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我的讀書隨筆（精選26篇）
無論是身處學(xué)校還是步入社會，許多人都寫過隨筆吧？隨筆，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。常見的隨筆有哪些形式的呢？下面是小編為大家整理的我的讀書隨筆，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我的讀書隨筆 篇1
讀書好比串門，隱身的串門兒，這是楊絳說的名言。讀書有很多好處，比如可以讓我們豐富生活，讓我們見多識廣，讓我們懂得更多道理……
我讀了一本書，名叫《八十天環(huán)游地球》。男主角用80天環(huán)繞了地球一圈，他是一個富商，和朋友打賭，80天環(huán)游地球，他用堅持不懈的精神提前一天回到了俱樂部，他贏了。我以前是一個懶惰不愿意堅持的男孩兒，自從讀了這本書后，我就像變了一個人似的，變得勤奮做事情，懂得堅持。因為不堅持怎么會知道會不會贏呢？一天中午，老師留了兩道特別難的`題，說做完才可以出去玩，同學(xué)們急得焦頭爛額，而我立刻拿起筆開始算，由于公式已經(jīng)記在我的腦子里，解方程，算術(shù)法，我都算了一遍，于是這兩道題終于做完了。我拿起本子向老師那走去，老師批完，我錯了一道，也是最難的那一道，我立刻回到座位上，很多人已經(jīng)放棄了，而我一定要把他做出來。因為我想到書中男主角堅持不懈，所以贏了。我?guī)缀跤眠^所有公式還是沒有做出來，正當(dāng)我要放棄時，老師給了我一些提示，立刻恍然大悟，做出來了。我自信滿滿地走向講臺，只見老師在我的題上打了一個大大的對號，我才長舒一口氣，回到座位上，回想起剛才的事，為自己的堅持而暗喜。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我們應(yīng)該繼續(xù)讀書，讀好書，這樣才會使自己懂得更多，知識更廣泛。
我的讀書隨筆 篇2
波浪啊，我浸透了你的頹喪疲憊/再不能把運棉輪船的航跡追隨/從此不在傲慢的彩色旗下穿行/不在監(jiān)獄般可怕的眼睛下劃水！
——題記
它是一只脫離了纖夫、錨、纜繩和岸的束縛的貨船，在海上隨意漂流，無牽無掛。這是詩人蘭波筆下的醉舟，也正是詩人自己的寫照。
許多詩人都用詩歌為自己造夢，用浪游的想象超越沉重的肉身，而現(xiàn)實生活中和那些平凡的人沒什么兩樣。但蘭波例外，他所有的詩都寫于19歲之前，19歲之后是那真實的醉舟的故事——他身無分文地流浪四方，在塞浦路斯建造總督府的宮殿，在埃塞俄比亞，在沙漠里跟隨過阿拉伯人的駝隊，又隨吉卜賽人的大篷車一路演出。
究其原因，正如詩中描寫的“傲慢的彩色旗”“監(jiān)獄般可怕的眼睛”，是現(xiàn)實中的種種黑暗壓迫和禁錮使他選擇了叛逆，選擇了流浪，用他的方式去追尋所向往的自由。你可能認為這并非最高明的做法，但相較那些在挾制下屈服并漸漸麻木的人們，蘭波是值得尊敬的。
然而，醉舟式的生活真如字面上那般浪漫嗎？在一封給家人的信中，蘭波這樣寫道：“我很快就三十歲了，我已無力在這世界上徒勞地奔波�！彼讶绱似v，但他依然沒有放棄，哪怕賺到了錢，甚至是一筆不小的財富，他也似乎寧可把錢束在腰上，而不肯回去過上中年人標(biāo)準的富家翁生活，直到1891年去世，年僅37歲。
再品那“徒勞”二字，心中感慨萬千——十幾歲時寫于詩中的“愿我龍骨斷裂！愿我葬身大海”，并不是一時的少年熱血，而是愿以全部生命去踐行的誓言！或許人們總會懷疑他這種過于極端的方式是否有意義，或許他本人終其一生都未能找到關(guān)于真正的自由的解答，但那都毫不影響他的偉大和人們給予他的崇敬。他追求得那樣熱烈，那樣執(zhí)著，給了后人莫大的激勵，而那醉舟也如同海上的燈塔，為后人指引心中的`方向。
《醉舟》結(jié)尾寫道：“如果我想望歐洲的水，我只想望/那黑而冷的小水洼，到芳香的傍晚/一個滿心悲傷的小孩兒蹲在水邊/放一只脆弱得像蝴蝶般的小船。”那小孩兒是曾困于重重禁錮中的蘭波，更是仍掙扎其間的我們。水洼里的紙船和汪洋中的醉舟，它們的影像重疊在了一起，彼此道出了對方的脆弱，彼此預(yù)示著前進的方向。我們每個人與那些現(xiàn)實中的黑暗和壓迫對抗，尋求自由之時，正是我們放出自己的那只小紙船之時。一剎那，浮現(xiàn)于我們腦海中的，是那只在風(fēng)浪之中、烈日之下仍毫不畏懼的堅持著的醉舟，它承載著一種精神的力量，灌注于我們心中。
心中留住那只醉舟，哪怕我們的紙船如蝴蝶般脆弱，我們也不會退卻，越來越多的力量匯聚起來，總能沖出水洼，駛向?qū)拸V的大海。
我的讀書隨筆 篇3
一天，看到張鑫同學(xué)在讀《愛的教育》。我也一直想讀這本書，便對張鑫說：“等你看完《愛的教育》，借我讀讀行嗎？”也許她沒有想到老師會向她借書，先是一愣，接著連聲說好。過了幾天，她把書交給我，頗為神秘地說：“等你讀完了，我們可以交流交流嗎？”我自然一口氣答應(yīng)。
幾天后的課間操，我和張鑫交流了讀書體會。當(dāng)時，好幾個同學(xué)圍在周圍，大概是出于好奇吧：老師會和同學(xué)交流讀書心得？
而后，讓我更驚喜的事情發(fā)生了。一天，王康旭拿著一本嶄新的《假如給我三天光明》，興致勃勃地說：“老師，這本書我讀完了，借給你看吧�！蓖蹩敌袷菍儆谧蛔〉哪且活悓W(xué)生，平時連閱讀課都上不好，今天這是怎么了？我收下他的書，他也故作神秘地說：“老師，你知道嗎？現(xiàn)在同學(xué)們都在偷偷地讀書，都想讀完了借給你，看誰借給你的多�！倍嗫蓯鄣暮⒆�，我的心里充滿了感動。
此后，幾乎每天都有學(xué)生借書給我看。
班級里的讀書氛圍就這樣被不經(jīng)意地營造了出來。我欣喜若狂，及時調(diào)控，把孩子們的讀書興趣引導(dǎo)到中外名著上。早讀時間，我和孩子們一起閱讀《魯賓遜漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，一起背誦《三字經(jīng)》、《唐詩三百首》。我相信讀它們會在孩子們的心靈深處刻下傳統(tǒng)文化的烙印。孩子們說有的讀不懂，我說長大了自然會懂；孩子們問我考試考不考，我說不考，考試是為了更好地讀書，但讀書不僅僅是為了考試；孩子們問我懂不懂，我老老實實地承認有的懂，有的不懂。
為了提高讀書質(zhì)量，我和孩子們共同商定了每月必讀書目，并定期舉行讀書交流會。沒有刻意求新的教學(xué)模式，沒有花樣迭出的教學(xué)設(shè)計，一本書，一次交流，我和孩子們一起漫步在書海中，其樂無窮。
今天是星期二了，我們班下午是作文課。上節(jié)課我們把第一個作文交上來了，我瀏覽了一番，雖然字數(shù)不是很多，但是基本沒有跑題的，只是有的學(xué)生沒有把該寫詳?shù)脑攲�，故而字�?shù)少，只有兩百。對于字數(shù)，我倒沒有要求學(xué)生一定要達到多少，我認為作文字數(shù)不是作文優(yōu)劣的直接體現(xiàn)。有一位同年級的老師，他要求學(xué)生寫到四百字，沒有寫到的重寫。雖然他這樣可能在某種程度上講，學(xué)生會多思考一些，多寫一些，表面上看起來人人都寫了很多，但不能說明作文寫得好。我覺得單單在字數(shù)上定量，不能真正提高學(xué)生作文能力。
在網(wǎng)上和書上看到過不少作文批閱方法。這次，我試了一下學(xué)生互改。我以前總認為這種方法在我學(xué)這學(xué)生基礎(chǔ)較差的偏遠山區(qū)沒有什么可操作性，試了以后我才發(fā)現(xiàn)，其實這種方法是有較強的可操作性的。我班分了十三個小組，我把這個小組的作文分發(fā)給另一個小組，學(xué)生自己選一個同學(xué)的作文改。我讓學(xué)生閱讀同學(xué)的作文的同時，在發(fā)現(xiàn)有錯的地方用鉛筆改一改，然后在最后給打個分，并且寫上自己的名字，最好還能寫上點評語。這樣可以了解批改者的閱讀水平和鑒賞能力，還有發(fā)現(xiàn)錯誤的能力。我預(yù)先想，學(xué)生可能不會改錯，只會憑印象打個分，剛剛實行同學(xué)互改（據(jù)了解這是他們第一次改同學(xué)的作文），能做到打個準確的分也算不錯了。出乎意料的是有些學(xué)生不但會改錯，還寫上了一兩句簡短的評語。我想我是低估了學(xué)生了。
這時我也來了一絲靈感：利用這個機會激發(fā)學(xué)生“寫”的興趣，把學(xué)習(xí)過程記下來。 我想不能告訴學(xué)生要寫成作文，因為學(xué)生提到作文就會產(chǎn)生恐懼，他們現(xiàn)在還沒有“愛”上作文。
注重語言材料的積累，強調(diào)詩文的誦讀以及個性化情感的體驗等，是閱讀教學(xué)改革發(fā)展的趨勢。也是小學(xué)中年級語文閱讀教學(xué)的目標(biāo)。
一、 淡化段落教學(xué)，強調(diào)整體把握。
《語文課程標(biāo)準》第二學(xué)段閱讀教學(xué)目標(biāo)要求：“能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情�！睆恼n標(biāo)中，讓我們感受到：
第一、新課程改革中沒有把段落作為第二學(xué)段閱讀教學(xué)整體理論發(fā)生變化的結(jié)果，是閱讀教學(xué)理論改革的直接體現(xiàn)，打破了原來側(cè)重詞、句、段、篇的閱讀教學(xué)順序，不再把詞、句、段、篇作為閱讀能力發(fā)展的外在標(biāo)準，閱讀的初始階段對文本的整體感知恰恰是重點；
第二、這樣的'要求意味著實現(xiàn)這個目標(biāo)的手段或途徑可能是多樣的，不一定每篇課文都必須進行分段、概括段落大意。在這個學(xué)段的閱讀材料中，詩歌故事還占相當(dāng)大的比例，通過誦讀、表演、復(fù)述等活動也可以實現(xiàn)初步把握內(nèi)容、體會情感的目標(biāo)，為教師和學(xué)生靈活地嘗試各種途徑和手段創(chuàng)造機會；第三、降低要求，避免繁瑣化，為學(xué)生能夠直接與文本進行對話提出空間；
第四，對于情節(jié)性強的文章，我們不能逐段學(xué)習(xí)，繁瑣分析，肢解故事，破壞故事的完整性。如：在教學(xué)中，教師可以這樣設(shè)計：
<一>初讀課文，整體感知。
<二>再讀課文，感悟理解(邊讀邊勾畫，再在小組內(nèi)交流自己的體會或感受。最后指導(dǎo)朗讀，能讀出個人的理解或感受。)
<三>總結(jié)歸納。在閱讀教學(xué)中，如果把原來側(cè)重了解段與段之間的關(guān)系、分段、概括段落大意等程序簡化，不再被這樣程序化的操作所牽制，學(xué)生就有更多的時間和機會閱讀文本。對于三、四年級的學(xué)生，能夠?qū)φn文有初步的把握和體會就可以了，應(yīng)符合學(xué)生的實際，不能拔高或要求太多。
二、重視復(fù)述，鼓勵與他人交流�！墩Z文課標(biāo)》要求：“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。”對于這樣的目標(biāo)，可以從以下幾方面理解：
第一、從復(fù)述的對象來看，是有明確規(guī)定性和指導(dǎo)性的，即使具有一定情節(jié)的敘事性文學(xué)作品，而并不是所有的課文都要求復(fù)述；
