【優(yōu)選】教師教育隨筆

　　在平平淡淡的日常中，說起隨筆，大家應(yīng)該都有印象吧？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感的一種文體。經(jīng)典的隨筆都有哪些？下面是小編收集整理的教師教育隨筆，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

教師教育隨筆1

　　開學(xué)幾個(gè)星期以來，我感受最深的是學(xué)困生的教育問題。我所任教的兩個(gè)班中，有幾個(gè)還能夠教好的學(xué)困生，他們的共同點(diǎn)都是懶惰、畏難，就讓我多花點(diǎn)心機(jī)幫忙他們，督促他們，讓他們?cè)谛�學(xué)最終一年有所學(xué)、有所得，其實(shí)能看到他們的點(diǎn)滴提高是十分開心的一件事，此刻我對(duì)他們的提高有一點(diǎn)信心，就讓我們共同努力，爭(zhēng)取提高，不敢奢望他們的提高有多大，起碼讓他們不能厭惡數(shù)學(xué)，如果能有點(diǎn)提高，就是我最大的幸福了！

　　策略一：在課堂上要不時(shí)關(guān)注學(xué)困生，如果發(fā)現(xiàn)他們分散精神，就立刻提問他，他不會(huì)回答，那我就不動(dòng)聲色，提問另一個(gè)成績(jī)跟他差不多的學(xué)生，當(dāng)然我心中有數(shù)，這個(gè)學(xué)生必需當(dāng)時(shí)是有聽課，并有把握他會(huì)回答出我所提的問題，并對(duì)這個(gè)學(xué)生給予極高的評(píng)價(jià)。那不會(huì)回答我問題的那個(gè)學(xué)生就能明白教師對(duì)他的批評(píng)了，會(huì)自覺地認(rèn)真聽。

　　如果這策略沒有成效，說明那個(gè)學(xué)生臉皮夠厚，還需要更進(jìn)一步嚴(yán)厲的.批評(píng)，就要出策略二：再一次不動(dòng)聲色提問他，如果還不會(huì)，我就對(duì)他說：“可能你坐著聽不能集中精神，那你就站著聽課，如果你能回答出教師的一個(gè)問題你就能夠坐下聽�！边@時(shí)絕大部分的學(xué)困生都會(huì)用心聽課，爭(zhēng)取能回答出一個(gè)問題。

　　策略三：課后輔導(dǎo)。利用下課的十分鐘，我主動(dòng)走到那個(gè)學(xué)生前，輔導(dǎo)課堂的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生的性情作適當(dāng)?shù)呐�評(píng)。比如：如果那個(gè)學(xué)生是比較頑皮的，就嚴(yán)厲批評(píng)，如果那個(gè)學(xué)生是因?yàn)槁牪幻靼锥�分散精神的，我就不作批評(píng)，只是輔導(dǎo)他之后說些鼓勵(lì)的話，讓他明白自我并不是個(gè)笨學(xué)生，只要能控制好自我，認(rèn)真聽課就能聽得明白，就會(huì)越學(xué)越好的。

　　策略四：時(shí)時(shí)表現(xiàn)出教師是關(guān)心他們的。在課余時(shí)間，絕對(duì)不能對(duì)學(xué)困生冷淡，適當(dāng)時(shí)候甚至要比其它學(xué)生熱情，跟他們拉家常，跟他們拉近關(guān)系，記住親其師，才能信其道。如：上星期我班一個(gè)頑皮的學(xué)困生跌傷發(fā)腳，缺課幾天，當(dāng)他第一天回校上課，我就跟他聊天，問問他怎樣跌傷的，還痛不痛，還表揚(yáng)他腳還沒好就回校上課，并利用午練、第二課堂時(shí)間給他補(bǔ)課。我想這樣一來，無論那個(gè)學(xué)生在教師心目中是如何的頑皮，他也會(huì)對(duì)我有好感，跟我親近了，我對(duì)他的教育效果就明顯了。

　　策略五：嚴(yán)愛有度，激勵(lì)為主。學(xué)困生的通病是懶惰、畏難。懶惰就需要嚴(yán)厲來管促，畏難就要教師的愛心來樹立他們的信心與意志，克服畏難情緒，教師的不斷激勵(lì)是學(xué)生提高的動(dòng)力。

　　以上策略要不時(shí)使用，持之以恒，效果就必定明顯，我真的好期望我的學(xué)困生能有所提高，不僅僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，更重要的是完善人格，做個(gè)懂得真善美的好人！

教師教育隨筆2

　　經(jīng)歷過無數(shù)次的感動(dòng)，這一次格外溫馨……

　　為了使班級(jí)更有凝聚力，我反復(fù)思索，尋找突破口，不經(jīng)意被我觸摸到一點(diǎn)門徑，那就是贊揚(yáng)。

　　上學(xué)期我班被評(píng)為學(xué)�！袄卒h班”,這學(xué)期開學(xué)，我就以此為契機(jī)，大力在班上宣揚(yáng)雷鋒精神。

　　一次課間餐，生活委員在教室外走廊上給排隊(duì)的同學(xué)倒糖水，不小心灑在了地板上，我看到后，對(duì)正在排隊(duì)的同學(xué)說：“哪位班干部拿個(gè)拖把拖一下地板？”片刻沉靜之后，一位隊(duì)干部走出隊(duì)伍，去拿拖把。我要來他手中的水杯，幫他先加了一杯糖水。地板拖干凈，剛好上課了。課前，我請(qǐng)同學(xué)們坐端正，鄭重地將這位隊(duì)干部舍己為人的行為突出表揚(yáng)，并要求大家為他鼓掌。我說：“我為我們班級(jí)有這樣一位為集體著想的好干部而感到幸福�！保ㄟ@件事，在后來我班學(xué)生的國(guó)旗下講話稿中，也作了事例進(jìn)行宣傳表揚(yáng)。）第二天，課間餐時(shí)，看到我來了，有兩名班干部自覺地去拿拖把拖地。課前，我又鄭重地表揚(yáng)了這兩位班干部，我說：“我為班上有這樣負(fù)責(zé)的班干部而感到幸福�！睂W(xué)生自覺地將掌聲送給了這兩位班干部。又一天課間餐，我在教室沒出去，可喜的一幕出現(xiàn)。生活委員小心地倒糖水，還是灑了一點(diǎn)，大部分學(xué)生都愿意下隊(duì)去拿拖把拖地了。課前，我表揚(yáng)了全體同學(xué)，我說：“大家都無愧于我們雷鋒班的稱號(hào)，我為我們班人人都有雷鋒精神而感到幸福，把掌聲送給我們自己吧”.

