語文教案經(jīng)典5篇
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，常常需要準(zhǔn)備教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。教案要怎么寫呢？以下是小編精心整理的語文教案5篇，歡迎大家分享。
語文教案 篇1
大班語文教案:水果歌
活動目標(biāo)
1、觀察梨子、蘋果等水果的顏色，以水果的顏色為題材創(chuàng)編兒歌。
2、培養(yǎng)幼兒樂意在眾人面前大膽發(fā)言的習(xí)慣，學(xué)說普通話。
活動準(zhǔn)備
1、梨子、蘋果、葡萄、西瓜等水果的圖片（正面沒涂色，反面涂有顏色）。
2、水果掛飾（梨子、蘋果、葡萄、西瓜）若干。
活動過程
一、導(dǎo)入
“今天呀，我們班來了幾位小客人。是誰呢？現(xiàn)在，就請它們出來和大家見見面。”
１、教師逐一出示蘋果、梨子、葡萄、西瓜等水果圖片（沒涂顏色的一面），并引導(dǎo)幼兒說出是什么水果。
２、“仔細(xì)看看，它們有顏色嗎？”（沒有）
３、請幼兒說說蘋果是什么顏色的，說對了，老師則將圖片翻過來，即紅紅的蘋果。
４、用同樣的方法，請幼兒說說其它水果的顏色，如說對了，老師則將該水果的圖片翻過來，即黃梨子、紫葡萄、綠西瓜。
二、編兒歌《水果歌》
老師告訴幼兒要根據(jù)水果的顏色來編兒歌。
１、給蘋果編。
老師先編一句：什么水果紅紅的？啟發(fā)幼兒編第二句：蘋果蘋果紅紅的。告訴幼兒把老師編的一句和小朋友編的一句連起來，兒歌就編好了。
２、給梨子編。
由老師編第一句：什么水果黃黃的？啟發(fā)幼兒說出“梨子梨子黃黃的。”
３、給葡萄編。
“現(xiàn)在我們給葡萄編。誰來編第一句？”請一能力強的幼兒編第一句：什么水果紫紫的？再由大家編出第二句：葡萄葡萄紫紫的。
４、請幼兒把剛才編的兒歌連起來念一遍。
什么水果紅紅的？蘋果蘋果紅紅的。什么水果黃黃的？梨子梨子黃黃的。什么水果紫紫的？葡萄葡萄紫紫的。
５、“小朋友們編的兒歌真好聽。現(xiàn)在我們再給西瓜編。誰會把兩句一下子編出來？”
請幼兒模仿前面的句式編出：什么水果綠綠的'？西瓜西瓜綠綠的。
６、請幼兒試著把編的兒歌連起來念一遍。
７、集體再念一遍，可邊念邊動作。
三、游戲：水果歌。
請幼兒戴上水果掛飾，練習(xí)兒歌。如老師（或個別幼兒）問：“什么水果紅紅的？”戴蘋果掛飾的幼兒則站起來說：“蘋果蘋果紅紅的。”戴其它掛飾的幼兒則不可以站起來。
四、鼓勵幼兒回家后把其它水果編進兒歌，并念給爸爸媽媽聽。除了小朋友們編的水果歌外，還有的小朋友們編出了這樣的水果歌，小朋友們真會動腦筋：水果歌：
蘋果愛紅臉，
香蕉愛彎腰，
石榴愛咧嘴，
西瓜愛賴床，
起來要人抱。
語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)初步鑒賞古典詩歌能力；
2、提高解答古典詩歌鑒賞題能力。
教學(xué)重點：把握重要環(huán)節(jié)，抓住關(guān)鍵詞句。
教學(xué)難點：對詩歌背景及其所用典實的了解。
教學(xué)方法與思路
1、從高考古典詩歌鑒賞題考查的內(nèi)容歸納所要復(fù)習(xí)的重點；
2、掌握具體方法；
3、實例訓(xùn)練，形成能力。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、引言導(dǎo)入，板書課題
我們偉大的祖國是一個詩的王國，優(yōu)秀的詩人像群星燦爛，優(yōu)美的詩篇流傳久遠。古典詩歌是我國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，也是近年高考的必考內(nèi)容。然而在實際學(xué)習(xí)中，由于年代相去甚遠，許多同學(xué)對古典詩歌的理解總是有一定的難度，有時似懂非懂，有時只能意會，不能言傳，在考試中失分較多。這說明我們有必要提高自身的鑒賞能力，提高古典詩歌鑒賞題的解答能力。這節(jié)課我們就來探討古典詩歌鑒賞中應(yīng)注意的幾個問題。（板書課題：古典詩歌鑒賞）
