大專論文開題報告范文

　　隨著個人素質(zhì)的提升，報告不再是罕見的東西，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。相信許多人會覺得報告很難寫吧，以下是小編幫大家整理的大專論文開題報告范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大專論文開題報告范文1

　　隨著經(jīng)濟全球化的到來和市場競爭的加劇，制造企業(yè)面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，世界發(fā)達國家的制造業(yè)企業(yè)不斷向勞動力成本低的發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，而中國則以其豐富的物質(zhì)資源和低廉的人力成本，逐漸成為世界制造業(yè)的中心，贏得了“世界工廠”的美譽，“中國制造”風靡全球。隨著市場需求的迅速擴大，國內(nèi)各企業(yè)紛紛從“手工作坊”、“小批量”的生產(chǎn)模式向“大規(guī)模生產(chǎn)”模式靠攏，市場競爭的日益激烈也使企業(yè)在傳統(tǒng)的“開源節(jié)流”措施之外，必須把成本的全面降低作為系統(tǒng)性的工程加以深入挖掘，樹立成本的系統(tǒng)管理觀念和成本管理體系，以發(fā)展的觀念去研究成本管理方式，用戰(zhàn)略的眼光去分析降低成本的途徑，不斷創(chuàng)新成本管理方式，以適應(yīng)新形勢下市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，其重要性不言而喻。

　　一、論文選題意義

　　我國傳統(tǒng)降低成本的途徑，從范圍上看局限于生產(chǎn)領(lǐng)域，從內(nèi)容上看局限于制造成本，從時效上看局限于事中和事后成本控制。使管理者忽視了以全局的高度來審視企業(yè)成本，而真正的控制點是整個經(jīng)濟過程的`成本，企業(yè)須清楚與產(chǎn)品有關(guān)的整個價值鏈中的所有成本。因此，公司需要從單純控制自身的經(jīng)營成本，轉(zhuǎn)向與戰(zhàn)略成本共同管理控制。

　　在降低成本途徑方面，必須實行以價值鏈分析為主要內(nèi)容的戰(zhàn)略成本管理模式，把影響產(chǎn)品成本的每一個環(huán)節(jié)，進行逐一的分析，使產(chǎn)品的成本效益最大化。盡管我國許多企業(yè)也提出全員、全方位、全過程的成本管理模式，而大部分企業(yè)把成本降低的著力點放在對生產(chǎn)成本的單一控制上，忽視了項目調(diào)研、工藝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計對產(chǎn)品成本的影響，因而必須從控制整個價值鏈的視野去尋求降低企業(yè)成本的途徑，實現(xiàn)企業(yè)效益最大化。

　　二、論文思路、提綱及方法

　　降低企業(yè)物流運作成本寫作思路

　　1.企業(yè)物流成本概述

　　1.1企業(yè)物流成本的定義

　　1.2企業(yè)物流成本構(gòu)成與計算

　　1.2.1企業(yè)物流總成本構(gòu)成

　　1.2.2企業(yè)物流成本的計算

　　2.中國企業(yè)物流現(xiàn)狀的認識與分析

　　2.1 我國企業(yè)物流的發(fā)展遠遠落后于社會物流的發(fā)展，而且整體水平不高.

大專論文開題報告范文2

　　1.本論題國內(nèi)外研究動態(tài)及研究意義：

　　從文化起源角度看，關(guān)于“父”，《圣經(jīng)》中有特別的指代，即所謂的“天父”、“上帝”或“神”。《圣經(jīng)》用父性來象征上帝的慈愛(統(tǒng)治)，表明上帝像父親對子女那樣“愛人”、“看顧人”等等。

　　沿襲《圣經(jīng)》的傳統(tǒng)，“父”在西方傳統(tǒng)文化里，其含義有了進一步的延伸，有著復(fù)雜的特定含義。其中基本含義包括“中心”、“秩序”、“既成傳統(tǒng)”、“已有的制度”等等。對“父”文化的時代審美品讀，在西方文藝創(chuàng)作中已經(jīng)成為了一個母題，備受作家們的關(guān)注;中國現(xiàn)當代文學受西方文化深刻影響，這是毋庸置疑的。那么，在中國當下文學創(chuàng)作中，作家們又是怎樣來揭示刻畫自己的有關(guān)“父”的文化形象呢?