　　班上一位單親學(xué)生，經(jīng)常郁郁寡歡。一次撿到35元錢，交給了數(shù)學(xué)老師，數(shù)學(xué)老師轉(zhuǎn)告我這件事，我就在班上鄭重點(diǎn)名表揚(yáng)了她。我說：“小言真是一位雷鋒式的好少年，我們都應(yīng)該為我們班有這樣一位拾金不昧的好同學(xué)而感到幸福�！卑嗌险坡暲讋�(dòng)。這位學(xué)生在當(dāng)天的日記中寫道：今天老師夸我是“雷鋒式”好少年，我真開心，以后我一定多做好事，為我們“雷鋒班”爭(zhēng)光。

　　一句簡(jiǎn)單的表揚(yáng)，會(huì)收到這樣的效果。后來的工作中，我處處留心每個(gè)學(xué)生的.舉動(dòng)，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)或好人好事，及時(shí)在班上鄭重表揚(yáng)。

　　周五下午整理課，按照慣例我要對(duì)全班同學(xué)一周的表現(xiàn)得分進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。班上一部分學(xué)生去參加奧數(shù)競(jìng)賽，其中一個(gè)參加競(jìng)賽的組長(zhǎng)沒上交計(jì)分本，我安排語文課代表去他書包柜里拿計(jì)分本。語文課代表剛翻出幾本書，旁邊就有學(xué)生捂著鼻子閃到一邊。我起身一看，原來這個(gè)組長(zhǎng)書包柜里不知何時(shí)放了一盒酸奶，灑在書包柜里有一段時(shí)間了，下層的書本都發(fā)霉了，還傳出陣陣霉臭味。我要幫忙清理，語文課代表說不用，旁邊一位學(xué)生已經(jīng)走上去幫忙。我讓她們把計(jì)分本找到就可以了，等這個(gè)組長(zhǎng)競(jìng)賽回來讓他自己收拾。我繼續(xù)安排星期天的作業(yè)，講評(píng)當(dāng)天的日記，可能是過于投入了，直到一聲“報(bào)告”聲響起，“進(jìn)來！”我說。我以為是參加競(jìng)賽的學(xué)生回來了，可轉(zhuǎn)頭一看，兩個(gè)身上還掛著水珠的學(xué)生抬著一張剛剛擦洗干凈的桌子進(jìn)了教室……這不正是剛才收拾書包柜的兩個(gè)學(xué)生嗎？班上掌聲經(jīng)久不息。此刻，我心里洋溢著感動(dòng)。

　　作為教育者，學(xué)生帶給我的感動(dòng)，是最值得我珍惜的，讓我更加堅(jiān)定信念，利用好發(fā)現(xiàn)、贊揚(yáng)“這種力量”,讓我的學(xué)生門明白，我心中，他們都是很優(yōu)秀的。小學(xué)教育隨筆小學(xué)教師教育隨筆班主任教育隨筆

教師教育隨筆3

　　小寶是一位聰明可愛的小男孩，特別是他那張小嘴，常常使我感到快樂。一天，小寶吃完飯去用毛巾擦嘴巴，然后他又在戲耍自然水，手上拿著一塊小毛巾，看他那全神貫注的樣子，就知道他正待發(fā)現(xiàn)什么。我想抓住這時(shí)機(jī)仔細(xì)觀察，或許我會(huì)有更大的發(fā)現(xiàn)。于是，我靜靜地站在他的身后。

　　通過有足足兩分鐘的觀察，我發(fā)現(xiàn)他正在為流出的自然水“造型”：時(shí)而噴出細(xì)細(xì)的水花，時(shí)而噴出銀色水柱，時(shí)而顯出顆顆珍珠……煞是好看。與此同時(shí)，我也欣賞到了他臉部的表情變化：一會(huì)兒撅著小嘴、一會(huì)兒睜大眼睛、一會(huì)兒哈哈大笑。簡(jiǎn)直是行家里手在欣賞羅丹雕塑作品時(shí)所表現(xiàn)出來的豐富表情。

　　我心中一直有數(shù)，這是一個(gè)對(duì)“造型”有著特殊敏感性的孩子。為了試試他，我親切地問：“小寶，你在干什么呀？”他時(shí)時(shí)回頭與我交流：“老師，這水會(huì)變樣的`�！闭f完，他快活地為我示演：“這像灑水車灑出的水花，這像廣場(chǎng)上的噴泉，這像一把扇子……”

　　我，頻頻點(diǎn)頭，表示欣賞孩子“想像的翅膀�！�

　　“這樣吧，下次讓我們到大自然去觀察物體的形狀。”小寶一聽，眼珠里放射出幸福的光！

　　這件事使我懂得了，對(duì)一些“造型”有敏感性的幼兒，我們不應(yīng)該忽視他們的感受。

教師教育隨筆4

　　讓教育靜下來

　　我們?cè)撊绾无k好教育呢?我想起前兩天看到的一個(gè)公益視頻，深刻而又通俗地表達(dá)了教育的一種重要形式，即任何一個(gè)維度的教育，它的極致體現(xiàn)是對(duì)人行為的影響。比如在飯店里，服務(wù)員上菜慢了點(diǎn)，有的大人感到不耐煩就會(huì)大聲嚷嚷；過紅綠燈時(shí)，看到?jīng)]車，就牽著孩子的手急匆匆地闖人行道上的紅燈。這些行為的改變是否也是教育前進(jìn)的標(biāo)志?也就是我一直在說的，“大手”的方向決定了“小手”的行為。所有在孩子身上能產(chǎn)生教育作用的人與環(huán)境都要有自然的教育意識(shí)，這種意識(shí)就如吃飯穿衣一樣滲透于生活的各個(gè)細(xì)節(jié)，不刻意，不強(qiáng)求，而是一種自然的素養(yǎng)。

　　作為一名基層校長(zhǎng)，我也在思考：給學(xué)校、教師減負(fù)，學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)什么?我想起一句話：雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)突破是生命。各種繁雜的文件、評(píng)比、會(huì)議等就如同外界施予學(xué)校的壓力，讓學(xué)校、教師、學(xué)生都淪為單一的“食物”，學(xué)校如今需要追求的，是前行的主動(dòng)性和從內(nèi)突破的視野與規(guī)劃。主動(dòng)地思考與探索比起被動(dòng)地應(yīng)付，會(huì)更有難度與挑戰(zhàn)。所以，校長(zhǎng)要有強(qiáng)烈的`社會(huì)責(zé)任感與使命意識(shí)，真正把辦學(xué)與育人相結(jié)合。有些當(dāng)下看不到成績(jī)但以后會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事，要耐得了寂寞去堅(jiān)守；有些當(dāng)下有顯著成績(jī)但今后會(huì)有發(fā)展隱患的事，要舍得了名利去摒棄。在我身邊，這樣的校長(zhǎng)和教師也有不少。比如有一位老校長(zhǎng)，退休前把他總結(jié)的關(guān)于學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容編成了兒歌，自已出錢打印成冊(cè)送給學(xué)校。他說自己一輩子育人，感覺到孩子的習(xí)慣養(yǎng)成太重要了。還有我身邊的一些教師，為學(xué)生策劃各種有意義的節(jié)日活動(dòng)，十幾年如一日?qǐng)?jiān)持寫教學(xué)日記，等等。

　　當(dāng)然，社會(huì)也要為教育營(yíng)造合適的氣候和土壤，教育主管部門要做好服務(wù)工作，不能總是“管”字當(dāng)頭，各種與教育相關(guān)的責(zé)任部門不能相互推諉、指責(zé)。教育的純粹，首先是育人環(huán)境的純粹，當(dāng)教育夾雜了太多偏離本質(zhì)的任務(wù)與聲音時(shí)，這種雜、鬧、煩、累會(huì)漸漸讓教育人疲憊乃至迷失方向。要過濾掉一些不必要的雜事、雜音，讓大家看到更清晰的現(xiàn)在與未來。

　　記得臺(tái)灣有位學(xué)者曾說過：如果把教育比作一顆眾手托起的鉆石，我們大家可以把它切成36個(gè)切面，切成幾百上千個(gè)切面。如果問怎樣才能辦好教育，那么也有36個(gè)甚至幾百上千個(gè)答案。而我在兩會(huì)上的呼吁，只是從教育的一個(gè)切面來回答怎樣辦好教育：讓教育回歸純粹，讓生命回歸本質(zhì)。

教師教育隨筆5

　　1

　　教育需要思想，教育需要智慧，教育需要夢(mèng)想，教育需要激情，教育需要詩意，教育需要活力，教育需要堅(jiān)持，教育需要堅(jiān)守！

　　堅(jiān)持教育規(guī)律，堅(jiān)守教育良知！

　　教育作為一種喚醒人的生命意識(shí)、啟迪人的精神世界的特殊活動(dòng)，必須在關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，更多地關(guān)注學(xué)生精神世界的建構(gòu)和發(fā)展。學(xué)校教育應(yīng)該在幫助學(xué)生解決心理失衡、幸福感匱乏、動(dòng)機(jī)錯(cuò)位、信仰缺失等一系列問題的過程中，讓學(xué)生擁有一個(gè)強(qiáng)大的精神世界。

