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《茅屋為秋風所破歌》語文教案
作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編整理的《茅屋為秋風所破歌》語文教案，希望對大家有所幫助。
《茅屋為秋風所破歌》語文教案1
教材分析
這首詩被收錄在九年義務教育初級中學語文教材蘇教版九年級下冊第四單元第18課。公元759年，飽受戰亂之苦的杜甫一家流浪到四川，在親友的幫助下，終于在成都西郊建起了一座茅草房，暫時結束了顛沛流離的生活。可不幸的是761年的秋天，一場大風把茅草給卷走了，他的一家只好在風雨淋漓中度過了一個難挨的不眠之夜。此情此景，使杜甫感慨萬千，于是揮筆寫下了這首不朽的詩篇。這首詩最能體現杜甫憂國憂民的博大胸懷和沉郁頓挫的詩歌風格，所以學好本詩將會對我國古代詩詞名篇多一分認識，更能受到美的熏陶和啟迪。
教學目標
新課程標準明確提出，中學語文教學應致力于全面提高學生的語文能力和人文素養，培養學生學習語文的`興趣，發展學生的思維和創新精神，養成學習語文的良好習慣，新課標的這些理念應貫穿在每一堂語文課中。針對這首詩的特點，我設計了以下學習目標。
一、知識目標
理解詩歌內容，掌握朗讀的韻律節奏。
二、能力目標
培養學生古詩文的閱讀能力和初步鑒賞能力，體會杜甫詩歌沉郁頓挫的風格。
三、情感目標
學習杜甫憂國憂民的思想以及“吾廬獨破受凍死亦足”的崇高情懷。
教學重點、難點
重點：體會作者關心人民疾苦，憂國憂民的思想感情。
難點：指導學生進行詩歌朗讀訓練；創作背景的介紹和詩歌意境的理解。
學情分析
新課改提倡以學生為學的主體，課堂上主張“師生互動、生生互動”，因此，對學生現狀的分析必不可少。《茅屋為秋風所破歌》面對的學習群體是一群14歲左右的少男少女，他們成長在豐衣足食的20世紀90年代，受經歷與知識積累水平所限，對這首感慨個人經歷、抒發社稷理想的古代詩歌要達到深層理解必然有一定難度。而且學生群體中按學習能力、感悟能力區分又有幾個不同的層次；不同的班集體又有不同的個性，所以教師必須靈活設置教學過程，精心安排問題，巧妙使用類比手法啟發學生思維，做到兼顧全體。
《茅屋為秋風所破歌》語文教案2
教學目標
①揣摩詩歌語言。
②品味憂國憂民的思想感情。
教學重點
品味憂國憂民的思想感情
教學設計
書讀百遍，其義自見。學習古典詩歌更離不開誦讀，以讀貫串課堂始終，以讀促解。用PowerPoint制作教學課件，創設詩歌學習氛圍，設計問題，引導學生思考，體悟詩人憂國憂民的思想感情。
教學過程
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的《茅屋為秋風所破歌》可以說是千古絕唱。茅屋為秋風所破自然不是一件喜事，詩歌籠罩在一種悲的氤氳下，所以我所選的幻燈片背景大多是淡色調，目的是營造一種氛圍，使學生進入詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
第一張幻燈片在詩人杜甫處鏈接了二胡曲〈〈月夜〉〉，（上課前打開，根據需要可隨時關閉）凄涼的樂曲把學生帶進詩歌學習的特定情境中。第二張幻燈片是介紹杜甫生平，導入新課。唐朝有兩位偉大的詩人，一位是李白，他是浪漫主義詩人，人們把他叫做“詩仙”；再一位就是杜甫，人們叫他“詩圣”。1982年，“世界和平理事會”把杜甫命名為“世界文化名人”。杜甫是我們中華民族的驕傲。杜甫43歲的時候，爆發了一場有名的戰亂——安史之亂。這是一場民族大災難。杜甫和人民一起流浪，飽受了戰亂之苦，寫下了許多浸透著血淚的偉大詩篇。這些詩篇因為真實地反映了當時的社會現實，被人們稱之為“詩史”——用詩歌寫成的歷史。學生背誦學過的詩《春望》。公元759年歲末，杜甫一家輾轉流浪到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一塊荒地，蓋了一所茅屋，總算暫時結束了顛沛流離的生活，有了一個棲身之所。兩年后的一個秋天，一場大風把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風雨淋漓中度過了一個難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬端，寫下了《茅屋為秋風所破歌》這首不朽的詩篇。