第二、在復(fù)述這樣的作品時應(yīng)注重學(xué)生的個性化感受，鼓勵學(xué)生對作品人物發(fā)表看法、觀點，并相互交流。為了實現(xiàn)這樣的任務(wù)，閱讀動力和閱讀量是關(guān)鍵。根據(jù)這個學(xué)段學(xué)生的閱讀心理特點，學(xué)生喜歡具有生動的形象，故事性較強的作品。所以，這樣的作品應(yīng)該成為這個學(xué)段閱讀內(nèi)容的重要組成部分，在實際的教學(xué)中要根據(jù)這些作品的特點設(shè)計教學(xué)過程。正因為復(fù)述課文有助于學(xué)生理解課文、提高語言和思維能力。所以有時將其歸入閱讀教學(xué)，有時作為說話教學(xué)的重要內(nèi)容。這也正是語文教學(xué)綜合特點的表現(xiàn)。從閱讀教學(xué)來說。復(fù)述直接體現(xiàn)著對課文的理解程度，同時也是促使學(xué)生更為深入理解課文的重要途徑。在實際教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生的水平和課文特點，采取不同的要求，將復(fù)述分為詳細復(fù)述、簡要復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述。
三、落實語言積累，鼓勵作讀書筆記。大家都有這樣的感受：中年級的作文教學(xué)令人頭痛，無論怎樣指導(dǎo)，寫出的作文總有些生硬、枯燥，文章主要表現(xiàn)在語言不夠生動形象。主要原因是學(xué)生頭腦中的好詞、佳句有限，無法應(yīng)用于自己的作文之中。所以中年級落實語言是提高學(xué)生說、寫的有效手段。具體做法如下：
1、隨文積累。很多課文很美。如：《走月亮》、《詩的材料》、《火燒云》等課文中蘊藏著很多優(yōu)美、生動的詞語。這類文章，教師就應(yīng)該把語言的積累作為教學(xué)重點。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在理解、熟讀后，找出文中的好詞佳句并摘抄在讀書筆記上。讓學(xué)生通過課文語言的學(xué)習(xí)來豐富自己的語言。學(xué)生在練習(xí)中不知不覺地完成了“語言儲備”，這個教學(xué)過程正是學(xué)生“語言積累、生活積累、人生閱歷積累”的整合，也是一種提高學(xué)生語文能力的有效教學(xué)方法。另外，可以利用課堂資源，變化形式讓學(xué)生積累不同的語言，從而引導(dǎo)學(xué)生走進一個充滿人文氣息的語言活動中。如：采用“競賽”的形式，讓學(xué)生摘錄語文課文中的比喻句、擬人句、夸張句、排比句，在規(guī)定的時間內(nèi)分類寫好規(guī)定的句數(shù)。
2、課外積累。擴展學(xué)生的閱讀量，鼓勵學(xué)生多讀課外書，并養(yǎng)成在閱讀中注意積累詞句的好習(xí)慣。我采用了“閱讀三步曲”：讀—圈—抄，在閱讀的過程中把自己認為有價值的詞句或好的段落作好圈點，并摘抄下來。長此以往，不僅能提高學(xué)生的理解能力，而且能培養(yǎng)學(xué)生講習(xí)時自覺的吸取文章中有益的“語言營養(yǎng)”的習(xí)慣，提高作文水平。真正做到“得法于課內(nèi)，得益于課外�！�
我的讀書隨筆 篇4
現(xiàn)在很多家庭都是一個孩子，全家上下都會把他捧在手心里。因此很多孩子就成了掌上明珠，小皇帝。在這種情況下勢必會助長他的自私心理，“什么都得聽他的，要什么買什么，想怎樣就怎樣，還動不動就發(fā)脾氣。”為什么孩子的氣焰會這么囂張呢?其中很大的原因是家長造成的。
第一，父母把應(yīng)該屬于自己的物質(zhì)上的所有東西毫無保留的讓給孩子，久而久之他們認為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹８改冈绞前炎约寒?dāng)牛馬，孩子便越?jīng)]有尊重父母的意識，越會以自我為中心。
第二，父母的縱容，比如怕孩子在外吃虧，下意識地教育孩子學(xué)會自私。
第三，父母經(jīng)常突出孩子在家中的中心地位。什么活動或者話題都以孩子為中心，在心理上給孩子造成一種唯我獨尊的優(yōu)越感。
怎樣才能克制孩子自私自利的.心理呢?其實知道了孩子自私的原因，要解決問題被并不難。
1、父母必須承認孩子是自私的。但孩子到3歲以上，還表現(xiàn)出不愿與人分享，或者搶占等行為，家長必須制止和引導(dǎo)。
2、父母別給孩子特殊待遇。比如讓孩子參加一些勞動，或者給它分配一些力所能及的事情做，讓他知道自己與別人是一樣的，沒有任何不同的地方。
3、給孩子多灌輸正面的思想。如果家長從小就對他灌輸“人不為己天誅地滅”的話，那孩子心里不會裝下別人、只會想到自己，長大后會變的貪婪，愛占小便宜，見利忘義，成為一個極端利己主義者而不受歡迎。
4、教育孩子體諒長輩。從小養(yǎng)成助人為樂的好習(xí)慣。
我的讀書隨筆 篇5
我看了一本書《少年兒童百科全書之社科人文、地理卷》。
在這本書里印象最深的是《貧富差距》。
世界上有些國家比較富裕，也有的國家非常貧窮。而且貧富國家之間的差距越來越大，按人均收入的比率來計算，在20世紀60年代，人均收入第五位的國家與倒數(shù)第五位的國家之間的比率是30：1;而今天，比率已經(jīng)達到了80：1。另外，在世界各國，不論是富國還是窮國，國內(nèi)的貧富懸殊也很大。
那些最富裕的國家都有發(fā)達的工業(yè)和服務(wù)性行業(yè)，能夠滿足人民的各種生活需要。這些國家可以自己生產(chǎn)國內(nèi)所需要的產(chǎn)品，或提供各種服務(wù);也可以通過向其他國家輸出商品，利用賺取到的外匯從別國輸入產(chǎn)品或服務(wù)。在較貧窮的發(fā)展中國家，人們所生產(chǎn)的糧食僅能夠維持自身的`生活。如果再遇到疾病或自然災(zāi)害，甚至連基本的生活也難以保證。
最近幾年，發(fā)展中國家的人口增長很快。這些國家的出生率非常高，這意味著將有更多的人需要吃飯。
難怪最近會有金融危機發(fā)生呢，原來是這樣啊，那以后我可在不能浪費糧食了，不能再見什么買什么了如果每個國家都這樣，每個人都這樣，那就不會有金融危機了，今天你做到了嗎?
我的讀書隨筆 篇6
我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當(dāng)書一樣的看了一篇又一篇。
本書的核心思想：
這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫不完的案頭工作;2、工作強度大，活兒忙不完;3、工作時間長，報酬少;4、工作上的比賽無休止;5、幼兒老師的安全責(zé)任大;6在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師;7每天都在幼兒的吵嚷聲中度過;8每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。9為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。10家長工作有難度;11、當(dāng)孩子們長大了，認識兒時的'幼兒老師幾乎是零等等
幾點心得：
看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時，二三直個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴-力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事�！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學(xué)會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的!
我的讀書隨筆 篇7
讀了《弟子規(guī)》一書，使我獲益良多。作為社會中的一員，我們擔(dān)任著多種角色，妻子、子女、母親、教師，如何在這種物欲橫流的今天找到方向，我想這本書給我們的啟示很大。
一、孝敬之道
中國有句古話叫做“百善孝為先”。孝是做人的根本道德�？傻降自趺醋龅叫⒛�?就如弟子規(guī)中所說“入則孝”，就是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。不管父母、親人愛不愛你，都要盡到做人的孝道，尊敬父母、親人�！靶值烙�，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！毙值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為之操心，和睦就少了父母的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們在孝敬好父母的同時要和兄弟姐妹們和諧相處，因為這樣我們的父母才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂�！靶ⅰ钡牧硪粋�方面，我認為還要照顧好自己，時刻關(guān)懷自己，不要讓父母擔(dān)心我們的生活。關(guān)心家人，關(guān)注自己!我認為這就是孝的根本體現(xiàn)。
二、教育之道
作為一名教師、一名家長，我們擔(dān)負著教育子女、教育學(xué)生的重任。因為孩子的成長是不可能重來一次。首先做人父母者，就要為孩子的生活起居、家庭教育等等負責(zé)，讓孩子學(xué)會做人的基本道理。因此，我們做父母的不僅僅要教給他知識，也應(yīng)該教給他生活的道理、做人的修養(yǎng)。當(dāng)然，這要求我們自己就應(yīng)該有一份積極的人生態(tài)度。另外作為教師，除了教給學(xué)生知識，拓寬學(xué)生視野外，更重要是深入挖掘教材，對學(xué)生應(yīng)更多一些情感撫育、人文教育，繼而教會他們?nèi)绾巫鋈�，讓他們從我們身上感受到知識的魅力和人格的.魅力。因此，不論是教師、家長哪種身份，我們既要教會孩子懂得“長者立，幼勿坐。長著坐。命乃坐”“過猶待，百步余”的禮節(jié)，又要讓學(xué)生擁有“朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時”的良好心態(tài)。
三、處事之道
作為生活中的一份子，單位中、家庭中做人處事的方法關(guān)系到我們與同事與家人是否融洽。“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”，讓我進一步明白了一個道理，便是對待工作和生活應(yīng)該在把握節(jié)奏的同時要保持正確的態(tài)度;“話多說，不如少，唯其是，勿佞巧�！笔窃诟嬲]我們言多必失，做人應(yīng)該謹慎守信;“行高者，名自高，人所重，非貌高�！笔窃谔嵝盐覀円胗辛己玫娜穗H關(guān)系，必須做到德才兼?zhèn)�，而絕非什么御人之術(shù)。謹、信、仁三點告訴我們不管在生活中、工作中做什么事情都要時刻謹慎，而且要遵守承諾并且要對待家人、同事要仁慈，以誠相待。立身處世謹言慎行，做人處事實事求是，只有這樣，我們才能保持良好的人際關(guān)系，有助于業(yè)務(wù)水平的提高，從容面對各種工作和壓力，從而感受到快樂。
讀了《弟子規(guī)》一書，它讓我們明白許多人生道理，教我們?nèi)绾巫鲆粋�品行端正的人，也會使我們對幸福的詮釋迸發(fā)出無限的感想!
