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會計專業論文參考范文
現在越來越多同學學習會計專業,那么大家知道怎么樣書寫自己的專業論文嗎?以下是小編整理好的會計專業論文參考范文,歡迎大家閱讀參考!
摘 要 自從20世紀20年代佩頓首次提出“會計假設”這一概念之后,時隔60多年,我國會計界圍繞“建設有中國特色的會計理論體系”這一目標,對會計假設等問題開始了深入的探討。然而回望歷史,我國的會計在產生初期是否就存在著一些假設呢?筆者從會計的起源出發,依據現代會計假設的內容去考究會計產生之初假設的內容和存在性。
關鍵詞 會計起源 會計假設
郭圣銘曾說過:從會計史教育方面講,可借用史學研究的這一論斷:“史學將提供給人們其他學科所不能給的兩個概念:一是全面的概念,另一個是必然的概念。”不論研究什么理論,都要從根上去研究,會計假設理論也是如此。
一、會計的起源
考察會計產生、發展的歷史,交換活動一開始便是一個強有力的促進因素。郭道揚教授講到:“自有天下之經濟,便有天下之會計,經濟世界有多大,會計世界就有多大。”剩余物品的出現,便是會計行為產生的重要標志。從舊石器時代的簡單刻記到原始社會末期結繩記事記數法及經濟“書契”記錄方法的產生,原始計量、記錄行為便產生并發揮著重要的作用。但是,由于文字尚未出現,它還不能稱為真正意義上的會計。僅在隨后商代的武丁時期甲骨文的出現,其具備了會計的含義和特征,成為我國會計可考的源頭。
二、會計產生之初的會計假設研究
科學的假設是以一定的客觀條件,材料為依據,對那些難以直接觀察到的規律或事實所做的假定。人們對客觀真理的認識需要有一個過程,為了便于探求真理,往往有必要對某些未知的事實先提出假設。正如恩格斯(1972)所說:“只要自然科學在思維著,它的發展形式就是假說。”
(一)會計服務主體假設
1.對“會計服務主體”假設產生的分析
從夏朝開始進入奴隸制時代,人類史上前所未有的大分工便開始了,這次分工使勞動者歷盡千辛萬苦創造的文化科學成果,被剝削者竊為己有,反而成為統治者壓榨勞動者的工具。與此同時形成的會計便成為奴隸主控制經濟,壓榨剝削奴隸的工具。這種歷史現實決定了會計的服務對象,即統治者。在歷史長河中,商業也在不斷地發展和壯大,使會計有官廳會計和民間會計之分,但在私有制及其嚴重的歷史環境下,依然是統治者、奴隸主或封建主剝削勞動力的一種工具。
總結這些,我們可得出這樣的結論:自私有制出現以后,逐漸形成的會計便理所當然地為統治階級服務。這也就是筆者認為的“會計服務主體”假設。
2.與現代“會計主體”假設的區別
“會計服務主體”假設不同于現代的“會計主體”假設。如今,當我們認定企業是一個會計主體時,它意味著:第一,企業是一個獨立的商品生產者和經營者;第二,企業的所有權與經營權是分離的。而“會計服務主體”假設則體現了當時所有權和經營權的一體性,即會計在宏觀上就是為所有者服務。
(二)“持續經營”假設
1.對“持續經營”假設產生的分析
自私有制產生以后,其會計的服務主體――統治者或奴隸主,無時無刻都在想法設法地使屬于自己的財產規模越來越大,并使其永恒地延續下去。雖然每個朝代的滅亡都有其滅亡的必然性,但由于統治者或奴隸主的貪婪,使這一假設成為他們頭腦當中無可辯駁的真理。當然,也正是由于持續經營假設的存在,反過來有促使著會計記錄的有序進行。
2.與現代“持續經營”的比較
從含義上來講,兩者是相同的,但其被提出的前提有所不同。由于在現代商品經濟環境下,激烈的競爭使風險和不確定性時刻存在,企業破產或清算事件時有發生。提出這一假設只是試圖使處于不確定性環境中的會計信息系統的運行方向,保持人為的穩定狀態,使會計人員立足于會計主體無限期經營的前提下,提供有助于信息使用者做出經營和理財等各種決策的信息。而古代的“持續經營”假設則僅是由于統治者貪婪的欲望而給人們造成的一種似乎是“客觀必然”的印象。
(三)“會計分期”假設
1.對“會計分期”假設產生的分析
由于夏商時代的會計仍處于萌芽階段,也無此方面的史料記載可獲,因此,我們只能從西周的會計進行研究考證。
《周禮天官冢宰》中講到:“司會掌邦會計之法度,以參互考日成,以月要考月成,以歲會考歲成。”又講:“歲終則令百官府各正其治,受其會,聽其致事而詔王廢置。三歲則大計群吏之治,而誅賞之。”這一制度,周王極為重視,授權天官大宰直接掌握執行,每當歲會和三年大計時,周王還要親自檢查。可見,會計分期為當時的統治者更好地理財發揮著積極的作用。
2.與現代“會計分期”假設的比較
根據史料記載,當時的會計主要以1年為小的分期,以三年為大分期。而在現代社會里,隨著現代化大生產的日益普及,產品生產周期越來越短,大部分企業采用日歷年度作為報告期,而且隨著經濟發展的瞬息萬變,現在的會計分期側重于日、季度、半年小分期,一年為大分期。
(四)“計量單位”假設
1.對“計量單位”假設產生的分析
在《史記夏本紀》有關于禹“聲為律,身為度,稱以出”的傳說,這反映了在大禹時期及以后,人類取自然界一物,作為度量標準的事實。到了商代,據當時的卜辭中有關經濟事項的記載,它不僅有實物計量單位,而且還有貨幣計量單位的記錄。
計量單位的出現,使會計服務主體擁有的豐富多樣的財產得以用同一種量度進行衡量,爾后進行加總,使形象的實物抽象化為一個總的價值概念,為不同時期財產變化情況分析創造了前提條件。
2.與現代“貨幣量度單位”假設的比較
古代的計量制度存在著多種量度,即實物量度和貨幣量度,且在會計發展初期,實物計量單位占到統治地位。而現代的貨幣量度單位則作為復式簿記長期發展形成的一種規定性,以其計量一切經濟業務的財務信息。
三、總結
對于會計產生之初,是否還存在其他的假設,還有待繼續探索和考證。通過古今會計假設的內容進行對比分析,我們也證實了:人類的會計思想、會計行為是社會生產發展到一定階段的產物,并與這一階段相適應。
如今,隨著市場激烈競爭的日益加劇,虛擬主體的出現,企業經濟活動的日益復雜,大量非財務信息的產生,使得當前的這些假設都可能成為“偽”命題,適應新的經濟環境的會計假設已悄然而至。
參考文獻:
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[5]許家林.西方會計理論演進:基本階段與主要成果.會計之友.2009(1).
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