藝術概論論文1500字

　　在歐洲17世紀到18世紀，藝術與科學一起的人類知識發(fā)展，使藝術與科學的成品成為思想及文明展現(xiàn)的重要象征。下面一起和小編看看藝術概論論文1500字吧。

　　藝術概論論文 篇1

　　摘要：

　　蒸汽朋克是什么?

　　蒸汽朋克是一種興起于上世紀八九十年代的幻想流派。

　　“蒸汽”代表了人類歷史上蒸汽工業(yè)最發(fā)達的時代和地區(qū)，即十九世紀的英國維多利亞時代，那是大英帝國的巔峰年代，彌漫著奢華、優(yōu)雅、浪漫和無窮的想象力，工業(yè)齒輪的隆隆聲響徹云霄，蒸汽作為主要動力來源，推動科技迅猛的發(fā)展，人們的物質(zhì)世界、認知的深度和廣度都得到極大拓展，充滿了對未來的美好遐想。

　　而“朋克”則意味著拒絕對傳統(tǒng)和權威的妥協(xié)，象征著一種標新立異、創(chuàng)造自由烏托邦的精神內(nèi)核。

　　這兩個風馬牛不相及的概念，碰撞在一起就誕生了蒸汽朋克這種新穎的藝術形式。

　　蒸汽朋克與當代社會俯拾皆是的信息技術幾乎絕緣，通過幻想創(chuàng)造出這樣的典型場景：一切現(xiàn)實或未來信息時代的科技成果，完整存在于蒸汽時代，且擁有信息時代產(chǎn)物的功能。

　　其本質(zhì)就是在工業(yè)革命科學的基礎上，呈現(xiàn)現(xiàn)實中不存在的空間，通常是一個平行于十九世紀西方的架空世界。

　　從狹義來講， 蒸汽朋克可以被簡單定義為：維多利亞時代的風格加上蒸汽驅動的現(xiàn)代科技的世界觀 。

　　作為一種新興的藝術流派，雖然誕生時間并不久，但蒸汽朋克正在被主流文化所認同，其影響力正慢慢滲透到當代社會的很多方面，尤其在娛樂界和工藝領域最為深遠。

　　關鍵詞：

　　電影、蒸汽朋克、動漫、藝術、流行

　　正文：

　　一、機器中的極致美學

　　叛逆與懷舊的水乳交融，造就了蒸汽朋克電影獨樹一幟的機器美學，大工業(yè)時代的機械風格得到淋漓盡致的展示。

　　蒸汽朋克藝術家們對當代特色的數(shù)碼產(chǎn)品帶點不屑一顧，后者遵循實用簡潔的設計原理，被打磨得光滑無暇，也不可避免地顯露出千篇一律的蒼白，缺乏產(chǎn)品本身精雕細琢的審美享受，而這正是蒸汽朋克美學的長處。

　　由于其代表的科技比當代基礎，其中的機械設備——包括交通工具、武器、建筑和其他道具——通常造型古樸、體積龐大、結構復雜，以蒸汽鍋爐或原始的電能為動力，螺旋槳、齒輪、活塞、軸承、旋鈕、管道共同組成眼花繚亂又極具序列美感的連鎖裝置，透著令人匪夷所思的'想象力。

　　一經(jīng)啟動，鍋爐中升起騰騰熱氣，活塞錯落有致地起伏，精準咬合的大小齒輪互相帶動旋轉，那是一幅大工業(yè)時代盛世圖景的完美再現(xiàn)。

　　遍覽蒸汽朋克電影，小到《回到未來3》的狙擊步槍，《微光城市》的電廠儀表盤，大到《明日世界》的懸空飛船，《鋼鐵蒼穹》的納粹母艦，無不洋溢著對機械質(zhì)感的強烈贊美。

　　二、蒸汽朋克的特點

　　一幅十九世紀科技的風情畫

　　蒸汽朋克往往依靠某種假設的技術，營造出一個虛擬社會。

　　而為了緬懷那個逝去的維多利亞時代的輝煌，這種新興藝術多以蒸汽為動力的工業(yè)時代的風格，展現(xiàn)一個平行于19世紀英國的世界。

　　更重要的是，蒸汽朋克十分強調(diào)平行世界或是未來世界里的技術和文化，同時又吸納了維多利亞時期的科技元素，因而其中展示的科學技術比當代更基礎和實在，通常會充斥造型古舊，體積龐大，結構復雜但又功能現(xiàn)代的機械裝置、交通工具甚至武器。