下一張幻燈片，解題。這張幻燈片下面有一個小喇叭，插入的《茅屋為秋風所破歌》的朗誦，讓學生整體感知。然后學生出聲讀，帶著第三張幻燈片上的問題指名讀，體味詩人的思想感情。下一步進入到賞析環節，配合著多種形式的讀，我后面的五張幻燈片設計了幾個問題，讓學生在思考中，深入理解詩人憂國憂民的思想感情。并以獨立思考及交流討論的形式付諸實施，目的是讓學生學會與他人交流、與他人合作，在合作中完成問題，這也是新課標的要求之一。
詩人憂國憂民的思想是本課的學習重點，為了使學生更深入的理解詩人的`憂國憂民思想，設計了補充杜甫的《又呈吳郎〉〉這首詩。教師可作如下講解：《又呈吳郎〉〉這首詩幾乎談不上什么寫作技巧，純粹是一片真情。杜甫由于貧困，不得已把草堂轉借給了一個吳姓的親戚。臨走還想著去年前來打棗的一個老婦人，特意寫詩讓吳姓的親戚老婦人來打棗時對她盡可能的溫和些。自己已走投無路了，還想著一個老婦人，詩人總是這樣先人后己，使自己從來都被苦難壓扁的目光努力為別人撐出一片樹蔭，苦苦的為別人遮風擋雨。
補充愛國詩句，使學生明白憂國憂民的思想是中國古代知識分子的優良傳統，這些偉大的人總是把自己的命運和民族國家的命運聯系在一起，與之同呼吸共命運。正是他們的憂國憂民，中華民族這條巨龍才走到了今天，如今美麗的浣花溪畔已是一排排鱗次櫛比的高樓，使人的“大庇天下寒士俱歡顏”的理想在今天已成為現實。
“草堂留后世，詩圣著千秋。”這是偉大的共產主義戰士、黨和國家的卓越領導人朱德參觀杜甫草堂的題詞。詩圣杜甫早已離我們遠去，但杜甫的草堂仍存，供后人瞻仰。陜西民歌中也有“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦”的句子，這是對詩人的愛戴和敬仰。讓我們懷著對杜甫崇敬的心情，再齊讀全詩，體會詩人憂國憂民的感情。
為了使學生對杜甫有進一步的了解，讓學生以自查資料的方式完成作業，學會用多種工具搜集所需信息，然后根據需要整理，通過寫作，實現與詩人的對話。
《茅屋為秋風所破歌》語文教案3
一、板書對聯，導入正課
世上瘡痍，詩中圣哲；
民間疾苦，筆底生瀾
詩圣杜甫筆下記載世上瘡痍、民間疾苦的作品有哪些？《三吏》《三別》《兵車行》《麗人行》《春望》等，當然也包括我們今天要學的《茅屋為秋風所破歌》。
二、簡介創作背景
子美早年懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，但因*臣李林甫專權當道，屢試不第。756年方得一小官，安史之亂時被叛軍擄到長安，757年逃出虎口，投奔唐肅宗，除為左拾遺，后因上書營救房琯的罷相，觸怒肅宗，幾受刑戮，759年棄官西行，歷經千辛萬苦于年底到達成都求親告友，在浣花溪畔修筑了草廬，在飄泊多年之后，終于有了安身立命之所，詩人的心情是愉快的，這在他的詩歌中也表現了出來。他曾到江畔獨步尋花：留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼，也曾在水檻遣心：細雨魚兒出，微風燕子斜。不料當年深秋，風雨破屋，長夜沾濕，詩人在風雨飄搖之中寫成此詩，于是這普普通通的茅屋也便成了中國文學史上的一塊圣地。
三、學生自讀詩歌，初步體會詩歌中的思想感情。
四、教師范讀詩歌，讀出詩歌沉郁頓挫的風格。
五、講析詩歌，感悟詩人憂國憂民情懷
詩人好不容易蓋起這座茅屋，剛剛定居下來，秋風卻故意與他作對似的，怒吼而來，卷起屋上層層茅草，怎能不讓詩人心焦？卷起的茅草沒有落在屋旁而是飛過江去分散撒在江郊，我們讀這幾句詩，分明看到一個衣衫單薄的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風把茅草一層一層卷了起來。而他面對大風破屋的焦灼與怨恨之情，也不能不激起我們心靈上的共鳴。