二、從高考題歸納古典詩歌鑒賞的要點
1、投影顯示1996年高考古典詩歌鑒賞題（習(xí)題1）。
引導(dǎo)學(xué)生思考：鑒賞的內(nèi)容有哪些？
明確：第一題是元曲句子的鑒賞，第二題涉及結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨、風(fēng)格。
2、投影顯示1997年高考古典詩歌鑒賞題（習(xí)題2）。
引導(dǎo)學(xué)生思考：鑒賞的內(nèi)容有哪些？
明確：
3、歸納古典詩歌鑒賞題的鑒賞要點：
（1）字詞
古代詩人在用詞方面可謂孜孜以求。苦吟派的盧延江曾說：吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。賈島推敲的詩壇趣話更是流傳千古。
提問：你還能舉出表現(xiàn)古人講究煉字的例子嗎？
明確：為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫）
兩句三年得，一吟雙淚流。（賈島）
一詩千改始心安。（袁枚）
（2）詩句
詩句的理解往往是理解全詩的關(guān)鍵所在，因此，對詩句的考查也是重點之一。它的內(nèi)容包括詩句的意義，修辭技巧，表現(xiàn)手法，有時還考查詩句所涉及的典故等。
（3）意境
詩歌的主題通常借助意境來表達。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的境界，因此，鑒賞古典詩歌，必須體味意境。體味意境的主要方法是抓住詩歌的畫面和氣氛去理解此時、此景中此人的此情是什么。
（4）評價
包括作者評價、內(nèi)容評價、思想評價、藝術(shù)評價等，往往是總體評價。
三、借鑒題例，把握鑒賞三個環(huán)節(jié)
1、顯示題例：習(xí)題1、習(xí)題2
2、思考與練習(xí)
3、把握鑒賞三個環(huán)節(jié)：了解感悟聯(lián)想
板書設(shè)計：
詞語把握
語言選詞煉字
句義把握
1、了解名物
典實
背景
2、感悟
3、聯(lián)想
三種境界：
（1）昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
（2）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
（3）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
四、實例訓(xùn)練，形成能力
1、出示材料甲，訓(xùn)練對詞語的把握能力。
材料甲對李清照《如夢令》一詞分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵―）
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
A、不消表面是指酒意未消，實際指的是消不盡的傷感和煩躁情緒。
B、綠肥紅瘦中，綠、紅分別代替葉和花，肥、瘦分別內(nèi)形容葉的茂盛和花的凋零。
C、這首詞從一般敘述，轉(zhuǎn)入到一問一答，然后是設(shè)問和慨嘆，層層拓展、深入。
D、作者采用直抒胸臆的手法，表達對春光留戀和惜別的一種傷感情緒。
2、出示材料乙，訓(xùn)練整體把握能力。
材料乙讀陸游的《小園》，選出分析有誤的一項（D）
小園煙草接鄰家，桑枳陰陰一徑斜。臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜。
A、第一、二句是描寫，B、第三、四句是敘述。
C、臥讀陶詩是指D、臥度陶淵明的.詩。
E、這首詩屬于田園詩歌，F(xiàn)、其選材和表達的意蘊與陶淵明的詩很相似。
G、陸游不H、可眼不I、愧為愛國詩人，J、即使是寫田園生活，K、也表達出憂國憂民之心。
4、出示材料丙，5、訓(xùn)練整體鑒賞能力。
材料丙對以下一首詩分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