　　以蒸汽鍋爐為原始動力，機械傳動、齒輪、旋鈕、管道、壓力筏等元素大量出現(xiàn)，顯示了對機械質(zhì)感的贊美，很多設計觀感前衛(wèi)，想象力令人匪夷所思，在刻意營造虛擬性的同時，透出強烈的創(chuàng)造性和懷舊感。

　　三、發(fā)展

　　所有以蒸汽朋克為領域創(chuàng)作的小說的基本場景都趨向于科技超出理解，并且從任意角度來講都成為了一種魔法的那個瞬間。

　　繼續(xù)探討之下即可發(fā)現(xiàn)，維多利亞式的倫敦提供了這種變革發(fā)生的歷史機遇。

　　在那時，不僅僅有著科學與技術研究的大發(fā)現(xiàn)，更在于那時工業(yè)革命的產(chǎn)品第一次成為日用品大量生產(chǎn)，并從此告別孤獨的發(fā)明家而進入公眾領域。

　　這告訴我們?yōu)楹稳绱硕嗟恼羝�朋克小說的角色都是“孤獨發(fā)明家”原型：布雷洛克《侏儒》(Homunculus)與《開爾文爵士的機器》(Lord Kelvins Machine)中的伊格納西奧·納布多博士(Dr. Ignacio Narbondo);保羅·德·菲利普《維多利亞》(Victoria)中的科茲莫·考博斯維特(Cosmo Cowperthwait);錢那《帕迪諾街車站》(Perdido Street Station)中的伊薩克·丹·德爾·格雷姆勒布林(Isaac Dan der Grimnebulin)。

　　19世紀后期的倫敦英雄處在孤膽精英和大公司生產(chǎn)兩者的風口浪尖，一個最有代表性的轉變事例就是愛迪生(Thomas Alva Edison)和他的門羅公園實驗室(Menlo Park laboratories)。

　　這些形象所擁有的不僅僅是一個可笑的名字，因為他們(至少開始)控制著那些能夠使用機器咒語的現(xiàn)代魔法師。

　　到目前為止，蒸汽朋克文本依然一遍遍地重復描述失控的可能性。因為科技的發(fā)展超出了個人的范圍。它們假定一種神秘的力量，作為機械達爾文主義的反映，以因果律塑造與控制故事。

　　納布多控制世界的計劃必然會被反對;試圖設計出第一臺原子能列車引擎的考博斯維特害死了他的雙親(“當他們重新站立起來，只見蘑菇云的殘跡高入云天”)。

　　格雷姆勒布林，僅僅因為教一個人飛行而產(chǎn)生的舊式傲慢，在巴斯蘭格(Bas-Lag)城(一個從任何意義上來講都可以完美解讀為倫敦的變形的城市)釋放出了拉夫克拉夫特式的恐怖。

　　因此，那個幾乎被遺忘了的怪人、差分機和分析機(Analytical Engines)(后者是現(xiàn)代計算機的先驅)的研究者查爾斯·巴貝奇[2](Charles Babbage)成為這個流派的偶像，也沒有什么好奇怪的了。

　　一方面來說，在蒸汽朋克中科技成為魔法;另一方面看來，其中的魔法卻又成為了一種高科技，由此讀者對于流派類型穩(wěn)定性的期待受到了挑戰(zhàn)。

　　這一現(xiàn)象可追溯到更廣泛的領域，在弗雷茨(J.G. Frazer)的《金枝》(The Golden Bough)中，"魔法原理"依照魔法規(guī)律的分類學分門別類。

　　"如果我們對作為魔法的基礎的思維的原理進行分析，它們或許會表現(xiàn)出自恰性，(因此)結果與原因同類。

　　"也因如此，幻術操作在巴斯蘭格成為一種單獨的科學(《帕迪諾街車站》和《傷痕》(The Scar))，而鮑爾斯《阿努比斯之門》和《怪異之潮》中(On Stranger Tides)的魔法操作者不能接觸裸露的地面，因為泥土有著類似于魔力的接地裝置的作用。

