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初中生堂吉訶德讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的初中生堂吉訶德讀后感，歡迎大家分享。
初中生堂吉訶德讀后感1
《堂吉訶德》是諷刺文學(xué)的典范。
作者塞萬提斯借用騎士小說這種體裁，塑造了這個(gè)被騎士小說弄得神魂顛倒、荒唐可笑的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說會(huì)帶來可怕的后果，來達(dá)到諷刺騎士文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的目的。小說閃耀著人文主義的光輝。
小說通過一件件荒誕的事突出人物的性格。小說的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對(duì)比，堂吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮；
堂吉訶德知識(shí)豐富而桑丘是一個(gè)文盲。他們的坐騎也截然不同，一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對(duì)比。
堂吉訶德在談?wù)撝胁簧婕膀T士道時(shí)，他有堅(jiān)定的信念和高尚的品德，頭腦清晰，見識(shí)高明，但一談?wù)擈T士道時(shí)，他又變得頭腦不清楚，就像一個(gè)瘋子。他的性格具有雙重性：一方面他是神志
不清的，瘋狂而可笑的；
但同時(shí)他又代表高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及他對(duì)愛情的忠貞，他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，他每次都沖上去想要幫別人，可是結(jié)果卻幫了倒忙，幾乎誰碰到他都會(huì)遭到一場災(zāi)難，但越是這樣，他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅(jiān)信騎士道，全身心浸透著對(duì)理想的.忠誠。盡管他渴望當(dāng)一名騎士并模仿騎士行為是可笑的、荒誕的，但他討厭邪惡，不滿人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和偉大的。
如果說堂吉訶德是理想主義，屬于過去；
而桑丘就屬于實(shí)用主義，屬于現(xiàn)在。桑丘是一個(gè)不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種種好處，他才當(dāng)侍從的。他貪圖錢財(cái)，但是他從海島總督離任時(shí)，卻是“來時(shí)赤條條，走時(shí)也是赤條條”；
他滿足于口腹的享受，一有好吃的就會(huì)大吃大嚼，但是他也可以和主人一起風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓；
他是一個(gè)只顧眼前利益、只顧自己的農(nóng)民，盡管有私心，但他對(duì)堂吉訶德卻又忠心耿耿；
他有時(shí)非常愚蠢，但又憨中有細(xì)，妙語如珠。他認(rèn)為“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。”他憑常識(shí)判斷處理問題，他是一個(gè)典型的實(shí)用主義者。
初中生堂吉訶德讀后感2
《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當(dāng)時(shí)西班牙的社會(huì)背景，而此時(shí)，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、樂觀的精神。
只是沒有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽光與溫度，所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時(shí)也讓我思考：人應(yīng)該怎樣即保持自己真實(shí)善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存的更好更有價(jià)值和意義！
有人說《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說它是一個(gè)喜劇。說它悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好愿望、崇高理想?yún)s想借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，構(gòu)成不可調(diào)的矛盾；說它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺得這部作品可能兩方面都具有一點(diǎn)，這取決于個(gè)人立場的不同。正著看即為喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。當(dāng)然就我個(gè)人而言，傾向于把它當(dāng)作一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個(gè)十足的失敗者。
然而“遺憾”的是，他最后竟然意識(shí)到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬提斯的'本意，了達(dá)到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來，這實(shí)在不夠“完美”。
一個(gè)人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去？這實(shí)在是個(gè)問題！對(duì)于此問題的探討極容易進(jìn)入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對(duì)神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時(shí)期，但作者仍不免受到了基督教世界觀的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點(diǎn)都是善的，不升入天堂似乎太不值。當(dāng)然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒唐一生，故在死前一定要從中解脫出來。我個(gè)人認(rèn)為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識(shí)形態(tài)上講，第一種更合適。
我覺得堂吉訶德還可以用很多詞來描繪，比如：打抱不平、志向遠(yuǎn)大……
之前還有一篇寫他看《昆蟲記》，講了幾種昆蟲一個(gè)比一個(gè)厲害、每個(gè)都有制服它的天敵，然后總結(jié)道：我覺得世上沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者也沒有永遠(yuǎn)的弱者。
初中生堂吉訶德讀后感3
唐吉訶德是諷刺文學(xué)的典范。
作者塞萬提斯利用騎士小說的體裁，塑造了被騎士小說顛倒、荒謬的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說會(huì)帶來可怕的后果，諷刺騎士文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)。小說閃耀著人文主義的光輝。
小說通過荒謬的事情突出了人物的性格。小說的主人公堂吉訶德與他的隨行桑丘形成了鮮明的對(duì)比。堂吉訶德又瘦又高，桑丘又胖又矮；堂吉訶德知識(shí)淵博，桑丘是文盲。他們的坐騎也完全不同，一匹馬和一頭驢。他們的性格也形成了鮮明的對(duì)比。
當(dāng)堂吉訶德不涉及騎士道時(shí)，他有堅(jiān)定的信念和高尚的道德品質(zhì)，清晰的頭腦和聰明的知識(shí)，但當(dāng)談到騎士道時(shí)，他變得不清楚，就像一個(gè)瘋子一樣。他的'性格是雙重的：一方面，他是精神上的
不清楚，瘋狂和荒謬；但與此同時(shí)，他代表了高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的信仰和對(duì)愛的忠誠，他是理想主義的化身。他越瘋狂，災(zāi)難就越大。他每次都沖上去幫助別人，但結(jié)果卻幫助了他。幾乎每個(gè)人遇到他都會(huì)遭受災(zāi)難，但越是這樣，他的優(yōu)秀品德就越鮮明。唐吉訶德堅(jiān)信騎士道，全心全意地忠于理想。雖然他渴望成為一名騎士，模仿騎士的行為是荒謬和荒謬的，但他討厭邪惡，不滿足于世界的痛苦，討厭奴役和壓迫，提倡自由和平等，這是非常崇高和偉大的。
若說堂吉訶德是理想主義，屬于過去；而桑丘則屬于實(shí)用主義，屬于現(xiàn)在。桑丘是一個(gè)不可或缺的角色。在他當(dāng)侍從之前，桑丘是堂吉訶德許給他各種好處的。他貪圖金錢，但當(dāng)他離開島上的總督時(shí)，他來來去去；他滿足于口腹的享受。當(dāng)他有美味的食物時(shí)，他會(huì)吃和咀嚼，但他也可以和主人一起睡覺，挨餓；他是一個(gè)只關(guān)心眼前利益和自己的農(nóng)民。雖然他很自私，但他對(duì)堂吉訶德很忠誠；他有時(shí)很愚蠢，但他很愚蠢，有細(xì)節(jié)和妙語。他認(rèn)為天上飛的老鷹比不上地上跑的母雞。他以常識(shí)判斷處理問題，他是典型的實(shí)用主義者。
小說塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象：可笑、可敬、悲傷的堂吉訶德；勇敢、貪婪、實(shí)用的農(nóng)民桑丘。可以說，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，理想主義與實(shí)的結(jié)合。
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