中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗賞月

中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗賞月

　　中秋節(jié)是我國古老的節(jié)日，而賞月則是節(jié)日的重要習(xí)俗，其風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí);到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句;宋代、明代、清代宮廷和民間賞月活動更具規(guī)模。

　　風(fēng)俗簡介

　　“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮。

　　舊歷秋天的7、8、9三個月，8月份處在當(dāng)中，8月15日的滿月被稱為“中秋明月”，日本又叫做“十五夜”，也就是中國的“中秋節(jié)”。

　　中秋賞月由來已久，大約在日本的奈良～平安年代(公元710～1191年，中國唐、宋朝時期)作為中國的宮廷行事流傳到了日本。

　　過去，在中秋節(jié)一個月之后的舊歷9月13日，還有“十三夜”、“后之月”的慶典活動。有這么一種說法，賞月應(yīng)當(dāng)賞兩回，不能只賞一次。當(dāng)然“十三夜”的風(fēng)俗只是日本的做法，中國沒有。

　　賞月是依據(jù)“舊歷”進(jìn)行的儀式，而“舊歷” 根據(jù)月亮的滿虧贏缺來決定日歷，與現(xiàn)代的日歷大不相同，賞月的日子也隨年份不同而有所變化。在中秋節(jié)，中國自古就有賞月的習(xí)俗， 《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。

　　歷史溯源

　　賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。

　　與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情世態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)?rdquo;(《東京夢華錄》)。

　　宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。一年四季皆有明月，為何要在中秋賞?歐陽詹在《玩月》詩序中試圖解釋了這個問題：“月之為玩，冬則繁霜太寒，夏則蒸云太熱，云蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害玩。秋之于時，后夏先冬，八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之天道，則寒暑均;取之月數(shù)，則蟾魄圓。”

　　他從天氣角度給出了解釋，這個解釋在今天的科學(xué)角度看來是合理的，秋季中期，北方干冷氣流迫使夏季一直回旋在我國大部分地區(qū)上空的暖濕空氣向南退去，空氣中水汽降低，天空中的云霧少了，因而出現(xiàn)秋高氣爽、夜空如洗的天氣，所以月亮顯得分外皎潔，使人產(chǎn)生月到中秋分外明的感覺。

　　除了自然原因外，人們選擇一年中的“中秋”前后賞月還有歷史原因，早期月亮祭祀選擇在秋季進(jìn)行，那時人們的注意力都集中到月亮上，能充分領(lǐng)略到平常習(xí)焉不察的月亮之美。而當(dāng)時上層人士對月亮的認(rèn)識開始趨于理性，不再是單純的崇拜，就漸漸把圓月當(dāng)成了一種美麗的自然景象進(jìn)行欣賞。

　　所謂的“良辰美景”心態(tài)，便是如此。從歷代賞月詩歌中我們可以清晰地看到古代神話的痕跡，桂樹、白兔、嫦娥是常見的意象，也證明了古代月亮神話對賞月風(fēng)尚的濃厚影響。

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