，是教學。

　　王陽明喜歡上課到什么地步？他是唯一一個把課堂帶到戰場的老師。后來他因為經常到各地打仗，就把好多弟子帶在身邊。到各地打仗都帶著學生，只要有空檔就給學生上一課。

　　上課才是王陽明最大的愛好，他講課也講得特別好。在王陽明的人生中，最得意的事情便是講課，他的理想其實要當一個孔子那樣的好老師，而不是要去打仗，不是要建功業。他要做圣人的，圣人就是要風行草偃，要改變人心、感化人心的。

　　要鍛造一個人，講學是一個很好的途徑。講學只是影響和培養別人嗎？不是的。講學對于講學者自身的成長也至關重要。在多年講學的過程中，王陽明的心學體系逐步豐富、完整、崇高起來。而正是在這個過程中，王陽明也終于成為大家心目中的一個圣人。

　　華夏三千年文明史出了“兩個半完人”。前有孔子，后有王陽明，半個算曾國藩。孔子和王陽明都是優秀的老師，這個毋庸置疑。曾國藩一生不止做了平定太平天國和興起洋務運動兩件大事，其實還有一件，就是培養人才。他的幕府就是他創辦的“學校”，他和孔子與王陽明一樣不遺余力地培養人才。他也可以算作一位老師。

　　他們都對教學無比熱愛并且身體力行。這也讓同為教師的我受到很大鼓舞。

　　做價值判斷，而非利益判斷

　　毀譽得喪是什么？就是在做利益判斷。你的出發點，你的終極追求不是致良知，“不能實致其良知耳”。

　　毀譽得喪和致良知根本不是一回事。因此，“若能實致其良知，然后見得平日所謂善者，未必是善；所謂未善者，卻恐正是牽于毀譽得喪，自賊其良知者也。”

　　為什么會困惑其中，是因為出發點以及最終的歸宿其實都是一個：你在做利益判斷，不是在做價值判斷，不是致良知。

　　作為老師，我們要反思：我是在做價值判斷，還是利益判斷？或者換一個問題，我為何而教書？

　　我為五斗米而教書嗎？但有故人供祿米，微驅此外更何求？是這樣嗎？我只把教師職業當作營生的途徑、賺錢的門路？我為了獲得某個獎項或是證書，為了晉級職稱可以不顧教育教學規律、不惜傷害學生身心？

　　我相信，一定有更多老師是超脫于這樣的追求之外的。他們為了教書育人本身的價值而教書，為了促進學生的成長和自身的完善而教書，為了實現自我的人生價值而教書，為了祖國的更加繁榮而教書。

　　這樣的教師越多越好。

讀《五百年來王陽明》有感2

　　當時南、贛、汀、漳一帶匪患叢生，已經形成燎原之勢，大小土匪數十股，主要的有四股。離王陽明駐軍的上杭最近一股士匪的頭子叫謝志珊。最遠的在閩粵交境的地方，土匪的頭子叫詹師富。最弱一支土匪的頭子叫盧珂，最強一支土匪的頭子叫池仲容。

　　王陽明打下堅實的基礎，制定好作戰方針之后，究竟要先打哪一股呢?大家都認為，毫無疑問，要么打最近的，要么打最弱的，要么打最強的，都有作用，為什么呢?打最近的，順手；打最弱的，容易取勝；要么打最強的，可以趁著自組新軍的勢頭，把最難啃的骨頭先給啃下來，對其他士匪有震懾作用。這樣都能夠起到到良好的.效果。

　　但是出乎所有人的意料，王陽明的選擇居然是打最遠的詹師富這一支。所有人都不解，打最遠的，勢必勞師遠征。打最遠的未必能取勝；不像打最弱的，保證可以致勝。再說，打最遠的那股土匪就算勝了，也起不到震懾效果。為什么選擇打最遠的那支呢?王陽明白有他的想法。

　　為什么呢?就因為一個最關鍵的原因，就是出乎意料。“兵者,詭道也。”因為最近的、最弱的、最強的那幾支都有提防，唯獨詹師富這一支因為最遠，又不是最強，又不是最弱的，最想不到會被出兵剿滅，因此最沒有防備。王陽明定下作戰方案，第一個就打最遠的詹帥富。

讀《五百年來王陽明》有感3

　　初識王陽明來自一篇文章《應有格物致知精神》，文中王陽明為了鉆研程朱理學的成圣之道，采用“格物致知”的方法，在竹林中一坐七天，除了吃飯之外，兩眼死死地盯著眼前的竹子，最后精神耗盡，大病一場……這一情節給我留下深刻印象，也對王陽明其人充滿好奇，遇見《五百年來王陽明》如獲至寶，一打開便沉浸其中，仿佛穿越時空，跟隨王陽明經歷跌宕起伏的人生，探究偉大的心學之道。