A、作者在詩中用一秋字，主要是為了交待送別友人的季節(jié)。
B、江南江北在詩中有照應(yīng)的作用，突出了江水的阻隔；望字傳出思念之神態(tài)。
C、第四句寫望中所見，給人以孤獨、寂寞、空虛的感觸；水悠悠暗含著無限的思念之情。
D、作者將對友人的感情滲透在景物的描寫之中，做到了言盡而意無窮。
五、小結(jié)
六、布置作業(yè)
請同學(xué)們課后寫一篇關(guān)于張炎《南浦*春水》的鑒賞文字。
語文教案 篇3
教學(xué)目的：
1.學(xué)會認(rèn)讀Z、C、S三個聲母和整體認(rèn)讀音節(jié)zi、ci、si，發(fā)音準(zhǔn)確。
2.學(xué)會正確書寫Z、C、S三個聲母。
3.引導(dǎo)學(xué)生觀察，發(fā)展學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)學(xué)生把話說完整的習(xí)慣，項固“i”上的標(biāo)調(diào)規(guī)則。教學(xué)重難點：
1.認(rèn)識整體認(rèn)讀音節(jié)zi、ci、si。
2.學(xué)會正確書寫“S”。
教具準(zhǔn)備：
聲母及音節(jié)卡片、小黑板、插圖等。
第一課時
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
我們到拼音王國中認(rèn)識了許許多多的拼音朋友，對嗎？你們還記得它們都是誰嗎？對，單韻母家族的“aoeiu{”6個小朋友，還有聲母家族的“bpnf、dtnl、gkh、jqx”14個小朋友，你們喜歡它們嗎？為什么呀？今天我們這節(jié)課不僅要再認(rèn)識聲母“zcs”３個小朋友，而且還要到整體認(rèn)讀家族中看一看。你們想去嗎？那我們先認(rèn)識一下聲母“zcs”，一會兒它們帶我們?nèi)フw認(rèn)讀家族。
二、借助插圖學(xué)習(xí)聲母“zcs”的音形
（一）學(xué)習(xí)聲母z的音形
1.出示“z”的圖，學(xué)習(xí)字母的音
（１）問：圖上畫的是誰在干什么？
（２）你能試著讀讀這個字母嗎？學(xué)生試讀。
（３）講：你們可以借助“字”的音平讀來學(xué)習(xí)字母
“z”的讀音。發(fā)音時，舌尖向前平伸，頂住上牙門齒背，
憋住氣流，舌尖稍微放松，讓氣流從窄縫中擠出來，注意
讀得輕短些就是“z”的音了。自己試試？
（４）教師范讀“z”。
（５）學(xué)生練讀“z”，體會發(fā)音要領(lǐng)。
2.記憶“z”的形（1）問：看看圖有什么好辦法記住“z”的形呀?（2）學(xué)生說記憶順口溜，誰說得最好，就讓他帶讀：像個小２zzz。（二）學(xué)習(xí)聲母“c”的音形1.出示“c”的圖，學(xué)習(xí)字母的音
（1）問：圖上畫的是什么呀？
（2）你能試著讀讀這個字母嗎？學(xué)生試讀。
（3）講：你們可以借助““刺”的音平讀來學(xué)習(xí)字母
“c”的讀音。發(fā)音的方法基本與“z”相同，只是從窄縫
中擠出的氣流比較強。自己試一試？
（3）教師范讀“c”。
（4）學(xué)生練讀，體會發(fā)音要領(lǐng)。
2.記憶“c”的形（1）問：看看圖有什么好辦法記住它的形呀?（2）學(xué)生說記憶順口溜：半個圓圈ccc。（3）學(xué)生讀記憶兒歌。（三）學(xué)習(xí)聲母“s”的音形1.出示“s”的圖，學(xué)習(xí)字母的音
（1）問：你們看這是什么呀？
（2）你能試著讀讀這個字母嗎？學(xué)生試讀。
（3）講：你們可以借助“絲”的音來學(xué)習(xí)字母“s”
的讀音。發(fā)音時讀得輕短些，舌尖平伸，與上門齒背接近，
中間留一條窄縫，讓氣流從窄縫中擠出來。自己試一試？
（4）教師范讀“s”。
（5）學(xué)生練讀，體會發(fā)音要領(lǐng)；同桌互讀，相互糾正。
2.記憶“s”的.形
（1）問：仔細(xì)看看圖，哪兒像字母“s”的形呀?