我的讀書隨筆 篇8
當(dāng)你打開五彩繽紛的圖書，你便在知識的海洋中遨游——傳奇動人的小說，美麗優(yōu)雅的詩歌，引人入勝的童話，發(fā)人省醒的寓言那美麗的圖書會讓你愛不釋手，那美麗的圖書會讓你為它而著迷。記得學(xué)校圖書室第一次對同學(xué)們開放的時侯，我走進嶄新的.圖書室看到成千上萬套的，各種類型的圖書，我驚呆了。我選了選，每本書的內(nèi)容都風(fēng)趣動人，各有特色，讓我目不暇接。我該選哪一本書看好呢？就在我為這煩惱時，十本《世界童話名著》映入我的眼簾，深深地吸引了我。
我連忙拿下了一本津津有味地看了起來。書里面有調(diào)皮、可愛的匹諾曹和他的伙伴經(jīng)歷的種種遭遇；能在空中飛行、機智勇敢的救助伙伴們的彼?得潘；六次航海歷經(jīng)坎坷的辛伯達歷險記；愛麗絲奇妙的夢境游記都深深地把我吸引住了。到了快放學(xué)時，哥哥和媽媽來叫我，我才慢慢地從童話美妙的世界中蘇醒過來。記得還有一次，我在家呆悶了，就找了一本科普讀物來看。這本書的內(nèi)容真是豐富多彩呀！咦！書里面UFO的事件讓我停止了往下看的腳步。
UFO是怎么一回事呢？我?guī)е@個難解之謎繼續(xù)看著。突然媽媽叫我：“快去彈琴，琴彈好了才準看書�！薄拔艺吹骄手幠�？”我心里嘀咕著去練琴了。經(jīng)過一個小時的努力，琴彈好了，終于又可以去看書了，真是“功夫不負有心人呀”！我興高采烈地來到書房。咦？我的書怎么不見了？突然我看見哥哥手里捧著一本書。我仔細一看，這不是我的書嗎？怎么辦？我靈機一動，有了！我又拿了一本童話書說：“哥哥，快來看呀！”哥哥連忙跑過來，我一把抓住我的書搶了過來。哈哈，哥哥上當(dāng)了！我拿著書馬上又看了起來書就像財富一樣，只要日積月累，越看越多；知識在我們心中就會越來越多！
我的讀書隨筆 篇9
我非常喜歡讀書，每次讀書時，書筆記總是要寫在書簽上，把書里的意思，經(jīng)過讀，變成感想，抄在書簽上。
還記的高爾基講過的一句名言：在書上，就像饑餓的人撲在面包上。可見，高爾基也是一為愛讀書的人。
我讀過一本叫《想變成人的猴子》的書，作者是楊紅櫻，這本書里含有兩層意義：第一層，這只猴子異想天開，一心想變成人。笑貓再三勸告，可猴子不聽勸言，鬧出接二連三的笑話。第三層含義就是，楊紅櫻作為童心的兒童讀物編輯和兒童刊物主編。這本書中她把笑貓比喻成家長，把猴子比喻成我們自己，就像無知的猴子一樣，我們?nèi)绻愊胩扉_，不好好學(xué)習(xí)一心想著怎樣長大以后有一番大作為。而家長不斷地勸我們走出幻想，可我們不聽，反而越陷越深。其后果不堪設(shè)想。
在猶太人那里，每當(dāng)孩子過周歲生日時，猶太人家庭就會舉行這樣的儀式：母親翻開《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書本是甜的，知識是甜的，讀書是甜的！
書是甜的，當(dāng)你聚精會神地讀書時，你就會感到知識像蜜糖一樣流進你的.心懷。合上書，你會無比滿足地回味剛才流進你心中的那些知識。
書是甜的，快翻開你的書，在書的海洋中遨游，去嘗一嘗書的蜜糖吧。
我的讀書隨筆 篇10
“你以為，因為我窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂和你的一樣，我的心也跟你完全一樣！我們站在上帝腳前時，是平等的——因為我們是平等的！”讀著這句話，我就又想起了在兩天前讀過的《簡·愛》。
這本書講了一個叫簡·愛的小姑娘，從小就父母雙亡。她從七八歲開始就在他的舅媽——里德太太家居住。但是舅媽并沒有善待她。她天天把簡關(guān)在“紅屋子”里。她的哥哥姐姐也都對她不好，天天都打她，罵她。而后來，她去了一所“慈愛”學(xué)校。所謂的慈善學(xué)校其實就是折磨女孩子的地方。天天的飯只有臭肉片和壞土豆，好的時候，只有一片面包。而在這里，是一種打著慈善口號去打壓女孩子的地方。從這里，我體會得到當(dāng)時社會重男輕女的現(xiàn)象。后來，簡去了一個地方當(dāng)女家庭教師，從而認識了這所房子的主人——羅切斯特先生，并愛上了他。最后，在經(jīng)歷了種種變故后，簡·愛成功地與羅切斯特先生結(jié)了婚，并過上了幸福的生活。
讀了這本書后，我不禁產(chǎn)生出一種對簡·愛無盡的`敬佩和尊重。她的性格是不屈服的，是清高的。當(dāng)她受不了舅媽對她的嫌惡時，就奮起反抗，第一次贏了她舅媽，用一種反抗激烈的語調(diào)，憎恨著她的舅媽，使舅媽頭一次去躲避她。當(dāng)她在慈善學(xué)校，認識的一個叫作海倫的朋友，在受到了老師的羞辱后，是沉默的，也去承受那些本不怪她的錯誤。而簡，往往在老師背后去批評她們，用憤慨的語調(diào)去為海倫分辯。這是一個多么鮮明的對比�。『喸陔x開羅切斯特家后，曾經(jīng)向別人乞討，要飯。但在被人誤會后仍會為自己申雪。在這件事中，體現(xiàn)了她也有自己的尊嚴。
我要象簡·愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她不屈服的精神，那樣才會得到美好的結(jié)果。
我的讀書隨筆 篇11
看著窗外大雨如注，夾雜著雷鳴閃電鋪天蓋地的下了起來。目之所及都在大雨中變得模糊了，白茫茫一片。在陽臺出神得看著這一切，幾縷雨絲拂過臉龐，涼絲絲的，說不盡的愜意！走近書架順手拿起了曹禺先生的《雷雨》，“雷雨”“雷雨”一樣的天氣，不一樣的心情。
《雷雨》的作者曹禺先生于1910年出生與天津一個沒落的官僚家庭。他在國內(nèi)革命期間創(chuàng)造了大量的具有廣泛影響力的話劇，被稱為“中國的莎士比亞”。而《雷雨》曹禺先生在1933年創(chuàng)造的處女作，也是他最有影響力的劇本之一�！独子辍返膯柺酪鹆宿Z動，獲得廣泛的贊譽。
《雷雨》我之前已經(jīng)讀過兩次了，每次讀完都是壓抑與揪心并存，心情久久不能平伏�！独子辍穼懙氖且粋�封建資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部的矛盾糾紛。周樸園是這個家庭的統(tǒng)治者。講述了在二十年代初，周樸園拋棄了前妻（其實也不是妻，只是他玩弄過家中的一個侍女而已）再娶了繁漪，而長期的生活壓抑使得繁漪與他前妻所生的兒子周萍不斷發(fā)生一些曖昧關(guān)系。周萍在疏遠繁漪時，又去勾引下人四鳳（周萍的同母異父的妹妹）。二兒子周沖是個具有新思想的青年，他愛慕四四鳳。四鳳的媽媽來周家接走被解雇的四鳳時，發(fā)現(xiàn)周萍就是自己的兒子。而侍萍和魯貴生的兒子正是帶領(lǐng)工人在周樸園工廠罷工的代表。所以的矛盾，糾紛，長期壓抑的憤恨等等緊緊地纏在一起，愛恨情仇一觸即發(fā)。在一個狂風(fēng)暴雨的黑夜，出走被阻的四鳳和周沖被閃電打中，死了；周萍自殺了，繁漪瘋了，侍萍癡呆了，魯大海出走了。一個輝煌一時的周公館瞬間變得支離破碎。
在這里我最想說說的是周樸園，周樸園是一個舊社會的徹頭徹尾的資本家，他陰險狡詐、唯利是圖、毫無親情。年少時自恃風(fēng)流，勾引女傭侍鳳。卻像所以悲劇一樣，一來受社會等級制度的限制，二來也是最重要的是當(dāng)時的周樸園只是貪圖侍萍的美麗。他為了自己的前途，在玩弄過后就吧侍萍拋棄了，又拋棄了他的兒子，他那是毫無憐憫之心，在利益的驅(qū)逐下就算是親人也可以棄之不顧，留給我們的只是冷血的猙獰的資本家面孔。幾十年后，當(dāng)他重遇侍萍時，第一感覺就是害怕而不是羞愧。他害怕她會說出他以前的丑事以及冷血。還帶侍萍去看他一直為侍萍留著的房間，以示他對侍萍的關(guān)心�？墒撬P(guān)心的不是侍萍而是他自己，他用這種方法來掩飾他的罪過無情。那個房間只是周樸園寂寞無聊時，用以回想他的年少青春，他的過往的輝煌成就；用以彰顯自己的虛假的情意，存放骯臟的靈魂，僅此而已。在他以為侍萍會對他不利，影響他的前途時，立即就把一張支票遞給了侍萍。他誰都不在乎，誰都不愛，他愛的唯有他自己。他在趕走侍萍時，娶了一個他認為的.門當(dāng)戶對的人——繁漪�？墒撬麖奈凑嬲P(guān)心過繁漪，他把她娶回家好像只是買了一件可與家庭地位相稱的物品而已，不聞不問地放在家里。他毀了一個女人的幸福，有又把外一個女人丟在家了，讓她的青春歲月好在無盡的等待與寂寞中，任其枯萎。他把所有心思都放在了如何坑埋苦工等害人發(fā)財?shù)氖虑樯�。這一切反映的都是資本家卑劣的本質(zhì)。
然而，所有的一切一切，在那個風(fēng)雨交加的夜晚。想閃電劃破黑夜一樣所有的陰謀，秘密，糾紛都暴露無遺。真相的面前卻是一顆顆沉重和破碎的心，結(jié)果在周家的那座大宅了，所有的人死的死，瘋的瘋，出走的出走。周樸園一生陰險狡詐，卑劣圖利，自私無情，以為得到了很多，卻犧牲了所有，失去的親人，失去了自我和尊嚴，只留下一座空空的，死氣沉沉的大宅，在歷史的風(fēng)雨中搖搖欲墜。
挖盡心思的自私、算計，換來的只是孤獨和唾罵。
我的讀書隨筆 篇12
以前斷斷續(xù)續(xù)讀過一些龍應(yīng)臺的短文和語錄，知道她是臺灣人，做過臺灣的文化部長。偶爾看到家里一本《目送》，好像是兒子的老師推薦兒子讀的，于是取來讀讀。也許是和作者年齡相仿的緣故，這一讀，引起了一點小共鳴，于是斷斷續(xù)續(xù)堅持讀完了。讀完每章每節(jié)，然后整體回顧，這是我讀書的習(xí)慣。這一回顧，有幾點感觸，記錄如下。
全書三個部分，1、有些路啊，只能一個人走； 2、沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影； 3、滿山遍野茶樹開花。第一部分，主要講自己上有老，下有小，自己有事業(yè)，三者如何兼顧，一路前行。第二部分，主要講自己的游學(xué)生活，日常生活，其中的感悟。第三部分，主要講父親的`晚年生活，以及為人兒女，怎樣送別父親最后一程。全書溢滿溫婉之氣，柔情蜜意，雍容，恬淡，而又有揮之不去的無奈和哀傷，是真實人生的真實記錄。
