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《談骨氣》 教案一等獎(jiǎng)
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，就有可能用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。來(lái)參考自己需要的教案吧！下面是小編整理的《談骨氣》 教案一等獎(jiǎng)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《談骨氣》 教案一等獎(jiǎng) 1
一、教學(xué)目標(biāo)（投影）
1、學(xué)習(xí)課文運(yùn)用典型事例論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法。
2、理解“骨氣”的含義，認(rèn)識(shí)當(dāng)前我們應(yīng)該提倡什么樣的骨氣，怎樣才能做一個(gè)有骨氣的人。
3、積累下列詞語(yǔ)。
吆喝 拘囚 丞相 高官厚祿 大聲疾呼 拍案而起
嗟來(lái)之食 寶貴不能 貧賤不能移 威武不能屈
二、課時(shí)：
一課時(shí)
三、教學(xué)重點(diǎn)
本文是怎樣選擇和安排典型事例，用事實(shí)證明觀點(diǎn)的。
四、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
1961年我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期。為了讓廣大人民了解自己祖國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)偉大先人的'榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中汲取力量，斗志昂揚(yáng)地建設(shè)我們的祖國(guó)，歷史學(xué)家吳晗寫(xiě)了這篇熱情洋溢的文章——《談骨氣》。
板書(shū)課題：2談骨氣吳晗
2、作者簡(jiǎn)介
吳晗——原名吳春晗，字辰伯，浙江省義馬人。
3、生字詞學(xué)習(xí)（資料）
1）要求學(xué)生齊聲朗讀生字詞。
2）要求學(xué)生把不明白的問(wèn)題提出來(lái)解決。
4、輕聲朗讀課文，標(biāo)好段序。同時(shí)思考下列問(wèn)題：（投影）
1）作者在課文中提出什么主張？
明確：我們中國(guó)人是有骨氣的。（即中心論點(diǎn)）
2）開(kāi)頭引用孟子的話有什么作用？
明確：引用孟子的話，是為了具體解釋“骨氣”的含義
（全班齊讀第一、二自然段，深入理解“骨氣”的含義）
3）（點(diǎn)名朗讀三、四自然段）要求學(xué)生概括段意，分析它們與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
明確：
第三段：從歷史的角度，指出有骨氣是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)，每個(gè)時(shí)代都有有骨氣的人。
第四段：從繼承的角度，指出不同時(shí)代“骨氣”含義也不同。
這兩段是對(duì)“骨氣”含義的深層分析，增強(qiáng)了說(shuō)理的力度。使中心論點(diǎn)具有不辯駁的氣勢(shì)，支持論點(diǎn)。
4）課文提出中心論點(diǎn)后，用什么材料來(lái)證明論點(diǎn)的？
明確：精選三個(gè)典型事例，分別從三個(gè)不同的角度論證中心論點(diǎn)。
5）要求學(xué)生口述文中的三個(gè)事例并分別擬上小標(biāo)題。
《談骨氣》 教案一等獎(jiǎng) 2
一、 教材分析
(1)與前后知識(shí)體系的聯(lián)系
本文是人教版九年義務(wù)教育三年制初中語(yǔ)文第五冊(cè)第一單元的第二篇課文。第五冊(cè)側(cè)重于議論文教學(xué)，六個(gè)單元按照課文反映的生活內(nèi)容，由近及遠(yuǎn)編排，前三單元是議論文，后三單元是小說(shuō)與文言文，可見(jiàn)議論文是本冊(cè)學(xué)習(xí)的重頭戲，是落實(shí)本學(xué)期教學(xué)任務(wù)的主陣地，第一課《中國(guó)共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績(jī)和基本經(jīng)驗(yàn)》是政論文,政治性強(qiáng),學(xué)生不易模仿,《談骨氣》是三個(gè)單元中格式猶為規(guī)范的短論，說(shuō)理的脈絡(luò)清晰，觀點(diǎn)鮮明，材料典型，有助于學(xué)生了解議論文的一般特點(diǎn)，了解議論的觀點(diǎn)和材料之間的統(tǒng)一關(guān)系，為之后進(jìn)一步學(xué)習(xí)議論文打下基礎(chǔ)。
（2）本課的知識(shí)體系
著名歷史學(xué)家吳晗的這篇文章，無(wú)論是從思想內(nèi)容，還是從表現(xiàn)技巧來(lái)看，都是議論文的典范，是學(xué)生開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)議論文的起點(diǎn)，本課的閱讀教學(xué)擬從議論文教學(xué)最基本、最重要的三要素著手，讓學(xué)生掌握什么是論點(diǎn)，論據(jù)和論證并明白它們之間的關(guān)系。同時(shí)，考慮到學(xué)生剛接觸這類(lèi)文體，為了使他們更好地從之前的記敘文過(guò)渡到議論文閱讀，還應(yīng)讓學(xué)生比較兩種文體對(duì)記敘的不同要求.
