中秋節來歷作文(精選4篇)
在日常學習、工作抑或是生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那么問題來了,到底應如何寫一篇優秀的作文呢?下面是小編為大家整理的中秋節來歷作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
中秋節來歷作文1
說起中秋節來,家喻戶曉。中秋節是我國傳統的節日。在中秋節我們要吃月餅賞月,要一家人團團圓圓的。那么大家肯定很想知道了一個問題。中秋節的來歷是什么呢?為什么要把它叫做中秋節呢?
傳說在很久以前,有一個名叫嫦娥的女子,和一個名叫后羿的男子,他們是一對很恩愛的`夫妻。有一次嫦娥和后羿來到了一個村子,看見這里寸草不生,土地干旱的裂了開來。原來,這里的天空有九個太陽, 九個太陽炙熱的照著大地,草木都被它曬死了。
后羿有一把寶弓,他用他的弓箭,射掉了八個太陽。后羿為大家做了一件大好事,也因此成了一個大名人,收了許多弟子。并且有一位神仙送了他長生不老的藥。有一天后羿的一個弟子,想要偷他的長生不老藥,被嫦娥發現了,嫦娥情急之下把藥吞了下去,飛到了離地面最近的月亮上,住在了廣寒宮里。
后羿非常想念嫦娥,擺放好嫦娥最愛吃的,月餅等著嫦娥回來。大家都學著后羿的樣子,在這一天對著月亮擺上月餅。這一天就是八月十五日。回你知道中秋節的來歷了吧。
中秋節來歷作文2
“中秋”一詞早已有之,《周禮》中即有“中秋獻良裘”“中秋夜迎寒”的記載,但那時的“中秋”只是單純的月令時間,并無節日之意。中秋成為節日,是唐宋以后的事,是由仲秋時節的月神祭祀發展而來。實際,縱觀華夏諸多傳統佳節,或早或晚,多由節令演變而來,由紀而祭,由祭而慶。
“問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”如今,人們總抱怨傳統節日萎縮無趣,是否想到這句詩所蘊涵的簡單道理惟有訴求華夏文明精神信仰的本源,了解節日的來龍去脈,才有可能真正為脫水的傳統文化帶來新的生機。
華夏傳統歷法中,將每一季節分為“孟、仲、季”三個月,仲秋處秋季之中,跨越白露和秋分兩個節氣時段,所以,秋分的祭月之俗為仲秋的望日——八月十五成為“中秋節”預設了時間條件。
祭月之禮如何產生了中秋之俗?一般的說法是,祭月固定在秋分日,而秋分日未必有滿月,有時甚至可能無月,祭月無月自然大煞風景,所以后來逐漸改到八月十五日祭月。我們認為,這種說法不盡準確。
如前所說,天子祭月直到明代仍然是固定在秋分日。在皇家看來,祭月重在禮敬夜明之神,并以示悌。祭如在,秋分日有月無月、月圓月缺并不重要,秋分是陰氣向長的時刻,避開此時而追求圓月之祭,是對月神的不誠不敬。所以,哪怕是秋分日下雨,也是要祭月的。秋分祭月和中秋節并非一回事。
漢民族自上古便有敬天禮地的習俗,月神崇拜古以有之。上古時代的月神信仰在殷、周時代似乎出現了兩種發展方向,一是在民間自然發展演變,一是上升為天子禮天的禮制組成部分。周禮是因俗制禮,天子禮月顯然是建立在華夏月神信仰的基礎之上。由此,天子的禮月才能獲得足夠的信仰合法性,禮月才能成為鞏固統治政權的有效的政治儀式和文化制度。此時,民間對月神的崇拜仍然在緩慢發展,而統治階層重在向月示敬,游賞是可有可無的事情。所以,直到南北朝時,以“祭月+游賞”為標志的中秋節仍未在華夏大地上全面成形。
漢民族文化發展歷史上,禮儀和風俗的演變在諸多領域皆呈現禮退俗進的趨勢。隋唐時代的`繁榮,逐漸激發了民間在仲秋祭月時節的玩賞之風,賞月之風和民間流傳的祭月風俗逐漸合流,由于民間信仰表達的相對靈活性,人們并不需要刻意追求在秋分日祭月,所以,最接近秋分點的一個滿月日,就成了這一秋月祭賞之節最佳的選擇。這就是夏歷八月十五。
從某種意義上,我們完全可以認為,夏歷八月十五成為第二大民俗節日“中秋節”,是由于那一天恰好“滿月”造成的“巧合”。華夏先民需要一個滿月日來行仲秋祭月和游賞,這一任務恰好落到了八月十五的月亮身上——誰讓它是最接近秋分的滿月日呢。
中秋的月亮之所以格外圓、格外亮,是因為它“沾”了神圣的華夏祭月日——秋分的“光”。這一點,和“清明”節氣沾了盛大的寒食節、上巳節的光而搖身變成“清明節”異曲同工。可惜的是,現在的人們,只知中秋而不知秋分,只知清明而不知上巳與寒食。本源被忘記了,真正的神圣和盛大也被忘記了,單薄的清明和中秋割斷了與其節日母體的聯系,逐漸變得虛弱和空洞。
有論者認為,唐代沒有中秋節,文人有八月十五玩月吟詩的風氣。昊天明月逐漸披上了人情的薄紗。宋代文人中秋玩月多伴隨著宴飲聚會,這一形式為都市富戶效仿,造成了一種娛樂享受的氛圍影響整個社會,北宋中期形成了以文人官僚的詩筵筆會和市民宴飲玩樂并行的大眾化的準節日。從北宋末開始,中秋的節義有了更不一般的內涵。破碎了山河,破碎了汴京的明月,中秋的圓月彌足珍貴。“團圓”特征及其象征意義被凸顯和強調,“團圓”涵義的加入使中秋節俗內涵變得完整,自此,中秋的團圓性質和地位在南宋得以確定,流傳至今。
中秋節,是不折不扣的“祭月之節”“月神之節”“團圓之日”。
中秋節來歷作文3
中秋節的由來與傳說:
中秋節有悠久的歷史,和其它傳統節日一樣,也是慢慢發展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來,在中秋時節,對著天上又亮又圓一輪皓月,觀賞祭拜,寄托情懷,這種習俗就這樣傳到民間,形成一個傳統的活動,一直到了唐代,這種祭月的風俗更為人們重視,中秋節才成為固定的.節日,《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”,這個節日盛行于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說是非常豐富的,嫦娥奔月,吳剛伐桂,玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳,遠古時候天上有十日同時出現,曬得莊稼枯死,民不聊生,一個名叫后羿的英雄,力大無窮,他同情受苦的百姓,登上昆侖山頂,運足神力,拉開神弓,一氣射下九個多太陽,并嚴令最后一個太陽按時起落,為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴,后羿娶了個美麗善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝,心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天,后羿到昆侖山訪友求道,巧遇由此經過的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥。據說,服下此藥,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里,不料被小人蓬蒙看見了,他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,留了下來。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院,威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手,危急之時她當機立斷,轉身打開百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥,身子立時飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早逃走了,后羿氣得捶胸頓足,悲痛欲絕,仰望著夜空呼喚愛妻的名字,這時他驚奇地發現,今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮進三步,無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜愛的后花園里,擺上香案,放上她平時最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設香案。
中秋節來歷作文4
中秋節到了,大家又能夠賞月、吃月餅了,那大家曉得中秋節是怎么來的嗎?
中秋的來歷月亮跟太陽是兄妹,它們每天遲早都按時值班。月亮有點嫉了,由于本人值班的時候自己只能露出半邊身子或一點點身子,而太陽呢?天天值班都可以氣質高昂露出全體身子,熱乎乎的展現自己的才干。月亮在每年的3或3天都不能把全身展示出來,就這樣,月亮匆匆的不值班了。
玉皇大帝知道了這件事,就到月亮宮里請求月亮持續上班,月亮卻說你們這幫感恩戴德的壞家伙,我辛辛勞苦給你們值班,們只讓露一點點身子,然而,太陽每天值的班未,你們還讓它那么威風的露全身,天理何在啊!
玉皇大帝許可月亮可以露出全身,但是,又把太陽封為世大天神,是月亮的上級。太陽不想讓月亮宏占自己露全身的威風,就去命令月亮當前不許露全身出來。月亮說為什么啊?這是三界主宰玉皇大帝讓露全身的,敢違背他的命令嗎?太陽不想再辯論了,就到王宮那說了一大堆讓月亮露全身的壞處。
玉皇大帝下了一道圣旨不許讓月亮露全身,但月亮不能不值班,假如月亮不值班或值班時露出全身的話就開斬。這樣殘暴的圣旨讓月亮收到了,這道詔書對月亮來說是一個極大的打擊,而對太陽來說,這道圣旨讓它一跳高蹦十公里。
月亮就是不遵旨意,就是不值班,太陽說要開斬,但是月亮依然不在乎,玉皇大帝恫嚇月亮說如果再不上班,可要真的開斬啦。月亮仍是假裝沒聞聲,玉皇大帝當然是不能殺月亮的,因為如果殺了月亮,人們就會進行對抗,這樣下去,人類就不會遵照玉皇大帝的旨意,就可能會造成三界大亂。
玉皇大帝無可奈何,就讓月亮每天值班的時候露全身,但是太陽又纏著玉皇大帝,玉皇大帝只好把讓月亮在全年中的一天值班時露全身,但是這一天畢竟要定在哪一天呢?玉皇大帝就把這一天定在世間每年的.八月十五日。人間到八月十五的時候,人們看見月亮圓了。就歡呼了起來啊哦,月亮又能露全身了。
是,在八月十六那天晚,月亮又不圓了,八月十七的時候,月亮也不圓了,人類就知道每年只有一天月亮才圓。從此,人類就把八月十五這一天叫做中秋節,并制造了一種像月亮一樣圓的厚餅,這種厚餅的旁邊夾著各種食品,餅面上刻著這種厚餅的生產廠家的名稱。 人類就把這種厚餅叫做月餅,年年過中秋人們都養成了吃月餅的好習慣。就這樣,中秋節賞月、吃月餅的民族風俗就出生了,這就是中秋節的來歷.
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