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中秋節的來歷故事（附民俗+含義）
中秋節是中國的傳統佳節之一，對于中國人來說具有特殊的意義。每逢中秋，家人要坐在一起賞月、吃月餅，天上月圓，人間也要團圓。下面是小編整理的中秋節的來歷故事，希望對大家有幫助！（點擊對應目錄可以直接查閱哦！）
| 【1】中秋節的來歷 | 【5】中秋節日民俗 |
| 【2】中秋節的故事 | 【6】中秋節日別稱 |
| 【3】中秋節的作文 | 【7】中秋節日含義 |
| 【4】中秋節簡介 | 【8】中秋節文學記述 |
中秋節，是中國傳統節日，為每年農歷八月十五，傳說是為了紀念嫦娥。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因為秋季的第二月叫仲秋，且又因農歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節才成為了固定的節日。
《新唐書·卷十五志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”“八月節”“八月會”“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的習俗。每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活的“舉杯邀明月”，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。
后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。
一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
故事一：嫦娥奔月
遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的逢蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，逢蒙持劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
故事二：吳剛伐桂
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。
月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”
意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。
李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
故事三：玉兔搗藥
此傳說最早見于《漢樂府董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關于三者之間的聯系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。
情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。
廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
以下三大傳說，則有著一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯系。讓我們繼續細品吧!
故事四：玄宗覽月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。
但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!
唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”
日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。
正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
故事六：月下獨酌
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”
詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。
于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。
故事七：月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。聯合各路反抗力量準備起義。
但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
到了起義的那天，各路義軍一起響應。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。
消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。
此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，之后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
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傳說嫦娥是遠古時候一個名叫后羿的英雄的妻子。當時十日齊出，非常炎熱，莊稼都給曬焦了，給神州大地帶來了巨大的恐怖和災害。后羿為民除害，射落九日，留下一個太陽，人們終于得以正常生活，后羿因此為天下人所敬慕。
他聽說昆侖山西王母那里有種“不死藥”，這種藥，一人吃了可以升天成仙，兩個人分吃了，就可以長生不老。于是，他跋山涉水，前往討取，終于得到。
后羿與嫦娥夫妻恩愛，他舍不得心愛的妻子，也舍不得眾鄉親，不愿意一個人上天成仙，就把藥帶回家交給了嫦娥保存。后羿有個叫逢蒙的徒弟，是個奸佞小人，在八月十五趁后羿出獵，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥為使不死藥不落入壞人手中，便一口吞了下去。不料吞下藥后，她身輕如燕的不由自己地飛上了月宮。后羿便在院子里設下供案，擺上瓜果食品，對月遙念嫦娥。
人們也紛紛仿效，以后年年如此，于是便形成了八月十五這個節日。
中秋節時，云稀霧少月光皎潔的特別明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等等系列活動，有的地方還有舞草龍，砌寶塔等等活動。除月餅外，各種鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節還有另一個說法：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都會拜土地神。中秋可能就是秋報遺俗。
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每逢佳節倍思親，又到了中秋佳節時。說起中秋節的來歷，很多人都不清楚。古人每個季節都有孟、仲、季三個時間段，這跟我們現在的說法是不一樣的。分別把每個季節分為前中后三個時間段，而每年的秋天也分為三個時間段，而每年的農歷8月15日，正是屬于秋天的中間時間段，所以，自然就叫中秋節了。在這個特殊的日子，不同的地方，不同的人們喜歡用不同的方式來表達他們自己的快樂。有的地方喜歡吃月餅，有的地方喜歡吃柚子，有的地方喜歡一起賞月，有的地方喜歡吃團圓飯，總之，他們以各種方式來表達家人的團圓。特別是賞月，不同的人會有不同的體會。