（2）學(xué)生說記憶順口溜：半個８字sss。
（3）學(xué)生讀記憶兒歌。
三、電腦博士指導(dǎo)書寫
（1）大家看大屏幕：出示四線三格，我們看看電腦博士是怎樣書寫“zcs”的？比比誰觀察得最認(rèn)真？仔細(xì)看字母是幾筆寫成的？在四線三格的哪個格上寫？
（2）電腦博士書寫后，讓學(xué)生觀察這三個字母像什么？“z”像２；“c”像半圓；“s”像半個８。學(xué)生不僅記住了字形，而且利于學(xué)生書寫。
（3）學(xué)生練習(xí)書寫，教師行間巡視，進行個別指導(dǎo)，還要注意提醒學(xué)生書寫的姿勢和執(zhí)筆的方法。
四、小結(jié)：
這節(jié)課我們又認(rèn)識了３個聲母朋友，大家不僅掌握了它們的音形，而且書寫得也非常好！下節(jié)課我們接著學(xué)習(xí)這３個字母與“aeu”組成的音節(jié)和整體認(rèn)讀音節(jié)，好嗎？
板書設(shè)計：
第二課時
一、復(fù)習(xí)
抽讀學(xué)過的聲母卡片。
2.抽讀帶聲調(diào)的單韻母卡片。
二、學(xué)習(xí)聲母“zcs”與單韻母“aeu”組成的音節(jié)。
1.出示書中“zcs”與“aeu”組成的音節(jié)，讓學(xué)生自己試著拼一拼。
2.同桌同學(xué)互拼，相互糾正。
3.指名拼讀，比一比誰拼得最準(zhǔn)？
三、創(chuàng)設(shè)活動情景學(xué)習(xí)整體認(rèn)讀音節(jié)
（一）學(xué)習(xí)音節(jié)“zi”
1.請一個學(xué)生拿著水搶滋水，讓學(xué)生說一句話。
比如：zz同學(xué)在滋水。
2.問：“滋”的音節(jié)是什么呢？帶著“z”頭飾的學(xué)生說：“z的音節(jié)就是我”。說完，教師帶著“i”的頭飾，說：“z是聲母，不是音節(jié)，要想給‘滋’注音，必須要我這個單韻母i來幫忙，就成為了音節(jié)zi”。教師板書：“zi”
3.教師范讀：聲母“z”和音節(jié)“zi”，讓學(xué)生聽聽有什么區(qū)別？
4.教師強調(diào)：只要把聲母“z”的音讀長些、響亮些就是音節(jié)“zi”的音，這叫整體認(rèn)讀音節(jié)，不用拼直接讀。
5.學(xué)生練習(xí)讀，體會它們的區(qū)別。
6.教師板書“zi”的四聲，問：你們發(fā)現(xiàn)了什么？
7.教師強調(diào)：整體認(rèn)讀音節(jié)可以直接給漢字注音，注意在“i”上標(biāo)聲調(diào)時要去點。
8.學(xué)生練習(xí)讀“zi”的四聲。
9.用“zi”的四聲調(diào)組詞或說句子。
（二）學(xué)習(xí)音節(jié)“cisi”
1.師說：我們都知道“cs”是聲母，不能給漢字注音。在日常生活中有很多發(fā)“刺、詞、絲”等的字，要想給漢字注音，怎么辦？
2.師板書：“cisi”。
3.能用學(xué)習(xí)“zi”的讀音方法試著讀讀“cisi”嗎？
4.學(xué)生練習(xí)讀，教師糾正。
5.同桌互讀，互相糾正。
6.指名讀。
7.學(xué)習(xí)“cisi”的四個聲調(diào)，通過組詞鞏固音節(jié)的發(fā)音。
四、小結(jié)
今天我們又認(rèn)識了３個聲母朋友“zcs”，我們不僅掌握了它們的音形、能夠正確書寫，而且還學(xué)習(xí)了整體認(rèn)讀音節(jié)并能讀準(zhǔn)它們的四個聲調(diào)，真棒！
板書設(shè)計：
語文教案 篇4
教學(xué)內(nèi)容：11.畫楊桃
（第二課時）
教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)識6個生字，會寫12個生字。正確讀寫“叮囑、想當(dāng)然、前排、靠邊、一幅畫、審視、半晌、和顏悅色、熟悉、教誨”等詞語。
2．有感情地朗讀課文，背誦課文中老師說的那段話。
3．抓住重點詞句，理解課文內(nèi)容，懂得無論做什么事或看問題應(yīng)該實事求是。
教學(xué)重點、難點：
