儒道學(xué)說和民族人格的分析論文

　　數(shù)千年來，儒家思想和道家思想幾乎貫穿了古今中國的整個(gè)哲學(xué)界，儒道思想不斷的衍生和發(fā)展至今仍然在發(fā)展，中國人的思想至今仍然受儒家思想的影響比較大。在眾多學(xué)者的研究中很多人認(rèn)為儒家學(xué)說代表了一種出世的精神，而道家思想則講了一種避世的思想在里面二者是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。中國人的修養(yǎng)，往往都是儒道精神的相互碰撞與融合，進(jìn)而再發(fā)展的產(chǎn)物，在一個(gè)人身上，既有儒家思想的謙和，又有道家思想與世無爭，這也不足為怪。人都具有兩面性的。道家思想和儒家思想的發(fā)展體現(xiàn)，是互補(bǔ)的對(duì)立 關(guān)系。

　　有學(xué)者把中國人的性格分為15種，1.穩(wěn)健2.淳樸3.愛好自然4.忍耐5.無可無不可6.老滑俏皮7.生殖力高8.勤勉、9.儉約10.愛好家庭生活11.和平12.知足、13.幽默14.保守15.好色。這15種性格，都是受儒道思想的影響，長時(shí)間形成的一種民族特色的人格，其中有善的一面也有惡的一面，這些性格與西方文化中信奉神論所衍生出的性格是大為不同的，其中無可無不可，就是典型的儒道思想相結(jié)合產(chǎn)生的性格。

　　儒家文化作為中國主流文化體系的奠基，它具有龐大的價(jià)值觀和倫理道德觀，其中的核心思想就是社會(huì)化，提倡人們修身齊家治國平天下，這是一種君子和圣人的思想和作風(fēng)，儒家也講究民族責(zé)任感，講究對(duì)精神世界的追求，儒家這種仁義的禮儀的思想，在當(dāng)今社會(huì)也是無法磨滅的。此外，中國人的性格中也有一種世故和安然，這是中華民族一種自給自足的滿足感，和老子所提倡的和平和悲憫相呼應(yīng)，這也是中國人的思想中安于現(xiàn)狀的成分所在。

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