（3）教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)上述教材的分析，再根據(jù)單元目標(biāo)的要求，結(jié)合課文的特點(diǎn)，確立以下的教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)知目標(biāo)：了解議論文中觀點(diǎn)(論點(diǎn))和材料(論據(jù))的關(guān)系及文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；理解用典型事例論證觀點(diǎn)的方法。
技能目標(biāo)：歸納議論文中記敘的特點(diǎn).
情感目標(biāo)：讓學(xué)生理解骨氣的內(nèi)涵，感受中華民族的骨氣，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
思維目標(biāo)：概括文章中三個(gè)事例的主要內(nèi)容，并加以比較，體會(huì)其典型性，培養(yǎng)學(xué)生概括、比較的思維能力。
考慮到學(xué)生初學(xué)議論文，本文雖然觀點(diǎn)鮮明，材料充分，但對(duì)三個(gè)事例論證觀點(diǎn)的典型性，學(xué)生理解有一定的難度。為此，確立本文的
教學(xué)重點(diǎn)：理解運(yùn)用典型事例（論據(jù)）論證觀點(diǎn)的方法。
明確議論文中的記敘與記敘文中記敘的區(qū)別。
教學(xué)難點(diǎn)：事例材料的典型性的分析.
二、 學(xué)情分析
學(xué)生初學(xué)議論文，往往會(huì)有畏難情緒，認(rèn)為議論文深?yuàn)W難學(xué)，教師在每個(gè)教學(xué)的環(huán)節(jié)中都應(yīng)盡可能地解開(kāi)這種思想包袱，采用形象生動(dòng)，形式多樣的教學(xué)方法，激發(fā)其學(xué)習(xí)議論文的興趣。
本班學(xué)生的閱讀水平和能力也有幾個(gè)不同的層次，因此教師必須精心設(shè)置教學(xué)過(guò)程（），設(shè)置有坡度的問(wèn)題，既照顧全體，又挖掘?qū)W生的潛能，完成既定的教學(xué)目標(biāo)。
三、教法設(shè)計(jì)
《談骨氣》一文，論點(diǎn)集中鮮明，事例論據(jù)典型，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，思路清晰，是篇很好的范文。對(duì)這樣的教材，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)活、學(xué)透，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的興趣。因此，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡量避免出現(xiàn)大量的術(shù)語(yǔ)、概念，而用生動(dòng)有吸引力的事例，借助媒體引導(dǎo)學(xué)生接近議論文，加強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)。然后再因勢(shì)利導(dǎo)，提出“牽一發(fā)而動(dòng)全局”的有價(jià)值的問(wèn)題，誘導(dǎo)出學(xué)生邏輯思維的積極性，寓學(xué)法指導(dǎo)于誘導(dǎo)、點(diǎn)撥之中，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、輕松，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行比較閱讀和能力遷移訓(xùn)練，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，由此，本文教學(xué)可采用媒體渲染、啟發(fā)式提問(wèn)和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的教法。
四、學(xué)法指導(dǎo)
遵循原則:<<基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要>>強(qiáng)調(diào)通過(guò)體驗(yàn)和研究性學(xué)習(xí)方法賴(lài)彌補(bǔ)被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的不足,把自主權(quán)交給學(xué)生,華師大 葉瀾教授曾說(shuō)過(guò):沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)性,教學(xué)就會(huì)變成“訓(xùn)獸式”的活動(dòng),因此,本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)閱讀探討為主