　　溫存超在《東西小說論》中有：“‘尋父’人類普遍存在和經(jīng)歷的一種心理歷程;‘尋父’已成為古今中外文學作品中反復(fù)表現(xiàn)的一個永久性的文化母題，‘孩子尋找父親’成為了一句時代話語”。正如溫存超所說的，作為崛起于20世紀90年代中國文壇一位出色的晚生代作家，東西集現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義于一身。在“民族性”的寫作中植入了“現(xiàn)代性”的批評鋒芒，促成了本土與世界，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，表現(xiàn)了對現(xiàn)代文明下親情“遺失”的思考，對“尋父”情結(jié)做了深入剖析以及終極價值觀的情感關(guān)懷，在當今文壇思潮迭起的境況下，獨樹一幟!溫存超等的研究，為本論題展開了思考的基礎(chǔ)。

　　作為廣西三劍客之首的東西在廣西乃至全國文學界都受到廣泛的關(guān)注，并有不少學者對其創(chuàng)作進行研究。

　　初讀東西《沒有語言的生活》、《救命》、《耳光響亮》、《為什么我沒有小蜜》等作品，就被其作品所蘊含的幽默諷刺所吸引，特別是其潑灑筆墨流暢自如，作品真情動人且具有發(fā)人深思的感召力，這都標榜其創(chuàng)作的別具一格!如果說，東西的這些作品帶給我的只是幽默中的淡傷，那么東西的短篇小說《我們的'父親》便引領(lǐng)我對親情的思考：原來“父親”不只是一個名詞!在東西筆下，“父親”是一個蘊含著淡淡憂傷、令人深思而又琢磨不透的詞，是一種轉(zhuǎn)型期文化意象的存在，需要讀者細讀，領(lǐng)悟其中的深意以求更好的理解其文學作品及當下社會的“尋父”現(xiàn)實。

　　2.畢業(yè)論文(設(shè)計)研究內(nèi)容、擬解決的主要問題：

　　以東西的“尋父”情結(jié)為核心，著重從下列五個方面開展研究：

　　①研究東西哪幾部作品涉及“尋父”情結(jié);

　　②研究東西、鬼子等廣西當代作家的筆下“父親”形象的比較;

　　③研究東西、鬼子等廣西當代作家筆下“父親”形象的塑造對廣西當代文學中“父親”形象的塑造的影響。

　　擬解決的主要問題：

　　①以東西等廣西當代作家為例找出為什么“尋父”?引出對“父親”和“父愛”的正確理解;

　　②以東西等廣西當代作家為例探究其“尋父”之路，揭示當下社會現(xiàn)狀;等等。

　　3.畢業(yè)論文(設(shè)計)研究方法、步驟及措施：

　　(1)研究方法：

　　①運用文獻閱讀法，了解國內(nèi)外對東西小說“尋父”情結(jié)的研究;

　　②運用比較法，以東西小說創(chuàng)作中“尋父”情結(jié)為重點與鬼子等小說中的“尋父”情結(jié)比較;

　　③運用歸納分析法，從比較的視角出發(fā)，通過對原著的閱讀、分析和研究，參考前人的研究成果，總結(jié)歸納東西在“尋父情結(jié)”上的主要特點;

　　④運用作品細讀法，將小說與作者創(chuàng)作風格、技巧、生活態(tài)度等進行解讀。

　　⑤結(jié)合中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的實踐經(jīng)驗加以分析鑒別，提取其中的內(nèi)蘊，用于更好的理解文學作品及當下社會的“尋父”現(xiàn)實。

　　(2)步驟：

　　第一階段：20xx.09——20xx.11　 閱讀文獻，制定論文的研究計劃和具體方案，收集資料;

　　第二階段：20xx.12——20xx.01　 擬定開題報告，構(gòu)思論文框架，提交指導(dǎo)老師審批;

　　第三階段：20xx.01——20xx.03　 起草論文草稿，潤色修改，提交指導(dǎo)老師初審;

　　第四階段：20xx.03——20xx.0 4　根據(jù)指導(dǎo)老師意見，修改初稿;

　　第五階段：20xx.04——20xx.0 5 定稿，編寫論文答辯提綱;

　　第六階段：20xx.0 6 以最佳狀態(tài)參加答辯，完成答辯。

　　4.主要參考文獻：

　　[1] 韋茂斌.論東西小說創(chuàng)作精神維度[j].南寧師范高等專科學校學報，20xx.

　　[2] [美]勞埃德德莫斯等.人格與心理潛影[m].沈麗、于眴,譯.上海：上海人民出版社，1989.