　　每天，我都在心中編制一個(gè)夢(mèng)——讓陽光灑滿校園，讓尚高成為時(shí)尚，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的快樂，讓教師體驗(yàn)教育的幸福，讓課堂充滿生命的活力，讓校園成為師生的精神家園。我相信，我的未來不是夢(mèng)！

　　我心目中的高中校園：清新潔凈，緊張有序，生機(jī)勃勃，文化濃郁；我心目中的高中校長(zhǎng)：德才兼?zhèn)�，敢于�?dān)當(dāng)，真抓實(shí)干，勇于創(chuàng)新；我心目中的高中學(xué)子：陽光樂觀，自尊自信，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地；我心目中的高中教師：身體健康，心態(tài)陽光，團(tuán)結(jié)協(xié)作，追求卓越！

　　2

　　近些年來，多次聆聽魏書生、任小艾、丁榕、趙謙祥、鄭杰等教育專家的報(bào)告，拜讀陶行知、肖川、朱永新、郭元祥、高萬祥、李希貴等教育大家的文章，受益匪淺，引發(fā)了一些思考。今以隨筆的表達(dá)方式，與同伴交流，期待能與大家產(chǎn)生心靈的共鳴和思維的共振。

　�。ㄒ唬�

　　優(yōu)秀的'教師，不僅為學(xué)生做了什么，更重要的是所做的一切是否有意義，做的方法是否科學(xué)有效，是否被學(xué)生接受和認(rèn)可；優(yōu)秀的教師，最重要的不是為學(xué)生做什么，而是引領(lǐng)學(xué)生做什么和怎樣做；優(yōu)秀的教師不僅有愛心，而且能把握好愛的時(shí)機(jī)和分寸；優(yōu)秀的教師，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更關(guān)注學(xué)生的精神需求；優(yōu)秀的教師尊重學(xué)生的生命，尊重學(xué)生的差異，能站在學(xué)生的角度看問題，思考問題，再站在教育者的角度進(jìn)行理性的分析；優(yōu)秀的教師既不姑息遷就學(xué)生，又不無原則的寬容學(xué)生；優(yōu)秀的教師不動(dòng)輒大呼小叫，那是黔驢技窮的表現(xiàn)；優(yōu)秀的教師處理“麻煩”事件，就是教育智慧生成或閃爍之時(shí)；優(yōu)秀的教師既愛事業(yè)和學(xué)生，也愛自己和家人；優(yōu)秀的教師不常戚戚，而坦蕩蕩，心胸豁達(dá)，心態(tài)健康；------�？傊�，優(yōu)秀的教師，有思想、有理想、有文化、有智慧、有品位、有激情、有能力。

　�。ǘ�）

　　在工作中，每天都要進(jìn)行一次反思，要敢于面對(duì)自己的過失，勇于面對(duì)同事、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)提出的意見或建議，善于傾聽不同的聲音，這是智者的心態(tài)，勇者的行為。

　　反思是痛苦的，但痛苦也是助人重新出發(fā)的力量。

　　（三）

　　選擇了教師這個(gè)職業(yè)，意味著什么？就意味著每天都要和一群成長(zhǎng)中的孩子打交道。如果，你不能面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，動(dòng)輒與學(xué)生較勁，暴跳如雷，一味抱怨、訓(xùn)斥學(xué)生，那么久而久之，你就會(huì)成為學(xué)生心目中的“怨婦”、“怨男”，成為一個(gè)不受學(xué)生歡迎的人。結(jié)果，學(xué)生對(duì)你的“苦口婆心”、“諄諄教誨”、“嘔心瀝血”決不“買單”。

　　當(dāng)我們不想或沒有其他選擇的時(shí)候，我的想法是：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，改變自己的觀念和行為，以健康樂觀的心態(tài)面對(duì)必須面對(duì)的一切，用真心、真愛、真情潤(rùn)澤孩子質(zhì)樸純真的童心，贏得孩子的尊重和擁戴。

　　選擇了教育的同時(shí)，就選擇了“無怨無悔

教師教育隨筆6

　　用微笑照亮孩子們

　　高爾基說：；只有愛孩子的人才能教育孩子。教師是愛的使者。因?yàn)橛辛恕皭邸�，學(xué)生的成就和幸福就成了自己的收獲。為了“愛”，以前的學(xué)生成為了今天的朋友。作為教師，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)用愛和微笑填滿我們的心，用愛和微笑教育和教育人們，培養(yǎng)祖國(guó)的下一代。

　　在一次主題教育活動(dòng)——“快樂帽子”和“憤怒包”中，我首先向孩子們介紹了兩位新朋友。它們是快樂小姐以及；他很擔(dān)心。孩子們和兩個(gè)新朋友玩“打鼓送花”的游戲。游戲的要求是：當(dāng)鼓停下來時(shí)，得到“快樂小姐”之花的'孩子們應(yīng)該說一句讓他們最快樂的話。得到“麻煩先生”手帕的孩子應(yīng)該說一件讓他們最不開心的事。

　　孩子們玩得很開心，與大家分享最開心和最不開心的事情。朋友們，猜猜我們班上寶寶最快樂和最不快樂的事情是什么~~你猜到了嗎？大多數(shù)孩子的聲音都是：“孩子們；最幸福的事就是家人帶自己出去玩（寶寶的快樂真的很簡(jiǎn)單，你不覺得嗎）最不開心的事情是父母吵架還是老師不高興？朋友們感到有點(diǎn)震驚嗎？當(dāng)我聽到孩子們說出他們的心里話時(shí)，我也有點(diǎn)震驚。起初，孩子們最不開心的事情不是他們的父母沒有給自己買玩具，也不是他們做錯(cuò)了什么，被老師批評(píng)了。這是父母和老師無意中給孩子帶來的情感影響。作為一名教師，我突然意識(shí)到孩子們總是關(guān)注你的表情和情緒。最初自我暫時(shí)的“不快樂”會(huì)在孩子小小的心靈上留下深深的印記。