在具體教學(xué)中,采用以下學(xué)法指導(dǎo):
1、 誦讀法:是學(xué)生和文本之間的對(duì)話與交流,要讓學(xué)生自己閱讀,學(xué)會(huì)誦讀,在誦讀中不是消極地接受而是積極地發(fā)現(xiàn)
2 、質(zhì)疑法: 誦讀后,疑問(wèn)就會(huì)產(chǎn)生,要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,提出問(wèn)題,激活自己與同學(xué)地思維以便展開(kāi)開(kāi)放式的討論
3 、自主討論法:在教師的引導(dǎo)下集體討論以求明確重點(diǎn),解決疑難,既可訓(xùn)練學(xué)生的思維能力,又能養(yǎng)成當(dāng)眾說(shuō)話的良好習(xí)慣,培養(yǎng)口頭表達(dá)能力
五、教學(xué)程序
教學(xué)過(guò)程（）設(shè)計(jì)分五步：課文導(dǎo)入——整體感知——重點(diǎn)理解——自我小結(jié)——能力遷移，以此為綱進(jìn)行說(shuō)明。
1、課文導(dǎo)入。
初學(xué)議論文往往會(huì)有畏難的情緒，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的興趣，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)至關(guān)重要,教師可從初中生感興趣的話題人手，如“中國(guó)足球“看電視”“雙休日”等等，請(qǐng)一些學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)這些問(wèn)題的看法，并引導(dǎo)他們簡(jiǎn)要地說(shuō)明理由來(lái)證明白己的觀點(diǎn)。最后教師可加以小結(jié)：大家所講的.內(nèi)容，有觀點(diǎn)，有證明觀點(diǎn)的材料，整理一下，其實(shí)都是簡(jiǎn)短的議論文。可見(jiàn),議論文并不難學(xué).通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)來(lái)減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。
2、感知，重點(diǎn)理解。
先讓每個(gè)學(xué)生自己朗讀課文，解決疑難的字詞，然后就“是什么”“為什么”“怎么樣”大膽質(zhì)疑.再分小組討論整理出來(lái)的問(wèn)題：作者對(duì)“骨氣”這個(gè)論題提出了什么觀點(diǎn)？又是怎樣來(lái)證明的？這里主要是解決教學(xué)的重點(diǎn):理解作者如何運(yùn)用典型事例來(lái)論證觀點(diǎn)。分四步進(jìn)行：
第一步，引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。先明確：作者的觀點(diǎn)是什么(我們中國(guó)人是有骨氣的)，并適當(dāng)分析作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山擺出觀點(diǎn)的正確而鮮明的態(tài)度。再設(shè)問(wèn)：哪些人的事例能證明我們中國(guó)人是有骨氣的(文天祥、窮人、聞一多三人的事例)，學(xué)生解答這些問(wèn)題難度不大。 i
第二步，從整體人手感知課文后，再對(duì)重點(diǎn)部分進(jìn)行具體剖析。讓學(xué)生用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句概括文中三個(gè)事例的主要內(nèi)容，學(xué)生討論時(shí)引導(dǎo)他們找出體現(xiàn)“骨氣”的詞語(yǔ)，以培養(yǎng)他們準(zhǔn)確的概括能力。
第三步，再設(shè)問(wèn)：既然事例很多，為什么只舉這三例。以四人小組形式討論問(wèn)題，比較分析，理解材料的典型意義。集體討論后點(diǎn)撥歸納：作為證明觀點(diǎn)的材料要精心選擇，這三個(gè)事例從古到今，從封建士大夫到平民百姓再到民主戰(zhàn)士，年代不同，身份不同，極具代表性。同時(shí)，三個(gè)事例按順序證明了第二段中孟子的三句話，從不同角度論證中心論點(diǎn)。分析之后，再就學(xué)生所舉的上述事例能否替換文中材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究，以解決教學(xué)的難點(diǎn)。
第四步,用幻燈打出故事《不食嗟來(lái)之食》的短文,讓學(xué)生與課文第二個(gè)事例對(duì)比閱讀:這兩部分文字記敘的是同一個(gè)內(nèi)容，寫(xiě)法上有何不同？經(jīng)討論明確:記敘文要求以情動(dòng)人,生動(dòng)形象, 敘述要完整清楚;議論文要求以理服人,因此,敘述應(yīng)簡(jiǎn)明概括,為議論服務(wù).