誠如古人言：上為父母，中為己身，下為兒女，做得清方了平生事；立上等品，為中等事，享下等福，守得定才是安樂窩。做兒女的，必須為父母養(yǎng)老送終，陪父母走完人生最后一程，方是盡到本分；為父母的，把兒女育到自立，即當(dāng)放手，交還社會，不可把他（她）當(dāng)作私有財產(chǎn)，方可心態(tài)平和，少些煩惱；至于自己，須得盡量安身立命，盡量獨立自主，不要有依靠兒女之念想，雖顯無奈，但可得很多意外之喜。
人生就是：目送兒女漸漸地，漸漸地離開自己，遠去，遠去，頭也不回。無奈。目送父母漸漸地，漸漸地，老去，老去，怎么也拉他不住。悲哀。
我的讀書隨筆 篇13
最近再次學(xué)習(xí)了原來的領(lǐng)導(dǎo)推薦的《推動對方思考才是真正的領(lǐng)導(dǎo)力》及所附的《沉靜領(lǐng)導(dǎo)六步法》推薦序言，文章的內(nèi)容很多，大概有十幾頁之多，其實在一周前就大概看了，只是印象沒有那么深，在今天重新又認真詳細讀過之后，才發(fā)現(xiàn)確實有很多需要我學(xué)習(xí)的地方，感觸頗多。
這讓我想到了其實我們在上課的時候豈不是和很多沒有經(jīng)驗的老是一樣，學(xué)生有問題了，我們不是想辦法推動學(xué)生的思維，而是直接給學(xué)生講解怎么去解決問題，這不是和文中的那些傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)一樣嗎？
這篇文章也引發(fā)了我很多深入的思考，其中體會最多的是怎樣改變員工的思維，這也正是輔導(dǎo)學(xué)生的重要目標(biāo)所在。思維決定行為、行為又決定個性，因此改變學(xué)生的思維是我們工作的本質(zhì)需要。在多年輔導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生只有自己產(chǎn)生了頓悟，他們的思維習(xí)慣才能得以改觀，學(xué)習(xí)興趣才能發(fā)生本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，也才能真正體驗到學(xué)習(xí)本身的快樂。這不正是我們教導(dǎo)處需要解決的問題嗎？那就是讓我們的每一位老師都成為會推動學(xué)生思維的老師，只有我們的老師們有了這種思維，我們的教育教學(xué)才會有新的`進步。
學(xué)生怎樣才能實現(xiàn)頓悟呢？學(xué)習(xí)障礙的理論體系中曾提到，只有實現(xiàn)問題情境的整體表征，才能產(chǎn)生頓悟。那么，輔導(dǎo)老師怎樣幫助學(xué)生對當(dāng)前的知識進行整體表征呢？解決這一問題的根本途徑就是必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即：教學(xué)中不要給學(xué)生直接講解問題的答案，而要去引導(dǎo)學(xué)生思考，促使其產(chǎn)生頓悟。一旦學(xué)生產(chǎn)生頓悟，他便會感受到自己獨立解決問題的成功，從而增強了其對該學(xué)科知識的學(xué)習(xí)興趣，樹立了學(xué)習(xí)的自信。這也可以用到我們教導(dǎo)處的工作中，如何讓我們的老師頓悟，那就是引導(dǎo)老師思考，督促老師們的工作，讓其工作有進步，讓老師們在工作中獲得自信，對工作有興趣，獲得職業(yè)幸福感，從而大大提高老師們的積極性。
學(xué)生自我頓悟的實現(xiàn)是與老師全面、科學(xué)的引導(dǎo)密不可分的。引導(dǎo)思維是輔導(dǎo)老師通過恰當(dāng)?shù)恼Z言引導(dǎo)，推助學(xué)生思考問題，形成自主思維產(chǎn)生頓悟的過程。這一過程的實質(zhì)是輔導(dǎo)老師通過引導(dǎo)學(xué)生、使學(xué)生利用大腦中原有的知識結(jié)構(gòu)進行思維，而不是輔導(dǎo)老師把自己的思維結(jié)果（解決問題的答案）直接灌輸給學(xué)生。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師更多的是把答案講給學(xué)生，學(xué)生難以把答案與自身思維系統(tǒng)中的原有知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，至此學(xué)生很難運用老師傳授的新知識解決問題。
至此，我想到的了我們學(xué)�，F(xiàn)有的教學(xué)模式，“一學(xué)，二導(dǎo)，三練”，這不正是文中提到的領(lǐng)導(dǎo)解決管理問題的很好的方法嗎？我想我會在今后的工作中，將我們的教學(xué)模式潛移默化的應(yīng)用到我們的教師管理工作中去。但是我也知道這個工作很難，我會迎難而上，竭盡自己所能做好自己的本職工作。
我的讀書隨筆 篇14
“布里丹選擇”的故事很有趣：有一個外國人叫布里丹，聽到驢子餓得咕咕叫，就牽著它到野外去找草吃�？吹阶筮叺牟萸�，便把驢子帶到左邊；看到右邊的草更青，又帶驢子跑到右邊。放眼一望，遠處的草又青又嫩，便連忙牽著驢子跑向遠方……就這樣反復(fù)折騰，始終拿不定主意，結(jié)果驢子就餓死在尋找更好草料的途中。
就像人無完人一樣，決策永遠沒有百分之百的正確，永遠沒有最佳的方案。不能為了追求決策的絕對正確，而瞻前顧后，患得患失，猶豫不定，讓絕好的機遇失之交臂。
校長要拓展決策的視野，就必須力求做到：放眼全局、全盤考慮、設(shè)想后果、拋棄偏見、多謀善斷。
校長的主要職能是決策，其決策要正確科學(xué)，最重要的一個方面就是多謀善斷。要體現(xiàn)“多謀”，要求校長一方面要廣泛收集信息，另一方面要集思廣益。在體現(xiàn)“善斷”上，要突出重點、把握時機、敢于獨斷（不是“獨斷專行”，而是更高境界的.決斷。），還要按照嚴密的決策程序，即判明問題、明確目標(biāo)、擬訂方案、權(quán)衡選擇、有效執(zhí)行、追蹤反饋六個程序。
在日常學(xué)校管理中，自我感覺有時很果斷，有時就猶豫不決。記得三年前，我剛到學(xué)校時，發(fā)現(xiàn)每到放學(xué)，學(xué)生就像脫韁的野馬，又像是百米沖刺般的奔向?qū)W校大門口。我當(dāng)時很奇怪：為什么學(xué)生不排隊放學(xué)呢？經(jīng)過調(diào)查，以前學(xué)生少，每個班只有20多個人，教室離學(xué)校門口也近，還有個別學(xué)生會被留在教室值日，所以一直也沒要求學(xué)生排隊放學(xué)。當(dāng)時我想提出讓學(xué)生排隊放學(xué)的要求，試著隨口說了一下，老師們都不愿意，覺得太耽誤事。我又觀察了一個星期，發(fā)現(xiàn)：隨著學(xué)生的增加，這種學(xué)生離校方式很不安全，低年級的學(xué)生跑得上氣不接下氣，萬一有一個學(xué)生跌倒，摔得痛不說，就怕后面的學(xué)生再次摔倒。于是，我在辦公室放了放學(xué)時學(xué)生離校的照片和視頻，指出這樣存在的問題，在會上提出排隊放學(xué)的要求，制定出詳細的方案：學(xué)生在班級門口整隊，由班主任和任課老師負責(zé)護送學(xué)生到大門口，班子成員親自帶領(lǐng)護路隊的教師在校門口疏散交通，做好監(jiān)督。并在校門外的路邊為每個班劃定接送范圍，以利于交通的暢通。經(jīng)過長期的堅持，排隊放學(xué)已經(jīng)成了學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景。這樣做不僅消除了安全隱患，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀律性，也受到家長的好評。從這件事上，我感覺在進行決策時，校長不能求得意見完全一致，只要對學(xué)校的發(fā)展有好處，校長就要當(dāng)機做出決斷。
當(dāng)然，還有很多事情，需要自己去反思、去領(lǐng)悟、去分析，用書中的理論對照實際情況，不斷提高自己的能力。
我的讀書隨筆 篇15
●雖有志于教育事業(yè)，但缺乏必要的扎實的學(xué)習(xí)條件的，則只好憑苦干，借助于對學(xué)生搞"疲勞戰(zhàn)"從事教學(xué)，不待說，那些在教學(xué)上持不認真態(tài)度的，理當(dāng)受到非議；然而，單憑苦干進行教學(xué)的也不能一味贊美。誠然苦干，從教學(xué)態(tài)度上講，是一種可貴的精神，對于教學(xué)質(zhì)量的提高也不無作用，但是這種不講究教學(xué)藝術(shù)的苦干，從教學(xué)規(guī)律上講，是一種莫大的窒息學(xué)生主動學(xué)習(xí)的桎梏，我們決不能提倡。很難設(shè)想一個業(yè)務(wù)水平低能的教師能培養(yǎng)出出類拔萃的學(xué)生；一個缺乏科學(xué)教學(xué)方法的教師能把教學(xué)質(zhì)量提高到應(yīng)有的高度。
●"照本宣科"已為學(xué)生所唾棄，"滿堂灌"亦被學(xué)生所敵視，"不學(xué)無術(shù)"之徒更不敢登大雅之堂，學(xué)者型教師愈來愈受學(xué)生歡迎，"照亮別人、完善（充實）自己"已成為新一代教師的孜孜追求，教學(xué)與學(xué)習(xí)相結(jié)合，已成為提高教師素質(zhì)的康莊大道，教學(xué)與研究相滲透已成為提高教學(xué)質(zhì)量的必由之路。
●一個教師在自己漫長的教學(xué)生涯中，不能說沒有教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，更不能說沒有教材教法的研究，但很難說一定有教學(xué)經(jīng)驗的積累和總結(jié)，更不要說把教學(xué)經(jīng)驗上升到教育智慧。一個教材反復(fù)的教，一塊黑板不停的寫，誰沒有教得得心應(yīng)手的時候？誰沒有發(fā)現(xiàn)教材教法"新大陸"的時候？誰沒有精雕細刻的得意之作？誰沒有激情澎湃的創(chuàng)新靈感？但是這些別人無法領(lǐng)略到的得意之作、成功之法，未能及時的總結(jié)和積累，得不到進一步的補充、完善、提升，終歸會"事過境遷"而"煙消云散"，即便是來年再上這一節(jié)課，不一定能教出當(dāng)初的水平，不見得能達到當(dāng)時的境界久而久之，激情不在來，靈感不復(fù)臨，隨著年齡的增大、知識老化、智力衰退，"白了少年頭，空悲切"。君不見，曾經(jīng)有過輝煌教學(xué)歷史的人，由于缺乏積累、反思而過早失去了教學(xué)青春的光澤；君不見，在洶涌澎湃的課改大潮中，不做此功夫者，屢受學(xué)生冷遇。
