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高一語文《我心歸去》教學教案分析
● 教學目標
1. 體會作者刻骨銘心的家園之思，了解“故鄉”的人文內涵，激發為故鄉富強而勤奮學習的激情。
2. 品味富有哲理的語言，體會字里行間飽含的深情。
3. 學會使用“評點”的方法來解讀文本；
● 重點、難點
重點：了解“故鄉”的人文內涵，體會字里行間飽含的深情。
難點：品味富有哲理的語言。
● 設計思想
《我心歸去》是蘇教版必修一“月是故鄉明”專題“漂泊的旅人”板塊的第二篇，這個板塊前有老舍的《想北平》后有柯靈的《鄉土情結》�！断氡逼健泛汀段倚臍w去》典型地體現了人與故鄉的關系和人對故鄉的特殊情感；而《鄉土情結》則梳理了人與故鄉的經典情結，是這一板塊的總結與升華。
本專題是文本研習專題，專題要求教師創設文本解讀的情境，指導學生采用多種方式來研習文本，鼓勵學生獨立閱讀、獨立思考，與文本、編者、教師、同學交流，了解家園之思的文化內涵，以及它對人精神世界的滋養。
高一學生在學習這個專題之前，已經學過“向青春舉杯”和“獲得教養的途徑”兩個專題，接觸到的文體有詩歌、散文等；學生還學習了老舍先生的《想北平》，初次領略了故鄉在人心深處的永恒魅力。由于閱歷不深，高一的學生還是較難理解語句中蘊含的哲理，尤其是對“故鄉”人文內涵的理解，針對學生的實際情況把這作為教學的難點。“誦讀品味”、“獨立評點”和“探討交流”的方式，讓學生透過文字表面，深入體會的思想情感，了解人文內涵，因為不管是新教材還是老教材，主旨的把握總是建立在對文本的解讀上的，而不是架空分析出來的。
● 教學資源
一．資料輯錄。
韓少功（男）（1953－ ）筆名少功、艄公等。湖南長沙人。1969年初中畢業后，下放汩羅縣的農村插隊。1974年調縣文化館工作，開始發表作品。1978年考入湖南師范學院中文系。1979年發表短篇小說《月蘭》（人民文學1979.4）在文壇嶄露頭角。同年加入中國作家協會。1982年畢業后在湖南省總工會的雜志《主人翁》任編輯。1984年調作協湖南分會從事專業創作。到海南后1988年開始主編《海南紀實》雜志。1996年與同仁策劃文人雜志《天涯》，任雜志社社長，發行后廣受好評。出版有中短篇小說集《月蘭》、《飛過藍天》、《誘惑》等，文藝理論《面對神秘空闊的世界》。1996年出版的長篇小說《馬橋詞典》（作家出版社）因其標新立意的形式嘗試引起各方爭論。對傳統文化心理的反思和批判是其創作的一個基本主題，他的《西望茅草地》和《飛過藍天》分獲1980、1981年全國優秀短篇小說獎。他是1985年倡導“尋根文學”的主將，發表《文學的根》（作家1985.4）提出“尋根”的口號，并以自己的創作實踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學意蘊，在文壇產生很大影響。
有短篇小說集《歸去來》，中篇小說《爸爸爸》、《女女女》，長篇小說《馬橋詞典》《暗示》等。
2002年4月獲得法國文化部頒發的“法蘭西文藝騎士勛章”
《我心歸去》是他訪問法國歸來后的一組散文中的一篇,總題是《訪法散記》。
二．相關文本
靈魂歸處是故鄉
哲學原本就是懷著一種鄉愁的沖動去尋找家園�！Z瓦利斯（Nvalis）
席慕容曾在一個訪談節目里談及家鄉，大意是這樣的：雖然我不是在內蒙古長大，也從沒有生活過，可是當我追隨父親的心愿，踏足這片草原時，我還是感動得流淚了……我知道，我回家了……仿佛我已在這里生活許久……
其實，所謂鄉愁中所提及的“鄉”，不僅僅指向實際意義上的故鄉，出生的地方。所感懷的，唏噓的是屬于自己靈魂的那方凈土，它是精神的，非公有的。它可以與人共鳴，卻無法共同體會個中滋味。我們一生不停，行走于路上，為的就是尋找自己的靈魂家園，家的歸宿感。但是，身處這個紛亂的世界，總是有著越來越快越來越多的變化，我們雖然尚不為“垮掉的一代”，可撲面而至的膨脹化信息資訊讓我們無所適從，浮躁的心態始終在城市上空盤旋，久久不肯著地；我們的一半血液里仍存有真摯但易破的氣泡，另一半血液卻充斥著現代的失落元素。
有一句話被都市現代人常掛在嘴邊：真沒意思！———什么沒意思？是生活本身還是生活本質？我們漂浮在水面，沒有扎根，精神上的空虛反復，使得我們還在不知倦意地找尋著靈魂的歸處。而那些找到的人是幸運的，他們純凈自然，笑得燦爛。
哲學家奧古斯丁說：“我的靈魂啊，不要移情于浮華�！毕穹魅ノ矬w表面的塵埃一樣濾去浮于靈魂表象的東西之后，沉淀下來的就是迷失在從前的最本質的東西。
“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲�！�
鄉愁 (席慕蓉)
故鄉的歌是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉的面貌
卻是一種模糊的悵惘
仿佛霧里的揮手別離
離別后
鄉愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去
三. 唐詩中表現家園之思的名句
1、一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。 ——(錢王羽《未展芭蕉》
2、山空松子落，幽人應未眠。 ——(韋應物《秋夜寄邱二十二員外》)
3、鄉心正無限，一雁度南樓。 ——(趙嘏《寒塘》)
4、云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。 ——(韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》
5、無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。 ——(劉皂《旅次朔方》)
6、不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。 ——(杜牧《題齊安城樓》)
7、不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。 ——(李益《夜上受降城聞笛》)
8、日幕長亭正愁絕，哀笳一曲戍煙中。 ——吳融《金橋感事》)
9、仍憐故鄉水，萬里送行舟。 ——(李白《渡荊門送別》)