抓住重點詞句理解課文內(nèi)容，體會蘊含的道理；領(lǐng)會課文中蘊含的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)的課件。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、認(rèn)讀生詞，出示課件“我會認(rèn)”學(xué)生開火車讀。
2、過渡語：在“畫楊桃”的課上究竟發(fā)生了什么事，老師說的哪段話包含了怎樣的意思呢？
二、學(xué)習(xí)課文
1、自由讀第一自然段
2、找出爸爸的叮囑我的話來讀，并找出“叮囑”的近義詞。
3、課件出示爸爸的話，要學(xué)生說說從中體會到什么？（板書：是就）
4、理解“想當(dāng)然”
5、過渡：父親平時對我畫畫的.要求這么嚴(yán)格，我在畫畫時有沒有按照父親的叮囑去做呢？
6、學(xué)習(xí)2~18自然段。
（1）快速瀏覽，找找哪幾段具體寫了畫楊桃時發(fā)生的事。
（2）自由讀第2個自然段找出我畫楊桃時動作、神態(tài)的句子，從中你體現(xiàn)出什么？{“我”記住父親的話，對待畫畫一絲不茍}（齊讀父親的話）
思考：我為什么會把楊桃畫成五角星呢？（找出有關(guān)句子后用實物演示）
小結(jié)：
“我”把楊桃畫成五角星，不僅是因為我看的角度不同，還因為父親平時對“我”嚴(yán)格的教育。
（3）我把畫交上去時同學(xué)們?yōu)槭裁闯靶ξ夷兀?/p>
（4）討論：老師的兩次發(fā)問與學(xué)生的兩次回答為什么使用不同符號？
出示課件：
這幅畫畫得像不像？ 像你平時看到的楊桃嗎？
不像！ 不像
那么，像什么呢？
它像什么？ 像五五角星
像五角星
（觀察前用嘆號說明學(xué)生自以為是嘲笑我）（觀察后用省略號，說明學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤再也神氣不起了！）
（7）分角色表情朗讀。
（8）體會老師的“神態(tài)”動作。
多媒體出示第6個自然段理解“審視”一詞。
a.為什么老師要對楊桃審視？
“審視”是仔細(xì)地看的意思，老師之所以要走到我的座位上坐下來，審視桌上的楊桃，是因為他是一個嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的老師，不會想當(dāng)然地評價學(xué)生，他要根據(jù)事實進行評價。
b.為什么老師變得嚴(yán)肅起來？“半晌”的近義詞是什么？（半天）
因為老師發(fā)現(xiàn)我的畫畫得很準(zhǔn)確而同學(xué)們又不知道，反而在笑。
c.為什么老師發(fā)現(xiàn)“我”的楊桃畫得很正確時不直接告訴嘲笑“我”的學(xué)生，而是讓他們輪流坐到我的座位上呢？
因為老師是讓大家親身感受一下看的角度不同，結(jié)果是不一樣，可謂是用心良苦啊！
d.后來，老師為什么變得和顏悅色呢？( )
因為老師已經(jīng)知道同學(xué)們已經(jīng)認(rèn)識到自己的錯誤在哪里了。
e.多媒體出示老師的話，并讓大家說說其中的意思。
結(jié)合學(xué)生回答板書：角度不同 樣子不一
要．．．不要．．．．．．
是．．．．．．就．．．．．．
7．學(xué)習(xí)第19個自然段。
多媒體出示父親的話，比較他們的話的相同和不同點。（練習(xí)背誦）
說說為什么他們的教誨使我一生受用？
找“教誨”的近義詞{教導(dǎo)}
因為父親和老師教“我”做人實事求是、不想當(dāng)然，這是做人的根本啊！從畫楊桃一事中，讓我明白了從不同的角度去觀察，會看到不同的結(jié)果，這種科學(xué)的思想方法，對我來說終身受益。板書：一生受用
附板書；
父親: 是．．．．．．就是
角度不同 樣子不一
老師: 要．．．．．．不要．．．．．．
是．．．．．．就是．．．．．．
語文教案 篇5
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
一、結(jié)合時代背景與關(guān)于老子的傳說、記載，初步了解老子及其辯證思想。
二、通過精讀課文積累文言知識(實詞、虛詞和特殊句式)與成語。
三、結(jié)合現(xiàn)實生活中的實例，充分理解本文的思想內(nèi)容。
[教學(xué)設(shè)想]
一、以逐段講解為基礎(chǔ)，啟發(fā)思維，引導(dǎo)學(xué)生一起參與課堂討論。
二、安排兩課時。