　　然而蒸汽朋克的真正意義在于這兩者共存的方式：科技如何成為魔法，魔法怎樣被科學規(guī)范。這種張力是蒸汽朋克的核心所在。

　　四、蒸汽朋克運用在服裝中

　　蒸汽朋克，立足于維多利亞風格，不論穿著者身材如何，蒸汽朋克裝束都能讓其光鮮亮麗。

　　不說身材有好壞之分，只是我們發(fā)現(xiàn)，20世紀的服裝設計的只能讓很少一部分人顯得好看，特別是苗條的女人和身材高大、肩膀寬闊的男人。

　　維多利亞和愛德華時期的服裝則有彈性得多，高矮胖瘦都合適。

　　蒸汽朋克風格還能把人們從壓抑個性的時髦中解脫出來。

　　結語：

　　蒸汽朋克是一種深邃且復雜的藝術，它貫穿在我們?nèi)粘Ｉ�活的很多影視劇與動漫當中，并且它的出現(xiàn)，或多或少都影響了一派又一派的藝術家，又使其藝術核心影響了眾多衍生藝術派。

　　其藝術精髓深刻而又雋永，值得我們進行更深層次的探討與鉆研，總之，朋克蒸汽是一門精美的藝術。

　　藝術概論論文 篇2

　　摘要：

　　中國民間舞蹈是中華民族藝術寶庫中的璀璨明珠，它不僅歷史悠久,題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，而且數(shù)量之多也是世界上所罕見的。就其歷史發(fā)展和現(xiàn)狀而言，可分為傳統(tǒng)民間舞蹈和現(xiàn)代民間舞蹈。

　　民間舞蹈具有鮮明的民族風格，濃郁的地方特色，他沒有國家地域的界限，能夠溝通世界各國，因此是最社會化，最國際化的舞蹈。

　　關鍵詞：中國民間藝術，唐山地秧歌，井陘拉花，滄縣獅子舞

　　正文：

　　中國是個幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久的東方古國。

　　漫長的歲月和豐厚的文化積淀，造就了今日生活在中國廣大地域中的56個兄弟民族。

　　不同的生態(tài)環(huán)境、不同的歷史和文化背景，使中國眾多的民族發(fā)展成為今日具有各自語言、習俗、文化、宗教信仰等獨具特色的人文狀況與景觀，使中國成為“以漢民族為主體和55個少數(shù)民族共同組成的多元一體格局的國家”。

　　建國50多年來，由于兄弟民族間的團結友好和相互交流，各個民族在原有的基礎上都獲得了日新月異的迅猛發(fā)展，使中國香飄四溢的民族大花壇更加鮮艷奪目、更加富有誘人的神奇魅力。

　　中國民族民間舞蹈如果從功能上劃分，大體可分為：祭祀(宗教)性舞蹈、自娛性舞蹈、禮儀舞蹈、民族歷史(生產(chǎn)勞動)傳衍舞蹈等種類。

　　隨著人類科學日新月異的發(fā)展，過去舞蹈中的迷信色彩與日俱減，一些古代傳統(tǒng)的祭祀性舞蹈也在逐步變異，成為民間具有觀賞性和自娛性的舞蹈，而倍受人們喜愛。

　　每逢民族節(jié)日，絡繹不絕的各族民眾盛裝打扮，懷著無限真摯的心愿和熱情，全身心地投入到能夠宣泄自己情感的歌舞海洋之中。

　　那一場場如癡如醉的歡歌勁舞，令無數(shù)外鄉(xiāng)人情不自禁地流露著羨慕的眼光和發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，以致出現(xiàn)難以抑制自己感情而投入到歌舞中去的場面。

　　這些不同民族所流傳下來的或雄渾剛健或陰柔婀娜，或源于祭祀儀式或為尋求終身伴侶的民間歌舞，無論是屬于哪個民族或哪種類型的舞蹈，都會以不同角度充分地展示著東方民族所具有的久遠歷史和深厚的民族文化底蘊。

　　這些來自高山、密林、江河湖畔和遼闊草野，充滿豪情、散發(fā)著泥土芬芳的民族民間歌舞，無疑會給長期生活、工作在城市中的人們，帶來一縷無盡的清新、一種神奇的向往，同時還能從中領略到各民族充滿異域風情的方方面面。

　　今天向大家介紹的是河北的著名民間舞蹈。

　　唐山地秧歌

　　冀東地秧歌廣泛流傳在河北省唐山地區(qū)。

　　據(jù)《中國古代舞蹈話》(王克芬著)記載：“秧歌是由古代的‘村田樂’演變而來”，它們的源泉是古代勞動人民的生活。

　　地秧歌，徒步于地上表演，不受演出場合和道具的限制，比較機動靈活，易學易演，是自娛性和表演性相結合，有廣泛群眾基礎的一種民間舞，傳統(tǒng)的活動形式，基本上分過街秧歌和場子秧歌兩種。