在外的游子們此時的心情多時感慨萬千的，當他們仰望天空如玉如盤的皎皎明月，自然而然會想念家人團聚，他們多是用著朗朗明月來寄托自己的思念之情。
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今天是中秋節，中午我們在奶奶家吃完團圓飯，我和媽媽在奶奶家院子里騎自行車。奶奶家院子很大，環境很好，花草茂盛，小路兩旁都是高大的柳樹。
我騎著心愛的變速車，速度很快，感覺風”唰唰“吹過耳旁，像飛起來一樣，特別刺激。我正騎著高興的時候，突然，”啪“的一聲，我摔倒了，車鏈子摔掉了。我和媽媽一起修了好長時間，我倆笨手笨腳的怎么也修不好，弄得更糟了。我們倆滿手都是黑油，垂頭喪氣的往回走。
這時候，我倆想到了一個新玩法。我讓媽媽坐在車上，我在后面推她的背，媽媽玩的特別開心。到了家門口，媽媽又纏著我再推一圈，我只好又推了一會。看著媽媽玩的這么開心，我也想這樣玩。我讓媽媽推我，原來這樣玩速度也很快，感覺也很爽。
自行車雖然壞了，但是我和媽媽就找到了一種新玩法，今天中秋節過得特別開心。
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農歷八月十五是中秋節。我非常激動，又盼來了一個喜氣洋洋的節日。
中午，我們一家人圍在一起吃著香噴噴的飯菜。吃完中飯，我和媽媽、哥哥、姐姐又去看了一部電影《南京》。這是一部紀錄片，在1937年的時候，我們的南京遭到了日本人的侵略，成千上萬的老百姓都被殺害了。但現在可不一樣了，我們團結起來了，我們的國家更強大了，這樣就沒有人能破壞我們的美好家園了。
看完電影，我們又來到了石湖風景區。雖然天公不作美，陣陣秋雨隨風而來，但是石湖邊還是人山人海，熱鬧非凡。我們興高采烈地擠在人群中，看看這兒，看看那兒。我喜歡的東西可真不少呀！最后我買了一只毛茸茸的小狐貍玩具。天氣已晚，我們依依不舍地離開了石湖。
今天真是一個快樂的中秋節呀！
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中秋節有悠久的歷史。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。到了唐代，這種祭月風俗更為人們重視，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
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中秋節，農歷八月十五，我國的傳統節日之一。由于這一天居秋季之半，所以叫中秋節，民間俗稱八月節，這就是中秋節的由來。
中秋節與春節、清明節、端午節并稱為中國漢族的四大傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。
中秋吃月餅，月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。是民間的傳統習俗，它寄托了人們的美好情感。
月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，后來逐步形成了中秋吃月餅的習俗。
中秋節的由來之一：“嫦娥奔月”說，早在戰國末年成書的《歸藏》記載：“昔日嫦娥一西王母的不死藥以服之，遂奔月為月精。人們對嫦娥寄以同情，說她登上了天帝的后庭，十分寂寞。所以在唐代開始將八月十五日夜的賞月改稱為祭月，期盼嫦娥回歸人間。
中秋節的由來之二：”時令節氣“說，近人考證，”中秋“一詞，始見于春秋末年《周禮》：”中春晝，鼓擊士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。“
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中秋節來了，每個人都有自己的習慣。有的到超市大購物；有的人則在家吃月餅；還有的人卻在家的陽臺上賞月……我在家打開窗戶看著這明亮而又大的月亮。
看著這月亮，我慢慢的想起了一個傳說：從前，有個人叫后羿，他因為射下了九個太陽而在村里受到人們的愛戴。后來，他娶了一個妻子叫嫦娥。后羿將他從王母娘娘那求的一包不死藥交給妻子包管。有一天，一個人聽說后羿得到一包不死藥，便趁后羿出去打獵時，拿了一把刀，要挾嫦娥交出不死藥，嫦娥知道自己是絕對打不過他的，便拿出不死藥，自己吞了下去，馬上，嫦娥化作一縷青煙，飄上天空成了神仙。后羿知道以后，提刀去找那個人，而那個人早就已經逃跑了。這就是嫦娥奔月的故事了。
而我看著月亮，好像有個人在月亮上跳舞。難道那是嫦娥的影子嗎？后來，只見月亮是那么大，那么圓，那么亮……
真是“秋空明月懸，光彩露沾濕。”在中秋節是，一家人快快樂樂的吃一頓飯，可真是一件幸福的事。
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有人說：在很久很久以前，天上有10個太陽，曬的莊稼寸草不生，后來有一個叫后羿的人，力大無窮，他用他的神力，把那9個太陽射了下來。
后來，后羿娶了一個名叫嫦娥的人。后羿又收了一個徒弟。
有一天，后羿就向皇母娘娘求得一顆仙丹，服下后，就能成為神仙。后羿就讓嫦娥保管仙丹，不巧被小人逄蒙看見了，他想吃仙丹，讓自己成仙。幾天后，后羿外出打獵，逄蒙就趁著后羿不在家的時候，手持寶劍逼嫦娥交出仙丹。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，就拿出仙丹一口吞了下去，嫦娥變成了仙，可是嫦娥非常的牽掛丈夫，便飛到了人間最近的月亮上。
晚上，后羿知道所發生的事時，想殺了逄蒙時，可小人逄蒙早已逃之夭夭了。回到家之后，后羿由于牽掛嫦娥，就在嫦娥平時最愛的花園里點供、共水果等。
后來百姓知道這件事后，就也學著點香、共水果等后來就發展到了吃月餅。希望能保佑他們。
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中秋節是遠古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。據《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動；漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅。晉時亦有中秋賞月之舉，不過不太普遍；直到唐代將中秋與儲娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。
北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。這五百多年中推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
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今天，老師給我們講了中秋節的由來。
今天，老師給我們講了后羿射日和嫦娥奔月的這個故事，古時候，有個叫后羿的人，他的老婆叫嫦娥，有一天，天上出現十個太陽，后羿射下了九個太陽，王母娘娘為了獎勵后羿，送給后羿幾粒仙丹，吃了能升天還能升天，還能長生不老。后羿把藥交給老婆保管，老婆把藥藏在百寶箱里。卻被逄蒙給看見了，逄蒙原來想偷藥，可是嫦娥總是守在百寶箱前，偷不了就搶，代他進來對嫦娥說：“你要是不把仙丹藥交給我，我就殺了你。”
嫦娥知道女人打不過男人，就在逄蒙沒注意時，嫦娥就拿出仙藥，吞了下去，她就飛到月亮里，后羿回來看見了嫦娥不在家，就問鄰居：鄰居告訴了他這件事，他就給嫦娥放上桌子，拿了嫦娥最愛吃的仙果，放在桌子上，鄰居也這樣做，慢慢的就有了一種習俗。
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中秋節是中國的一個傳統節日，它起源于一個古老的神話故事......