　　王陽明，明代著名思想家、文學家、哲學家和軍事家，關于他的著作不少，這本書的作者是南京師范大學文學院教授酈波，他對王陽明其人其道的研究乃是大師級,但他的這本書,內容并不是枯燥的'說教,也不是晦澀難懂的理論,他是像講故事一樣從王陽明生平及心學智慧兩方面娓娓道來,語言平實又不失風趣,讀來津津有味、不忍釋卷。

　　陽明一生波瀾壯闊。本書從王陽明的出生開始寫起，王陽明自生下來便與眾不同，六歲之前不會說話，將近六歲之時突然開口，一開口便是儒家經典《大學》，經典名著更是張口就來，我想這得益于王陽明良好的家庭環境，書香世家，雖然他不說話但耳濡目染，其次爺爺的陪伴賞識，家人擔心王陽明不會說話是身體有疾，但他認為自己這個孫子不是一般人，將來必成大器，靜待花開終有所成。王陽明十一歲即能作詩，令眾人驚嘆，同樣十一歲，與老師、父親探討人生第一等大事，這也是他終極一生的理想：做圣人。只是后來這理想的達成使他歷經磨難，格竹失敗，大病一場，另辟蹊徑;只身斗亂政宦官劉瑾八虎，被打四十大板，扔進詔獄，之后被貶龍場，這在當時是去了就必死無疑的地方，途中還要躲避劉瑾等人的追殺，可謂驚心動魄，九死一生，王陽明堅強地挺過來了，正是這段經歷才有了著名的龍場悟道，觀悟生死，悟出心外無物，為陽明心學奠定基礎。后來他平亂滅匪，講學啟發民眾，治政惠及鄉里……將百姓的幸福和社會的安定視為己任，終成圣人。他的堅韌執著令人感動，我想這就是理想信念的力量，即使前方黑暗無邊，我心依舊光明。

　　陽明心學博大精深。其中“心外無物”令人深思，王陽明在經歷了種種磨難之后，開始思考生死，他花了不少力氣做了一個石棺，每天躺在那個石棺里明悟生死，一個風雨之夜，突然頓悟，悟到的是心外無物。書中寫到心外無物是一種價值存在，每個人的生命就像一滴水一樣，就算你再飽滿，放在陽光下沒多久就被蒸發掉了，這滴水怎么才能不蒸發呢?很簡單，放入旁邊的長江大河，匯入汪洋大海之中，就永遠不會蒸發掉。這就是價值的存在，是心外無物。所有人都怕死，但為了更高的一種價值追求而死便是不朽，比如屈原等，古往今來有多少文人志士、革命先烈為國捐軀，為價值殉道;與此相比，個人經歷的挫折磨難又算得了什么呢?聽從自己內心的價值導向，無關外界風雨……心外無物是陽明心學的基礎，幫助我們更好地認識自己;知行合一，能幫助我們更好地完善自己，改掉陋習;致良知，能幫助我們成就自己，這就是陽明心學的偉大智慧。

　　讀此書，讓人感嘆于王陽明苦難而光輝的一生，讓人嘆服博大精深的心學智慧;“此心光明，亦復何言”是王陽明的臨終告白，讀來令人潸然淚下，滌蕩心靈;五百年來王陽明其人其智慧將指引我們用充滿正能量的心，開啟人生光明之旅。

讀《五百年來王陽明》有感4

　　寒假期，我讀了一本令我頗有收獲的書，叫《五百年來王陽明》。

　　王陽明入朝為官，受到權貴陷害，被打入監獄，他憑著超人的意志活了下來。后來又被派往偏遠的龍場赴任，那些權貴竟在半路追殺他，王陽明詐死逃過一劫。龍場是個蠻荒之地，瘴毒匯集，少數民族居多，王陽明又奇跡般地在那里定居。這一切，都是權貴們所沒有想到的。王陽明經歷重重磨難，在龍場悟道，成為“心學大師”。

　　讀到此處，我不禁想起剛跟馬老師學作文的時候，我水平不高，作文不僅語言別扭，還特別啰嗦。讀著自己的作文，我差點把它扔到一邊，甚至萌生了放棄學習寫作的'念頭。現在想來，如果我當初放棄了，那真是不成器。看看心學大師王陽明，經受了那么多磨難，始終堅持理想，沒有放棄。我居然也有承受磨難的品質，選擇了繼續學作文。此后，我上課認真聽講，馬老師也經常鼓勵我，把我的佳作發表在微信公眾號。如今，我的作文雖然算不上出類拔萃，但自己還算滿意。

　　《五百年來王陽明》激勵著我，使我相信，磨煉成就不朽。在將來，它會給我更多幫助。

讀《五百年來王陽明》有感5

　　直到開戰前夕，所有人還是想不到王陽明會怎么打。他居然沒有派他的主力核心部隊，而只派了一部分兵馬和廣東當地的部隊結合，然后去突襲在象湖山附近的詹師富的一支隊伍。

　　詹師富在象湖山腳下有一個營寨，叫做長富村，官軍和詹師富土匪的第一戰就是長富村之戰。官軍進攻長富村之戰一開始非常順利。為什么呢?