●積極良好的教學(xué)心態(tài)能使教師精神振奮，樂觀豁達地對待教學(xué)過程中的困難和挫折，使教師的思路開闊，思維敏捷，語言生動流暢，表情豐富多采，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，從而更好地發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的魅力；反之，消極不良的教學(xué)心態(tài)則是教師精神萎靡，情緒低落，意志消沉，導(dǎo)致思路阻塞，思維遲緩，表情麻木，課堂氣氛壓抑、沉悶，師生關(guān)系緊張，影響教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮。
●怠惰是貧困的土壤，衰弱是疾病的溫床，無知是失敗的起點，自私是錯誤的根源。
●一個教師，如果耐不得寂寞，經(jīng)受不住外界喧鬧環(huán)境的誘惑，將來是很難成為名師的。
●實力上輸給對手并不可恥，如果從心理上輸給別人，那才是真正的可悲，怕輸就不要做教師。
●在受到挫折的時候，要相信自己，如果你倒下了，不是被別人打倒的，而是被自己擊倒的！當(dāng)然與自己的心靈做斗爭，是很困難的`，需要以靈魂作為代價。強者向人們提示的是確認人生的價值，弱者向人們提示的事對人生的懷疑。
●一個人的價值，不在于他的職位高低，也不在于他活了多久，而在于他對生活的那份感受和奉獻。不斷地保持生活的美，是一個人神圣心靈的標(biāo)志。而要不斷地保持和發(fā)現(xiàn)生活中美好的東西。首先自己心里要有陽光，這樣人生才能坦蕩。
●永恒就是美麗，執(zhí)著就是藝術(shù)，平凡造就偉大。
●以敞亮的智慧和誠實的秉性記錄生活、詮釋教育。
●對于任何人、做任何事，如果沒有主觀的積極愿望，而僅靠外因去支撐、引領(lǐng)、督促、甚至逼迫，那是永遠做不好的，就像我們做教育，如果被人牽著鼻子走，疲于應(yīng)付，得過且過，工作不僅會在原地徘徊，自己也會逐日落伍。
●當(dāng)一個教師于煩瑣中，主動去讀書之時，用心寫教育日記之時，積極改變師生關(guān)系之時，樂于思考教育問題之時，堅持練習(xí)教學(xué)基本功之時……他一定找到了自我奮進的著力點。當(dāng)"自我完善"已成為心中熱切的渴望，它將是我們心中堅定的精神支撐，永遠激勵著我們?nèi)デ笾�、去探索�?/p>
●你不想做某件事，你可以找100個借口，但你要想做成某件事，理由只有一個那就是——我要做成這件事！
●很多時候，那些最初引領(lǐng)你入門并使你引以自豪的東西，不久就可能成為羈絆的繩索，你只有沖破習(xí)慣，掙脫羈絆，才能開創(chuàng)更加輝煌的局面。
●有一等的胸襟，成一等的事業(yè)。有時，教師真正要提升的不是專業(yè)知識，也不是方法技巧，而是胸襟與情懷、境界與視野，因為這些常常決定著教育教學(xué)的深度、廣度和靈性。
●奇跡常常是瞬間創(chuàng)造的，但僅僅依靠瞬間是創(chuàng)造不出奇跡的。"薄發(fā)"的過程是令人欣喜的，"厚積"的過程是寂寞的，甚至是痛苦的。
●尊重學(xué)生的個性并不意味著教師放任自流。相反，它對教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，教師應(yīng)在第一時間內(nèi)把握各種方法的區(qū)別和聯(lián)系；或借機板書，或相機引導(dǎo)，或梳理提升或茍聯(lián)摒棄，對多樣化的算法進行優(yōu)化。多中選優(yōu)，擇優(yōu)而用，從而有效地促使學(xué)生對自己所選擇的方法作出積極的反思和必要的改進。
●課堂坐標(biāo)——教學(xué)設(shè)計的走向。教學(xué)是一段旅程。在教學(xué)旅程中，不同的教學(xué)設(shè)計就可能讓學(xué)生感受到不同的教學(xué)“風(fēng)情”，不同的教學(xué)走向就可能讓學(xué)生領(lǐng)略到不同的教學(xué)風(fēng)景。當(dāng)你位于教學(xué)途中一個個教學(xué)“站點”的時候。你就不可避免地會先確定正確的教學(xué)“路標(biāo)”，然后選擇合理的教學(xué)“路徑”，從而呈現(xiàn)最佳的教學(xué)“風(fēng)貌”。
教學(xué)設(shè)計之路是一條開放之路。教學(xué)設(shè)計是一個開放的動態(tài)的過程，是能夠充分體現(xiàn)教師創(chuàng)造性的教學(xué)“文本”，而不僅僅是靜態(tài)物化的作品。說教學(xué)設(shè)計是一個動態(tài)的過程，還意味著一個教師對教學(xué)設(shè)計的理解是一個沒有終點的旅程。教學(xué)設(shè)計是一個教師永遠在創(chuàng)作但是總是無法結(jié)尾的作品。
教學(xué)設(shè)計之路應(yīng)是一條辨證之路。教學(xué)設(shè)計的過程就是一個教師個體的教育哲學(xué)覺醒、校正、豐富的過程。教學(xué)設(shè)計或者寫教案不純粹是技術(shù)性東西，與教育哲學(xué)有很大關(guān)系——沒有什么教學(xué)活動不是在相應(yīng)的教育哲學(xué)的指導(dǎo)下進行，沒有什么教學(xué)活動不體現(xiàn)一定的教育哲學(xué)。
每個教師都擁有自己獨特的教育哲學(xué)——實踐教育哲學(xué)：它是根植于你的內(nèi)心并內(nèi)化為你的教育行動的教育信念和教育理論。
教學(xué)設(shè)計就是要促使教師認識到自己個體的教育哲學(xué)，讓這些深睡的教育信念覺醒，并在教學(xué)中自覺地運用它、驗證它、校正它、豐富它。
奈勒說：哲學(xué)解放了教師想象力，同時又指導(dǎo)著他的理智。教師追溯各種教育問題的哲學(xué)概括，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題。教師通過哲理思考，致力于系統(tǒng)地解決人們已經(jīng)認識清楚并提煉出來的各種重大問題。那些不用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也有限，而壞則每況愈下。
可見，一個對自己個體的教育哲學(xué)有著清醒意識的教師，才能形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才可能把教學(xué)引向博大、濃醇的境界。
我的讀書隨筆 篇16
讀了戰(zhàn)爭與和平，感慨頗多。
一八一二年，俄、法兩國再度交戰(zhàn)，安德烈·保爾康斯基在戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科將陷于敵人之手了。
羅斯托夫?qū)⒃居脕戆徇\家產(chǎn)的'馬車，改去運送傷兵，娜達莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠看護他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。彼爾化裝成農(nóng)夫，想伺機刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服墮胎藥而死亡。
幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，彼爾于莫斯科巧遇娜達莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達莎之兄尼克拉結(jié)婚。
我的讀書隨筆 篇17
今年暑假，媽媽給我買了《手斧男孩》整套書，分別有《手斧男孩》、《冒險河》、《一個人的冬天》、《尋找鹿精靈》和《獵殺布萊恩》五個故事。當(dāng)我拿起第一本《手斧男孩》時，我發(fā)現(xiàn)它竟有如此強大的魅力，讓我愛不釋手。于是，我就如饑似渴地看了下去。
《手斧男孩》這套書是蓋瑞。伯森寫的，他于1939年出生于美國的明尼蘇達州。他先后當(dāng)過卡車司機、獵手、弓箭手、導(dǎo)演、演員、歌手、水手、工程師、農(nóng)夫和教師，多種職業(yè)經(jīng)歷造就了他豐富的人生經(jīng)驗。
《手斧男孩》這本書主要敘述了一個只憑一把手斧在叢林中掙扎著度過54天的勇敢男孩的故事。
這個名叫布萊恩。羅伯遜的13歲男孩，因為父母離異，所以他平時跟媽媽住，每逢寒暑假就坐小型飛機去爸爸那兒。但有一次發(fā)生了意外，飛行員突發(fā)心臟病去世，布萊恩只能獨自駕駛飛機，被迫墜落到了一個荒無人煙的大森林里，而此時布萊恩身上唯一的武器就是臨走前媽媽給他的一把手斧。
在這里，布萊恩饑寒交迫，不得不以野果當(dāng)食物，還要提防“吸血鬼”蚊子的進攻。但是，他用手斧制作出了打獵用的弓、箭，制作出了捕魚用的魚叉，找到了臨時的“家”——石屋，成功地用手斧、燧石、樺樹皮生起了火，甚至只憑一己之力學(xué)會了打獵。
在這里，布萊恩先后被滿身剛毛的豪豬偷襲，被有強大鹿角的駝鹿的襲擊，被臭氣熏天的臭鼬屁熏到，被橫掃一切的龍卷風(fēng)卷走好多“家當(dāng)”……但是，這一切他都挺過來了！布萊恩真正成長了，他明白了兩個道理：自憐自哀毫無用處，對任何生物來說進食是最重要的生存方式。
和其它冒險小說一樣，主人公經(jīng)歷了種種磨難后，最終獲救了，布萊恩獲救的情節(jié)設(shè)計得十分巧妙。
