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經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究論文范文
新年伊始，話說經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
如今，人們大凡稱經(jīng)濟(jì)學(xué)為顯學(xué)。顯者，顯眼、顯赫、顯貴、顯要、顯耀者也。我看，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)此大體也領(lǐng)受了。學(xué)問、學(xué)術(shù)乃至科學(xué)本無顯隱之分、高下之別，世人都這么說，也許眾口成俗，也就約定俗成了。
不過，事也有兩說。你也可能丟人顯眼，也可能顯赫于一時(shí)，也可能顯貴成賤，也可能顯要并未重要，也可能如流星顯耀而逝。
馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國過去的半個(gè)世紀(jì)里，一直是獨(dú)居尊位，甚至是只有第一，沒有第二。曾幾何時(shí)，如今中國講主流經(jīng)濟(jì)學(xué)竟然不再是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。2004年的那一場(chǎng)所謂“郎顧之爭(zhēng)”，也不過是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的爭(zhēng)論。是的，后來也有新左派、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)介入，聲援郎君，然而郎本人似乎并不領(lǐng)情，他對(duì)此的回應(yīng)是，“對(duì)于左派沒有任何興趣，這整個(gè)爭(zhēng)論不能以意識(shí)形態(tài)作為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，因?yàn)樽约阂哺静皇亲笈桑皇且粋�(gè)資本主義熏陶下的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，所以說他是左派是很可笑的，而且他也不希望得到他們的支持，如果有人反對(duì)，他也樂于應(yīng)戰(zhàn)。”（引自李健、王小衛(wèi)編著《出路——郎咸平引爆“國企改革”大辯論》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社2004年版）看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)之于顯學(xué)，大概與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)無緣，沒有份。如果說在這場(chǎng)辯論中，有人顯眼了，那也一定有人丟臉了，又恰好只在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之中相印。
不過，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，什么學(xué)派派都可以參加探討，都可以進(jìn)行研究，都可以發(fā)表見解，這是學(xué)術(shù)自由。當(dāng)今社會(huì)，由于國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，以此為平臺(tái)的網(wǎng)站具有以往任何媒體所不具有的優(yōu)勢(shì)：跨越時(shí)空的無差別性。不僅沒有學(xué)派歧視，也沒有學(xué)歷、學(xué)位與職稱歧視，你的文章只要有觀點(diǎn)、有見地，都可以有點(diǎn)擊量，并廣泛被瀏覽、被傳播。雖然強(qiáng)勢(shì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)頭正勁，新左派主動(dòng)出擊，大顯身手，在“郎顧之爭(zhēng)”中有力抨擊新自由主義，抒發(fā)與重新抒發(fā)改革方略，其雄辯之勢(shì)可歌可泣，其論戰(zhàn)業(yè)績可圈可點(diǎn)，也是近年來非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)論道經(jīng)邦中所少見的。“烏有之鄉(xiāng)”（）麾下集聚了他們的主要力量，正為經(jīng)濟(jì)學(xué)的顯要添光增彩。
2004年經(jīng)濟(jì)生活的風(fēng)風(fēng)雨雨似乎再一次證明了經(jīng)濟(jì)學(xué)的顯學(xué)性質(zhì)。然而，“顯學(xué)”之中并非所有學(xué)人都那么顯赫，那么顯擺。遭冷遇者有之，冷靜思考者有之，長期坐冷板凳亦有之。有人想顯而不能，有人不能而總顯，有人想隱而反顯，有人想顯而總隱，有人卻在顯隱之間進(jìn)退自如。
因而又引出一個(gè)話題，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家或曰經(jīng)濟(jì)學(xué)人的劃分。所謂人以類聚，物以群分。近來有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分類問題也引起了不少學(xué)人的興趣，有人說，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大致分為三類：第一類是理論研究型，也就是通常說的撗г號(hào)蓴；第二類是商業(yè)型，效力于投資銀行的；第三類則是為政府和公共利益服務(wù)的。一種看上去仿佛很整齊的分類，你稍稍想想立即會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種劃分不倫不類，因?yàn)樗鼪]有一個(gè)統(tǒng)一的劃分的標(biāo)準(zhǔn)。第一類，理論研究型，是相對(duì)于應(yīng)用、實(shí)踐而言的，是表達(dá)這類經(jīng)濟(jì)學(xué)的在學(xué)術(shù)研究中居于的層次。第二類，商業(yè)型，效力投資銀行，是講經(jīng)濟(jì)學(xué)家的服務(wù)的對(duì)象、范圍。一下子從研究層次的劃分跳到了服務(wù)對(duì)象劃分上來。不僅如此，是商業(yè)（投資銀行）還是各種生產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)，是產(chǎn)業(yè)中的那一類產(chǎn)業(yè)，又有不同層面的劃分，顯然這種劃分在這里只能是第三產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)部分，它屬于是產(chǎn)業(yè)服務(wù)對(duì)象中的亞類層面的劃分。至于而且第三類，是為政府和公眾服務(wù)的，這里仍然是以服務(wù)對(duì)象為劃分標(biāo)準(zhǔn)。且不說政府與公眾是不是同一層面的對(duì)象，或者說它們可能在多大程度上一致，而又在多大程度上不一致，政府作為社會(huì)的管理部門，它可能面對(duì)的正是企業(yè)，也可能面對(duì)的就是社會(huì)公眾。如此混亂的劃分，不是貧乏的經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的貧乏！