教師教育隨筆7

　　網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”，在給我們的德育工作造成諸多麻煩的同時(shí)，也給它帶來了巨大的發(fā)展機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)教育所擁有的信息的豐富性、傳播的便捷化、表現(xiàn)的多樣化、交流的互動(dòng)性、時(shí)空的無限制性和虛擬化等特點(diǎn)，都為德育的深化發(fā)展提供了有利的條件。關(guān)鍵是我們?nèi)绾斡煤眠@把“劍”當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，青少年中形成了一個(gè)特殊的群體——網(wǎng)民。有的青少年由于從網(wǎng)上接觸了黃色、反動(dòng)的信息，誤入歧途，道德失范甚至走上犯罪道路。于是，有人驚呼“網(wǎng)狼”來了，有人提出強(qiáng)制青少年遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)真的那么可怕嗎?網(wǎng)絡(luò)技術(shù)難道是德育工作的煞星嗎?如果我們進(jìn)行深入研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在德育工作中，網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，它在給我們?cè)斐芍T多麻煩的同時(shí)，也帶來了巨大的發(fā)展機(jī)遇�；蛘哒f，網(wǎng)絡(luò)不僅僅對(duì)德育提出了挑戰(zhàn)，它還具有一種潛在的促進(jìn)功能。網(wǎng)絡(luò)教育所擁有的信息的豐富性、傳播的便捷化、表現(xiàn)的多樣化、交流的互動(dòng)性、時(shí)空的無限制性和虛擬化等特點(diǎn)，都為德育的深化發(fā)展提供了有利的條件。關(guān)鍵是我們?nèi)绾斡煤眠@把“劍”下面試舉一例，加以簡(jiǎn)析。
　　運(yùn)用“E-mail”實(shí)現(xiàn)師生之間平等真實(shí)的對(duì)話。
　　傳統(tǒng)德育工作往往是教師一言堂，即使是最民主的教師，也不可能使學(xué)生知無不言，因此，教師“受蔽”是常事。這也是傳統(tǒng)德育的致命弱點(diǎn)。但是，如果運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)中的“E-mail”功能，則可彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育中的這一弱點(diǎn)。由于“E-mail”的匿名、隱蔽的特點(diǎn)，能充分縮短師生之間的心理距離，消除教師職業(yè)所賦予的權(quán)威給學(xué)生帶來的威壓感，學(xué)生可以大膽地各抒己見，真實(shí)地表達(dá)自己的內(nèi)心情感。
　　【案例】開學(xué)第一課，我給學(xué)生唱了一首《朋友》的歌，然后深情地說：“天底下最難得的是知心朋友，英國(guó)哲學(xué)家培根說過：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩份快樂;你把憂愁告訴一個(gè)朋友，你將被分掉一半憂愁。我希望從今天開始，我們能夠成為可以共享快樂，共擔(dān)憂愁的朋友。”(掌聲響起)
　　我接著說：“因?yàn)樵蹅冞�不太熟悉，同學(xué)們還不了解我，還不一定敢當(dāng)著我的面說心里話，因此我公布我辦公室的電子信箱地址，歡迎大家隨時(shí)隨地給我發(fā)?伊妹兒?”(歡笑聲響起)
　　我的話立竿見影，第二天我的電子信箱便被塞得滿滿的：
　　——老師，您的頭發(fā)長(zhǎng)了一點(diǎn)，請(qǐng)注意為人師表。
　　——老師，您說話很風(fēng)趣，但有時(shí)候嚴(yán)肅不足。第三天，火藥味漸濃，第四天，我就有點(diǎn)受不了了，第五天的一封“犯上作亂”的“伊妹兒”終于使我大光其火。我憋不住，當(dāng)眾質(zhì)問道：“今天的?伊妹兒?是誰發(fā)的?”
　　眾學(xué)生如驚弓之鳥，默不作聲。我威嚴(yán)地掃視了一下全班同學(xué)，希望能從他們的臉色中找到蛛絲馬跡。但我失望了：學(xué)生的眼神、臉色基本保持一致。我原以為接下去會(huì)收到更出格的“伊妹兒”，但是我錯(cuò)了，第六天的信箱是空的，第七天還是空的，我感到了我與學(xué)生之間的距離正在拉大。終于，我向?qū)W生作了誠(chéng)懇的檢討，希望同學(xué)們不計(jì)前嫌，繼續(xù)把我當(dāng)朋友，給我發(fā)什么“伊妹兒”都行。第八天，我又收到了兩封“伊妹兒”：
　　——希望葉公好龍的故事不要發(fā)生在我們可愛的老師身上。
　　——老師，那天的'“伊妹兒”是我發(fā)的，事后我也很后悔。因?yàn)槲业拇拄數(shù)恼Z言，不只傷害了老師的自尊心，更說明我還不是一個(gè)合格的東中人。
　　反思：我為了及時(shí)了解新生，加強(qiáng)與新生的溝通，在發(fā)表了一通熱情洋溢的“演說”后，把自己的電子信箱公諸于眾，從而激發(fā)學(xué)生與教師接近的興趣，并培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和自主心理。然而，當(dāng)有學(xué)生接連不斷地向自己“發(fā)難”時(shí)，我未能正確處理，居然破起案來，這是德育的大忌，結(jié)果學(xué)生噤聲不語，師生之間良好的溝通就此中斷。好在我及時(shí)向?qū)W生作檢討，才重新贏得學(xué)生的信任和尊重。那兩封伊妹兒，一封希望我能夠真正成為學(xué)生的知心朋友，能夠真正虛心地聽取學(xué)生的批評(píng)意見，而另一封則說明學(xué)生已折服于老師的人格魅力，作了認(rèn)真的自我批評(píng)。

教師教育隨筆8

　　許多家長(zhǎng)對(duì)幼兒園以游戲?yàn)橹饕�活�?dòng)往往不甚理解，有的家長(zhǎng)把孩子從幼兒園接回家的途中常常問孩子：“今天在幼兒園學(xué)什么啦”？如果孩子說：我們玩游戲了！家長(zhǎng)心中就會(huì)埋怨幼兒園，怎么老玩不學(xué)呢？有的家長(zhǎng)看幼兒園老讓孩子玩游戲，他們就在家中自己花時(shí)間教幼兒學(xué)習(xí)。這分明是將游戲與學(xué)習(xí)對(duì)立起來。其實(shí)，對(duì)幼兒來說，游戲就是學(xué)習(xí)。幼兒正是在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中發(fā)展起來的。

　　幼兒有好動(dòng)的特點(diǎn)和天性，游戲充滿各種有趣的活動(dòng)，可以使幼兒身心處于積極狀態(tài)，滿足他們愛活動(dòng)的需要。幼兒的思維具體形象，具有自控力差和情緒性的特點(diǎn)，他們的`活動(dòng)受興趣的支配：在游戲中形象有趣的玩具、游戲材料和各種動(dòng)作吸引幼兒游戲不需要有意的控制力。

　　幼兒有好奇和愛模仿的得心理特點(diǎn)，他們對(duì)成人的許多活動(dòng)都很感興趣，但又力不能及，通過游戲可以模仿成人的勞動(dòng)和各種活動(dòng)，如在游戲中他們可以當(dāng)媽媽、老師、司機(jī)、售貨員、廚師、解放軍等等以滿足他們的心理需要，陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中將愛游戲作為幼兒的第一心理特征�？梢娪螒�?qū)τ變簛碚f是必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

教師教育隨筆9

　　指尖教育

　　一位美國(guó)幼兒教育學(xué)家說，美國(guó)幼稚園只訓(xùn)練孩子合群、適應(yīng)環(huán)境，不教任何字。最主要的訓(xùn)練是手的動(dòng)作，例如使用剪刀和筆等。日本學(xué)校至今仍沿用傳統(tǒng)的算盤來進(jìn)行計(jì)算教學(xué)，因?yàn)橛?jì)算機(jī)無法使學(xué)生理解，得出與答案有關(guān)的基本運(yùn)算過程，也就不能訓(xùn)練學(xué)生的思維。算盤恰是一種行之有效的工具，它充分鍛煉了手指。

　　手指的鍛煉直接刺激大腦中央的手指運(yùn)動(dòng)區(qū)，間接引起其它運(yùn)動(dòng)區(qū)的興奮和活躍。當(dāng)手指鍛煉得愈來愈靈巧時(shí)，頭腦的思維也就會(huì)相應(yīng)的.更敏捷了。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：手使腦得到發(fā)展，使它更加聰明；腦使手得到發(fā)展，使它變成創(chuàng)造智慧的工具和鏡子，所以說，兒童的智慧在手指尖上。

　　恰恰是珠心算教學(xué)中的算盤能讓兒童雙手通過指尖訓(xùn)練，達(dá)到開發(fā)兒童的智力和潛能。也是最典型的方法之一。

教師教育隨筆10

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教師教育隨筆11

　　第一，給孩子創(chuàng)設(shè)自主閱讀的氛圍。

　　每個(gè)孩子有自己的興趣愛好和獨(dú)立個(gè)性，他們喜歡用各種方式表達(dá)自己純真而又豐富的內(nèi)心世界。作為家長(zhǎng)應(yīng)尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，尊重孩子現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體差異，在家里給孩子創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，為孩子提供與生活息息相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)孩子養(yǎng)成自主閱讀的好習(xí)慣。