解決了教學(xué)的重難點(diǎn)后，梳理文章的結(jié)構(gòu)，分析文中其他幾段文字的作用（如第二段解釋了骨氣的含義并和下面三個(gè)事例印證；第三、四段的內(nèi)容是對(duì)觀點(diǎn)的必要的補(bǔ)充，又是下文三個(gè)事例的總起。分析文章最后一段,可簡(jiǎn)單介紹作者情況及其寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生明確議論文的結(jié)尾應(yīng)對(duì)論證的問(wèn)題加以總結(jié)）從而了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
3、結(jié)合本文，引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)議論文的一些特點(diǎn)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)了這篇格式規(guī)范的短論后，對(duì)議論文的特點(diǎn)有了一定的了解，可在小結(jié)時(shí)適當(dāng)提出議論文的一些術(shù)語(yǔ)，為以后學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。如議論文的觀點(diǎn)必須正確鮮明(論點(diǎn))；議論文的材料必須充分確切(論據(jù))；觀點(diǎn)要統(tǒng)率材料，材料要為證明觀點(diǎn)服務(wù)(論證)。如學(xué)生小結(jié)能提出議論文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，應(yīng)更加鼓勵(lì)，以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
《談骨氣》 教案一等獎(jiǎng) 3
一、教學(xué)目標(biāo)
了解什么是骨氣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
體會(huì)本文精煉、嚴(yán)謹(jǐn)、雄辯的論證藝術(shù)，學(xué)習(xí)議論文的基本寫(xiě)法。
二、教學(xué)重點(diǎn)
理解本文論證的方法和過(guò)程。
理解“骨氣”的含義。
三、教學(xué)難點(diǎn)
如何理解孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣。
學(xué)習(xí)本文精煉、嚴(yán)謹(jǐn)、雄辯的論證藝術(shù)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
搜集有關(guān)孟子的資料。
準(zhǔn)備一些有關(guān)骨氣的典型事例。
五、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：什么是骨氣？骨氣是一種精神，是一種堅(jiān)貞，是一種剛強(qiáng)不屈的氣概。一個(gè)人有骨氣，就會(huì)堅(jiān)定不移地追求自己的目標(biāo)；一個(gè)民族有骨氣，國(guó)家就會(huì)繁榮昌盛。那么，如何才能做一個(gè)有骨氣的人呢？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《談骨氣》。
介紹作者及本文的背景：孟子（約前372～前289），名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。他的一生，曾過(guò)著長(zhǎng)期的私人講學(xué)的生活，中年以后懷著政治抱負(fù)，帶著學(xué)生周游列國(guó)。晚年回到故鄉(xiāng)鄒國(guó)，從事教育和著述。《孟子》是記錄他的思想和與門(mén)徒及其朋友的問(wèn)答內(nèi)容的書(shū)。《談骨氣》這篇議論文是作者針對(duì)當(dāng)時(shí)一些人污蔑中國(guó)人崇拜帝國(guó)主義者和買(mǎi)辦文人，鼓吹中國(guó)人缺乏骨氣的言論而寫(xiě)的，鮮明地提出了我們中國(guó)人是有骨氣的觀點(diǎn)。
整體感知：本文從三個(gè)方面論述了中國(guó)人有骨氣的'主要表現(xiàn)：富貴不能淫——貧賤不能移——威武不能屈。這三個(gè)方面按照思想覺(jué)悟的三個(gè)階段逐漸遞進(jìn)展開(kāi)。其中，第一個(gè)方面?zhèn)戎赜谡撌鲇泄菤獾娜嗽诿鎸?duì)金錢(qián)利益時(shí)毫不動(dòng)搖；第二個(gè)方面則側(cè)重于論述有骨氣的人在面對(duì)人格侮辱和貶低時(shí)能夠堅(jiān)守尊嚴(yán)；第三個(gè)方面則進(jìn)一步深化了前兩個(gè)方面的內(nèi)容，側(cè)重于論述有骨氣的人在面對(duì)武力威脅時(shí)毫不屈服。
深入研讀：本文在論證過(guò)程中采用了多種方法，包括舉例論證、對(duì)比論證和道理論證等。其中，舉例論證主要是通過(guò)具體的事例來(lái)證明論點(diǎn)；對(duì)比論證則是通過(guò)對(duì)比不同人物的行為和態(tài)度來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)的正確性；道理論證則是通過(guò)深入剖析人物的思想根源來(lái)闡述論點(diǎn)的合理性和正確性。
合作探究：小組合作，尋找現(xiàn)實(shí)生活中“骨氣”的事例，討論如何做一個(gè)有骨氣的人。
課堂小結(jié)：本文通過(guò)舉例論證、對(duì)比論證和道理論證等多種方法，從思想覺(jué)悟的三個(gè)階段逐漸遞進(jìn)展開(kāi)，闡述了中國(guó)人有骨氣的主要表現(xiàn)。學(xué)習(xí)本文不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，還可以學(xué)習(xí)議論文的基本寫(xiě)法。做一個(gè)有骨氣的人需要堅(jiān)定的信念和意志，需要不斷地提高自己的思想境界和道德水平。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記孟子的教誨，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，始終保持中華民族的骨氣和尊嚴(yán)。
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