食品安全社會實踐感想

　　關(guān)注食品安全，共享健康生活，同學(xué)們，我們看看下面的食品安全社會實踐感想吧！

　　食品安全社會實踐感想

　　一種情緣，不在身后，不在眼前，在最好的時光里陪你左右；

　　一種牽念，不因時光，不因聚散，在淡泊的日子里溫暖相約。因為你們，結(jié)一場兄弟姐妹的情緣；

　　因為你們，許一季教導(dǎo)知遇的恩惠。珍藏這五天里相聚的日子，感恩市政府食安辦打造的美麗平臺！

　　古人云“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”的確，實踐的過程是每個人的必經(jīng)之路，在這條路上，我們不在是個孩子，跌跌撞撞，且歌且行。青春留給我們更多的.是奮進的號角與激昂的樂譜，也許每天會拖著疲憊不堪的身子回來，也許每天會為了完成任務(wù)而焦頭爛額，但我們的收獲不止于不畏浮云遮眼之勢，更在于一覽眾山渺小之軀！

　　調(diào)查之余，食品安全問題的確值得我們每個人深思。很多人把其原因歸結(jié)于道德感的缺失。道德的確有其逃不掉的責(zé)任，但說白了，道德更像是一只無辜的替罪羊。如果食品安全的根源是道德缺失，那為什么食品安全的問題，只有在現(xiàn)代社會屢見不鮮，古代卻少有聽聞呢？古人也希望食物可以耐潮耐寒耐高溫，少花銀子多賺錢是商人的普遍觀念，并沒有對錯之分。以馬克思主義的唯物觀來分析，古代物質(zhì)條件的不發(fā)達制約了惡念的肆意橫生，也由此徹底斬斷了為謀利而加害他人的手段。他們能做的，至多是往酒中兌點水而已，相對于現(xiàn)代而言，這樣的邪念是多么的“樸實”。

　　惡念一直存在，道德并非主謀，是客觀條件的變化使之進一步擴張領(lǐng)地。這客觀條件，很顯然，就是跳躍式前進的現(xiàn)代社會經(jīng)濟水平。我們的確很抱怨食品安全，這并非吹毛求疵，因為這是一個危及到全國十幾億人口的人身安全問題。那么為了解決或者避免它，我們要付出什么呢？難道你愿意放棄舒適安逸的生活，回到原始部落的群族里手舞足蹈嗎？如果你說愿意，那請你現(xiàn)在就背上行囊，去非洲大草原中享受綠色食品吧！

　　如果你說不愿意，是否在權(quán)衡利弊后，發(fā)現(xiàn)生活總體而言還是較前人的來得更完善呢？

　　經(jīng)濟是一把雙刃劍，能任其發(fā)展致我們的生命于不顧嗎？這顯然是違背求生準則的。雖說魚和熊掌不可兼得，但人類往往會在魚和熊掌的斗爭中選擇一個合適的折中點。所以，如果經(jīng)濟的發(fā)展可以調(diào)整步伐，道德再助其一臂之力，那么我們的生活一定會更加美好，食品安全自然也不再是讓人頭疼的問題。

　　大學(xué)生食品安全暑期實踐活動結(jié)束了，借此機會再次感謝靈寶政府及相關(guān)部門工作人員的辛勤付出與配合！

　　素時，歲月靜好；

　　今夕，靜美如初默，請許：時光不老，我們不散；

　　食安分隊，執(zhí)手不離！

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