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察今教學(xué)方案設(shè)計(jì)
教學(xué)要求：
一、了解課文的基本觀點(diǎn)——“世易時(shí)移，變法宜矣”，理解其在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。
二、了解課文采用精辟的比喻和形象生動(dòng)的寓言、故事，從正面和反面兩個(gè)不同的角度反復(fù)證明自己觀點(diǎn)的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、了解課文的基本觀點(diǎn)——“世易時(shí)移，變法宜矣”
二、了解課文采用精辟的比喻和形象生動(dòng)的寓言、故事，從正面和反面兩個(gè)不同的角度反復(fù)證明自己觀點(diǎn)的寫(xiě)法。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
學(xué)習(xí)1、2小節(jié)
教學(xué)過(guò)程：
一、解題
察今，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽》中的第八篇。《呂氏春秋》是秦相呂不韋的門(mén)客集體編撰的。
《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國(guó)丞相期間編寫(xiě)的。呂不韋開(kāi)始任丞相是在秦莊襄王元年（前249），罷相在始皇十年（前237），正是秦統(tǒng)一全國(guó)的前夕。當(dāng)時(shí)秦的變法已有百年歷史，但六國(guó)中反對(duì)變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚書(shū)”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對(duì)“師古”的主張寫(xiě)的。
《呂氏春秋》是雜家代表著作，其編寫(xiě)經(jīng)過(guò)見(jiàn)于《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》。布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”內(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)及陰陽(yáng)家言。目的是為秦統(tǒng)一天下、治理國(guó)家提供思想武器。
二、學(xué)習(xí)第1小節(jié)
1、范讀
2、疏通文字、重點(diǎn)講解
法先王之法：效法、取法；法令制度。前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是名詞。
人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說(shuō)，人們有的益補(bǔ)它。
雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋?zhuān)鶕?jù)上下句關(guān)系選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅＿@里的“雖”應(yīng)講成即使，有假設(shè)存在某種情況的意思。
3、本段的主要意思是：“先王之法”“不可得而法”。
三、學(xué)習(xí)第二小節(jié)
1、范讀
2、疏通文字、重點(diǎn)講解
凡先王之法：凡是，表示概括。
先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。
察己、察今：明察。
古今一也：一致，一樣。
以近知遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，近處的、遠(yuǎn)處的。
以所見(jiàn)知所不見(jiàn)：“所+動(dòng)詞”的固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞，即見(jiàn)到的，沒(méi)有見(jiàn)到的。
堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。
日月之行：運(yùn)行。
3、本段的主要意思是：“釋先王之成法，而法其所以為法”
四、總結(jié)：
此為文章的第一部分，開(kāi)頭用設(shè)問(wèn)句提出了先王之法不可效法的觀點(diǎn)。為什么先王之法不可法呢？?jī)蓚�(gè)原因。一是“先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)”，在漫長(zhǎng)的年代里，“人或益之，人或損之”，已非本來(lái)面貌，所以不可效法。二是“先王之法，有要于時(shí)”，既“有要于時(shí)”，那么，“時(shí)不與法俱在”，就要隨著時(shí)代的變化來(lái)制定適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的法令制度了，而不可效法先王之成法。分析了這兩個(gè)原因之后，作者提出了“釋先王之成法，而法其所以為法”的主張，以“先王之所以為法者，人也，而己亦人也”為依據(jù)，提出了“察今”的中心論點(diǎn)，就是說(shuō)，制定法令制度，要明察當(dāng)今的實(shí)際。為了進(jìn)一步說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，文章列舉了日常生活中常見(jiàn)易懂的三個(gè)例子：“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。”這幾個(gè)例子說(shuō)明了“以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)”的道理，從而論證了“察己則可以知人，察今則可以知古”的觀點(diǎn)，治理國(guó)家不可效法先王之成法，而應(yīng)當(dāng)在“察今”上下功夫。
五、布置作業(yè)，朗讀體會(huì)課文
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
學(xué)習(xí)課文3、4小節(jié)
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)
問(wèn)：第一部分主要內(nèi)容？略
二、學(xué)習(xí)第三小節(jié)
1、朗讀
2、疏通文字、重點(diǎn)講解
先表澭水：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞作動(dòng)詞，設(shè)標(biāo)志。
循表而夜涉：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞。
千有余人：相當(dāng)于“又”。
益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。
所以也：……原因。所以敗，失敗的原因。
有似于此：類(lèi)似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類(lèi)似。
3、分析：荊人襲宋夜渡澭故事，諷刺了不顧時(shí)間條件的不同而死守古法的人，旨在說(shuō)明時(shí)間不同了，條件就應(yīng)有所變化，做事就應(yīng)從具體的時(shí)間條件出發(fā)，而不能因循守舊。
三、學(xué)習(xí)第四小節(jié)