古時候，有一個名叫后羿的英雄，他娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。一天，后羿遇到了西王母，就向她求來了一包長生不老藥。第二天，后羿出去打獵，他剛走，壞心眼的逢蒙就拿著刀闖進屋子，他對嫦娥說：“快把長生不老藥交出來!”嫦娥有急又怕，她一眨眼想到了一個主意，她拿出藥一口吞了下去。嫦娥一吞下藥，身子立刻變得輕飄飄的向天上飛去，一直飛到月亮上。后羿回到家后，聽說了這件事，他非常傷心，走到屋外，在夜里尋找嫦娥的身影。可他哪里都不見嫦娥，咦，月亮里有個晃動的影子----好像就是嫦娥。從那以后，每年的八月十五被定為中秋節。
在這一天，月亮又大又園，人們會在這一天回到家里和家人團聚。人們還喜歡在院子里擺上瓜果、點心、一邊聊天，一邊賞月。月餅圓圓的，像天上的月亮一樣，象征著團圓，人們吃著香甜的月餅，思念著故鄉和親人。
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中秋節在農歷八月十五開始，那一天的月亮可圓了!那時人們就有吃月餅、賞月亮的風俗習慣。
讓我來給大家介紹一下中秋節吧!中秋節又叫團圓節，它有一個動人的故事呢!相傳后羿射掉了9個太陽，天神懲罰了他，他漸漸衰老了，他對妻子嫦娥說：“我要去天神那里要兩顆長生丸，讓我們兩長生不老。”后羿說完了就向天神所在的地方去了。他在路上風餐露宿、日夜兼程，終于來到天神的家，天神給他了兩顆長生丸。后羿謝了天神又急忙趕路了。回到家，他把兩顆長生丸交給了嫦娥保管。這時不小心被壞人看見了，壞人就開始打長生不老丸的主意了。晚上夜深人靜的時候，壞人出來把后羿殺死了，這時嫦娥驚醒了，她立刻吞下了長生丸，沒想到她竟然飛了起來，玉兔跳到了她的手上，嫦娥慢地飛到廣寒宮上，她轉動了月盤找到了壞人的藏身之處。讓人們捉住壞人，從此每到壞人把后羿殺死的那天也就是八月十五，她就會轉動月盤最亮的一面，讓人們能找到壞人的藏身之處。人們為了紀念嫦娥，就把八月十五那天定為中秋節。
故事好聽，月餅更好吃!
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說起中秋節來，家喻戶曉。中秋節是我國傳統的節日。在中秋節我們要吃月餅賞月，要一家人團團圓圓的。那么大家肯定很想知道了一個問題。中秋節的來歷是什么呢？為什么要把它叫做中秋節呢？
傳說在很久以前，有一個名叫嫦娥的女子，和一個名叫后羿的男子，他們是一對很恩愛的夫妻。有一次嫦娥和后羿來到了一個村子，看見這里寸草不生，土地干旱的裂了開來。原來，這里的天空有九個太陽， 九個太陽炙熱的照著大地，草木都被它曬死了。
后羿有一把寶弓，他用他的弓箭，射掉了八個太陽。后羿為大家做了一件大好事，也因此成了一個大名人，收了許多弟子。并且有一位神仙送了他長生不老的藥。有一天后羿的一個弟子，想要偷他的長生不老藥，被嫦娥發現了，嫦娥情急之下把藥吞了下去，飛到了離地面最近的月亮上，住在了廣寒宮里。
后羿非常想念嫦娥，擺放好嫦娥最愛吃的，月餅等著嫦娥回來。大家都學著后羿的樣子，在這一天對著月亮擺上月餅。這一天就是八月十五日。回你知道中秋節的來歷了吧。
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“八月十五月兒圓，爺爺為我打月餅……”每當唱起這首歌時，我想像著月亮像和藹可親地小姐姐，身穿白色的紗衣，嫻靜而安詳，溫柔而大方。它那玉盤似的臉，靜靜地望著大地，柔和的月光灑到我的窗前。
我盼望著的中秋節來臨了。中秋是一個團圓的節日，一個美好的節日。
這天，大人們都在為中秋節的晚宴而忙碌，我和小伙伴在一邊嬉戲、玩耍。過了一會兒，從廚房里傳來了媽媽洪亮的聲音——“吃飯了。”一陣陣香氣撲鼻而來，仿佛一只只小手纏繞著我要把我拖進去似的。我急沖沖地跑到桌前，“哇，這么多美味佳肴，螃蟹、餃子、芋頭丸樣樣盡有，真是色香味俱全啊。”我興奮地說道。我洗了洗臟臟的小手，趕忙拿起了筷子夾起大魚大肉狼吞虎咽地吃了起來。吃飽了，我說一句：“真香呀。”這時我的嘴邊還冒著油星子呢。大人們吃飽了飯在一起聊天，談笑風生。小孩子吃飽了則在那猜拳、玩游戲。我們祖孫四代在這飯桌上一起度中秋，其樂融融。曾祖母看著我們這么開心，就情不自禁地笑了，臉上的皺紋仿佛一朵朵燦爛的鮮花舒展開了，此時此刻我真希望曾祖母返老還童和我們一起享受一下童年的歡樂。
在這個中秋節，我非常快樂地度過了。因為中秋節有一個很重要的含意——對，就是團圓，在這一天，大家都要快快樂樂、其樂無比地度過這個美好節日，這才稱得上團圓，但是如今有些人流落在外，不能和家人團聚。此時此刻，我吟誦起宋代文學家蘇軾《水調歌頭》的一句詩：但愿人長久，千里共嬋娟。
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中秋節到了，我們一家又能團聚了。
舅舅來了還帶來了一個箱子，我問：這箱子里是什么？舅舅說這是螃蟹。我驚呆了！我不信，然后舅舅把箱子拆開后，我看見了橫著跑的螃蟹，他身上的顏色是墨綠色，身上有八只腳，前邊有兩個大鉗子，看起來，很害怕。這時，媽媽來了，她說：”我的手藝好，我來給大家做螃蟹“。不一會兒媽媽就把螃蟹做好了，螃蟹出鍋后，顏色變成了非常好看的淡紅色，一個個趴在鍋里一動也不動，讓人看了，嘴角都會流口水。
螃蟹上桌后，我和爺爺、奶奶、舅舅，爸爸、媽媽開始吃螃蟹，最先吃的是螃蟹腿，蟹腿有八只，腿里的肉好吃，但是不好取，媽媽和舅舅就幫我將螃蟹腿里的肉吸出來。然后吃蟹鉗，蟹鉗的肉很多，吃起來很容易。將蟹鉗左右分開，雪白的蟹肉就出來了。再吃蟹黃，只有母蟹才有蟹黃，舅舅說公蟹的叫蟹膏。掀開蟹殼，從頭頂將蓋打開，將蟹肺、蟹心、蟹胃和蟹腸去掉，將蟹身往兩邊屈，把蟹膏擠出來就可以了。最后吃蟹肉，肉是一瓣一瓣的。吃螃蟹的腿螃蟹的肉很鮮美，太好吃了，我忍不住連著吃了三只，姥姥還讓我再吃一只，媽媽卻不讓我吃了。我想媽媽是對的，一次吃多了下次吃就不覺著香了。
中秋節是團圓的節日，我們一家人在一起，我很開心，很快樂。
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今天，是中秋節。我拿來一把小椅子，獨自一人坐在陽臺里，桌子上放著一盒美味的月餅。爸爸媽媽很忙，所以沒時間陪我，便為我準備了一盒月餅。