　　第二，教孩子學(xué)會(huì)觀察圖畫進(jìn)行閱讀。

　　因?yàn)楹芏嗬L本故事以圖畫為主，文字少，這就給孩子的閱讀提供了廣闊的想象空間。恰好，孩子的思維直觀性強(qiáng)，沒有局限性，不受外部干擾。家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)觀察，對(duì)圖畫中的`人物、動(dòng)物的表情、對(duì)話、心理活動(dòng)進(jìn)行猜想，盡情的想象圖中的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展，然后進(jìn)行講述。隨著孩子認(rèn)字量的增加，家長(zhǎng)可以借助文字幫助孩子解讀故事。

　　第三，在情感互動(dòng)中進(jìn)行親子閱讀。

　　圖畫書具有情感教育的功能。很多圖畫書中都蘊(yùn)含著一定的情感色彩，給人留有想象、思維的空間。一本書，就連大人一眼看上去有時(shí)都看不出什么意思，多看幾遍才能品味出其內(nèi)容和要表達(dá)的思想感情，以及蘊(yùn)含的教育意義，這就是繪本書的特點(diǎn)。也就需要我們做家長(zhǎng)的以身示范，為了孩子，讓我們自己首先喜歡圖畫書，與孩子一起閱讀圖畫書，因?yàn)楹芏嗪⒆佣加邢矚g纏著媽媽講故事的習(xí)慣。對(duì)孩子來說，媽媽給他們講故事聽，是一種情感享受。近距離的聽父母講故事，相互間傳遞著美好的情感，在溫馨的氣氛中共同講述，一起感受圖畫書給人帶來的人生啟迪和震撼。仔細(xì)想想，我們每個(gè)做媽媽的都有過這樣的經(jīng)歷，孩子在媽媽講的故事中安靜的入睡，媽媽看著孩子熟睡的小臉蛋，輕輕的給他（她）蓋好被子，這種感受和意境是無法用語言來表達(dá)的！

　　第四，建立閱讀檔案。

　　1、以文字記錄為主，家長(zhǎng)用寫日記的方式記載今天與孩子共同閱讀了什么內(nèi)容，孩子對(duì)閱讀的興趣，及在閱讀中提出的問題和對(duì)故事的感受。記錄下幼兒的想法和需求等信息，能夠讓家長(zhǎng)了解幼兒的個(gè)別需求，并且在時(shí)間允許的情況下，給予幼兒反饋。

　　2、影像資料主要是指照片、錄音帶和攝像帶。它們能提供幼兒語言發(fā)展的豐富信息，如一份有幼兒復(fù)述故事、大聲朗讀自己的故事、練習(xí)兒歌的錄音帶，對(duì)幼兒、老師和家長(zhǎng)來說，都是非常有力的語言發(fā)展證據(jù)。家長(zhǎng)因經(jīng)常為幼兒閱讀活動(dòng)照相或攝像，拍攝的時(shí)候，要簡(jiǎn)短記錄所拍的內(nèi)容或物體，包括日期、場(chǎng)所、幼兒的姓名以及每一個(gè)場(chǎng)景的特殊地方。

教師教育隨筆12

　　不管是教師還是家長(zhǎng)可能都感覺到有些孩子愿意大喊大叫，剛剛告訴完不要大喊大叫一會(huì)兒孩子又忘記了，依然如故。這是怎么回事呢？

　　對(duì)于孩子自己，說話音量過大，一會(huì)損壞喉嚨，影響聲帶的發(fā)育；二會(huì)給人留下不禮貌、沒教養(yǎng)的印象。即便是一句簡(jiǎn)單的“你好！”，不同的音量，不同的語氣，都將產(chǎn)生不同的效果。誰又愿意聽到那刺耳的問候呢？

　　如果在幼兒園或者是某個(gè)集體，若是天天生活在嘈雜的環(huán)境中，不僅會(huì)影響孩子的聽覺，更加會(huì)影響他們的情緒以及注意力。有研究表明，一個(gè)人若是經(jīng)常生活在嘈雜的環(huán)境中，易形成焦慮、煩躁不安的情緒。孩子的天性原本是無憂無慮、輕松自由的，可是卻過早地感染焦慮，那是對(duì)孩子多大的摧殘��！

　　那么，孩子為何會(huì)大嗓門地說話呢？天生這樣嗎？遺傳的因素固然有，家庭的成長(zhǎng)環(huán)境因素固然有，但更多的是受幼兒園或?qū)W校環(huán)境的影響。有時(shí)，幾個(gè)孩子在共同討論一個(gè)話題，大家都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，都急于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。于是爭(zhēng)先恐后，互不相讓，你一言我一語。而這時(shí)候，有的孩子為了引起同伴的注意，往往會(huì)采用大聲嚷嚷的方法，以為只要自己大聲地喊，就能超過別人的聲音，就能被大家所聽到。你的聲音這么大，我的聲音比你還要大。這樣就造成了“一浪高一浪”的現(xiàn)象。

　　如果孩子產(chǎn)生這種現(xiàn)象，作為老師其實(shí)有著不可推卸的責(zé)任。活動(dòng)中、課堂上，如果教師忽視某些孩子的存在，無視他們的反應(yīng)，無視他們的心理，更無視他們的語言。其實(shí)在某個(gè)角落里，有一雙充滿期望的眼睛正在看著你。就因?yàn)槔蠋煹暮鲆�，而使他失去了表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，剝奪了他表達(dá)的權(quán)利。這個(gè)時(shí)候，那些表現(xiàn)欲強(qiáng)烈的孩子往往會(huì)大聲地把自己的想法喊出來。因?yàn)椋�在他看來，只有這樣，才能引起老師的注意，才會(huì)讓大家聽到自己的聲音。而有些老師，為了維護(hù)自己的“主導(dǎo)”地位，為了維持“你是學(xué)生，我是老師”的關(guān)系，則會(huì)用更高分貝的音量來壓倒孩子，穩(wěn)定局面，覺得只有這樣做才不失老師的尊嚴(yán)。久而久之，這一切都將成為一個(gè)惡性循環(huán)。孩子的聲音越大，老師也就越想壓過他們。而老師的聲音越大，孩子也會(huì)試圖用更大的音量來引起老師的注意。

　　親愛的教師們，希望你們時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，一雙雙天真無邪的眼睛在注視著你，你的一言一行都將成為孩子效仿的.對(duì)象。

　　蒙臺(tái)梭利教學(xué)法從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)有近百年的歷史，能走過那么多年 ，還能有如此眾多的追隨者、推崇者，自然有其先進(jìn)的教育理念值得我們學(xué)習(xí)。針對(duì)以上所提到的現(xiàn)象，我覺得“蒙氏”教育給每個(gè)接觸過它的人，留下深刻印象的是“靜”和教師很少用語言只用眼神。孩子各得其所而又各得其樂，他們自由，但不會(huì)影響同伴，他們活動(dòng)，但又井然有序、有條不紊，絲毫沒有喧嘩的場(chǎng)面。如果有交談都是輕輕的、“溫柔”的。當(dāng)然，我們不能盲目推崇任何一種教育方法，但是“蒙氏”所營(yíng)造的這樣一種氛圍，是不是值得我們?nèi)ニ伎歼@樣一個(gè)問題：為什么有的孩子就能做到這樣？是天生的？不是！孩子的天性都一樣。那么，既然孩子的差別不是主要問題，那幼兒園及教師的方法就值得探討了。我們認(rèn)為，教師的職責(zé)并不在于教導(dǎo)孩子，而是為孩子準(zhǔn)備一個(gè)豐裕而不受干擾的學(xué)習(xí)環(huán)境。假若教師、師生之間的交談都是輕輕的、溫柔的，那么，我們的孩子還能大聲喊叫嗎？