1、朗讀
2、疏通文字、重點(diǎn)講解
守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。
向之壽民：先前；長(zhǎng)壽者。即本來(lái)可以長(zhǎng)壽的人。
因時(shí)而化：根據(jù)、依照；變化。即根據(jù)時(shí)代的變化而變化。
是故：因此。
非務(wù)相反：要求得到、追求。務(wù)相反，一定要有所不同。
時(shí)勢(shì)異也：時(shí)代，形勢(shì)。時(shí)勢(shì)異，時(shí)代和形勢(shì)不同了。
3、分析：在提出了“世易時(shí)移，變法宜矣”的觀點(diǎn)之后，以良醫(yī)治病為喻進(jìn)行論證。由“病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣”，講到治國(guó)的道理：“凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化”，“因時(shí)而化”就是要察今、變法，從而論證中心論點(diǎn)。
四、朗讀課文，體會(huì)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
學(xué)習(xí)5、6小節(jié)
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)
重點(diǎn)詞句翻譯
問(wèn)：寓言和設(shè)喻闡述了什么道理？
二、新授
（一）學(xué)習(xí)第5小節(jié)
1、朗讀
2、疏通文字、重點(diǎn)講解
以故法：用；舊。用舊有的法令制度。
為其國(guó)：治理。
時(shí)已徙：變遷。
“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。其結(jié)構(gòu)是：“中心詞+定語(yǔ)+者”。翻譯時(shí)應(yīng)將定語(yǔ)挪前而譯成：有涉江的楚人。
“是吾劍之所從墜”的“所”，附在介詞“從”的前面，和介詞連同介詞后面的動(dòng)詞“墜”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這里（是）我的劍掉下去的地方。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，表示它前面的詞（詞組）是定語(yǔ)。
“從其所契者入水求之”的“所”，連同附在它后面的動(dòng)詞“契”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代行為對(duì)象，“所契”即“刻記號(hào)的地方”，后加“者”構(gòu)成“所……者”結(jié)構(gòu)，這就更明確了這個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性。“之”，代詞，代“劍”。
3、分析：“時(shí)已徙矣，而法不徙”，則難治。作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時(shí)移，變法宜矣”的中心論點(diǎn)。如果時(shí)徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現(xiàn)。譏諷了不顧“地”條件變化而機(jī)械法古的人。
（二）學(xué)習(xí)第六小節(jié)
1、朗讀課文
2、疏通文字、重點(diǎn)講解
人問(wèn)其故：原因，緣故。
“有過(guò)于江上者”的“上”，按《辭海》解釋?zhuān)褐柑幩０从谠诖赫f(shuō)：“上”按古義為“側(cè)畔”。今暫從于說(shuō)。“者”，用于動(dòng)詞性詞組后面，構(gòu)成名詞性詞組，表示……的（人）。
“人問(wèn)其故。曰：‘此其父善游。’”前一個(gè)“其”，是指示代詞，相當(dāng)于“那”。后一個(gè)“其”，代詞，代嬰兒。
“荊國(guó)之為政，有似于此。”《呂覽纂》：“荊國(guó)”作“亂國(guó)”。“為”，動(dòng)詞，這里作“治理”講。“于”介詞，引進(jìn)比較的對(duì)象。
3、分析：作者以“引嬰兒投江”的寓言故事為喻，說(shuō)明不能因?yàn)橄韧踔詈镁蜕嵊蔡住３靶δ切┠喙耪呱嵊蔡椎挠字苫奶啤＿@是進(jìn)一步從反面論證了中心論點(diǎn)。譏諷了不顧“人”的條件變化而機(jī)械法古的人。
3—6為文章的第二部分，以“世易時(shí)移，變法宜矣”為核心，從多方面論證中心論點(diǎn)。這一部分里，作者講寓言故事、打比方，反復(fù)強(qiáng)調(diào)先王之法與現(xiàn)實(shí)情況已經(jīng)不適應(yīng)了，墨守先王之成法是行不通的，要治理好國(guó)家，就要改變先王之成法；“世易時(shí)移，變法宜矣”。這就進(jìn)一步證明，明察當(dāng)今的實(shí)際情況，制定適宜的法令制度對(duì)治國(guó)是十分重要的。
三、總結(jié)
1、總的說(shuō)文章可分為兩部分：
第一部分（1～2段）提出“察今”的論點(diǎn)，即制定法令制度要明察當(dāng)今的實(shí)際。
第二部分（3～6段）進(jìn)一步論證論點(diǎn)，提出“世易時(shí)移，變法宜矣”的主張。
2、寫(xiě)作特色
A文中舉了什么例子，論證了什么問(wèn)題？
分析：第2段提出了“察今”的觀點(diǎn)，列舉了日常生活中常見(jiàn)易懂的三個(gè)例子：“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。”這幾個(gè)例子說(shuō)明了“以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)”的道理，從而論證了“察己則可以知人，察今則可以知古”的觀點(diǎn)，治理國(guó)家不可效法先王之成法，而應(yīng)當(dāng)在“察今”上下功夫。
第4段在提出了“世易時(shí)移，變法宜矣”的觀點(diǎn)之后，以良醫(yī)治病為喻進(jìn)行論證。由“病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣”，講到治國(guó)的道理：“凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化”，“因時(shí)而化”就是要察今、變法，從而論證中心論點(diǎn)。
B本文講了哪幾個(gè)寓言？各說(shuō)明了什么道理？各包含怎樣的寓義？根據(jù)這三個(gè)故事可以推斷出怎樣的結(jié)論？
分析：本文講了三則寓言，各有不同的寓意。荊人襲宋夜渡澭故事，諷刺了不顧時(shí)間條件的不同而死守古法的人，旨在說(shuō)明時(shí)間不同了，條件就應(yīng)有所變化，做事就應(yīng)從具體的時(shí)間條件出發(fā)，而不能因循守舊。楚人刻舟求劍的故事，諷刺了不顧地點(diǎn)條件的不同而死守古法的人，旨在說(shuō)明地點(diǎn)不同了，條件就應(yīng)有變化，做事就應(yīng)當(dāng)從具體的地點(diǎn)條件出發(fā)，而不能因循守舊。引嬰兒欲投江中的故事，諷刺了不顧人的條件不同而死守古法的人，旨在說(shuō)明人不同了，條件就應(yīng)有變化，做事就應(yīng)當(dāng)從具體的人的條件出發(fā)，而不能因循守舊。這三則寓言是從時(shí)、地、人三個(gè)不同的角度論證了“察今”的重要性，“世易時(shí)移，變法宜矣”。
四、完成課后練習(xí)。
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