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文學(xué)畢業(yè)論文摘要范文（精選12篇）
時(shí)間過得真快，大學(xué)生活即將結(jié)束，大家都知道畢業(yè)生要通過最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有計(jì)劃的檢驗(yàn)大學(xué)學(xué)習(xí)成果的形式，畢業(yè)論文應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家整理的文學(xué)畢業(yè)論文摘要范文（精選12篇），歡迎閱讀！
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇1
南宋詞人辛棄疾是宋代豪放派詞人的領(lǐng)袖，著有許多慷慨豪邁的英雄壯詞。
而他的`人生經(jīng)歷尤其曲折動(dòng)人，被稱為詞壇飛將。
本應(yīng)成為名將卻做了詞派大家的辛棄疾將他一生的抱負(fù)寄托于他的英雄詞中，成就了他人中之杰詞中之龍的美名，也讓我們聽到了英雄內(nèi)心的吶喊。
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇2
法籍越南裔導(dǎo)演陳英雄作為越南電影的一面旗幟，用自己獨(dú)特的`鏡頭影像打破了以往美、法電影中越南貧窮、落后的形象，向觀眾展示了一個(gè)柔美與殘酷并存的越南。
在陳英雄最為著名的“越南三部曲”——《青木瓜之味》（1993年）、《三輪車夫》（1995年）、《夏天的滋味》（2000年）中，通過電影中所蘊(yùn)含的理想成分與現(xiàn)實(shí)意義，我們可以感受到陳英雄透過自己的電影鏡頭對于故國越南所表達(dá)出的特殊情感。
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇3
金和玉是中國古典詩詞中詩人常用來表達(dá)美好愿望，寄寓人世理想的語詞。
盛唐詩人李白對金玉意象更是情有獨(dú)鐘，金玉意象探析不僅可以解讀李白詩歌的`獨(dú)特韻味，更可以從“金玉”意象的解讀探求李白的思想淵源。
盛唐發(fā)達(dá)的金玉文化，李白的殷實(shí)的家庭背景，道教、魏晉風(fēng)度的熏陶以及李白崇高生活理想乃是其青睞“金玉”的緣由。
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇4
周作人散文既有平淡自然的風(fēng)格，又有苦中作樂的味道，同時(shí)還兼有知識性和趣味性，只有深入閱讀他的.作品，才能穿過層層包裝，去感受多層味道包裹下的與眾不同，才能夠真正地體會(huì)到周作人散文的特別之處。
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇5
《逍遙游》作為《莊子內(nèi)篇》之首，既是莊子人生理想和價(jià)值追求的總體概括，也是莊子散文藝術(shù)風(fēng)格的集中體現(xiàn)，更對的后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
本文以莊子的`代表作《逍遙游》為例，重點(diǎn)分析莊子散文的主要藝術(shù)風(fēng)格，闡述其對后世文學(xué)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響和推動(dòng)作用。
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇6
作為戊戌維新變法運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，梁啟超不僅是近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、社會(huì)改革家，也是出色的資產(chǎn)階級維新運(yùn)動(dòng)的輿論宣傳家。
同時(shí)，也是近代“新文體”的杰出代表，是一位馳騁政壇杰出的報(bào)刊活動(dòng)家。
他創(chuàng)作了大量的報(bào)章體散文，這些文章因在政治思想上大膽倡言改革，揚(yáng)展著前所未有的不拘與酣暢的情感言說，而受到廣大知識分子和愛國人士的`追捧稱贊。
本文擬對梁啟超報(bào)章體散文的藝術(shù)風(fēng)格作一些粗淺的探討。
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇7
埃貢席勒是二十世紀(jì)初奧地利繪畫巨子，表現(xiàn)主義畫家。
他的作品具有明顯的裝飾風(fēng)格和表現(xiàn)風(fēng)格。
席勒作品中的`獨(dú)特表現(xiàn)性風(fēng)格集中體現(xiàn)在他的扭曲而夸張的肢體、強(qiáng)烈而主觀的色彩、強(qiáng)勁而有力的用筆。
本文通過對席勒作品繪畫語言的分析，了解席勒的繪畫創(chuàng)作及其獨(dú)特魅力，進(jìn)而分析席勒在當(dāng)時(shí)繪畫領(lǐng)域的嶄新探索及其作品的獨(dú)特價(jià)值。
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇8
席勒的作品從不掩飾地表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人們所具有的情感和心理。
他的作品中的線條富有表現(xiàn)力，纖細(xì)而又強(qiáng)悍、孤獨(dú)而敏感、羞澀而且還又有點(diǎn)自負(fù)的神經(jīng)質(zhì)。
他是以線造型為主的藝術(shù)家，他對于線條的`運(yùn)用就像他對別人的心理的把握一樣，都是赤裸裸的、一點(diǎn)也不留情。
他的人物創(chuàng)作大部分都是骨瘦如柴的，旨在表現(xiàn)人物的內(nèi)在，而且他是個(gè)極其自戀的人，他的作品中有好多好多張自畫像。
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇9
秦觀詩歌的藝術(shù)風(fēng)格歷來被學(xué)界理解為是“女郎詩”，但實(shí)際上并非如此。
秦觀一生作詩四百三十余首，內(nèi)容涉及諸多方面，風(fēng)格也不盡相同。
他總體的詩風(fēng)是清新自然的，他的寫景詩嫵媚婉約，邊塞詩豪放清剛，政治諷刺詩高古老辣，不同內(nèi)容的`詩歌呈現(xiàn)出了不同的藝術(shù)特色。
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇10