第一課時
[教學(xué)要點]
一、介紹春秋時代背景及老子其人。
二、講解前三節(jié)，并就有關(guān)思想進行討論。
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]
一、時代背景及作者簡介(同學(xué)介紹，老師補充)
(一)春秋戰(zhàn)國時期
周室東遷以后，奴隸制社會逐漸動搖。到了春秋戰(zhàn)國之交，社會各個階級都在轉(zhuǎn)化，新興地主階級逐漸代替了奴隸主貴族階級。在這個社會大變革的時代，產(chǎn)生了新型的士，其來源很復(fù)雜，屬于中間階層，在統(tǒng)治階級的最下層，同人民比較接近。士的地位雖低，卻大多是有學(xué)問有才能的人。他們中間有的通曉天文、歷算、地理等方面知識，有的則是政治、軍事的杰出人才。在學(xué)術(shù)流派上表現(xiàn)為儒家、墨家、道家、法家、農(nóng)家、縱橫家等。當(dāng)時諸侯無不禮賢下士，延攬如恐不及。士這個階層極為活躍，代表人物如儒家的孟軻、荀卿，墨家的墨翟，法家的商鞅、申不害，農(nóng)家的許行、陳相，縱橫家蘇秦、張儀等，都是在這一社會變革中先后以學(xué)者或政論家面貌出現(xiàn)于政治舞臺的。他們出身不同，立場不同，為了解決現(xiàn)實問題，從代表各自的階級或階層的利益出發(fā)，對政治提出各種不同的要求和主張，并且著書立說，爭辯不休，形成了百家爭鳴的局面。這就是春秋末期到戰(zhàn)國時代諸子散文蓬勃發(fā)展的基本原因。
百家爭鳴，對活躍我國學(xué)術(shù)思想具有重要的作用，是我國學(xué)術(shù)思想史上一個重要的發(fā)展階段。它有力地推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會的前進，對我古代文化的繁榮昌盛從各個方面都作過重要貢獻。
馮友蘭先生在《中國哲學(xué)史》中將整個中國哲學(xué)史分成子學(xué)時代與經(jīng)學(xué)時代：自春秋迄漢初，為子學(xué)時代;漢武帝時期起，到康有為、譚嗣同為止的時代稱為經(jīng)學(xué)時代。子學(xué)時代的特點是建造，經(jīng)學(xué)時代的特點是闡述。先秦諸子的思想，除了本身具有價值外，也對后世具有巨大的啟發(fā)作用。
(二)老子的傳說與簡介
老子是楚國苦縣(今河南鹿邑縣)人，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽。約生活于前571年至471年之間。據(jù)說曾做過周朝的守藏史(即管理圖書的官，當(dāng)時的圖書在很大程度上就是檔案)，后退隱蒙山著書立說，游歷江南塞北，又西出陜關(guān)，不知所終。他是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，著有《道德經(jīng)》五千言，但經(jīng)考證是后人或老子同時代稍后的人根據(jù)老子的言行編纂的，又名《老子》，基本上概述了老子的思想。他在世界上較早提出了樸素的唯物論和辯證法，為人們提供了觀察社會、思索人生的獨特視角，他的思想是構(gòu)筑中華文化思想體系的.重要支柱和組成部分。他又是現(xiàn)實生活中一位特立獨行的奇人，為人處世卓爾不群，在當(dāng)時和后人的心目中包裹著濃厚的神秘色彩，神化傳說中的太上老君指的就是他。
也許正是如此，老子才半云半霧，“神龍見首不見尾”，令人好奇。最有代表性的記述是關(guān)于孔子求見老子的故事，說孔子見老子問“道”，老子說：“良賈深藏若虛，君子盛德若愚。去子之驕氣與多欲淫志，是皆無益于子也。”孔子又問“仁義”，老子說：“今仁義慘然而汩人心……夫子修道而趨，則以至矣，又何用仁義?……夫子乃亂人之性也。”又說孔子引以為榮的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等“六藝”都是因人陳跡，了無新意：“跡者履之出，而跡豈異哉?”這些話對儒學(xué)理論進行了一番鞭辟入里的韃伐與批判。孔子默默無言回來，三天沒有給學(xué)生講課。學(xué)生怪問，孔子慨嘆：我見什么人做什么事都能猜測揣度其用意，“至于龍，乘云氣，游太清，吾不能逐也。今見老子，其猶龍乎!”老子使名滿天下的孔丘張口結(jié)舌，“神錯而不知其所居也”。