”沙沙沙“一陣陣風正慢慢地吹過來，這聲音很脆，不含有一絲雜音。我望著天上的明月，啊！那明月是多么的亮，好像點亮世界的一盞燈！再看看，我仿佛又看到了牛郎和織女手牽手，坐在月亮中間互相談著以前的事情。而這時，可愛的小兔子從中間蹦了出來，興奮地一會兒往左跳跳，一會兒往右跳跳。這種景象也是我們希望看到的，人與動物和平相處。
過了一會兒，我就開始吃月餅了，”咔“一咬下去，一種熟悉的味道流進了我的心田。讓我想起了小時候，那時我還小，拿著玩具跳來跳去，不時的去吃一口月餅，爸爸媽媽則邊賞月邊給我唱歌：”搖啊搖，搖到外婆橋，外婆……“雖然那歌聲是片刻的，卻刻在了我的腦海里，那時的我，多快樂！
回過神來，才發現那是小時候，現在我獨自一個人在這里，沒有歌聲，也沒有爸爸媽媽在時的安全感，忽然，我覺得世界上仿佛就只剩下我一個人了，是如此安靜，如此恐怖。
看看鏡中的我，我高了，我變了，我不是從前的我了，此時，心情很特別，說不出是什么，有辛酸，有后悔，看這月亮永遠都是那么圓，而我卻沒有像以前那樣了。懷念過去，但回不去了，只有展望比過去更美好的明天！
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每年農歷的八月十五日，是中秋佳節。這個時候是一年秋季的中期，被稱為中秋。八月十五的月亮比其他幾個月的更亮，更圓。這個夜晚，人們仰望天空中的圓月，期盼家人團聚，所以，中秋節又叫“團圓節”。
關于中秋節有一個美麗的傳說。相傳，遠古時代天上有十個太陽同時出現，曬得莊稼都枯死了，一個叫后羿的人力大無窮，他很同情百姓，于是他登上山頂，一氣之下射下了九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因受到百姓們的尊敬和愛戴，娶了一個妻子叫嫦娥，他們始終幸福的在一起，人們都很羨慕。有一次，后羿得到了一袋不死藥，可他怕自己拿不好，就交給了嫦娥，當嫦娥把藥放在柜子里時正巧被一個小人看到了，他趁后羿不在，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是小人的對手，就自己吞下了藥，飛到了離人們很近的月亮上成了仙，后羿回到家，侍女告訴了他發生的一切。他悲痛欲絕，拼命去追月亮，可怎么也追不上，他非常思念嫦娥，就派人到嫦娥最愛的花園里，擺上桌子，放上她最愛吃的鮮果。百姓們知道后，也都擺設香案，向嫦娥祈求平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
我國人民在古代中秋夜都要擺上月餅和西瓜，蘋果等祭品，其中月餅和西瓜不能少，西瓜要切成蓮花形狀的。在明亮的圓月下，點燃蠟燭，全家人依次拜月，然后切月餅、品水果。
現在，月下游玩的習俗已經沒有古代盛行，但設宴賞月的習俗仍然盛行，寄托人們對美好生活的祝愿。
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我們都說十五的月亮圓又圓，今年的月亮也不例外。今年的中秋我是在外婆家度過的。
晚飯后，我沒有跟表哥去溜狗，就坐在外婆的院子里尋找月亮，可是月亮像在捉迷藏似的，始終不見它出來。過了一會，它可能有些寂寞了，就悄悄的云層后面冒出來了。今天的月亮特別圓，我就想起了”嫦娥奔月”的神話傳說。我仿佛在月亮的中間看見了嫦娥和玉兔，在廣寒宮里俯視著中國的子民。
天快黑了，一條街的男女老少都高高興興地出來了，出來干什么呢？當然是放鞭炮啦，家家戶戶的鞭炮聲在村子里不斷響起。我和表弟禁不住鞭炮聲響，逃回了屋子里。
八點整，我們全家都坐在老式電視機前看著《中秋晚會》節目。“知道嗎，我的老家就在這次晚會的地方，梅州梅縣。”我歡呼道，節目演得真不錯，這時，我想起了媽媽對我說的話：“一個完美的表演是需要很多的努力練成的，畢竟‘臺上三分鐘，臺下十年功’嘛。”就在節目如火如荼時，突然，天空下起了毛毛細雨，越下越大，把表演的演員淋個“落湯雞”。不過，“梅州的雨來得快去得快，真奇怪”這句話果真名不虛傳。
十點半，節目播完了。媽媽爸爸和外公外婆都睡覺了，客廳里只剩下我和表哥。我們干脆玩起了“吃月餅大賽”，一盒接一盒地吃，我們都看看對方，笑了：“表哥你太酷了，滿嘴兒都是月餅碎，笑死我了，哈哈。”“你。”這時，媽媽來了，把我叫了上床，睡覺去了。
中秋我玩得真快樂，我希望把中秋的節日文化發揚光大，讓全世界來感受一下中秋節的樂趣。
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“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正構成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。至于中秋節食月餅這一習俗的構成則是在明代。明代文學家田汝成在《西湖游覽志余》中寫道：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之意”。明代史學家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道“造面餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”書中還介紹了當時的制作工藝，已經到達了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余，重有兩斤。”
之后隨著歷代的演變，月餅的品種及花樣越來越豐富，制作工藝更新，風味更多，八月十五吃月餅已經成為中華民族的一種古老而又十分有意義的傳統。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方構成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
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中秋節是我國的一個傳統節日，在每年的農歷八月十五。這一天，人們會賞月，吃月餅，全家團圓。今年的中秋節，我是和爸爸媽媽一起過的，爸爸買回來了一盒廣式月餅。