　　過街秧歌，走街串巷，沿途表演。

　　它的主要特點是：節(jié)奏與動作統(tǒng)一，表演各異，舞姿簡潔，邊走邊扭。

　　場子秧歌，遇到廣場或十字街頭，拉開場面，大扭一番，有時還扭一會兒，唱一段，用鑼、鼓、釵間奏，然后表演帶故事情節(jié)的“小出子”(即小型舞蹈節(jié)目)。

　　主要特點是：具有典型人物性格，舞姿舒展、健美，畫面靈活多變。

　　地秧歌的傳統(tǒng)表演形式，大多是前邊有兩個武生打扮的人物(有的扮成武松、魯智深)，手舞花棒，開路打場，后跟提花籃、佛塵的童子及田公、漁婦、樵夫、書生等角色。

　　在行當上分“妞”(少女或小媳婦)、丑(詼諧、幽默的滑稽角色)、擓(中年或老年婦女)、公子(文質(zhì)彬彬的書生)。表演上的共同特點是腳下步伐上下顛顫，結合肩部與腰部扭動和雙手搖擺為主，就好象鳳擺楊柳一般。手中的道具根據(jù)人物性格，分別手持彩扇、花絹、團扇、撥郎鼓、棒槌、煙袋等，手部的基本動作以八字翻花為主，上下左右，前后抖動扇花，變化萬干，如雙雙對對的彩蝶在花叢中飛舞，既抒情、優(yōu)美、典雅，又火爆、潑辣、熱情、歡快，富有詼諧、幽默、質(zhì)樸健康的生活情趣。伴奏以悠揚的大嗩吶為主，配以中、小釵作打擊樂。大多習慣于吹奏《滿堂紅》、《句句雙》、《柳青娘》等喇叭牌子曲，易于表現(xiàn)樂觀、歡快、喜悅的節(jié)日氣氛。

　　地秧歌中的妞、丑((文丑、武丑)、公子等各種人物的舞姿動作非常細膩，富于表現(xiàn)力，能在地秧歌的“小場子”、“小出于”中，塑造各種不同人物的藝術形象，善于表現(xiàn)有故事情節(jié)的雙人舞、三人舞和小舞劇。

　　井陘拉花

　　井陘拉花是一種全國獨有的優(yōu)秀民間舞蹈藝術，形成和流傳于河北省石家莊市井陘境內(nèi)。

　　井陘拉花是一株古老藝術奇葩，在井陘有多種流派沿傳，尤以東南正、莊旺、南固底的拉花最為出色，最有代表性。

　　有關“拉花”稱謂的傳說很多：一說拉花是在拉運牡丹花過程中形成的舞蹈，故稱“拉花”; 又說拉花是在逃荒中形成的舞蹈，“拉花”即“拉荒”的 諧 音;還說因舞蹈中的女主角叫“拉花”而取名拉花。

　　井陘拉花的音樂為獨立樂種。

　　既有河北吹歌的韻味，又有民歌、民間曲牌和戲曲曲牌的音調(diào)，還不乏濃厚的寺廟音樂和宮廷音樂的色彩。

　　它古樸典雅、清爽動聽、深沉美妙、剛健穩(wěn)重，其風格特征是剛而不野、柔而不糜、華而不浮、悲而不泣，突出特點是節(jié)奏鮮明。

　　與拉花舞蹈的.沉穩(wěn)、含蓄、剛健、豪邁風格交相輝映，樂舞融合，渾然一體。現(xiàn)在的井陘拉花，既保持了傳統(tǒng)風格，又有鮮明的時代氣息。陣容龐大時，氣勢恢宏。隊伍精煉時，特點突出。

　　舞蹈語言多姿多彩，音樂旋律扣人心弦，更具豐富完美的情感容量和精彩動人的藝術張力。

　　建國以來，井陘拉花經(jīng)過多次挖掘繼承，改革發(fā)展，從而享譽全國，名揚海外，屢創(chuàng)輝煌： 1957年，井陘拉花首次晉京，在“全國第二屆民間音樂舞蹈會演”中獲二等獎，并受到了朱德、周恩來、董必武等老一輩黨和國家領導人的親切接見;1991年，井陘拉花又以全新的面貌出現(xiàn)在沈陽“全國優(yōu)秀秧歌大賽”的賽場上， 并榮獲最高獎——優(yōu)勝獎。