　　閩粵邊境上，當時都是客家人居住的地方，詹師富這幫土匪他們居住的寨子都是土樓。土樓是一種堡壘性的.建筑，可以聚居，又可以抵御外敵，非常堅固。但是王陽明自有辦法，他讓官軍四面攻擊，攻擊的同時選定一個方向作為主攻方向佯攻，一定要突入土樓。此前官軍往往都不愿意沖進土樓，怕進去之后被圍殲，來個甕里捉鱉。

　　開戰前，王陽明交代了錦囊妙計，要官軍突入進去之后，不要拼殺，而是趁亂放火，放完火就往外跑。這一招非常關鍵。那個土樓家家戶戶都連在一起，只要一把火點起來，火勢就難以控制了。

　　文官帶兵，儒將作戰，特別喜歡用的一招就是火攻。你看諸葛亮就是典型，火燒新野、火燒博望、火燒赤壁、火燒藤甲軍。王陽明也非常擅長此道，一開始就用火攻。

　　詹師富的這幫士匪在土樓里待不住了，紛紛往外跑。官軍圍在外面，出來一個逮一個，出來一雙滅一雙。長富村之戰，以詹師富這股土匪大敗而告終。敗了之后，土匪也不是沒有辦法，他們聚集的地方靠近象湖山，詹師富帶著殘部大敗之后就進了象湖山。象湖山山深林茂，土匪往山里面一躲，宮軍沒有辦法了。但好歹已經了第一仗，于是就回來了向王陽明交令。

　　結果帶隊將官回到王陽明的大帳里頭，報告如何初遇詹師富，長富村之戰如何大獲全勝。帶隊將官心里頭美滋滋的，心想如果論功行賞，自已肯定首功一件。結果剛匯報完，看到王陽明面沉似水，不由心里一驚。

　　王陽明突然緩緩地問了一句:“既然初戰已勝，誰讓你們回來的?貽誤戰機，該當何罪?帶隊的將官嚇壞了，說，大人啊，詹師富帶著殘部退到象湖山里頭了，我們怎么打?那個地盤他們熟啊。實在沒有辦法。

　　結果王陽明一拍桌案喝道：休得狡辨。本應乘勝追擊，誰讓你們回來的?雖然初戰勝利，詹師富人呢?土匪大部已撤入山中,你們沒有完成任務，誰讓你們回來交令的?

　　本來要按令處罰，旁邊眾將求情，王陽明方允其戴罪立功，命其現在回去把詹師富滅了。將令一下，將官沒有辦法，只好帶隊重新殺回來。再說官軍走了之后，詹師富這幫土匪又從山里頭出來，重新收拾一下又住下來。長富村是他們的地盤嘛。

　　結果官兵又回來了。本來詹師富又準備帶著隊伍跑，但一看這次官兵隊伍不像上次殺氣騰騰，斗志昂揚，這一次官軍跟打了蔫的茹子一樣，毫無斗志。結果這次一打，官軍一觸即潰。也難怪啊，官軍本來打了一場勝仗，回去想要領賞的，結果被主帥罵了一頓，回來逼著又打，所有人都沒斗志，但是又不能回去,只好扎下營來。每天像模像樣地打一打，裝裝樣子打一打。

　　詹師高一看，哎呀，第一次被官兵打敗了看來是自己不小心啊。這幫人還是老樣子，完全沒有戰斗力。看來不用往山里頭跑了，就在這兒慢慢跟官軍耗吧。雙方就在這里相持著，每天裝模作樣地你打打我，我打打你。詹師富很開心，這些官軍看起來沒什么戰斗力，時間久了也就撤了。實在不行，我們還可以往山里頭撤。

　　相持了大概一月之久，突然有一大早晨，官軍正式開戰，又來攻擊。詹師富發現這批官軍的面貌全變，又像第一次一樣斗志昂揚，開始猛烈攻擊。詹師富一看不行，又準備往象湖山跑。結果突然發現，象湖山進不去了。為什么呢?側后方向被兩支官軍堵住了后路，已經完成了一個包圍圈。