中秋節的晚上，我拿過來了月餅。盒子是正方形的，紅紅的包裝盒上還有漂亮的中秋圖案。我看了一下說明，這是一個廣式月餅，里面有9個月餅，每個月餅都是獨立包裝的。產品介紹上寫著：蛋黃白蓮一個，有100克；上素五仁一個，有100克；南棗核桃一個，有100克；粒粒紅豆沙一個，有100克；金沙奶皇一個，有50克；黃金蕎麥兩個，有50克；天然紫薯有兩個，有50克。看完說明，饞得我都流口水了。我迫不及待的打開了月餅盒子，9個月餅分上下兩層放在盒子里邊，第一層有4個月餅，第二層有5個月餅。我看看這個又看看那個，挑過來挑過去，不明白先吃哪個月餅好，最終，我挑出了一個蛋黃白蓮的，一個粒粒紅豆沙的，還有一個天然紫薯的，用小刀把月餅輕輕地分成四等分。呀！我正在切月餅的時候就聞到月餅的香氣了，媽媽說：”吃月餅的時候，喝一點茶會更舒服的。“于是，媽媽就燒了一壺水，爸爸拿來了綠茶泡在茶壺里，我把熱乎乎的綠茶端給了爸爸媽媽，我和爸爸媽媽邊吃月餅邊聊天，我吃了一小塊蛋黃白蓮的月餅，又喝了一小口茶，啊！好舒服啊！喝完茶以后我感覺嘴里不油膩了，但嘴里還留著絲絲甜味。看報紙上說，今年八月十五的月亮是最大最圓最亮的。
遺憾的是，西安今日下了雨，天空灰蒙蒙的，美麗的嫦娥姐姐被烏云擋住了，一閃一閃的星星也被烏云擋住了。我們去南湖公園賞月的計劃也泡湯了，可是，我和爸爸媽媽一起過中秋，心里感到特別的歡樂！
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盼星星盼月亮，終于盼到月亮團圓之時，也就是“中秋節”。我非常喜歡中秋節，因為不僅可以名正言順的吃到我最喜歡吃的“月餅”還可以和家人一起團團圓圓吃上團圓飯。
中秋節的來歷是一個故事，相傳古代，天上有十個太陽，曬得百姓們民不聊生，那些莊稼更是活不下來，沒有食物，并且還要頂著十個太陽的暴曬，所以人們不是被餓死，就是被太陽曬昏。整個人間變成了地獄一般。終于有一天，“后羿”的年輕小伙，爬上山峰，注入神力，捥弓搭箭，頂著太陽的暴曬，一口氣射下了九個太陽，并嚴令最后一個太陽必須按升落，造福人類。因此，他被老百姓們愛戴，不久他娶了一名漂亮、溫柔的妻子，她和后羿靠打獵為生，每三天獵一次。突然有一次，他打獵回來的時候，正好碰見下凡的“王母娘娘”，并向王母娘娘求得仙丹一顆。聽說只要吃了那顆仙丹就可以長生不老，飛天成仙。后羿把仙丹給了自己的妻子嫦娥保管，可是被一個小人偷聽到了，趁后羿去打獵的時候，闖入嫦娥家，逼嫦娥交出仙丹，嫦娥迅速的把仙丹吃了下去，馬上成仙飛天了，后羿得知此事后，傷心欲絕，于是去找小人報仇，可是小人早就逃走了，因為天上一天，凡間一年，日子一長，后羿就死了。嫦娥住在月宮里，每天都不開心，后悔為什么要吃仙丹。這就是中秋節的來歷，也被后人說成是“嫦娥奔月”。是多么的傷感！
故事是傷感的，但是中秋節是快樂的，就比如我們家，在月光之下，一起吃著美味的團圓飯，一家人快樂的不得了，一起對著月亮吃可口的月餅，我喜歡中秋節。“海上生明月，天涯共此時”，朋友們，你們也過快樂的中秋節嗎？
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今天是農歷八月十五，也是我國的傳統節日之一——中秋節。
我喜歡中秋節。中秋中秋，秋天之中。從古至今，中秋節有不少傳說。我比較喜歡的一個傳說是朱元璋月餅起義。相傳在朱元璋那個時候，有一次，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，而信息無法送出城外，于是以互贈餅子的辦法把寫著“八月十五夜起義”的字條夾在餅中傳遞消息，因而俗稱朱元璋月餅起義。后起義成功，朱元璋命下屬把藏字條的餅子當做點心贈給民眾，后稱之為月餅。往后，月餅越做越小，越做越精細。于中秋之夜，把棗紅色的月餅往白玉盤中一擺，煞是好看。
中秋之時，秋葉已盡數凋零掉落。即使還有堅持的葉子，也已經黃透半邊天。于中秋，月亮愈發明亮，世上所有的珍奇在明月面前都黯然失色。月，亮如東海龍宮之中的夜明珠，它的光亮仿佛被樹葉托著，黃葉也變得萬分可愛。
每當中秋團圓，不管多忙，一家人總會聚到一起。坐在外面，擺個桌子，桌子上白瓷盤放著月餅——棗泥總是比較先被吃完的，其次是豆沙……比較不受待見的是五仁月餅——常被我們這些小輩嫌棄，卻進了長輩的口中……月亮和白瓷盤是多么相像，我們仿佛也能看到，在月亮上，嫦娥翩翩起舞，月兔就在旁邊，雪白的絨毛像蒲公英一樣，仿佛一吹就散……食月餅，伴清風，賞明月。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。而中秋，便是人歡合，月陰園。清冷的月光照在團圓的家人身上，仿佛也變得溫暖起來。即使是不能回家的游子，看向月亮，也能想起家里的一切……
我喜中秋，喜明月，更喜團圓。
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傳說中秋節是這么來的，元代一個叫朱元璋的人和百姓們一起抗擊元朝統治。軍師劉伯溫曾經想出一個計謀，既然元朝官兵守衛十分嚴密，傳遞消息十分困難，那就把要八月十五起的消息紙條藏在餅里發送給予各地的起義軍。果然計謀奏效了，大家團結一氣，最后打勝仗了。起義軍與民共樂，把發信息的“月餅”分發給大家吃，從此以后月餅就誕生了。
月餅是中秋節不可或缺的東西，中國人會在中秋節日都吃上一塊月餅。那月餅是什么樣的呢?就讓我來介紹介紹吧!月餅表達的意思是團團圓圓，月餅的外表是金黃金黃的餅皮，上面還印了一個個各種各樣的花紋，十分漂亮，光看外表就讓人直流口水，再加上餡就更加美味了。月餅的餡有很多種口味，數也數不完，吃也吃不盡似的，有綠豆的、有五仁的、有蓮蓉蛋黃的、還有純蓮蓉的……我最喜歡的是蓮蓉蛋黃月餅和五仁月餅。蓮蓉蛋黃月餅是最經典的口味之一，輕輕咬下，我們會先嘗到蓮蓉餡的香甜和綿軟，入口即化，再往里咬一口滿嘴都是香濃的咸蛋黃味，這時甜與咸交融在一起，竟然不會沖突，而是相輔相成，讓整個月餅不甜不膩，恰到好處，它的美味真讓人抵擋不住。如果是吃貨一定會一次吃個飽。五仁月餅的餡是杏仁、桃仁、花生仁、麻仁和瓜子仁，正因為五種果仁它才被稱為“五仁月餅”。吃下一口會感到又干又澀，但當我們慢慢把餡嚼爛后，這時就會有滿嘴的果仁香，一會兒是黑芝麻濃郁的香氣，一會兒是瓜子仁清淡的香味，一會兒又杏仁的果香……
中秋佳節，我們開始吃團圓飯，好豐盛啊，有螃蟹、有魚、有牛肉，我們一家人圍坐在飯桌前吃著美味佳肴，欣賞中秋晚會。
今年內天大家都那么開心，因為家人們都團聚在一起是一件很幸福的事。