教師教育隨筆13

　　在幼兒園，小朋友都有自己喜歡的老師，聽聽孩子們?cè)趺凑f：“張老師愛笑;趙老師喜歡和我們玩游戲;李老師關(guān)心我”等等。

　　但是，也有一些剛剛踏上幼師工作崗位的年輕教師，不知道怎樣和小孩相處。上班也有些日子了，小朋友就是和自己不親、沒那么熱情。

　　讓經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師們傳授給你們一些秘訣吧。

　　用各種方法記憶幼兒姓名

　　記住幼兒的名字，是打通你和幼兒之間關(guān)系的一條重要通道。當(dāng)你喊出幼兒的名字時(shí)，幼兒也就對(duì)你有了印象。那么幼兒才會(huì)更聽你的話。

　　我們可以這樣做：1、利用每天早上的晨檢時(shí)間，和幼兒擁抱一下，順便記憶幼兒的名字。利用早點(diǎn)前的點(diǎn)名時(shí)機(jī)，重復(fù)點(diǎn)名，刻意記憶。2、利用每個(gè)和幼兒聊天的機(jī)會(huì)記憶幼兒的名字。聊天的內(nèi)容最好是關(guān)乎幼兒本身的。3、利用活動(dòng)課幼兒回答問題的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)對(duì)幼兒名字的記憶。4、先記住班里幾個(gè)調(diào)皮幼兒的名字和幾個(gè)能力最強(qiáng)的幼兒的名字，這樣既有利于你管理好幼兒，又能幫你快速記住其他幼兒的名字。

　　掌握幼兒的基本情況

　　幼兒的基本情況，你要做到心里有數(shù)。比如：哪個(gè)幼兒比較調(diào)皮，哪個(gè)幼兒家里有特殊情況，哪個(gè)幼兒有哪方面的障礙等等。

　　如果是小班幼兒，那就要和他們的父母多交流了。如果是中、大班幼兒，可以去問問他們?cè)瓉淼睦蠋煛６嗔私庖恍┯變旱陌l(fā)展?fàn)顩r及特殊表現(xiàn)。

　　這樣，你就可以針對(duì)幼兒的不同特點(diǎn)，選擇合適幼兒的管理方式，更好的適應(yīng)他們的特點(diǎn)。讓每個(gè)幼兒都能從心里喜歡你，信任你，認(rèn)可你!

　　多和幼兒聊天

　　利用一切可以利用的間隙時(shí)間，和幼兒聊天。在聊天的同時(shí)，你既了解了幼兒的基本情況，又了解了幼兒的喜好。

　　而幼兒會(huì)因?yàn)槟銓?duì)他的特別關(guān)注，而對(duì)你有更好的印象，把你當(dāng)成他的.朋友，從而更愿意親近你，更樂意和你在一起。

　　用愛關(guān)注幼兒的衣、食、住、行

　　你做了一名幼兒教師，就要把自己的位置擺正。你既是一名老師，又是幼兒的全職保姆。幼兒的父母把幼兒交給了你，那么你就要對(duì)幼兒負(fù)起責(zé)任。

　　你要演好幼兒“父母”的角色，用最深的愛來愛護(hù)幼兒，照顧好幼兒的衣、食、住、行。你付出了深深的愛，幼兒一定會(huì)回報(bào)你濃濃的情。

　　游戲——帶你快速打入幼兒群體

　　幼兒都比較喜歡做游戲，所以利用做游戲來拉攏幼兒的心，也是最有效的和幼兒成為一體的好方法。你只要和他玩，他就會(huì)喜歡你，進(jìn)而也就會(huì)在其它活動(dòng)時(shí)，給你最好的支持。很多傳統(tǒng)的游戲，不需要做多少準(zhǔn)備，就可以開展。在做游戲的同時(shí)，幼兒就會(huì)在喜歡你的分?jǐn)?shù)值上加上幾分。

　　講故事——讓幼兒崇拜你

　　不管是小班還是中、大班幼兒，他們都很喜歡聽故事。如果你做好了準(zhǔn)備，記住一些有趣的故事，講給他們聽，那么他們會(huì)非常崇拜你，而且會(huì)在心里記住你這個(gè)會(huì)講很多故事的老師。

　　這樣，就能和幼兒盡快拉近距離，從而更好的開展你的其它活動(dòng)。

教師教育隨筆14

　　陳鶴琴是偉大的教育家，他創(chuàng)立了“活教育”的理論體系與實(shí)踐體系。

　　活教育與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有著天然的密切聯(lián)系。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)植根于中華文化和教育理論的土壤中，而活教育正是核心素養(yǎng)孕育和發(fā)展的搖籃，它的理論、思想與內(nèi)容體系可以激活學(xué)生的潛能，培育和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。而這一切，并不影響核心素養(yǎng)的時(shí)代特征和未來社會(huì)的要求，恰恰相反，活教育將歷史傳統(tǒng)和時(shí)代要求聯(lián)系起來。

　　活教育的原點(diǎn)：激活核心素養(yǎng)發(fā)展的主體——兒童

　　活教育的原點(diǎn)是兒童，即活教育是以兒童發(fā)展為核心展開的。

　　其一，活教育的核心理念是“一切為兒童。”陳鶴琴88歲時(shí)寫下一題詞：“一切為兒童”。1935年，他曾寫過《兒童年實(shí)施后的幾點(diǎn)宏愿》，開篇就說：“愿全國(guó)兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當(dāng)教育，達(dá)到身心兩方面最充分的可能發(fā)展�！边@是他的第一宏愿。他始終把兒童、兒童發(fā)展記在心里，寫在行動(dòng)中，而且不是面對(duì)少數(shù)兒童，而是面向所有兒童。兒童是活教育的出發(fā)點(diǎn)，也是活教育的歸宿點(diǎn)。兒童原點(diǎn)永遠(yuǎn)是活教育的核心，恰似核心素養(yǎng)是所有同心圓的圓心。

　　其二，活教育的目標(biāo)是三個(gè)信念。陳鶴琴確立的活教育的目標(biāo)是：“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人�！笔紫龋瑑和�是人，不是物，他有作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)；兒童是目的，不是手段，教育的最高目的是讓兒童成為人的發(fā)展。其次，做中國(guó)人，家國(guó)情懷、民族認(rèn)同、國(guó)家的責(zé)任全在里面了。再其次，做現(xiàn)代中國(guó)人，則是讓兒童從中國(guó)出發(fā)，走向世界，走向未來。陳鶴琴將這三大目標(biāo)作為教育信念。這一目標(biāo)、信念與當(dāng)今學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一脈相承的。

　　其三，活教育明確提出做現(xiàn)代中國(guó)人必須具備五個(gè)條件：第一，“要有健全的身體”。他說：“一個(gè)健康的人，他有理想，他樂觀、積極、有毅力，他能擔(dān)當(dāng)起大事”，“惟其有健康的身體，才能擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代中國(guó)與世界給予我們的任務(wù)。”第二，“要有創(chuàng)造的能力”。他說：“兒童本來就有創(chuàng)造欲，并有創(chuàng)造能力�！钡谌�，“要有服務(wù)的精神”。他說：“要為國(guó)家服務(wù)，為全世界的人類服務(wù)，為真理服務(wù)。”第四，“要有合作的態(tài)度”。他說：“中國(guó)人是有合作的態(tài)度的，抗戰(zhàn)時(shí)期不是證明我們的團(tuán)結(jié)力量很偉大嗎？”但他又指出，中國(guó)人缺乏合作精神“確是一種嚴(yán)重缺陷”，亟待加強(qiáng)。第五，“要有世界的眼光”。他說：“所謂世界眼光就是對(duì)世界的看法”，“惟其認(rèn)識(shí)世界，才能眼光遠(yuǎn)大”，“以宇宙為學(xué)�！�…才能做一個(gè)世界人”。以上五個(gè)條件，與當(dāng)下核心素養(yǎng)的元素、要求相比照，都是相呼應(yīng)的、相嵌入的、相融通的'，是具有前瞻性的。