　　原來，王陽明熟知兵者詭道也。他知道一戰之下很難吃掉詹師富，土匪畢竟長期在這個地方聚集。因此，第一場戰斗之后,讓手下部隊再來反復攻擊。這支攻擊部隊已經產生情緒，知道打不過詹師富，就是擺擺樣子。但是在這個消磨的過程中，詹師富的警惕心也完全放下來了。在這個過程中，王陽明用他組建的核心部隊新軍，然后配合調動的廣東和福建的部隊，在象湖山周圍完成了合圍，一下子把詹師富裝進口袋里頭了。

　　四大股土匪里，最遠的一支詹師富一下子就被王陽明給剿滅了。

讀《五百年來王陽明》有感6

　　讀完《五百年來王陽明》這本書后，我的感受頗深。

　　了解了王陽明一生的經歷，使我深刻認識到了心學的奧義，也充分了解了為什么王陽明能夠在當代中國有著這么高的地位，甚至與孔子齊名，被稱為五百年“兩個半完人”之一，對他產生了由衷的敬佩之情。王陽明歷經三十年厚積薄發終究成圣，這正是他一生的自律才得以成圣。幻想是毫無意義的，與其如此倒不如腳踏實地，活在當下，認真過好現在的每一天。

　　王陽明被貶龍場，身處瘴毒之地，這對普通人來說是極其崩潰的，但王陽明卻能潛心修道，仿佛早已與外界隔絕，脫離世俗一般。正因為他懷有一顆“清明之心”，才能在環境如此惡劣的情況下修道成圣，實現自己一生的抱負!我們每個人的生活都充滿著酸、甜、苦、辣，沒有人會是一生都過得一帆風順的，但只要我們的內心是至誠、至善、至凈、至美的，那么就能夠“致良知”，從而達到一種“此心光明，萬事皆可成”的境界。

　　記得書中有一句:“圣人必可學而至”，這句話意思就是圣人的境界是一定可以通過學習而達到的。也就是說，沒有天生的圣人，圣人也是通過學習和修煉而成為圣人的。放在我們今天，我們想要做成一件事，想要成就一番事業，也是需要不斷的學習才能成功的。而現在，作為中學生的我們，首要的任務就是好好學習，做到爭取實現自己的目標，向著夢想展翅飛翔。

　　立志，要趁早、要遠大，也要全力以赴。志向立得越早，得以實現志向的時間和精力就越充足，王陽明十二歲立下宏志，用二十多年時間時刻踐行著，最終得以實現。立志，做圣賢，在常人看來，這太虛了。可在王陽明看來，這不是虛，而是遠大，要想完成這個志向，首先要堅守住自己的.內心，其次也要我們付諸行動去實踐。當十二歲的王陽明說出要做圣人的志向時，所有人都認為這只不過是個小孩子隨意說的罷了，可從那天起，往日的小伙伴門再來找王陽明玩時，王陽明卻十分認真的告訴他們：“不跟你們玩了，從今天開始我要做圣人了。”王陽明是認真的，之后二十年時間，他都在踐行這個志向，所以，我們要向他學習早立志，立遠志和全力以赴的精神！

讀《五百年來王陽明》有感7

　　堅實的基礎、切實的手段，都有了。下面就該忠實地執行了。執行的時候最關鍵的是什么?是人。

　　不僅21世紀最重要的是人才，哪個朝代最重要的都是人才。王陽明充分地認識到這一點，雖然他大權在握，可以調各地的部隊，卻自組新軍，絕對不調用原來現成的各部隊來打仗。

　　這時候，有一個和王陽明有共同志向的人才來投奔他，這個人叫做伍文定。伍文定雖然也是一個文人，但從小習武，臂力過人。《明史》評價他，“忠義自許，遇事敢為，不與時俯仰”。就是說伍文定這個人遇事非常敢作敢為，而且不仰人鼻息；雖然身在官場，從不奴顏媚骨。伍文定原來做常州推官的'時候，徐達的后代魏國公徐俌強占民田，強霸民女，伍文定不畏權勢，為民伸張正義。結果徐俌后來就勾結大太監劉瑾，誣陷伍文定，把伍文定也下到昭獄。

　　伍文定和王陽明的經歷非常相似，兩個人雖然此前不熟，卻是同年進士。后來又都是因為劉瑾，被下到過詔獄。伍文定對王陽明是仰慕已久，看他來巡撫南贛選拔人才，便毛遂自薦。王陽明一見，頓時引為知己，認為伍文定是一個不得了的人才。

　　果不其然，伍文定在南贛平匪患，包括后來平寧王之亂的時候都成為王陽明手下一員干將，被朝廷推為平寧王之亂除王陽明之外的首功第一。

　　伍文定來投，以及自組新軍之后，人才間題、隊伍問題也得以徹底解決，可以保障作戰策路忠實地執行。萬事俱備，只等開戰了。

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