經(jīng)濟(jì)學(xué)家或曰經(jīng)濟(jì)學(xué)人確實(shí)可以進(jìn)行分類認(rèn)知。如果以研究對(duì)象、以經(jīng)濟(jì)學(xué)本身理論與實(shí)踐的關(guān)系層次為標(biāo)準(zhǔn)，我想可劃分為四大類：
處于基礎(chǔ)層次的是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家。如從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、方法論、經(jīng)濟(jì)史學(xué)、專項(xiàng)機(jī)制與范疇、名著名人研究等等的學(xué)者，當(dāng)屬此類。
第二層次的是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)家。如從事金融學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、投資學(xué)、房地產(chǎn)學(xué)等等的學(xué)者當(dāng)屬此類。
第三層次的是政策（對(duì)策）經(jīng)濟(jì)學(xué)家。如從事經(jīng)濟(jì)政策研究、對(duì)策研究、項(xiàng)目研究、經(jīng)濟(jì)管理與企業(yè)管理研究、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究、經(jīng)濟(jì)規(guī)劃研究等等的學(xué)者可歸此類。
第四層次的是管理專家。他們主要置身于經(jīng)濟(jì)管理部門與企業(yè)之中，從事具體的經(jīng)濟(jì)管理與企業(yè)管理，他們是理論與政策的延伸者、執(zhí)行者、操作才。
1980年我在寫作碩士學(xué)位論文時(shí)曾在畢業(yè)論文中寫下這樣一段話，表達(dá)過類似的看法：“理論聯(lián)系實(shí)踐和指導(dǎo)實(shí)踐，是任何科學(xué)，自然也是經(jīng)濟(jì)科學(xué)各門學(xué)科必須遵循的一項(xiàng)原則。但是，實(shí)踐本身是一個(gè)多層次體系。在實(shí)踐的系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)科對(duì)其聯(lián)系的層次、方式卻不盡相同。我以為，作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)當(dāng)‘本份’地在自己聯(lián)系實(shí)踐的層次上提出理論觀點(diǎn)，建立體系，而把理論的應(yīng)用、擴(kuò)展、具體化，留待應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)去完成。這兩項(xiàng)任務(wù)的完成也許體現(xiàn)在同一些人的勞作中，也許體現(xiàn)在社會(huì)分工下的不同人們的勞作中，也許交錯(cuò)地體現(xiàn)在多代人的勞作中。”一般說來，越是處于基礎(chǔ)層次上的學(xué)者，他們顯少隱多，而是處于應(yīng)用與操作層次上的學(xué)者，則顯多隱少。
如果以服務(wù)對(duì)象為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家則大體可以分為以下三類：第一類是服務(wù)于政府的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們置身于國家全額供養(yǎng)的政府職能部門的經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)政策研究機(jī)構(gòu)，以及政府全額供養(yǎng)的其它經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)；第二類是服務(wù)于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們置身于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)，或者受聘于企業(yè)，或者主動(dòng)服務(wù)于企業(yè)；第三類是服務(wù)于社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們大多置身于高校，置身于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究機(jī)構(gòu)，比較超脫于政府的政策導(dǎo)向與企業(yè)的盈利訴求，這類學(xué)者也有一部分來源于業(yè)余研究。既然有既定的服務(wù)對(duì)象，就一定會(huì)站在既定的立場(chǎng)，所謂吃誰的飯辦誰的事。也有吃里扒外或者“身在曹營心在漢”者，應(yīng)該屬于少數(shù)，因?yàn)檫@只是例外，而且由于職業(yè)道德遭質(zhì)疑，也不能長此以往。這三類經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，有權(quán)力的人話語權(quán)也強(qiáng)勁，其影響范圍也就大，也就顯山顯水。權(quán)力可能源于政治，也可能源于經(jīng)濟(jì)。有權(quán)有勢(shì)，在市場(chǎng)關(guān)系中有錢也可以有勢(shì)，所以，政府經(jīng)濟(jì)學(xué)家與企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家總有更多的光環(huán)，有更多的贊譽(yù)，有更多的獎(jiǎng)利，也有更多的晉升機(jī)會(huì)，一句話有更多的權(quán)利。
此外，經(jīng)濟(jì)學(xué)家還可以以學(xué)派分類。以此類推，可以有多種分類方法。每一種分類都有獨(dú)特的表達(dá)意義，不可替代，但也都有分類帶來的弊端。
其實(shí)，無論從那個(gè)角度劃分，只是一種認(rèn)識(shí)的方法論，決無褒貶之意。處于管理層面、實(shí)際進(jìn)行操作的經(jīng)濟(jì)學(xué)人，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)實(shí)體的學(xué)人，未必不高尚，未必學(xué)問少，處于理論層次的學(xué)人，服務(wù)于社會(huì)公眾的學(xué)人也未必全高尚，也未必學(xué)問大。這里，還一個(gè)道德分野問題。遵德者與敗德者，那里都有，它的分布不可能依所處研究層次與服務(wù)對(duì)象而涇渭分明。道德之上，還有一個(gè)理念問題。理想與信念，是一種精神，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂。每一個(gè)人，無論他是什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)人，也無論他的學(xué)問與地位、名氣與聲望有千差萬別，必定會(huì)在理念的領(lǐng)域里得到一個(gè)統(tǒng)一的區(qū)分，統(tǒng)一的衡量。最終，一定是歷史大浪淘沙出金。
新年期待有理念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家！
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