當(dāng)布萊恩在森林中生存的第54天，他突然想起墜毀的飛機中有個急救包，于是他冒著危險潛入墜毀的飛機里，找到了急救包。打開一看，里面竟有那么多好東西！有食物、果汁，有杯子、鍋、勺子，有釣魚用的'魚線、魚餌，還有打火機、槍。突然，他發(fā)現(xiàn)包里竟有一個應(yīng)急無線電發(fā)報機！布萊恩按了一下，沒有反應(yīng)，估計是摔壞了。這時，一駕小型飛機忽然降落，駕駛員對布萊恩說：“我收到了你發(fā)的無線電，我是來接你的�！辈既R恩看了看飛行員，清了清嗓子說：“我叫布萊恩。羅伯遜�！庇谑�，他獲救了。
看完這本書，我非常敬佩布萊恩。他憑借自己的能力，孤身一人在森林中度過了54天，換做是我，恐怕連5、4天都無法度過。我佩服他的勇氣、信心、沉著，佩服他的頑強、機智、聰明，還佩服他超強的生存能力。我經(jīng)常想，如果我是布萊恩，我能像他一樣化險為夷嗎？
書中的一句話非常吸引我：
困境之中，一把手斧可以化險為夷。但是，即使沒有手斧，還是要有勇氣！
讀完這本書，我更明白了一個道理：
只有經(jīng)歷過真正的磨難，才能獲得真正的成功！
我的讀書隨筆 篇18
今天我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文，這篇課文主要講的是14歲的烏塔獨自一人游歐洲，在羅馬的青年旅館遇見作者，以及他們之間的對話。表現(xiàn)了烏塔的自立意識和獨立生活的能力，以及她對生活的熱愛。
當(dāng)我讀到“她一見我，立即坐起來打招呼，問我玩的怎么樣”和她很自然地回答我的問題時，我感到烏塔很有禮貌，對人熱情，善于交朋友。而我卻恰恰相反，不要說見陌生人了，就是見到自己的親朋好友，也要父母提醒才不好意思地打個招呼，讓別人覺得自己很不禮貌，冷冰冰的。
從烏塔14歲就能一個人游歐洲這件事，我聯(lián)想到中外父母愛孩子的不同方式。外國的父母會比中國父母給孩子更多的自由。比如：剛學(xué)會走路的小孩子不小心摔倒了，外國的家長會只說幾句鼓勵的話，就各忙各的去了。而中國的家長會立刻放下手中的活，抱起孩子，親親摟摟。
我又想起發(fā)生在我身上的一件事情：三年級的時候，騰鈺含約我到新華書店，我向爸爸媽媽說明情況準備走的時候，卻遭到了他們的極力反對：“沒有一個大人的陪同，萬一出了事咋辦？”爺爺也急著說：“就是就是，萬一出了事，我就見不到我孫子了，別去了，寶貝！”
不就是新華書店嘛，紅綠燈都不過，哪有多遠啊！后來，我使出獨家絕門秘籍：哭，拼命地哭！但無濟于事，書店之行就這樣泡湯了。
哎，我和大膽、獨立性強的烏塔差的有十萬八千里呀！真希望我的.爸爸媽媽，所有中國的爸爸媽媽也都好好讀讀《烏塔》這篇文章。
《烏塔》這篇課文讓我感受很深，首先我想對家長說：“給孩子多一些鍛煉的機會，培養(yǎng)他們的自理能力吧！”其次，我想對和我一樣大的中國孩子說：“我們不要做溫室里的花朵，要像雛鷹一樣在風(fēng)雨中成長！”最后，我還要對烏塔說：“我一定要向你學(xué)習(xí)，遇到問題，自己解決，在生活中不斷地鍛煉自己，把自己培養(yǎng)成自立、自強的人�！�
我的讀書隨筆 篇19
看過了《暮鼓晨鐘》，再看《慈禧前傳》，大清朝的歷史，就是一部爾虞我詐、勾心斗角、爭權(quán)奪利的劇本。也許，哪個朝代都是如此，就算是在當(dāng)下，亦不例外。想起一句話：男人通過征服世界來征服女人，女人靠征服男人來征服世界。孝莊也好，慈禧也罷，不過都是踩在了多而滾和恭親王肩上得到那萬人之上的地位。孝莊是個太不平凡的有大智慧的女人，注定了不能寂寞。二十多歲的皇太后，用盡了多少心血耗盡了多少心力，步步為營環(huán)環(huán)相扣，算計著先后將順治和康熙送上帝位的寶座。還要讓一個可唾手可得大清江山的男人多爾袞心甘情愿放棄帝位，輔佐自己的兒子做皇帝，更不是一般人可以做到的。即便是她與多爾袞有舊情，這期間也失去太多，值得與否只有她自己才能體會深切。與孝莊的不能寂寞相比，慈禧則是一個不甘寂寞的女人。從“天地一家春”到垂簾聽政，也是機關(guān)算盡。如果文宗與恭親王之間兄弟失和，慈禧是不會有可趁之機。假設(shè)顧命大臣中有恭親王，能夠和肅順相互牽制，祖宗的法制不會變，大清末期的歷史恐怕也會改寫了。女人和男人同臺演出，演繹了一場歷史的戲。只是，榮華富貴一手遮天的權(quán)利亦不能幫助她們多活一天。不幸生在帝王家啊。成天算計著別人，又提防著別人算計，生亦無歡。
那日，看了香港電視臺的《金枝玉孽》，劇情早已經(jīng)被改的面目全非，可誰又能說那深深的帝王之家中，不是最能藏污納垢的地方？不知道生活在帝王家中，面對那么多的你爭我斗是怎樣的心情？不知道那時候的女子，怎么去容忍男人的三妻四妾七十二嬪妃？有得寬容才叫賢淑，能夠容忍才叫有德。我想，就是現(xiàn)在的男人，也都希望自己是古時候的九五之尊，能夠坐享齊人之福的�，F(xiàn)在的女人，都希望自己能如楊玉環(huán)，三千寵愛在一身。各自心懷鬼胎，機關(guān)算盡。男人和女人，都有著不同的貪婪欲望，不過是有些人的欲望沒有被現(xiàn)實所勾起罷了。
人，活著到底是為什么？越大，卻越是不明白了。司馬遷在《史記》里說：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。為名為利，到了也就只能占個一身之地。人分三六九等。男人大多數(shù)一生都在追求地位名利，就像馬原所說的那樣，不過是為了得到權(quán)利給自己帶來的那種征服的欲望。他們需要別人用敬仰的`眼神去看待他們，他們需要那種運籌帷幄指點江山的成就感，到最后，就是為了征服他們所要征服的人，和一切！得到了，還得要更加費心地鞏固地位，擔(dān)心有朝一日會失去這令人炫目的權(quán)利地位。做人真的很累很累，有幾個人是真正為自己而活呢？有時候會想，若是我出生在古時候官宦家庭，會不會也有很大的野心呢？和朋友聊天的時候問起，他們居然說都我一定是有野心的女人，而且武斷剛愎自用。有些道理吧，畢竟他們旁觀者清。只是有一點，我倒覺得沒有女人天生野心大，大多是生活的經(jīng)歷逼得她們不得不如此。十五年前的我，做夢也不會想到自己會象今天這樣。看著以前的照片和錄像，真的做夢想不到自己那時候單純得近似于蛋白質(zhì)。可能是我的脾氣越來越不好，才會讓他們有這樣的感受吧。江山易改本性難移，既便有心想再回到從前的我，也不是一件容易的事了。我能做的，是要好好再多讀點書，讓自己變得充實一些。我既不要做孝莊，更不要做慈禧，我只想做一個普通平凡的小女人，就連做好這點，都不太容易呢。收回自己不切實際的夢想和幻想，務(wù)實一些，回到自己的軌道上。
不能改變什么，但可以倒空憂傷，讓自己快樂生活。不為凡塵俗世的事情浪費更多的精力和時間。該來的讓他來，該走的讓他走。巴爾扎克說：“生活本來就是一場煩惱，我們還在不停地制造災(zāi)難”。多么尖銳��！世間本無事，庸人自擾之。我應(yīng)該知足了。日子就這么不咸不淡地過下去吧。至少，衣食無憂。其他的，少想或者不想為妙。閑得無聊的時候，想想那些掙扎在貧困線上食不果腹、衣不蔽體的人吧，比起他們，我簡直就是在天堂里生活，不知道要強到哪里去了。
好好珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。寫下如此文字，僅以自勉！
我的讀書隨筆 篇20
一本書的智慧并不在書內(nèi)，而是在書外，通過過讀一些書，使我們了解并掌握了平日里我們不知的大悟大徹，從而能夠結(jié)合自身靈活運用在生活中，才讀懂一本書。
就說寫作吧！它就來源于我們平時的積累�！耙豢诔圆怀膳杜肿印钡拇_如此。寫作文就是例子。在平時我們要積累了。寫作文的時候，一定能利用上，自己積累的詞語、成語、名人名言等，就會使白開水似的作文變得栩栩如生。但是只積累是不行的，要學(xué)以致用。但是只學(xué)習(xí)不思考也是不行的。正如孔子所說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。你雖然知道讀書，但不如懂書的人。人雖然懂讀，但是不如以書為樂的人。這也是孔子曾經(jīng)說過的話“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！薄皽毓识隆蔽覀儾灰窆沸荜鹱幽菢�，撿一個丟一個，我們要把這些知識，放在我們的腦海里，把他鎖住，不要讓他“飛”走了等到再用的時候，打開那把鎖，取出知識。你讀的書多了，在寫作的時候，就會輕而易舉的寫出非常完美的一篇作文，不會絞盡腦汁的想。
這才是讀書的真正含義。我們要擇其善者而從之，其不善者而改之。知識，是生命的守護神；書，是人類的精神食糧。
記得小時候，我最愛在母親膝下，津津有味地聽母親講《白雪公主》，《灰姑娘》，《阿拉丁》等馳名中外的童話故事，我不厭其煩地聽著，自己仿佛穿越時空的隧道，置身于童話世界。那些栩栩如生的童話人物在我腦海里留下了不可磨滅的印象。它們善良，它們淳樸，它們在我幼小的心靈里撒下了一顆顆善良的種子……
稍大一點，我就開始自己借助拼音閱讀一些較為淺顯的童話了，如《獅子王》，《丑小鴨》等等。我看了以后感觸頗深。
再大一點，母親便給我買來許多深刻的文學(xué)等方面的'書。我坐在沙發(fā)上，一坐就是好幾個小時。我從中知道了簡愛悲慘的人生；知道了成吉思汗這位一代天驕……我似乎看見了秦始皇統(tǒng)一六國，馳騁沙場的壯觀場面；看到李世民南征北戰(zhàn)，創(chuàng)立大唐這個泱泱大國。我盡情遨游于知識的海洋。這些書，使我了解了輝煌燦爛的悠久歷史，豐富了我的知識，使我在今后的人生道路上不再迷茫。我堅信：知識，可以創(chuàng)造金錢，可以創(chuàng)造財富，可以塑造出一個有用的人才。
正因為我博覽群書，我的考試閱讀只扣了1、2分，有時甚至1分也不扣。是書幫我理解了短文中深邃的意思，我成了讀書的受益人。
不錯，閱讀和看電視同樣能獲得知識，讀小說是所得到的是細致的語言文字之美，而且又有深邃的思想，不可磨滅的感情，但影片和卡通，雖然也能使你感覺藝術(shù)之美和另一種震撼，但欣賞的過程卻是瞬間的。
我的讀書隨筆 篇21
今天，我讀了《佐賀的超級阿嬤》。這本書講述的是作者洋七先生與他的外婆一起度過的那八年時光。在物質(zhì)缺乏的時代，作者從外婆身上感受到的，是樂觀的力量。
