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建筑設計畢業論文范文精選
,在現代的建筑工程建設中為了滿足人們對建筑的新要求,就必須要采取科學合理的設計方法和設計理念,并且結合人們的實際需求以及投入成本,從而才能夠使建筑設計更加科學合理。下面是小編為大家整理的建筑設計畢業論文，供大家參考。
建筑設計畢業論文范文一：建筑設計企業會計收入確認探討
近幾年來，伴隨著我國城市化進程的加快，建筑設計企業也獲得了較快的成長，從筆者熟悉的企業情況來看，最近10年，年收入的增長幅度達到30%左右。
為了搶抓機遇，迅速做大做強企業規模，伴隨業務的擴張，企業專業技術人員增長更快，這種現象必然引發建筑設計類企業和灼手可熱的專業技術人才相比處于劣勢地位，而建筑設計類人才，尤其是具有一定經驗，擁有專業技術職稱或是資格證書，又有一定項目實踐經驗的人才更是讓建筑設計類企業求賢似渴。
建筑設計企業對人才的渴求和在市場競爭中對人才的高度依賴，形成了建筑設計類企業獨特的經營管理模式，這種模式是以人為中心的生產經營和管理模式。
這種模式的特征是和個人直接相關，主要表現在：一是個人業績和薪酬直接掛鉤，你創造的價值越多，收入越高;二是業務開發和項目前期費用全部采用個人借款的方式，最終業務成果沒有被委托方確認，所簽的合同屬于無效合同，所發生的一切費用全部由個人承擔，也就是開發成本主體是個人;三是設計結束后，對方開始支付部分設計費時，由于設計行業主要是人員費用，企業對成本管理存在困難，因此，收入也暫不入賬，能否盈利是決定是否計入會計收入的重要依據之一;四是質量保證尾款一般難以收回，能否收回和設計人員的水平和個人市場開發能力有很大關系;五是設計在施工過程中不斷變更，實際結算金額往往和合同簽訂金額存在較大差異，受托個人因為經濟利益和委托方容易產生爭執，矛盾進一步使得設計收入具有加大波動性。
既然，這種以人為中心的經營管理模式有一定的缺陷性，為什么還采用這種模式呢?主要理由是收入的不確定性是由人的因素決定的，人的因素又受到特殊的外部市場環境所影響，外部市場環境使得業務具有特殊性，這種特殊性具體表現：一是現在很多項目是采用公開招標方式，如果項目設計方案沒有入圍，項目委托方就不能支付相關費用，入圍了，但是，設計成果最終沒有被采納，項目委托方只會給予部分象征性補償，只有被最終采用才能夠簽訂有效合同，設計才有價值;二是很多項目的尾款無法收回，現在建筑設計的主體業務以房地產開發項目為主，房地產開項目多為民營企業，為了保證項目來源的穩定性來保證收入的穩定，建筑設計企業一般不敢輕易為了5%～10%左右的尾款而得罪開發商，最終的設計收入一般要比合同或是最終的協議價要少，尾款收回存在一定困難;三是部分項目設計是為了特殊的業務目的，如果特殊的業務主體不復存在，更不用說去收取設計費。
綜上所述，建筑設計企業為了適應市場競爭和內部經營管理的需要，選擇了這種經營管理模式。
既然這種模式是最適合企業生產經營所面對的現實，作為為企業生產經營服務的的企業財務必然會選擇相應的會計處理方法。
不考慮企業生產經營模式的缺陷和是否符相關法律法規的規定，單從會計收入結轉的角度來看，這種管理模式也存在以下問題：
一、不符合會計準則收入的確認要求
按照企業會計準則—收入第十四條、企業在資產負債表日提供勞務交易結果不能夠可靠估計的，應當分別下列情況處理：
1.已經發生的勞務成本預計能夠得到補償的，按照已經發生的勞務成本金額確認提供勞務收入，并按相同金額結轉勞務成本。
2.已經發生的勞務成本預計不能夠得到補償的，應當將已經發生的勞務成本計入當期損益，不確認提供勞務收入。
而建筑設計企業從生產經營管需要實際出發，對于委托設計單位不能明確采用的設計合同，或是有明顯證據證明合同不能履行的，建筑設計企業不允許該項合同的負責人報銷相關成本費用，這一企業規定使得收入準則無法在企業會計核算中準確記錄相關經濟業務。
二、不符合會計收入完整性要求
建筑設計企業按照既往的經驗，一般尾款不能收回，按照會計準則等到應收款到期后，經過催要無法收回才能作為壞賬處理，但實際操作中這一部分在未收回時已經是壞賬，如果計入實際是虛增收入，要是不計入收入就不完整，企業對個人的考核側重于收付實現制，有時負責合同設計設計的個人迫于各種原因會主動放棄該部分收入，形成建筑設計企業對該部分不入賬。