二、講解課文前三節(jié)。
“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。”
斯：則，就。惡：丑，長得難看。已：表示確定語氣。
“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”
形：在比較和對照中顯現(xiàn)出來。盈：呈現(xiàn)。
美與惡，有和無，難和易，高和下，音和聲，前和后，都是相對的概念，這節(jié)選文意在說明事物都是相對而存在的。在我們的生活中，也到處顯示著這個道理，譬如動與靜，世界上沒有絕對靜止的事物，物理學(xué)中談到運動，都會先假定一個相對靜止的參照物。假如沒有靜止，運動也就無從談起。再推而廣之，世界上所有的事物，都存在著一個對立面。
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”
一切事物中都包含著相反的動向，這就是道家所說的“反者道之動”：客觀規(guī)律總是驅(qū)使著事物向它的對立面轉(zhuǎn)化，雖然細(xì)微但卻綿延不絕地持續(xù)著。
討論：事物有以上說的運動趨勢，請結(jié)合生活實例討論：我們在看待世界時，應(yīng)該采用什么樣的態(tài)度呢?
以紀(jì)律和自由這對概念為例，自由是人人都渴望得到的，但是，如果人人都不擇手段地追求自己的完全自由，必然會侵害別人的利益，影響別人的自由，而別人為了得到自由，也會侵害你的自由，整個群體就會成為一團混亂。所以，為了得到自由，群體就需要自由的對立面——紀(jì)律。遵守紀(jì)律就意味著受約束，這表面上看來與追求自由背道而馳，但實際上，每個人都遵守紀(jì)律，就會帶給別人自由，而自己也會得到自由，這就是文中表述的道理。
“圣人執(zhí)一為天下式。”
執(zhí)：堅守。一：指自身。式：表率，標(biāo)準(zhǔn)。
“執(zhí)一”就是堅守自身，也就是老子所主張的“無為”，因為事物包含著對立面，“無為”的態(tài)度也就會得到“無不為”的效果。所以做天下的表率，并非指事必親躬，而是要無為而治。這是老子的治世理念。與儒家相比，似乎顯得消極，但實際上卻包含著更為深刻的道理。儒家講“躬行”而濟天下，以道德為本，追求大山一樣的仁厚;道家講“無為而無不為”，追求的是智慧，是像水一樣的靈動。后者對于中國哲學(xué)思辨精神的發(fā)展意義更大。
“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂‘曲則全’者，豈虛言哉?誠全而歸之。”
見：表現(xiàn)。是：正確，引申為認(rèn)為正確。伐：自夸。長：長進。
“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下世聞道，大笑之。”
討論：如何理解三種“士”對于“道”的不同態(tài)度?
老子將“士”分為三種，實際上講的是“聞道”的三種境界：大笑是因為不能窺透天機，只覺得荒謬;半信半疑是因為看明白一些，卻又不能完全弄懂;而上士之高明，就在于他能夠一眼看穿，見出本質(zhì)，從而勤力行之。這三種境界從側(cè)面說明事物(“道”)深藏不露，常常以相反的姿態(tài)示人，如文中所舉：
“明道若昧，進道若退，夷道若颣，上和協(xié)若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”
昧：暗，絲線上的疙瘩，引申為不平。建：通“健”，剛健。偷：茍且，懈怠。渝：改變，此處為敗壞。器：才能。貸：施與。
大器晚成：指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長期不得志的人的安慰話。
思考：除了文中舉的這些例子，你還能想到類似的情況嗎?
(大巧若拙、大智若愚等等)
這一段說明，真正的“大”與“高”，可能不會直接給人這樣的印象，而庸人常常被蒙蔽;只有高明的人，才能得道。而且，得道之士，也不會直接表現(xiàn)出高明，反而常常會甘居人下，不避塵世。就像后世談到隱士所說：“小隱隱于野，大隱隱于市”。
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