　　同年，又應邀赴京參加了中央電視臺拍攝的“92文化部春節(jié)晚會”;1996年，井陘拉花以龐大的陣容參加了“全國第六屆群星獎廣場舞決賽”，一舉奪得全國社會文化領域政府部門最高獎——群星獎金獎;2004年，井陘拉花又參加了“第六屆中國民間藝術節(jié)”，并再次榮膺金獎。

　　如今，井陘拉花的足跡留遍祖國的大江南北、神州各地。

　　中央電視臺等眾多新聞媒體紛紛向全國及海外多次播放、宣傳、介紹井陘拉花，使全國觀眾及海外朋友能夠不斷品嘗井陘拉花這種精神食糧中的美味佳肴。

　　井陘拉花以其深刻的思想情感、豐富的藝術內(nèi)涵和旺盛的生命力，在文化藝術的百花園中獨領風騷，并與時俱進。在長期的發(fā)展過程中，她得益于各級領導、專家、學者及廣大人民群眾的關心與厚愛。在新世紀的陽光沐浴下，這株太行奇葩一定會長盛不衰，永放異彩!

　　滄縣獅子舞

　　歷史典籍記載，滄縣獅子舞最早起源于漢朝，明朝時已廣泛流傳。滄州獅子舞以同樂會形式存在，早期多在廟會和春節(jié)民間花會時活動。

　　二十世紀八十年代以前滄縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村村同樂會都有舞獅活動，隨著社會的變革，現(xiàn)在多數(shù)已滅絕，僅剩黃浦鄉(xiāng)北張、劉吉、紙房頭鄉(xiāng)南小營等有數(shù)幾支獅子隊仍在活動。

　　滄縣獅子舞分為“文獅”和“武獅”兩類。

　　早期稱為獅子的多為“文獅”，以興濟為代表，鼓點威武豪壯，有動有靜，有緊有慢，動作多是動物本身的動作模擬，隨著鼓點的變化而變化。

　　“武獅”鼓點火爆、熱烈、歡快。

　　由“文獅”發(fā)展而來，后來獅子舞便揉進武術、雜技中的動作，如高臺翻滾、水中望月、巧走立繩、荷花怒放等。

　　“武獅”以黃遞鋪鄉(xiāng)北張為代表，歷史近 600 年。

　　滄縣現(xiàn)存的幾個獅子舞隊多由北張傳承而來。

　　目前被稱為“北獅王”的滄縣劉吉舞獅隊即由北張傳承而來。

　　打擊樂對舞獅起著引導作用，舞獅人根據(jù)鼓點的變化而表演，動作隨節(jié)奏的不同而變化，打鼓者根據(jù)當時演出環(huán)境、觀眾需求而變化節(jié)奏。

　　近幾年來，在各級領導支持下，滄縣文化工作者致力于滄縣獅子舞的保護、搶救工作，以舊州“龍獅基地”為依托，重點抓好劉吉舞獅隊的發(fā)展工作，繼而帶動全縣的舞獅活動。現(xiàn)在劉吉舞獅隊的活動范圍不斷擴大，除參加企事業(yè)慶典外，還參加多種類型的比賽大型文化活動。

　　自 1997 年以來，劉吉舞獅隊多次參加各項大型活動，如“建國五十周年的慶典活動”、“進京為十六大演出”等， 2002 年 12 樂劉吉舞獅隊參加全國第十屆群星獎舞蹈比賽榮獲金獎，之后在省、市、縣領導關懷下獲得了一系列榮譽，并且多次受到黨和國家領導人的親切接見。

　　近百年前曾經(jīng)在滄縣鄉(xiāng)村風靡一時的獅子舞，現(xiàn)在正遭遇滅絕的境地，挖掘、保護、搶救、傳承這一古老的民間藝術對弘揚民族民間文化，將產(chǎn)生重要促進作用。河北有河北的風光，我們?yōu)橹�贊嘆!

　　大學生作為社會的新生代力量，對于中國民族舞蹈的發(fā)揚和繼承，有著責無旁貸的責任，讓我們做一個愛藝術的人，為中華的藝術庫增磚添瓦，添加美妙的一頁，我們要為自己的祖國做一些應做的，吃一份綿薄之力，盡一份責任之心，繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)藝術，讓藝術的世界更加美好，更加燦爛。

　　我們要學會去珍惜我們的藝術，保護我們的藝術，傳承我們的藝術。

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