10、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 ——(王建《十五夜望月》)
11、今春看又過，何日是歸年？ ——(杜甫《絕句二首》)
12、為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無? ——(杜牧《秋浦途中》)
13、歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。 ——(劉禹錫《再授連州至衡陽酬柳柳州送別》)
14、叢菊兩開他日淚，孤舟一系古園心。 ——(杜甫《秋興八首》)
15、自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭? ——(崔涂《春夕》)
16、行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。 ——(戴叔倫《題稚川山水》)
17、關門不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。 ——(李涉《再宿武關》)
18、江漢思歸客，乾坤一腐儒。 ——(杜甫《江漢》)
19、來如春夢幾多時？去似朝云無覓處。 ——(白居易《花非花》)
20、近鄉情更怯，不敢問來人。 ——(宋之問《渡漢江》)
21、故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 ——(高適《除夜作》)
22、明朝望鄉處，應見隴頭梅。 ——(宋之問《題大庾嶺北驛》)
四．教學PPT
● 教學設計
教師活動
(9)悲愴( ) (10)眷顧( ) (11)矯飾( ) (12)烙印( )
2．下列各組詞語中，加點字讀音都相同的一項是( )
A．一幢／經幢 奔赴／投奔 B．哪里／哪吒 囚禁／禁受
C．模存／模真 切除／切磋 D．臟亂／內臟 潦倒／倒塌
閱讀下面的文字，完成文后的題目。
故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節目。故鄉比任何旅游景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉的美麗總是含著悲傷。而美的從來就是悲的。中國的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學的真理揭示無余。在這個意義上來說，任何旅游景區的美都多少有點不夠格，只是失血的矯飾。
我已來過法國三次，這個風雅富貴之邦，無論我這樣來多少次，我也只是一名來付錢的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當然知道，我會對故鄉浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉陰沉連日的雨李失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，墅壁叁望絲塑壘。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。
故鄉意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉，才真正懂得古人“游子悲故鄉”的情懷——無論這個故鄉烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。沒有故鄉的人身后一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。
3．“那種失望能滴血．”中的“那種失望”指的是什么?
4．作者將故鄉與“任何旅游景區’’作了比較。這兩者有什么不同?比較的意圖是什么?
答：不同：
意圖：
5．作者為什么說對故鄉的“那種失望不同于對旅泊之地的失望”?請作簡要解說。
6．作者為什么說故鄉“與出生地不是一回事?為什么說“只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉”?
(11)iǎ0 (12)là
2．C (兩個“�！倍甲xú；兩個“切”都讀qiē。A．兩個“幢”，前讀zhuàng，后讀chuáng；兩個“奔”，前讀bēn，后讀bén。B．兩個“哪”，前讀nǎ，后讀né。兩個“禁”，前讀ìn，后讀īn；D．兩個“臟”，前讀zāng，后讀zàng；兩個“倒”都讀dǎ0)
3．指對故鄉種種落后和不如意的地方的失望。
4．不同：故鄉比任何旅游景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水；故鄉的美中含悲，而任何旅游景區的美都只是失血的矯飾。意圖：通過比較，突出故鄉對一個人的非同尋常的意義：故鄉是我們生命的一部分，是自己成長、奮斗、耕耘的見證；故鄉這種含悲的美揭示了“美學真理”。
5．因為對故鄉的那種失望出自人們對故鄉的由衷熱愛和期盼，它不同于對一般旅泊之地望的相對冷漠；而對故鄉的“那種失望能滴血”，而這種“血”可以化為改造、建設故鄉的動力，使“血沃”的故鄉“真正長出金麥穗和趕車謠”。
6．因為只有奮斗、奉獻，才會在故鄉的土地上留下自己的印跡，故鄉也才會作為你生命的一部分而不可分離，才會有感情上的不可割舍的珍惜。
7．示例：清麗的秋天，下雨了，雨水滌盡了人們工作的疲勞。細雨中，他邁著輕快的腳步在路上走著，一邊吹著口哨，一邊回味著豐收的喜悅。12．對故鄉的思念和熱愛抒情散文 回家 回鄉 回鄉 思念和熱愛故鄉
● 課后測評
閱讀下面的，完成題目。
回鄉不是回家
回家是親切的。記得母親在世時，回家是那樣溫馨，是那樣順理成章。一踏上故土，遠遠望見屋頂上的炊煙，望見炊煙下的竹籬，竹籬后，有慈母依門而望。
未進家，鄉鄰用真誠而純樸的目光迎候你：“哇，回家來看母親了。”
匆匆推開柴門，撲進母親懷里，一卸世路風塵的艱辛。
母親去世后，家就變得飄緲了。但那是我的根，那里有陶冶過我的鄉情鄉音。在那里，我懂得蒲公英是怎么飛的，蚱蜢是怎么跳的，畫眉烏是怎么唱的，它們都在呼喚我回歸。
回歸是必然的。只是先人巳渺，故居不存，算不了回家，就算回鄉吧。但回鄉的路是艱難的。
當我踏上那彎曲的鄉路時，山還是那座山，村還是那個村。鄉鄰依舊友好，迎候你的目光也依舊真摯。但語意里有了陌生：“啊，回來看看?”