外婆的一生經(jīng)歷貴族的光彩和失去丈夫后獨自撫養(yǎng)七個子女和一個外孫的艱辛。在生活的巨大落差面前，樂觀的態(tài)度讓艱苦的.生活變得快樂，她說：“窮有兩種：窮的消沉和窮的開朗。我們家是窮的開朗�！庇谑�，在貧窮的日子中，作者一樣感受到了幸福，這也許便說明了前言中的“幸福不是金錢左右的，而是取決于你的心態(tài)”，正是樂觀的心態(tài)帶來了幸福。 作者洋七先生曾是作為棒球特招生進入棒球強校廣陵高中，懷有成為職業(yè)棒球手的夢想，但卻在高二時因傷未能如愿，極大的失落中，他選擇去闖蕩天下，應(yīng)聘歌手、汽車修理工、出租司機等職位一一失敗。樂觀的心態(tài)又給了他力量，從跑龍?zhí)鬃銎穑K于成為喜劇泰斗。
任何時候都能開朗樂觀的孩子與"欺負事件"無緣。如果被別人說到痛處比如"肥蛋"、"窮光蛋"等，你或許會受到傷害，但是，以前的孩子具有將這些難堪轉(zhuǎn)化為笑聲的開朗與堅強。 "窮光蛋!""你說什么?如果不服氣，你也做做看呀。你想做窮光蛋還做不上呢。"
外婆給我們的，便是這樣一份精神財。
我的讀書隨筆 篇22
很久沒有看到這么過癮的書了！那天從網(wǎng)上買了毛姆的兩本小說，當(dāng)時看到有這一本，看到評論中好評居多，便加買了這本《毛姆讀書隨筆》。前幾天終于忙里偷閑，先看了這本書，結(jié)果是一開篇便被吸引住了，不忍釋手，以至于前兩晚熬夜把它給看完了。
很認同毛姆的看法，讀書是一種享受與娛樂，當(dāng)然這種娛樂是精神上的娛樂。我也一直覺得自己喜歡的書才會用心讀，如果文字可憎，讀之無味，那遠不如花時間去散散步好了。
毛姆是個讀書人，所讀的書涉獵甚廣，在這本隨筆中，他主要記述了自己對文學(xué)名著及哲學(xué)書藉的體會。我覺得他像個文化導(dǎo)游，帶領(lǐng)讀者去拜訪歐美文學(xué)名家，像狄更斯、簡·奧斯汀、巴爾扎克、托爾斯泰等一批十九世紀的大師。
毛姆以說故事的方式，將作家的生平經(jīng)歷、性格特點和作品成就一一展現(xiàn)。從中我們可以了解到作品背后的一系列的奇聞趣事，而且難得的是毛姆并沒有給文學(xué)大師們作任何粉飾，樹立高大全的形象，而是向讀者揭示其真面目，其作為一個普通人的真實故事，這對于讀者去理解原文學(xué)原著大有幫助，而且他對作品的評析不是面面俱到，而是說出其主要的精神內(nèi)核，風(fēng)格特點，然后點到即止。
由于毛姆的文筆生動風(fēng)趣，情感真切，敘述又逼真?zhèn)魃�，所以真是好看！所以讀他的隨筆，不僅能獲知很多文學(xué)方面的知識，也是一次愉快的精神暢游，雖然他介紹的很多文學(xué)作品我并未讀過，但是卻生出興趣想去一讀了。
譯者劉文榮的`譯筆特別好，曉暢通達，意韻俱全，難得！好讀書的人不讀這本書，遺憾。讀書是一種享受，讀這本書是一種美妙的享受，好讀書、愛讀書的人是幸福的。
我的讀書隨筆 篇23
黎戈在博里就這本書寫了一個筆記：“我親愛的毛姆叔叔”。這本毛姆叔叔的書我雖然比她看得早，卻一直沒動筆。頭一次覺得她沒說透，可能是自己此時此地的視覺不太一樣的緣故。
毛姆寫了六十五年的暢銷書，對市場信息特別敏感，寫東西也特別刻苦。據(jù)說，成名以后，某一天經(jīng)過大劇院，那里正在上演他的一出戲，聽到觀眾在落幕時雷鳴般的掌聲，他老先生對著落日長長舒了一口氣：“這下我終于可以從容地欣賞落日，而不用挖空心思想著如何優(yōu)美地描寫它了”。
因為有這些雜碎打底，書就讀得比較另類。譬如他在書的開篇寫“讀書是一種享受”時，說“你最好還是隨你自己的興趣來讀，我甚至都不認為你一定要讀完一本再讀另一本。我自己就喜歡同時讀四五本書，歷史、散文、評論、傳記、詩等等分開時段來讀……”他這么寫固然不錯，但顯然，他還是從大家都喜歡的視角在寫。你看，他介紹普魯斯特的《追憶逝水年華》，自己讀了三遍，然后又說，我打算承認，他的書并非每部分都很有價值的，讀者可以對其受當(dāng)時思潮影響而表述冗長的那部分拋掉，真是蠻體貼人的。
隨筆分三部分。第一部分“關(guān)于讀書”，第二部分“哲學(xué)與人生”，哲學(xué)與倫理學(xué)方面讀書的影響，第三部分介紹“作家與作品”。第二部分里，毛姆先生寫“真、美、善”的視角非常獨特，也特別耐人尋味。
人們要使生活過得有意義，“真、美、善”是可以能達至這一目的的三種價值觀。
“真”雖然排在最前面，占一席之地卻是出于修辭方面的緣故。人們把一些道德品質(zhì)，勇敢、榮譽感、獨立精神等，劃入真的范疇。毛姆先生對此嗤之以鼻。他認為這些品質(zhì)大多只是人們?yōu)榍蟆罢妗倍晕冶憩F(xiàn)而已，與“真”本身無多大關(guān)聯(lián)。如果“真”是一種價值，那只因為它是真的，而并非因為說出“真”來是“勇敢”。若說“真”是一種判斷呢，人們往往誤以為其價值更多在其判斷的獨特，并不在乎它的“真”本身。就譬如說連接兩座城市的橋，要比連接兩塊荒地的橋來得重要一樣。若說“真”是一種終極價值呢，哲學(xué)家、歷史學(xué)家往往爭論不休，他們各持已見，相互攻訐。歷來的事實是，說真話未必聰明，人為了虛榮、安樂和利益，總是不顧“真”的。大多人的理想主義，不過想借“真”的名義弄虛作假。寫了一輩子暢銷書的毛姆談?wù)摗罢妗钡墓P墨最少，取了他簡單陳述事實的觀點。也由此可以窺見，他在這里所說的，也未必就是真的，他得考慮市場的視角。
“美”：美的情況稍好一點。在一位杰出小說家的眼里，美首先是一個句號。因之還是不要真正達到完美。完美無缺是乏味的。完美無缺就好比高山的峰巔，你一旦爬到山頂，可以做的事情就只是再爬下來而已了。這也是現(xiàn)實生活中處處皆在的小諷刺：我們還是不要真正達到完美，雖然完美無缺是人人追求的目標(biāo)。毛姆在隨筆中引介的所有小說大作，沒有一部是完美無缺的。說到題外，若要說完美無缺，我們的“紅樓夢”堪稱完美了，可是卻也只有前八十回，就也算是有憾，不至于等讀者爬到山頂后，僅止于爬下來而已了。
對美的評判從來沒有固定標(biāo)準，人的審美情感非常復(fù)雜。美感固然愉悅，是一種智性又充滿感性的激越之情，讓人寧靜、溫柔，充滿幸福感喟，然而毛姆先生的最終觀點，還是落腳到實用的功效。美感除非能提高人的品性而且能使人有更多的能力去做好事，否則，再大的欣喜也是毫無意義的。他的觀點就不是典型美學(xué)家指稱的“為藝術(shù)而藝術(shù)”了。傾向于認為個人的審美陶冶，最好有利于性格培養(yǎng)，從而更適宜做出正確的行為。而藝術(shù)作品本身呢，“蜜蜂只為自己生產(chǎn)蜂蠟，并不知道人們會拿它去做其它事情”。
三種價值觀里，善最有大眾性，因而也可能才最具實用性。其實。盲目的善，也是很害人的。毛姆將善與愛合在一起。純粹的愛與單純的愛，亦即性愛與仁慈之愛很難精確區(qū)分。人生的大悲劇不是因為人會死，而是因為人會停止愛。兩個情人之間也總是一個愛、一個被愛，正是因為這種不和諧，人們將永遠不可能獲得幸福圓滿的愛情。愛情能帶來人所能得到的最大幸福，愛情卻難得無憂無慮。就好比人們常常在擁抱自己鎖鏈的同時又懷恨在心�？墒侨蚀戎異劬筒蝗涣恕Ｉ剖沁@個世界上唯一可以宣稱有其自身目標(biāo)的價值，德行就是它自身的回報。善和美不同，永遠不會達到盡善而使人厭倦。善比愛偉大，從正確的行為中表現(xiàn)出來。那么作為個人，正確的行為究意是怎樣的呢？毛姆用一位16世紀西班牙宗教詩人的話作結(jié)，雖說人脆弱，也勿需將其視為畏途。美好之人生，不外乎各人順其性情，做好分內(nèi)之事。
在毛姆的筆下，他所引介的作品，個性卻是要首先考慮的最重要因素�？赐晁榻B的作家與作品后，無疑會讓讀者在讀其介紹的讀本時有相當(dāng)大的指導(dǎo)與啟發(fā)作用。首先，寥寥幾筆，他就把作品的個性全部勾勒出來了。而且，作品的精彩與缺陷也全在他的筆下一一道來。再引介到作者其人時，你會知道何以作品會如此。當(dāng)然，最有裨益的，莫過于他告訴你那本書要怎么去讀，對那些寫得不好的冗長無用的部分如何略過去，他知道作家何以至此的來龍去脈，讀來自然是特別有趣味些。而他視角的客觀與無情也讓人讀來倍感獨特精彩。
他寫巴爾札克文筆粗俗、為人粗俗，粗俗甚至也是他天才的一部分。巴爾札克極其單純，不是一個有趣的人，甚至都說不上聰明，思想平庸而膚淺。然而，他卻有一種非凡的創(chuàng)造才能，像自然力一樣的創(chuàng)造才能。他極端自私，不講道德，同時又不夠坦率。然而，他要是很有節(jié)制、很有心計又很儉樸的話，又成不了一個作家了。他愛炫耀，喜歡奢華。他像牛一樣地苦干，拚命寫作，想掙錢還清債務(wù)，然而，還沒等還清舊債，他又借上了新債。最有趣的事實是：他只有在債務(wù)的壓力下才能專心致志地寫作。
可是，這一切都不妨礙毛姆依然如故的觀點：世界上最偉大的小說家是巴爾札克，最偉大的小說是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》�！稇�(zhàn)爭與和平》是部史詩樣的作品。小說主人公彼埃爾和安德烈公爵，同時代表了托爾斯泰矛盾性格中的兩個對立面。大凡有獨創(chuàng)性的作家，其作品至少在某種程度上是內(nèi)心某種遭壓制的本能、欲望、白日夢的升華，而當(dāng)他們以文學(xué)的形式表現(xiàn)了這些東西之后，既然內(nèi)心壓力已經(jīng)釋放，往往也沒有進一步行動的必要了。在毛姆的筆下，讀者也能看到托爾斯泰的缺點與局陷。然而就是這樣，才是一個小說家筆下的非�？陀^的作家與作品。
毛姆除了介紹到大部分偉大、激情的故事之書與其作者，他的“簡。奧斯汀與《傲慢與偏見》”也寫得非常漂亮。簡。奧斯汀沒有寫浪漫故事的才能，也不打算往這個方向努力。她出色的`觀察力和生動的幽默感使她從不耽于幻想，她感興趣的不是不平常的事件，而是平凡的日常生活�？墒菦]有迭宕的事件，卻絲毫不妨礙作品本身很強的可讀性——比一些更杰出更著名的小說更有可讀性。小說描寫的只是人們的日常生活、內(nèi)心感情和許多錯綜復(fù)雜的瑣事，小說中沒有發(fā)生什么了不起的事，可當(dāng)你讀完一頁仍然情不自禁地翻過一頁，迫切地想知道下文如何。作品能處理至此也算是最有才能的小說家了。