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過中秋節了！我好開心呀！因為中秋節可以吃又香又甜的月餅了。
首先我看見有一個月餅的盒子是愛心形的美麗極了。
媽媽打開愛心形的盒子，看了一下有什么味道的，可是沒等媽媽那月餅給我們吃時，我已經覺得這個愛心盒子里面裝的月餅很好吃了。因為我們去奶奶家了，所以還有一個叫菁菁的姐姐。愛心盒子里面有：”櫻桃乳酪味的、巧克力乳酪味的、杏仁乳酪味的、核桃乳酪味的，等等“我想吃櫻桃乳酪味的，聰聰姐姐想吃巧克力乳酪味的，媽媽說：”我把巧克力乳酪味的和櫻桃乳酪味的都切開吧！“在媽媽且開時，就有一股淡淡的香味，甜甜的味道鉆近了我的鼻子里。我觀察月餅上的花紋，心里說：”好漂亮呀！“
媽媽把月餅切成四塊，一塊給我，一塊給聰聰姐姐，一塊給菁菁姐姐，另外一塊給誰呀？當然是給奶奶了。我要了一小口。啊哈！原來是巧克力乳酪味的。雖然平常吃的巧克力是苦了一些，不過，在月餅里的巧克力就不再那么苦了。不但不哭了還有淡淡的，甜甜的香味呢！我很喜歡吃巧克力乳酪味的月餅，所以我狼吞虎咽的把巧克力乳酪味的月餅吃了。我覺得好好吃呀！
媽媽切開了一塊月餅，我覺得這塊月餅肯定很好吃，肯丁很好吃，我嘴里還不停的咽著唾沫。等媽媽切開月餅時，又有一股香香的，甜甜的味道飄進了我的鼻子里。一塊分給我，一塊分給聰聰姐姐，一塊分給菁菁姐姐，一塊分給奶奶，我咬了一小口，覺得好香甜呀！雖然外面的味道都是愿味的，可是里面的櫻桃果醬卻甜蜜極了。所以我特別喜歡吃櫻桃乳酪味的月餅
我最喜歡中秋節了！我愛中秋節！中秋節真好！
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“中秋”這個詞最早出現在《周禮》年。根據中國古代日歷，農歷八月十五是八月中旬，所以它被稱為中秋節。一年有四季，每季分為孟、仲、紀三部。三秋的第二個月被稱為中秋節，所以中秋節也被稱為“中秋節”。到了魏晉時期，有“尚書鎮講牛以惑之，中秋夕行過江”的記載。直到唐初，中秋節才成為一個固定的節日。《唐書太宗記》記錄8月15日中秋節。中秋節的流行始于宋代，它已經成為中國的主要節日之一，也是明清時期的元旦。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。
根據中國歷，農歷八月在秋天的中間，這被稱為“中秋節”，八月十五是在“中秋節”的中間，所以它被稱為“中秋節”。中秋節有很多別稱：因為節日在8月15日，所以叫“八月節”、“八月半”；因為中秋節的主要活動都是圍繞著“月亮”進行的，所以也俗稱“中秋節”、“月夜”；中秋節是一個完美的月亮，象征著團圓，所以它也被稱為“團圓節”。在唐代，中秋節也被稱為“正月”。“團圓節”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》說：“八月十五是中秋節，民間互贈月餅，意為團圓”。《帝京景物略》還說：“八月十五，祭月，其餅圓，分瓜齒錯，花瓣刻蓮花。有老婆的人總有一天會回到婆家，這一天叫團圓日。中秋節晚上，中國大部分地區都有烙“團圓”的習俗，即烙一個象征團圓的類似月餅的小蛋糕，蛋糕里有糖、芝麻、桂花和蔬菜，蛋糕里有月亮、月桂和兔子。農歷祭祀結束后，家里的長輩按照人數把蛋糕切成塊，每人一片。如果有人不在家，會給他們一份，以示家人團聚。
（一）介紹
中秋節（Mid-Autumn Festival），又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間傳統節日，也是流行于中國眾多民族與東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。其起源于上古時代, 普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后，與春節、清明節、端午節并稱為中國四大傳統節日。
中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。
隨著社會的不斷發展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國漢族三大節日（春節、端午、中秋）之一。
（二）歷史起源與發展
1、起源
中秋節的起源和月亮密不可分，中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在秋分時節，是古老的“祭月節”。祭月，在中國是一種十分古老的習俗，實際上是古時代中國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動。中秋節則是由傳統的“秋分祭月”而來。在傳統文化中，月亮和太陽一樣，這兩個交替出現的天體成了先民崇拜的對象。中秋節起源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有著古老的淵源。
2、發展
中秋節源自對天象的崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，在中國是一種十分古老的習俗，是古代中國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動。在二十四節氣的秋分時節，是古老的“祭月節”。中秋節則是由傳統的“秋分祭月”而來。在古代農耕社會，古人認為月亮的運行同農業生產和季節變化有很大關系，因此祭月就成了一項重要祭祀活動。祭月，作為民間做節的重要禮俗之一，逐漸演化為賞月、頌月等活動。
中秋節普及于漢代，漢代是中國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。“中秋”一詞現存文字記載最早見于漢代文獻，成書于兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實際上成書于兩漢之間）中說，先秦已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動。據記載，在漢代時，有在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動。晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍。晉之前中秋節在中國北方地區還不流行。