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展史中重要的一部分，追求的是用真實(shí)的語言來表述客觀的事實(shí)，正是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的.這種真實(shí)性使得其對整個(gè)文學(xué)界作品結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不容忽視的影響，它的主要特征表現(xiàn)為真實(shí)性和逼真性。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所有的創(chuàng)作素材都來源于現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)歷了時(shí)間沉淀形成的優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也是因其體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以及作品中體現(xiàn)出的審美情操。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品應(yīng)該以講真話為基礎(chǔ)，但并不是所有的講真話的作品都可以成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)座屏。同樣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也應(yīng)該具有創(chuàng)造性，不過只具有創(chuàng)造性的文學(xué)作品也不完全是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。本文中，筆者將重點(diǎn)分析研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)造性。
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇11
相比較“80后”作家一夜之間的集體噴發(fā)，“90后”作家則遲遲未能耀眼登場。自2005年“90后”天才少年子尤因隨筆集《誰的青春有我狂》（少年兒童出版社）而受到關(guān)注始，至2012年7月第三屆全國“90后”作家交流會(huì)舉行，雖然已有多家媒體相繼推出“2006年中國90后十大少年作家排名”、“2009中國90后十大作家排行榜”、“2010年度90后十大新銳作家排行榜”等大型推介活動(dòng)，但“90后”作家的知名度卻遠(yuǎn)未達(dá)到“80后”作家的影響力。
雖然《萌芽》雜志社一如既往地舉辦“全國新概念作文大賽”，但其“出爐”的“90后”作家已然失去了往日“80后”作家的轟動(dòng)效應(yīng)。在“80后”一并收獲了1980年代“改革開放”、1990年代“市場經(jīng)濟(jì)”的中國社會(huì)變革所帶來的市場和文壇的兩大“紅利”后，在“80后”作家已經(jīng)形成了亞文化寫作、時(shí)尚化寫作與純文學(xué)寫作的三足鼎立的格局的背景下，“90后”寫作注定了要經(jīng)歷較長的沉寂期，也注定了難以在既定時(shí)間內(nèi)順理成章地接替“80后”寫作的主導(dǎo)性位置。“90后”的尷尬處境頗像“70后”當(dāng)年遭逢的困境：前有聲譽(yù)載滿文壇和市場的`各代名家，后有新銳追兵。即：“90后”若想能夠真正上場，除了必須面對“80后”的背影，還要擺脫前輩作家的“影響的焦慮”（哈羅德·布魯姆語），以及接受“00”后的逆襲。——如果“90后”不能盡快站穩(wěn)腳跟，“00后”很可能很快包抄上來。但也正因?yàn)椤?0后”作家必得面對這些考驗(yàn)，才做出了符合自身長線發(fā)展的選擇：回歸純文學(xué)傳統(tǒng)回歸并低調(diào)出發(fā)，以期從“80后”寫作的背影下突圍，且尋找到個(gè)人才華與傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制之間的接合點(diǎn)。
文學(xué)畢業(yè)論文摘要 篇12
女性主義翻譯理論主要興起于20世紀(jì)80年代，得益于西方的婦女運(yùn)動(dòng)和女權(quán)主義浪潮，該理論的形成和發(fā)展與譯學(xué)研究中的“文化轉(zhuǎn)向”密切相關(guān)。女性主義翻譯理論主張將翻譯理論與女性主義運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，一反傳統(tǒng)的翻譯觀。女性主義者認(rèn)為，傳統(tǒng)翻譯理論將譯文處于從屬于原作，類似于傳統(tǒng)觀念里女性依附男性一樣，翻譯始終處于弱勢地位。因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)翻譯的價(jià)值，主張轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)翻譯的“忠實(shí)”觀，把翻譯作為文化介入的方式和文化協(xié)調(diào)的手段，轉(zhuǎn)變“作者——作品，譯者——譯文”的二元對立關(guān)系，要關(guān)注作品原文與譯文之間的共生關(guān)系，平等對待作者與翻譯者，在作者、譯者和讀者之間搭建一座溝通的橋梁，即翻譯，并在其作品中能體現(xiàn)其譯者的主體行為。盡管女性主義翻譯理論也遭受到不少批評，但是女性主義的`發(fā)展對現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)翻譯具有不可磨滅的價(jià)值和貢獻(xiàn)。
女性主義翻譯理論作為翻譯理論的一大流派，關(guān)注翻譯中的性別差異，在文學(xué)翻譯中一改傳統(tǒng)的男性占主導(dǎo)的性別主體意識。女性主義翻譯理論以女性作為翻譯的隱喻，主張?jiān)诜g中用女性的觀點(diǎn)重新審視社會(huì)文化，注重在翻譯作品中突出女性主體身份、女性意識等方面。不僅如此，女性主義翻譯理論還給我們翻譯者眾多啟迪，如在翻譯過程中要把握女性自身的真正價(jià)值，將文本與相應(yīng)的社會(huì)歷史文化及其相關(guān)文本聯(lián)系起來研究，在文學(xué)翻譯中注重翻譯者與作者、作品、讀者之間的內(nèi)在關(guān)系，從而讓其作品更能做到意象、準(zhǔn)確與生動(dòng)，更高地體現(xiàn)其文學(xué)水準(zhǔn)與價(jià)值。
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