三、存在收入不入賬的違法違紀行為
為了規避稅法和審計時難以通過檢查和審計，企業就采用放任的方式，對于不需要開具發票的業務，一般即使有收入也是象征性的補償，補償部分無法彌補全部成本，因此，建筑設計企業干脆將該部分收入不入賬，由建筑設計責任人自行處理。
四、確認收入存在管理手段缺乏的問題面對現在建筑設計行業的充分競爭，方案不能被最終采用是很正常的事，加強管理必然增加成本，而且投入成本有時無法收回，為了簡化管理，建筑設計企業采用對合同簽訂管理，但不是管理的主要手段，管理的主要手段是開具發票管理，無論你如何處理相關業務，中標了，委托單位履行合同支付價款，支付部分是需要開具發票供委托單位確認成本，否則工程設計等無法實現賬務結算。
會計工作是為企業生產經營服務的，如果過分強調收入按照設計進度來確認，必然會出現虛增收入成本，甚至是利潤的問題，也干擾了企業的適應市場能力，降低建筑設計企業市場競爭力和企業活性。
為此，財務部門可以從以下幾個方面著手，有效完善會計收入結轉的真實性。
具體包括：
1.做好項目臺賬管理工作。
為了加強對外承包設計業務管理，在財務部設立管理臺賬，沒有經過臺賬管理的業務，不允許借支業務經費，從源頭上加以管理。
2.加強壞賬計提管理。
所有的賬務處理按照全收入價款的全部入賬，對于尾款，參照前幾年的實際情況分別計提壞賬損失，計提壞賬后，將該部分應收款交由債務處理部門實施專門管理，但是該部分不作為對個人的績效薪酬兌現部分，這樣既不會增加業務部門負擔，同時也增強了對應收債權的管理。
3.實施財務對催要賬款的跟蹤制度。
對于催要賬款的發函，需要由財務部門或是賬務清理部門進行登記備案制度，對于上門催要需要由財務部門或是相關部門參與，實施共同催要制度，增強催要力度，防止出現壞賬損失。
4.加強對違紀人員的懲罰力度。
對于不能按時要回的壞賬，財務部門需要進行賬務處理，同時，對無法律判決等具有法律效力文書所做的核銷壞賬，財務部門需要定期復查，對其中發現業務人員私下收取業務款的不法行為，將給予嚴厲懲罰，以防止貪賄行為的發生。
5.對收入確認方法在審計報告中予以披露。
為了客觀公正的給相關權利人對企業生產經營做出客觀公正的評價，收入的記賬方法要在年度審計報告中予以披露，維護相關權利人的合法權利。
建筑設計畢業論文范文二：傳統文化符號建筑設計研究
從符號學的角度來說，在建筑物設計過程中，它的外觀、所使用的材料以及它的用途等，都可以在它的使用效果中體現出來，從而使建筑學得文化層面獲得升華。
建筑物通過文化符號的意義進行組合，通過外觀向人們表達一種文化意義。
建筑文化符號的指的是友多種建筑物所組成的群集和建筑物所組成的形式。
建筑物通過符號來表達建筑思想，符號文化通過建筑物得以延續。
一、中國傳統文化符號的內涵
關于中國傳統的文化符號中國歷來較多的從‘源’、‘流’的角度進行認識與分析。
西方則不同，符號學理論諸流派更多關注于‘術’、‘用’的研究�！蔽覈鱾飨聛淼膫鹘y建筑文化富有內涵，廣博豐富，深奧精微，是我國當今建筑行業的根源。
在我國傳統文化符號是作為一種特殊的歷史傳承方式，是我們在研究建筑當中的民族文化的一種寶貴的資源。
我國的傳統建筑符號文化有著悠久的歷史，在經歷了五千多年的傳承過后，它所承載的文化意義則更為深厚。
作為世界文明四大古國之一，我國的建筑文化在歷史的長河中，鑄造了歷史上一個又一個的建筑奇跡，如橫跨半個中國的萬里長城、充滿佛教文化意義的布達拉宮、還有俗稱千佛洞的敦煌莫高窟等等，這些都為我國的建筑史建立燦爛的文化符號和物質文明。
我國的傳統文化符號當前可以分為兩種，分別是顯性的和隱性的。
顯性的文化符號包括文字、文學、歷史文化等等。
隱性的則有儒家、道家、佛家等思想文化。
但這這些文化的傳承，經過漫長時間的推移，其中一些已經變成了斷壁殘垣，以一種不完整的狀態進行傳承。
每一種全新的設計理念都不可以將傳統的文化符號拋棄，將我國傳統的文化理念加入到現代的建筑當中，是我國建筑行業都希望達到的一種狀態。
所以，要怎樣在現代建筑中更加完美的插入中國傳統文化符號，是設計師們應該重視的問題。