　　[3] 張柱林.小說的邊界——東西論[m].桂林：廣西師范大學出版社，20xx.

　　[4](德)威廉馮洪堡.論國家的作用[m].林榮遠等,譯.北京：中國社會科學出版社，1998.

　　[5](法)盧梭.論人類不平等的起源與基礎(chǔ)[m].李常山,譯.北京：商務(wù)印書館，1962.

　　[6](英)亞當斯密.道德情操論 [m].蔣自強等,譯.北京：商務(wù)印書館，20xx.

　　[7]羅瑞寧.審美與欲望的糾纏——轉(zhuǎn)型期中國文學研究[i].桂林：廣西師范大學出版社，20xx.

　　[8]溫存超.秘密地帶的解讀——東西小說論[m].北京：臺海出版社，20xx.

大專論文開題報告范文3

　　選題依據(jù)：

　　黨的十六屆三中全會提出要大力發(fā)展縣域經(jīng)濟，縣域經(jīng)濟的發(fā)展對于國民經(jīng)濟的發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。具體研究剖析縣域經(jīng)濟，對于指導(dǎo)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，促進我國市場經(jīng)濟體系的完善，解決當前的“三農(nóng)”問題，制定和落實農(nóng)業(yè)和農(nóng)村政策，具有重要意義。

　　縣域經(jīng)濟是以縣級行政區(qū)劃為地理空間，以縣級政權(quán)為調(diào)控主體，以縣域為中心，鄉(xiāng)鎮(zhèn)為紐帶、農(nóng)村為腹地的區(qū)域經(jīng)濟。與城市經(jīng)濟一樣，它是國民經(jīng)濟的重要組成部分。從目前看，全國共有2861個縣(含縣級市區(qū))，縣域范圍內(nèi)居民的人口總計約9、16億人，占全國總?cè)丝诘?0、9%，因此縣域經(jīng)濟直接決定我國絕大多數(shù)人口的就業(yè)和收入狀況。

　　縣域生活著大部分人口，是國家基本的經(jīng)濟社會單元;縣域涵蓋城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，是承上啟下、溝通條塊、連接城鄉(xiāng)的紐帶;縣域兼有農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，是宏觀和微觀、城市和農(nóng)村的結(jié)合部，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的關(guān)鍵載體。2800多個縣(市)是中國之根基;縣域發(fā)展，決定中國現(xiàn)代化的未來。只有充分激發(fā)縣域經(jīng)濟發(fā)展的活力，才能激發(fā)中國經(jīng)濟增長的活力。

　　“郡縣治則天下安”，這充分體現(xiàn)了縣域經(jīng)濟的重要地位。縣域經(jīng)濟作為重要的板塊經(jīng)濟，是構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的`重要手段，是調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式的重要基礎(chǔ)，是培育區(qū)域增長極的重要抓手，是解決“三農(nóng)三牧”問題的必然選擇，是推動新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化“三化”同步發(fā)展的重要平臺，是促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、全面建成小康社會的客觀要求。

　　參考文獻：

　　[1]張可云：區(qū)域經(jīng)濟政策[m].北京：中國輕工業(yè)出版社，20xx.

　　[2]游士兵，隆剛：發(fā)展縣域經(jīng)濟的經(jīng)濟思想思考[j].武漢大學學報，20xx.4

　　[3]郭鐵民：發(fā)展縣域經(jīng)濟的幾個問題[j].當代經(jīng)濟研究，20xx.12

　　[4]孔小娜：基于科學發(fā)展觀的我國縣域經(jīng)濟發(fā)展評價研究[d].燕山大學碩士學位論文

　　[5]辜勝阻，李華，易善策：依托縣域發(fā)展農(nóng)村城鎮(zhèn)化與縣域經(jīng)濟[j].人口研究，20xx.

　　[6]宋亞平：“縣域經(jīng)濟”到底是什么?[j].江漢論壇，20xx.5

　　[7]杭栓柱：以縣域經(jīng)濟為抓手，譜寫富民強區(qū)新篇章.《內(nèi)蒙古日報》20xx.2.20

　　[8]張素華，高偉軒：欠發(fā)達地區(qū)縣域經(jīng)濟發(fā)展模式研究.《金融時報》20xx.2.23

　　[9]趙云平，韓淑梅：內(nèi)蒙古：加快發(fā)展縣域經(jīng)濟統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展.《內(nèi)蒙古日報》20xx.1.18

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