前節寫灑江郊的茅草無法收回，是不是還有落在平地上的可以收回呢？有的，然而卻被南村群童抱走了，詩人也曾追逐，也曾呼喊，但終因年邁無力而無法趕上。無可奈何之余，只能“歸來倚杖自嘆息”。如果不是貧困，詩人就不會對大風刮走茅草那么心急如焚；如果不是十分貧困，群童也不會冒著狂風抱那并不值錢的茅草。詩人大約是一聽到北風狂叫，就擔心茅屋蓋得不夠結實，因而拄杖出門，直到風吹屋破，茅草無法收回，這才無可奈何地走回了家中。詩人如此不幸的遭遇只有自己嘆息，并沒有引起別人的同情和幫助，世態炎涼便可想而知了，因而他嘆息的內容十分深廣。
“俄頃”兩句用飽蘸濃墨之筆，渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出暗淡愁慘的心境。而密集的雨點即將從漠漠的'秋空灑向地面，已在預料之中。“布衾”兩句不僅是布被又舊又破，更是為下文屋破漏雨蓄勢。成都的八月并不冷，可是由于被子毫無保暖功能，再加上屋破漏雨，真是凄風苦雨寒徹骨。詩人徹夜難眠，既盼雨停，又盼天亮，處境相當艱難。但詩人并沒有因為自己處境艱難哀嘆聲聲，而是由個人的處境聯想到了其他人的類似處境，水到渠成地過度到了詩歌的結尾。
詩人從“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”一下子跳到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，其中包含著許多沒有說出來的情緒。“長夜”實際上是雙關，詩人由眼前長夜沾濕的痛苦，聯想到了歷經戰亂，顛沛流離的人民，聯想到了“山河破碎風飄絮”“風雨如磐暗故園”的祖國，實際上人民就是生活在漫漫長夜之中，國家就是處于風雨飄搖之中啊！每念及此，詩人怎能不憂心如焚、徹夜難眠呢？
“安得”三句聲音響亮，構成了鏗鏘有力的節奏和奔騰前進的氣勢，貼切地表現了詩人從“床頭屋漏無干處”“長夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗中迸發出來的奔放的激情與火熱的希望。這種奔放的激情與火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼“句則把詩人推己及人、憂國憂民的博大胸襟表現得淋漓盡致。
在狂風暴雨無情襲擊的秋夜，詩人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨破”，而且是天下寒士的茅廬俱破……因此老杜在這首詩里不是孤立單純地描寫自己的痛苦，而是通過描寫自己的痛苦來表現天下寒士的痛苦，來表現社會的苦難，時代的苦難。如果說讀到“歸來倚杖自嘆息”的時候，對他嘆息的內容還理解不深的話，那么讀到“嗚呼“句總該看出詩人是在為天下寒士大聲疾呼吧。
六、以詩賞詩，向課外延伸
1、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——政治腐敗，貧富不均
2、國破山河在，城春草木深。（《春望》）——山河破碎，金甌尚缺
3、子孫陣亡盡，焉用身獨完？投杖出門去，同行為辛酸。（《垂老別》）
——戰亂中子孫亡盡的老漢憤然參軍告別老妻的凄慘場面。
4、我里百余家，世亂各東西。孝者無消息，死者為塵泥。
——連年戰爭重新被征召的士兵的哭訴，這是人亡村衰、空寂蕭條的那個社會的縮影。
5、今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。（《月夜》（756年））
——寫安史之亂中逃亡和被俘長安的遭遇，痛訴妻離子散之苦。
6、暮投石壕村，有吏夜捉人。……室中更無人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙……老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。（《石壕吏》）
——寫戰斗殘酷，死傷慘重，民不聊生，就連老婦人也要被迫上戰場。
七、小結
詩由事而作，屋憑人而傳。詩圣杜甫早已離我們遠去，但杜甫的草堂仍存，供后人瞻仰。杜甫在詩篇中表現出來的理想在今天也正在得以實現，如果詩人在天有靈，定會感到欣慰！
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