唐代時中秋風俗在中國北方地區已流行。在唐代中秋節成為了官方認定的全國性節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。
北宋時期，正式定陰歷八月十五為“中秋節”。文學作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉”。
明清時期，歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚。明清兩朝的賞月活動，“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也。”
發展至今，吃月餅已經是中國南北各地過中秋節的必備習俗。月餅象征著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間有賞月、祭月、吃月餅、吃甜薯、提燈籠、舞草龍、樹中秋、砌寶塔等一系列的節慶活動。
（一）傳統活動：
祭月（拜月）
祭月，在中國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即拜祭月神。自古以來，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的習俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月賞月，托月追思，表達了人們的美好祝愿。祭月作為中秋節重要的祭禮之一，從古代延續至今，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，同時也成為現代人渴望團聚、寄托對生活美好愿望的主要形態。
燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。
賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。古時候南北風俗各異，各地風俗不一，中秋賞月活動的文字記載出現在魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
追月
所謂“追月”，即是過了農歷八月十五，興猶未盡，于是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續賞月，名為“追月”。據清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序云：“粵中好事者，于八月十六夜，集親朋治酒肴賞月，謂之追月。”
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
吃月餅
月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的貢品。月餅最初是用來祭奉月神的供品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。發展至今，吃月餅已經是中國南北各地過中秋節的必備習俗，中秋節這天人們都要吃月餅以示“團圓”。
吃甜薯
甜薯是中秋節傳統食品，在中秋節賞月時，一些地方有吃甜薯的習俗。
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
樹中秋
在廣東一些地方，中秋節有一種富有情趣的傳統風俗，叫“樹中秋”。樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意，所以也叫“豎中秋”。小孩子們在家長協助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高舉起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。入夜，滿城燈火，如繁星點點，和天上明月爭輝，以此慶賀中秋。
耍祿仔
“耍祿仔”是過去中秋節十分流行的兒童游戲，以柚子殼刻通花，中可懸燈，兒童提著成群結隊游樂，或提著各種動物、瓜果形狀的燈色，沿街踏歌而行，一邊唱著“耍祿歌”：“耍祿仔，耍祿兒，點明燈。識斯文者重斯文，天下讀書為第一，莫謂文章無用處，古云一字值千金，自有書中出貴人……”兒童們在盡情游樂之后散去，各自回家吃月餅果品之類。
扎燈籠
古時在廣東，中秋臨近時，小孩子們在家長協助下，用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈。此外，還有很多小朋友會用水果皮扎燈籠。另外，還有木瓜燈、香蕉燈等，最簡便的是“柚皮燈”，幾乎家家戶戶的小孩都能做。扎好的燈籠除了用來“樹中秋”，更有情侶提著燈籠依偎賞月。
玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是中國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成，掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。如今兩廣的不少地區，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純樸之美。
燒斗香
江蘇中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪上月宮景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海民間還有燒香斗的風俗。
拜祖先
廣東潮汕地區中秋節習俗。中秋節當天下午，各家廳里就擺臺設祭，置祖先神主牌，獻上各色供品。祭畢，把祭品逐樣烹調，合家同食一次豐盛晚餐。
舞火龍
舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
聽香
聽香是古代流傳在臺地區的中秋習俗。古時想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說心事，祈求神明指示聽香的方向，然后依指示方向在路上無意間或偷聽到的第一句話，牢記在心，回家再擲茭，判斷來解釋所占卜事情的吉兇。例如卜占終身大事，而聽到的話是吃甜餅或花開、月圓，就表示吉兆，喜事近了。