　　其四，活教育確立了兒童教育的十七條原則。概括起來，其中有：兩個(gè)“凡是”——“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己想”；兩個(gè)“鼓勵(lì)”——“鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”；兩個(gè)“化”——“教學(xué)游戲化”“教學(xué)故事化”；最后一條：“兒童教兒童”，因?yàn)椤皟和�了解兒童的程度比成人所能了解的更為深刻”，“兒童鼓�?lì)兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大”，而且，“兒童教兒童，教學(xué)相長(zhǎng)”。這些原則用于今天不僅一點(diǎn)都不落后，而且仍有時(shí)代感、未來性。

　　通過對(duì)活教育原點(diǎn)——兒童有關(guān)論述的簡(jiǎn)單梳理，我們可以作出一些基本判斷：在兒童這一原點(diǎn)上，活教育與核心素養(yǎng)是完全一致的、相契合的；活教育進(jìn)一步啟發(fā)我們要堅(jiān)持一個(gè)信念，一切從兒童出發(fā)，將兒童發(fā)展作為核心素養(yǎng)的主題與宗旨；活教育應(yīng)當(dāng)成為核心素養(yǎng)孕育的搖籃，首要的是激活兒童這一主體；核心素養(yǎng)一定要根植于中華文化的沃土中，應(yīng)從中國(guó)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，找到自己的根與魂。

　　活教育的基點(diǎn)：豐富核心素養(yǎng)的情境和資源——生活

　　活教育有個(gè)重要的基點(diǎn)，那就是生活�；罱逃�要引導(dǎo)兒童在生活中學(xué)習(xí)，在生活中勞作，在生活中學(xué)會(huì)合作、服務(wù)和創(chuàng)造。生活是活教育的源頭活水，只有在生活中，教育才是活的，否則是死的。

　　核心素養(yǎng)的培育、發(fā)展離不開生活，離不開豐富的情境，真正的學(xué)習(xí)是在情境中發(fā)生的，核心素養(yǎng)是對(duì)真實(shí)復(fù)雜情境的認(rèn)知、辨別、頓悟，以及知識(shí)、能力、態(tài)度的綜合體現(xiàn)。

　　活教育把宇宙當(dāng)作學(xué)校。陳鶴琴提出，教育的場(chǎng)所不限于學(xué)校，生活是學(xué)校，宇宙是學(xué)校。他講述了“一個(gè)活的林間學(xué)�！闭Q生的過程，具體記錄了林間學(xué)校一天的生活，從早上七點(diǎn)開始，到傍晚結(jié)束。先是講冒險(xiǎn)故事，九點(diǎn)半開始分班上課，有“披荊斬棘”課，他稱為“開辟世界的工作”；有草地上的唱歌課，有“動(dòng)物乘火車”的游戲，還有作文共同訂正課……可以想見，林間學(xué)校正是今天的野外學(xué)校、藍(lán)天下的學(xué)校。課程是情境課程、綜合課程，在這樣的情境中，學(xué)習(xí)是跨界的，小朋友是互助互學(xué)的。陳鶴琴告訴我們，教室不應(yīng)該是封閉的小匣子，它應(yīng)打開，應(yīng)開放，應(yīng)流動(dòng)。核心素養(yǎng)當(dāng)然可以在書本世界里、在符號(hào)世界里培育，但更為重要的是在情境中萌發(fā)、生長(zhǎng)起來的。

　　活教育把大自然、大社會(huì)當(dāng)作活課程、活教材。陳鶴琴說，“書本上的知識(shí)是間接的知識(shí)，要獲得直接的知識(shí)，應(yīng)該向大自然、大社會(huì)去探討�！彼�還說：“環(huán)境中有許許多多的東西，初看和你所教的沒有關(guān)系，仔細(xì)研究，也可以變成很好的教材、很好的教具呢�！边@些論述，表明了活教育的課程和教材的理念是，鼓勵(lì)兒童積極研究，“讀活書、活讀書、讀書活”，其理論支點(diǎn)是讓兒童建構(gòu)活知識(shí)。陳鶴琴還以生動(dòng)的語言作了如下講述：“把一本教科書攤開來，遮住兒童的兩只眼睛，兒童所見的世界，不過是6寸高、8寸闊的書本世界而已”，“兒童的世界多么大，有偉大的自然亟待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，有廣闊的大社會(huì)亟待他們?nèi)ヌ接憽７駝t，在渺小的書本世界里去求知識(shí)，去求學(xué)問，去學(xué)做人，豈不是等于夢(mèng)想嗎？”這些都在反復(fù)闡釋同一個(gè)問題：新的課程觀、教材觀應(yīng)是，努力把一個(gè)偌大的世界當(dāng)作課程和教材，課程、教材的大視野帶來教育教學(xué)的大格局，大視野、大格局才會(huì)有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展。

　　活教育的原理是“從兒童的生活出發(fā)，完成兒童的完整生活”。陳鶴琴提出“整個(gè)的教育”概念，因?yàn)樯�活是完整的，所以教育也要完整。這集中體現(xiàn)在他的“五指活動(dòng)”中�！拔逯富顒�(dòng)”是指兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì)活動(dòng)、兒童科學(xué)活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)、兒童文學(xué)活動(dòng)。這五個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)猶如人的五根手指，是一個(gè)整體，能分離，相對(duì)獨(dú)立，但不可分割，更不能分裂，其目的是從兒童發(fā)展需求出發(fā)，完成兒童的完整生活，完整的生活才能培養(yǎng)完整的人，進(jìn)而促進(jìn)兒童生命體的完整和活潑。這五大領(lǐng)域幾乎覆蓋了兒童的全部生活，與中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“文化基礎(chǔ)”“人文底蘊(yùn)”“科學(xué)精神”的基本要點(diǎn)及主要表現(xiàn)描述大體上是一致的。由此，我們得到的啟發(fā)是：核心素養(yǎng)雖然分為三個(gè)方面六大素養(yǎng)，但一定是個(gè)整體，所有學(xué)科都要指向這一整體，決不能從核心素養(yǎng)中只找自己學(xué)科的要求，以求學(xué)科與核心素養(yǎng)的某幾條要求一一對(duì)應(yīng)。一一對(duì)應(yīng)的結(jié)果勢(shì)必造成核心素養(yǎng)的分裂、割裂，造成“學(xué)科本位”。

　　生活，這一活教育的基點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是教育的源泉、教育的環(huán)境、教育的資源、教育的情境�；罱逃�之活，活在豐富的生活，活在真實(shí)的情境，活在課程、教學(xué)向生活打開，回到知識(shí)真正發(fā)生的情境中去。核心素養(yǎng)也是活的，學(xué)生核心素養(yǎng)要活在生活的源頭活水中，活在研究問題解決問題中，可以說，基于核心素養(yǎng)的教育當(dāng)是活教育。

　　活教育的力點(diǎn)：做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步——學(xué)習(xí)方式的變革

　　活教育有一個(gè)力點(diǎn)，既是著力點(diǎn)，又是一個(gè)支點(diǎn)。這個(gè)力點(diǎn)就是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