毛姆先生認為，很多偉大的小說家都有趣味性、文筆和語法方面的缺陷，文筆精美并不是小說家應(yīng)有的基本素養(yǎng)，對小說家來說，更為重要的是要有充沛的精力、豐富的想像力、大膽的創(chuàng)造力、敏銳的觀察力，以及對人性的關(guān)注、認識和理解。
時下的日子，在讀了毛姆介紹的二十多部外國文學(xué)作品后，翻完讀書隨筆掩卷思索，你不得不承認，他對作家與作品的客觀視角對讀者會有一種特別深的觸動。于個人的癖好，也許會重新找來奧斯汀的作品細細品讀，把《呼嘯山莊》一口氣看下去，把普魯斯特的那本大書看完。不過最迫切想做的，可能還是要把毛姆的《刀鋒》找來一讀，最好是原版�！睹婕啞芬讶粚懙煤苁呛每戳�。
我的讀書隨筆 篇24
受《星期六晚郵報》的委托，我寫了三篇文章[注釋]。為了響應(yīng)眾多讀者的需求，既便于讀者閱覽珍藏，又讓那些沒有看到過原文的讀者能有一些收獲，現(xiàn)在將它們重新印刷裝訂成冊。委托方告訴我每篇文章寫四千字，因而就算我寫的比四千字稍微多一些，也只能竭盡全力壓縮。說實在的，在這三篇文章中，任意拿出一篇都可以擴寫成厚厚的一本書。
在前人留下的眾多精神財富面前，許多讀者感到無所適從，不清楚自己應(yīng)該讀哪些書，我的目的是列出一張推薦書目的清單給他們，清單上的任意一本書都會使讀者享受到閱讀的樂趣，并獲得很大的收獲。
怕讀者們嫌棄書單太長而心生沮喪，所以迫不得已把很多重要的著作都省掉不寫了。每個作家的書我只推薦了一本，但是很少一部分作家（像簡·奧斯汀、狄更斯、薩克雷、巴爾扎克和陀思妥耶夫斯基），我把他們的幾本書都推薦給讀者，而且任何一本都嚴格按照我的擇書標(biāo)準來推薦。除此之外，我迫不得已刪去了像夏洛蒂·勃朗特這樣一些有才華的作家，因為篇幅不允許加進那些接近一流的作家。我還刪除了所有像艾薩克·沃爾頓的《生活》和詹姆斯·莫利阿的《伊斯法罕的哈吉·巴巴歷險記》這樣名氣不太大的書籍。這些書都能給人閱讀上的享受，但是篇幅的限制促使我只列舉那些大家都認可的名篇佳作。我這樣做就像帶著一位朋友去雕塑館游覽，雖然這位朋友有很大的熱情，但是他的時間卻很倉促，如何在短暫的時間里使他領(lǐng)略到最輝煌的風(fēng)景呢？我避開羅馬時期的肖像，跳過古風(fēng)時期的雕塑，直接把他領(lǐng)到希臘黃金時代的經(jīng)典作品面前，但是我這樣做并不代表我不認可那些被跳過的藝術(shù)瑰寶的'價值。
在浩如煙海的歐洲文學(xué)里，我挑選的作品都是令我十分佩服，并且被公眾認可的經(jīng)典佳作。如果哪本書稱不上特別出眾，那么我有什么必要推薦它呢？但是我不能用同樣的標(biāo)準來推薦美國文學(xué)，因為它的歷史比較短，如果我只列出四位作家來，我想讀者們不會滿意的。
再說說美國文學(xué)。美國文學(xué)的歷史很短，著作也不多，三流作家因此能夠進入主流，但是我覺得他們的作品根本不應(yīng)該受到這么高的推崇。現(xiàn)在的美國不該再抱著愛國主義的偏見，不要只把美國作家看成美國人，還要把他們看作世界公民；要想做出恰當(dāng)?shù)脑u價，就要把他們和那些卓越的藝術(shù)家們放到一起對比。
最后，我想在這篇文章的結(jié)尾處引用約翰生博士寫給斯萊爾夫人的一句話：“那些不讀書的人，沒有什么可以去思考的，也沒有什么可以去說的。”
我的讀書隨筆 篇25
我們常說言多必失。我在《總結(jié)》中曾經(jīng)寫過，經(jīng)常有一些年輕人問我該讀什么書，那時我無法預(yù)知自己的回答會帶來什么樣的影響。自此以后，有許多讀者給我寄來各種信件，他們想知道我究竟給出了什么樣的建議。我竭盡全力寫信回復(fù)他們，可是，一封短小的信不可能完全說明我的想法。太多讀者想知道我的擇書建議，鑒于這種情況，我索性根據(jù)自身經(jīng)驗歸納總結(jié)寫成文章，以便讀者在閱讀中獲得享受，并且有所增益。
閱讀理當(dāng)成為一種享受，這是我首先要強調(diào)的。當(dāng)然，也有許多書是我們必須要讀的，因為某些時候，讀書只是為了考試過關(guān)，或者得到想要的資料。我們閱讀這類書的目的是接受教育，讀了全書沒有枯燥的感覺，就已經(jīng)達到了我們的要求。我們讀這些書，不是為了從閱讀中獲得享受，而是迫不得已。我要談及的“閱讀”要把這些書排斥在外。我下面談到的書，給不了你學(xué)位和謀生技巧，也給不了你船舶駕駛技術(shù)和故障機車的維修方法。但是，如果你能夠享受這些書，就能把你的生活變得豐富多彩起來。
有些好書不容錯過，否則就是一種損失。一些業(yè)余時間比較充足的成年人可以讀一讀這樣的書。正是這樣的人構(gòu)成了我所說的“你”。書蟲不包含在“你”之中，因為他們?nèi)菀自诤闷嫘牡尿?qū)使下去探尋無人問津的'孤僻小路，從找尋那些早被束之高閣的好書中獲得極大的滿足感。我在這里要說的書，是那些真正的好書，是那些無論以前還是現(xiàn)在都被認為是經(jīng)典的好書。這些書才是我們每個人都應(yīng)該去讀的，遺憾的是，絕大多數(shù)人都忽略了這些書。有一些特別優(yōu)秀的書不僅受到許多權(quán)威評論家的推崇，還在文學(xué)史上占有重要地位。普通人讀這些書會感覺枯燥，但學(xué)生們卻會把它奉為必讀經(jīng)典。
我們閱讀的終極目的是享受閱讀帶來的快樂，然而，使一些人快樂的東西一定也會使另一些人快樂嗎？誰能夠向我們保證呢？追尋樂趣并非是不道德的行為。樂趣本身有什么不好呢？聰明人之所以放棄對一些樂趣的追求，不是因為討厭樂趣，只能在感官享受層面停留下來，而是因為追求樂趣有時候也會導(dǎo)致一些不好的后果。在一個時代中，最聰明的人應(yīng)該是這樣的：他們發(fā)現(xiàn)了最大最長久的滿足是汲取知識。想要不斷受益的人，可以把閱讀當(dāng)成一種習(xí)慣。很少有什么運動可以帶來持續(xù)的滿足感，這種滿足感一般在我們年富力強的時候就已經(jīng)結(jié)束了。
同時代的詩人也有可能把豐厚的寶藏留給我們，所以一樣值得我們銘記。有一本詩歌選集我不想提它的名字，因為寫得確實不怎么好，它可是我所知道的當(dāng)代唯一一本了，真的很不走運。莎士比亞既是英國最卓越的詩人，又是民族的驕傲，我覺得所有人都應(yīng)該把他的悲劇拿來讀一讀。如果有誰對莎士比亞的劇本比較了解，有著優(yōu)雅的品味，有著深厚的知識，并且判斷嚴謹慎重，我希望他能夠編出一本莎士比亞的選集，節(jié)選他劇本和詩歌中一些經(jīng)典章節(jié)、段落，就算把單獨的句子收集起來都行，如此這般我就可以隨時讀一讀身上帶的書，以滿足詩歌滋養(yǎng)心靈的需要。
我的讀書隨筆 篇26
很多讀者看到了刊登在《星期六晚郵報》上面的關(guān)于英國文學(xué)和歐洲文學(xué)那兩篇文章，他們希望我再寫一篇關(guān)于美國文學(xué)的文章。晚報編輯覺得這個建議很好，就委托給我這項任務(wù)。
我計劃著只說那些被人稱為經(jīng)典的書。近代的作品被排除在外，對它們太陌生是其中一個原因，另一個原因是，有太多書籍在近五十年里相繼出版，而要我現(xiàn)在就談?wù)撃牟孔髌肥墙?jīng)典的、永恒的，就有些太早了。
有一個觀點我過去一直強調(diào)，現(xiàn)在我想再說一次。
人們讀書的目的應(yīng)該是享受。我覺得那些把讀書當(dāng)成任務(wù)的讀者是缺乏智慧的。我認為生活里眾多美好的事情當(dāng)中，閱讀是其中之一，它是一種享受，正是基于這個原因，如果你不能從我所推薦的書籍中獲得感動，或者缺乏興趣，或者并不開心，那還有什么理由接著往下讀呢？我不敢把自己說成是美國文學(xué)史方面的專家，正因為想到了這一點，所以我還是頗為自信地寫出這篇文章。我清楚自己不能完全了解美國文學(xué)，所以在搜集材料階段我看了幾本權(quán)威的美國文學(xué)史。我想把最權(quán)威的評價拿來作為參考，對照自己的觀點去發(fā)現(xiàn)有什么不同，然后考慮是否有必要修改自己的觀點。但是有一點讓我很驚訝，文史家們關(guān)注的焦點，在我看來差不多都與文學(xué)沒有什么關(guān)聯(lián)。他們往往熱衷于談?wù)撃骋晃蛔骷覍懽鲿r盛行的社會情況，以及政治風(fēng)氣對這一作品有什么樣的影響。他們的評論當(dāng)然也是正確的。
就文學(xué)本身而言，它是一門藝術(shù)。不能把文學(xué)當(dāng)作哲學(xué)、科學(xué)，也不能把文學(xué)看成社會經(jīng)濟、政治，文學(xué)是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的目的在于使他人獲得快樂。
讓我用18世紀的一本書來開啟我的話題。文學(xué)史上的自傳很少，在這很少的自傳中，只有《富蘭克林自傳》蘊含的趣味是經(jīng)久不息的。這本書寫得像他本人一樣樸素。富蘭克林美妙輕松的語言得益于他從學(xué)于名師的經(jīng)歷。書中生動的敘述和富蘭克林所描繪的生動形象又真實可信的自畫像，是這本書的魅力所在。美國人對富蘭克林所描繪的`生動形象又真實可信的自畫像，是這本書的魅力所在。美國人對富蘭克林很苛刻，說他是個人格殘缺，語言平庸，理想低俗的人，這個評價令我很費解。他實際上不過是不浪漫罷了。他是一位機智聰明又勤奮的成功商人。他祝愿自己的同胞，卻也能夠擺脫他們的蒙蔽，同胞們的失敗被他狡黠幽默地利用，進而達成目的。
有些目的的確是自私的，但是大多數(shù)卻是大公無私的。對生活中美好事物的喜歡并不影響他真誠懇切地接受艱辛的時刻。富蘭克林是一位很有勇氣并且很大方的好伙伴。他說話機智尖銳，坦言自己喜歡女人和酒，能夠從中得到樂趣。他是個在很多方面都有所成就的頗有才藝的人。他的一生是快樂的一生，是有意義的一生。他為自己的國家，為自己所在的州，為自己所居住的城市有著很大的貢獻。正如約翰生博士是英國人的典范一樣，我覺得富蘭克林也是美國人的典范。我認為他不懂得弄噱頭是不受美國人喜歡的唯一原因。
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