在借鑒西方建筑文化的同時，還需要不斷發展我國傳統的文化精髓，實現傳統和現代的有機結合。
我國的傳統文化符號是一種非常經典的文化展現形式，它不僅傳承著歷史意義，最重要的是其承載的文化意義。
對于中國文化獨特性的理解，決定并發展了兩種差異甚大的城市發展哲學系統，一種是放棄原有的文化特征，對城市予以純粹意義上的開發;另一種是在保護原有文化特征的基礎上，對城市予以現代化。
從中國現在主要城市的發展現狀而言，顯然我們采用的是第一種的城市發展哲學，中國城市“泛美化”的嚴重程度，事實上已經將城市結構性地固化在了模仿美國生活方式的系統平臺之上，很難掙脫。
這種情況下，能耗嚴重，交通堵塞，空氣污染，建設成本飛漲等諸多城市病的形成，自是無可避免之事。
二、中國傳統文化符號對建筑設計的影響
建筑符號學的研究對于當今建筑學以及建筑創作設計來說無疑打來了巨大的影響，將建筑視為一個地位文化的代表去進行創作，可以讓人更好的理解建筑所具有的意義。
總的來說，傳統建筑符號是文化意義的傳承介質。
意義符號是通過建筑物的傳達展現出來，它代表著建筑的意象，表現為體塊的感知，或是結構的突顯，或是面貌表情，或是氛圍意境。
也可說，人類所創造的每一座建筑都蘊含著一種文化，都是不一樣的文化符號展現的方式。
實現我傳統建筑的思想往往都是在旅游景點當中，很少在現實當中得到展現。
偶爾出現的古代式建筑物，也是離生活很遠的。
就像中國的傳統戲劇、書法、國畫等中國傳統文化，他們的存在作用往往是為了展現古代文化的存在，并不是生活當中的一部分。
一說起中國古代建筑人們往往會想起大屋頂，難道這是中國建筑的惟一形式嗎?從我們現在生活的現實就可以看到，當今實際我們是生活在西式的建筑風格當中，漸漸的丟失了我國傳承了幾千年的文化傳統。
最為建筑設計師，怎樣才可以將古代和現代進行完美結合，將古代的建筑文化融入到現代化的建筑當中，實現傳統文化主義和現代實用主義的結合，從而建立新的中國式建筑文化。
三、中國傳統文化符號在建筑設計中的應用
相比于國外，中國對于建筑符號學的研究起步比較遲。
現代建筑符號學在我國還是處在剛剛起步的階段。
中國是一個具有悠久的符號文化國家，蘊藏著極其豐富的符號資源。
這使得符號學研究一起步就顯示出勃勃生機。
可以這樣講，中國符號學研究必然成為世界符號學的重要組成部分。
旅美符號學家李幼蒸曾經說過，“符號學研究將成為二十一世紀的‘中國顯學’，中國符號學將成為國際符號學新的中心�！辈⑶�，他在第九屆芬蘭國際符號學大會上提出了符號學第三個理論來源：歷史理論。
傳統上，符號學有兩大來源：哲學—邏輯學和語言學—文學。
這為中國的符號學研究走向世界邁出了相當重要的一步。
這與中國的傳統文化一脈相承。
可見，符號學與中國的傳統文化息息相關，中國傳統文化本身就涵蓋著豐富的符號內涵。
例如非常具有中國式建筑代表性的山東曲阜孔子研究院，吳良鏞先生是著名建筑學家、建筑教育家，曾獲得聯合國“世界人居獎”，被稱為中國人居環境科學先驅。
其作品體現了他在中國傳統建筑文化方面的深厚功力和對古代建筑及文化符號的成功運用。
他主持設計的山東曲阜孔子研究院。
該建筑的業主要求建筑除了滿足具體使用功能的建筑要求外，在形式上還要能代表中國的傳統文化，中華文化要具有地區特性這樣一個文化內涵，與場所達到一種和諧。
孔子研究院的建筑用地位于曲阜舊城，建筑所處的環境具有強烈的中國傳統文化氛圍。
如何將新建筑融入這個歷史文化環境中，充分體現出傳統文化的內涵，是建筑設計者首要考慮的問題。
創作小組在設計中提取和引借了中國傳統文化符號——“洛書”、“河圖”、“九宮格”的理念，應用于建筑設計之上。
于是，在建筑平面布局上便采用了這一傳統的圖式作為原型，并在此基礎上進行變化。
結束語：以符號學的視角來看，將中國傳統的建筑文化符號與現代建筑的文化進行結合，衍生出新的建筑文化符號，使其具有全新的文化價值。
于此同時，提出一種全新的建筑設計的展現方式，為我國全新的建筑設計提供更多的可能性。
中國不僅要擁有屬于自己的建筑風格，還要有用自己的思想理念，從而影響世界建筑的意義。
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