是的，回來看看�？词裁茨�?流水依舊白，前山依舊青。但自己的目光巳不知往哪兒看，腳步不知往哪兒挪了。
“到鄉翻似爛柯人”，一顆系念故鄉的心，頓時被懸起來了。因為隨著母親的去世，沒有了依戀的那扇柴門，也沒有了那一縷炊煙。
于是無可挽回地要墜入從前，黯然地走進童年的記憶，很悲壯地站到昨日已遠、來日無多的路口，踟躕復踟躕。在鄉鄰目光的探詢下，不得不對自己的人生之路，回鄉之路一番審視和梳理了。
故鄉，是生命的根，在撫摸生命之樹的根須時，如果沒有結出豐厚的果實來回報，那么你可曾以自己樹冠的綠陰，給故鄉送來一絲一縷的清涼?
你會想到自己沒有做官，不是榮歸故里，你不很富有，不是衣錦還鄉。你也不是明星，不為故鄉增色。也許，這并不重要，故鄉無意苛求于你。只是你對腳下的這片生你養你的土地，可曾做過應有的付出?
想到此，你會明白前人為什么會有“近鄉情更怯”的感喟了。
你會感嘆自己是一只小鳥，在山外的天地里飛了一圈。感喟自已是一條小魚，在人生的江河里漫游了一圈。如今日暮鄉關，想到故鄉厚實的土地，能歇你坎坷多愁的奔波，能撫慰你疲憊至極的心靈。于是你回鄉，因為你是從這里赤條條地來到世上，也是從這里背起行囊，攜著故鄉的期待，開始世路風塵的跋涉。而今倦游知返，鳥歸林，魚歸淵，回到了生命的源頭，你不得不回望一下自己的漫漫長途，也不得不反躬自問：你留在山外世界的行蹤、足蹤是否歪斜?你是否行所當行，止所當止?你坐食的一飯一粥，是否取之有理有節?而對依舊
貧瘠的土地，你是否無愧于心，無愧于鄉呢?
所以回鄉，不只是回到往昔，回到記憶，而是回到生活的始發站，去審讀自己的生命行程。
回家，也許你會生出絲絲愧疚，但會因親情的撫慰而釋然。
回鄉，面對養育你的土地，你想到故鄉的厚恩，未有寸功的回報，你會怵然而驚。
所以，我害怕回鄉。
1．的開頭，作者為什么說“回鄉不是回家”?(不超過10個字)
② (不超過15個字)
�、� (不超過15個字)
3．作者在第4段中寫到“匆匆推開柴門，撲進母親懷里，一卸世路風塵的艱辛”。聯系全文，這樣寫的作用是什么?(不超過25個字)
4．下列是對這篇的分析和賞析，正確的兩項是( )
A．作者在本文中以飽含深情的筆墨，回憶敘述了對母親的依戀，表達了對故土的思戀之情。
B．作者說“回家不是回鄉”，意在表明只有溫馨的親情和家的存在，才能引發思鄉之情。
C．作者在本文中用“回鄉之路”象征人生之路，認為沒有取得成就就會使人“近鄉情更怯”。
D．作者視故鄉為生命的源頭，在此可以審讀自己的生命行程，表現了對人生的價值思考。
E．“害怕回鄉”，正可映襯出作者對故鄉的思念，無法報答故鄉的愧疚，正可見作者對故鄉的深愛。
參考答案：
1．先人已渺，舊居不存。
2．（1）回鄉時會產生讓自己為難的心態。
�。�2）①沒有先前回家的自然親切之感；②引起黯淡的往事回憶；③思考可曾對故鄉做過應有的付出。
3．突出“回家”的欣慰，對比寫“害怕回鄉”的心情。
4．A E
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