燒塔
中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個琉璃盞，紅光四射。另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。
中秋宴俗
古時中國的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
玩兔爺
玩兔兒爺是流行于中國北方地區的中秋習俗。玩兔兒爺的中秋習俗起始約在明末。“老北京”過中秋，除了吃月餅，還有一項習俗是供兔兒爺。“兔兒爺”兔首人身，披甲胄，插護背旗，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵。最初，“兔兒爺”用于中秋拜月祭祀。到了清代，“兔兒爺”逐步轉變為兒童的中秋節玩具。
明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦莊亦諧。《燕京歲時記》：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而北京百姓們稱它為兔兒爺。在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余。
（二）地方特色
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。
江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。 南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發出巨響并有游火龍的風俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫作“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
“博餅”，是源自閩南地區幾百年來獨有的中秋傳統活動，用6粒骰子投擲，以骰子紅四點多寡為主決定勝負，并以秀才、舉人、進士、探花、榜眼、狀元為彩名。這種民間相傳的習俗在中國臺灣也仍有生命力。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
山東冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。陜西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴，不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。
最初“祭月節”的節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天，后來才調至夏歷（農歷）八月十五。根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節有許多別稱：古時有秋分夕月（拜月）的活動，故稱“月夕”或“祭月節”。因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”；中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。中秋節月亮圓滿，家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱“團圓節”、“女兒節”。在廣府地區，中秋節俗稱“月光誕”。仲秋時節各種瓜果成熟上市，因稱“果子節”。侗族稱為“南瓜節”，仫佬族稱為“后生節”等。
中秋節還被稱為“端正月”。關于“團圓節”的記載最早見于明代文學作品。《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。”《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也。”
中秋節的最大特征是將人與自然美好的愿望寄托在天上。中秋節時正當農業豐收的季節，月餅和瓜果既是祭神媒介，也是人們慶祝豐收美好心情的具體象征。人們在追求花好月圓美景的同時，加強了親情關系，因此這一傳統節日對建設和諧社會有重要價值。同時中秋節是一個團圓活潑的大節，其崇尚內容雖然正在淡化，但娛樂、節日飲食等活動還相當活躍。
節日及其民俗活動的形成和發展是某一時期政治政策、信仰文化、民間經濟等因素共同作用的結果。它不僅反映一個民族、一個群體的思維模式和審美趣味，同時也是加深族群聯系、延續民族文化的重要機制。節日的流變和各種習俗符號的變化過程，對我們深入認識中華文化內涵、筑牢民族共同體意識具有重要意義。
民謠
關于中秋節的民謠、童謠眾多，如《拜月娘》、《椅仔姑》、《中秋拜月歌》、《拜月娥》、《全家拜月》、《中秋夜》、《月姐姐》、《月光光》、《月餅》；臺灣民謠《中秋旅思》、《月夜思鄉》、《煎熬》等。
諺語
七月十五鬼節，八月十五人節（張家口）
八月十五月正南，瓜果石榴列滿盤（邢臺）
男不拜月，女不祭灶（石家莊）
吃亂了月餅死公公（冀縣，冀縣風俗：新媳婦第一年在婆家過中秋，就要連續幾年，在娘家也是如此，否則就算吃亂了月餅）
五月回港扒龍舟，六月割禾有錢收，七月燒紙盂蘭節，八月賺錢買餅嘗中秋（茂名）
冬唔飽，夏唔飽，八月十五食餐飽（廣州，中秋節令，供果豐富）
八月十五停活的，冬至節，教學的（山西，中秋做工人停活，冬至宴請教師）
到中秋，賽摸秋（鄂西·土家）
八月摸個秋，摘柚抱瓜不算偷（摸秋：習俗，月夜偷摘他人田園掛失果實不視為偷。俗信，這天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚婦女摸秋若不被發現，可早得子。）
歇后語
八月十五的月亮——正大光明
八月十五吃月餅——節日的美食
八月十五辦喜事——人月共團圓
八月十五生孩子——趕上節了
八月十五看桂花——花好月圓
八月十五吃年糕——還早
八月十五看燈籠——遲了大半年
八月十五過年——差了節氣
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