湖州地區老式手寫訃告范文

湖州地區老式手寫訃告范文1

　　在岳廟街的門樓頭下面看到一則訃告:原文如下:

　　顯考袁冠生府君因病醫治無效，不幸痛于公元二零一零年農歷正月初二公歷二月十六日丑時壽終正寢。

　　距生于公元一九五一年五月三十日吉時，享年六十歲。

　　不孝男袁立勇侍奉在側，親視含殮，遵俗改服，遵母命謹定于農歷正月初九日公歷二月二十二日早八點殯出，村西南角祖塋之次安葬。

　　叩在恭候親世友賜奠哀此訃。

　　孤子孤女袁立勇袁麗華泣血稽顙

　　期服弟袁桂生侄鵬抆淚拜

　　功服兄袁寶生頓首拜

　　功服弟袁云華頓首拜

　　這則訃聞引起我很大興趣，實話說，像這樣的依“老禮”寫就的訃告我還從未見過。

　　安陽是一個傳統文化非常濃郁的地方，商周以來在這片土地上掩埋了何其多的文明古跡，歷史遺存。

　　前不久發掘的曹操高陵就是一例。

　　在普通的農戶人家還保存著這樣的以“五服”之禮安排婚喪嫁娶事宜的我還是第一次看見。

　　于是先拿了相機記錄下來。

　　在《周禮》中記載古代的宗法家庭在喪禮上施行“五服”制，宗法家庭以父系為家族主干，以親疏遠近分為“斬衰”、“齊衰”、“大功”、“小功”、“緦麻”五種。

　　“斬衰”是五服中最重的喪服，用最粗的生麻布不加任何修飾制作，意為直接用刀斬出來就裹在服喪者的身上。

　　這是兒子對父親、妻子對丈夫、長孫為祖父、諸侯為天子、臣為君都是服“斬衰”，服期三年。

　　“齊衰”是第二等的喪服，用粗麻布制作，斷處修邊，故名“齊衰”。

　　夫為妻，男子為庶母、為伯叔父母、為兄弟及在家姊妹，已嫁女為父母，孫男女為祖父母，均服齊衰一年。

　　“大功”是第三等的喪服，用粗麻布制作，凡是堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女為伯叔父、兄弟，均服“大功”，服期九個月。

　　“小功”是第四等喪服，用稍粗點的麻布制作，凡是伯叔祖父母、常伯叔父母、已嫁堂姊妹、兄弟妻、未嫁姊妹，為外祖父母、母舅、母姨等，均服“小功”服期五個月。

　　“緦麻”是五服中最輕的一種喪服，用細熟麻布制成。

　　凡是男子為本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服緦麻。

　　服期三月。

　　中國人用服喪的衣服不同來區分親疏遠近、血緣關系。

　　喪服只有到四世緦麻，五世的親友只是白縞纏頭，六世外的就不用喪服。

　　五服可以俗稱為五代人，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血緣關系在這五代之內的都是親戚，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。

　　五服之后則沒有了親緣關系，也可以通婚。

　　一般情況下，家里有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人參加。

　　至今中國人還在用著這些傳統的觀念來生活，只是這樣傳統的.措辭見的少了。

　　這些年我越發生活的傳統，鉆在舊習俗里研究，愛好傳統文化的道德感召作用。

　　我一直想，用什么樣的觀念重整中國人業已衰落的倫理、秩序、社會觀念、良心道德?回到傳統中國文明原始的根子上去尋找精神依托不失為一種辦法。

　　孔子去衛國游歷，看到街頭行人、居民非常多，子路問老師怎么才能把衛國治理好，孔子回答說:“富之”，子路接著問富裕以后呢?孔子回答說“教之”。

　　就是說如果人口眾多，人民也很富裕的情況下，就需要用教化的方法來做引導了。

　　我知道如果一味的回到故紙堆里是難以做好事情，所以我提倡用“新儒學主義”來倡導文化的復興，用傳統文化中的禮樂精神鼓舞人民、規范人民，從上至下，由里及表，來完成中華民族的自我救贖。