　　首先，陳鶴琴確定了活教育的方法論�；罱逃�的方法論就是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。他對(duì)這一方法論作了說明——“脫胎于杜威博士當(dāng)年在芝加哥所主張的‘寓學(xué)于做’，但比杜氏的主張更進(jìn)了一步，不但是在‘做’中學(xué)，還要在‘做’中教，不但要在‘做’中教與學(xué)，還要不斷在‘做’中爭(zhēng)取進(jìn)步”。活教育的教學(xué)“著重于室外的活動(dòng)，著重于生活的體驗(yàn)，以實(shí)物作研究對(duì)象，以書籍作輔佐參考。換一句話說，就是注重直接的經(jīng)驗(yàn)”。他明確指出：“這種直接的經(jīng)驗(yàn)是使人進(jìn)步的最大動(dòng)力�！薄爸�重于”，并不是“唯一”，他并不否認(rèn)教室里的學(xué)習(xí)，而是更注重室外的體驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)。培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)不也正是這么去改變?nèi)ヅ�力的嗎？課改以來，學(xué)習(xí)方式變革成為改革的重點(diǎn)，這與活教育的“做”的方法論是高度一致的，活教育的方法論給了核心素養(yǎng)發(fā)展十分寶貴的啟示。

　　其次，以“做”為著力點(diǎn)，活教育確立了幾條原則。一是“使小孩子獲得均衡發(fā)展”。“并不是培養(yǎng)兒童某一技能，或使他們精習(xí)某一特殊學(xué)科，我們不能讓剛出芽的幼苗早熟結(jié)果”。二是開展“自動(dòng)的研究”。他說“最寶貴的是兒童自動(dòng)研究的精神，這種精神是小朋友們本已潛在的”，那種“耳提面命的教學(xué)方法”限制了潛能的開發(fā)。三是開展“分組的學(xué)習(xí)”。他早就指出：“一般的學(xué)校大多是采用分班制，分班制是教師與學(xué)生在注意力上交流，只適宜注入式學(xué)習(xí)。分組學(xué)習(xí)是小朋友以及小朋友教師雙軌線的交流，適宜于相互討論研究和工作。”還有其他一些原則。這些原則規(guī)定了“做”的方向、目的，直抵兒童的生命潛能，而且直指班級(jí)授課制、注入式學(xué)習(xí)的弊端，極具理論性，也極具操作性�？梢哉f，當(dāng)下的小組合作學(xué)習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)、場(chǎng)景學(xué)習(xí)與活教育是相承的、相通的，也是“活”的。

　　再次，活教育規(guī)定了教學(xué)過程的四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)、參考、發(fā)表、檢討。陳鶴琴讓每一個(gè)小朋友擁有自己的工作簿，“在工作簿上編自己的教材”。這四個(gè)步驟形成“做”的鏈，一環(huán)連一環(huán)，一步深一步。所謂實(shí)驗(yàn)就是具體的設(shè)計(jì)、操作、研究；所謂的參考就是文獻(xiàn)參考、理性分析，形成研究假設(shè)；所謂檢討，就是反思、改進(jìn)；所謂“發(fā)表”，就是表達(dá)、展示、與大家分享。陳鶴琴并未將之冠以“模式”，其實(shí)正是一個(gè)理論化的實(shí)踐、實(shí)踐化的理論——應(yīng)稱之為模式，是科學(xué)的、有效的。

　　最近聽哈佛大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)作報(bào)告，他說，“做”就是學(xué)。他還認(rèn)為，“做”應(yīng)當(dāng)有工具，但有工具還得有想法。他甚至提出，不妨讓學(xué)生從金字塔的塔尖學(xué)起、做起，才會(huì)有高階思維、高峰體驗(yàn)，才會(huì)有高期待。這位院長(zhǎng)講的與陳鶴琴所論述的所實(shí)驗(yàn)的，不是具有高度的內(nèi)在一致性嗎？永遠(yuǎn)的活教育，永遠(yuǎn)的陳鶴琴。讓我們繼承和深化活教育，讓活教育成為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的搖籃，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)在那里孕育、生長(zhǎng)、發(fā)展吧。

教師教育隨筆15

　　讓他留下來

　　愛是教育的靈魂，熱愛孩子是教師做好本職工作的前提。作為一名幼兒園教師，只有用真摯、溫暖的愛去換取孩子們的信任，和他們建立深厚的感情，才能引導(dǎo)他們快樂、健康地成長(zhǎng)。

　　記得三年前我?guī)�小班時(shí)，班里有個(gè)叫小威的.男孩，不僅性格怪異，而且語言發(fā)展極差，小班上學(xué)期只會(huì)說單個(gè)的字、詞，從不會(huì)用短句交流。吃飯時(shí)，他總喜歡找個(gè)靠邊的位置坐下來，將不愛吃的飯菜扔得滿桌子都是；午睡時(shí)，他常常鉆到床底下和我們“躲貓貓”；區(qū)域活動(dòng)時(shí)，他常常與小朋友發(fā)生爭(zhēng)搶，只要是他想玩的東西，其他小朋友誰都甭想玩，倘若哪個(gè)小朋友也想玩，遇到他心情不好時(shí)他還會(huì)掄起小椅子砸向那個(gè)小朋友，使得小朋友都不敢接近他。

　　說實(shí)在的，我當(dāng)時(shí)感到很頭疼，甚至每天只要看到小威就特別恐慌，因?yàn)槲覜]辦法預(yù)測(cè)他還會(huì)惹出什么亂子來。盡管當(dāng)時(shí)有好多人建議我向園領(lǐng)導(dǎo)說明情況，勸說他退學(xué)，但我沒有那樣做。因?yàn)槲抑�道，如果我那樣做，我是解脫了，但�?duì)小威來說就意味著失去上幼兒園的機(jī)會(huì)。小威是無辜的，他與其他孩子一樣有受教育的權(quán)利，于是我咬咬牙，決定留下他!

　　這以后，我常常牽著他的手，讓他跟在我身邊，同時(shí)引導(dǎo)其他幼兒與他交朋友，鼓勵(lì)他做一些喜歡做的事，抓住機(jī)會(huì)幫助他樹立信心。開始，班里有很多人告他狀，每次我都會(huì)耐心地調(diào)查、分析，公平公正地處理。

　　有一次，走進(jìn)觀察區(qū)，我看見小豪不小心把剛抽出兩片小芽的小豆子揪了出來，此時(shí)小豪也回頭看見了我，怕我批評(píng)他，他貓著腰躲到了鋼琴后面。當(dāng)時(shí)我保持了沉默。收拾活動(dòng)區(qū)時(shí)，孩子們發(fā)現(xiàn)了被揪出的小豆芽，然后異口同聲地說是小威揪出來的。此時(shí)的小威使勁搖頭。看到小威被冤枉，我便說出了真相。我還組織了一次專門的教育活動(dòng)，借故事幫助大家消除對(duì)小威的偏見。就在那一刻，我從小威臉上看到了一絲笑容，我對(duì)他更有信心了。

　　又有一次，我看到小威走進(jìn)了小朋友較少的表演區(qū)。我便靜靜地觀察他，只見他認(rèn)真地用手指著《好吃的食物》圖譜，節(jié)奏準(zhǔn)確地唱著歌。我高興得緊緊把他抱住，親了又親�；顒�(dòng)點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)中，我表揚(yáng)了小威，并讓他在全班小朋友面前又唱了一遍，博得一片掌聲。

　　慢慢地，小威對(duì)我產(chǎn)生了信任感，他不再那么隨意、無規(guī)則了，能用簡(jiǎn)短的語言與大家交流了……看到孩子的進(jìn)步，家長(zhǎng)很感動(dòng)，我也很欣慰。愛，要真誠(chéng)、要無私，只有這樣，我們才可以自豪地說：我愛孩子們，因?yàn)槲視?huì)勇敢地承擔(dān)教育的責(zé)任，毫不吝嗇地將愛給每一個(gè)孩子。

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