湖州地區老式手寫訃告范文2

　　畫壇百歲老人、我市著名山水畫家先生于20xx年4月2日在逝世，享年xx歲。

　　又名硯士、，生于xx年，xx年畢業于美專國畫系，專攻山水，兼善書法，是上世紀60年代初國畫院創建時的專職畫師之一。 1970年，從國畫院調入圖書館從事圖書整理工作，退休后則繼續心愛的繪畫事業。學生介紹，他們的.老師生活十分簡樸，一生都寄情于筆墨山水。

　　早年師從名家吳子深、朱竹云，后研習明清諸家作品，同時，在游歷祖國山川中取法自然，逐漸形成了南北兼容、筆墨清逸、著色淡雅的風格，先后出版《山水畫點景人物集錦》、《畫集》、《百歲畫集》等。20xx年11月，圖書館舉辦了“百歲畫展”，精心挑選的90多幅作品，代表了他不同時期的山水畫精品。

　　據悉，追悼會定于4月8日上午時在xx殯儀館舉行。

湖州地區老式手寫訃告范文3

　　公告式

　　這種形式的訃告比一般式訃告要隆重、莊嚴得多，農村傳統訃告寫法

　　這種訃告往往是根據死者的職務、身份，由黨和國家或一定級別的機關、團體等作出決定發出的，它往往由公告本身及其它文件(消息)共同組成。

　　事實上，它們共同組成了一個完整的訃告。

　　在內容上與一般訃告基本無異，但在具體安排上有顯著不同。

　　這樣做是為了顯示其性質的莊嚴隆重。

　　這類訃告的寫法如下:

　　A、公布逝世的消息。

　　內容包括:

　　1.寫明xxx公告xxx的發出單位名稱及xxx公告xxx二字，這與xxx訃告xxx是不同的。

　　xxx公告xxx前要冠以發出單位名稱，而xxx訃告xxx前則寫的是死者的姓名。

　　2.寫明死者的職務、姓名、逝世原因、時間、地點以及終年歲數。

　　3.有對死者的簡單評價和哀悼之辭。

　　4.署名公告時間。

　　以上公告雖然不是由治喪委員會發出的.，但卻是訃告中不可缺少的組成部分。

　　B、治喪委員會公告。

　　這是訃告的核心部分，包括:

　　1.用粗體大字寫明xxx×××治喪委員會公告xxx字樣。

　　2.對喪事的安排及具體要求。

　　3.署名公告時間。

　　4.公布治喪委員會名單。

　　以上三個文件往往同時發出。

　　(3)新聞報道式

　　這種形式常作為一則消息在報紙上公布，旨在曉諭社會。

　　內容和形式都很簡單。

　　××逝世

　　×××××廠黨委書記××因病于一九八一年七月二十四日逝世，終年七十歲。

　　××一九三三年一月參加革命工作，一九四三年一月加入中國共產黨。

　　這從內容上看，雖未寫明是訃告，但它分明是專為報喪而發的消息，也應是訃告中的一種形式。

　　以上三種形式，最常見、最通用的是第一種。

　　另外應注意的是，凡訃告用紙的顏色，根據中國傳統習慣不用紅色，一般用白紙，上書黑字。

　　2.訃貼

　　訃貼，也是一種報喪的文書。

　　它的內容與訃告完全相同，但在形制上比訃告更為短小，只宜投送個人。

　　唁電是以電報形式對死者表示哀悼、對其親屬表示慰問的一種文體，是死者親友使用頻率較高的致哀形式。

　　重要人物的唁電除直接發給喪家外，還要登報、廣播。

　　1.唁電的類型和格式

　　(1)領導機關、群眾團體向喪家發的唁電，

湖州地區老式手寫訃告范文4

　　不孝男xxx等罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考xx府君諱xx，痛于x年xx月xx日，壽終正寢。

　　距生于公元x年xx月xx日，享年x十有x歲。

　　不孝男xx等叩地呼天悲痛欲絕。

　　親視含殮，停柩在堂，尊禮成服。

　　承慈命茲定于x月x日x時家奠，x時扶櫬安厝于xx山之陰，苫次昏迷。

　　姻世鄉族

　　誼賜唁曷勝痛心之至哀此訃

　　擇于x月x日領貼x刻發引

　　孤子xxx泣血稽首

　　齊衰期服孫xxx泣血稽首

　　齊衰五月曾孫xxx抆淚稽首

　　小功服侄xxx拭消稽首

　　緦麻服侄孫xxx拭淚稽首

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