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《培根隨筆》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-09-10 07:07:36 隨筆 我要投稿

《培根隨筆》讀書(shū)筆記范文(精選3篇)

  認(rèn)真品味一部名著后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?以下是小編為大家整理的《培根隨筆》讀書(shū)筆記范文,歡迎大家分享。

《培根隨筆》讀書(shū)筆記范文(精選3篇)

《培根隨筆》讀書(shū)筆記范文1

  培根的六十個(gè)論,把人生的各個(gè)方面都論了個(gè)明白,論哲學(xué),論政治,論經(jīng)濟(jì),論宗教,論教育,論生活,論愛(ài)情,論友誼,論情趣,論藝術(shù),論命運(yùn),論心計(jì)等。雖然每一篇都是短短的,但這樣就可以讓人受益匪淺了,也可以說(shuō)培根的話語(yǔ)即使人們開(kāi)闊了眼界,也能使人們頓悟吧。

  這本《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的,他在教導(dǎo)父母怎么對(duì)兒女時(shí),頗有見(jiàn)地地指出:“父母對(duì)子女在管教上要嚴(yán),在錢(qián)財(cái)上宜松,這才是上策。”他在教導(dǎo)父母怎么教兒女最好時(shí)告誡人們:“人們(父母、教師或仆人無(wú)不如此)往往不夠明智,慫恿子女在年幼時(shí)互相攀比,以至成年時(shí)兄弟失和,家無(wú)寧日。”培根認(rèn)為,孩子的可塑性最大,家長(zhǎng)宜及時(shí)為他們確定將來(lái)從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過(guò)分遷就兒女的心愿,以為他們會(huì)為早年的愛(ài)好而奮斗終生。如果子女有強(qiáng)烈的愛(ài)好和超人的天賦,則不妨順其自然。培根還說(shuō)“子女是父母的辛勞苦中帶甜,也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對(duì)生活的憂慮,卻也減輕了父母對(duì)死亡的.恐懼。”只用了兩句話就把父母與兒女的關(guān)系說(shuō)得那么透竊,難怪雪萊評(píng)價(jià)他,“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律,給感情一動(dòng)人的美感,他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué),給理智以深刻的啟迪”。

《培根隨筆》讀書(shū)筆記范文2

  人們寧愿追隨詭言,也不去追求真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,真理會(huì)約束人的幻想,而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。我也不懂這究竟是什么?難道人們僅僅是為了愛(ài)好虛假而追求虛偽嗎?也許是因?yàn)檎胬砗孟耜?yáng)光,在它的照耀下,人世間所上演的那種種假面舞會(huì),遠(yuǎn)不如在半明半暗的`燭光下顯得華麗。

  賞析與分析:真理是什么?很簡(jiǎn)單,因?yàn)檎胬淼脑虿⒉皇撬麄兯邮艿模谂鲆?jiàn)一件新事物時(shí),人們總是會(huì)懷疑,不清楚真正的現(xiàn)實(shí)。追求真理并不單單是用嘴說(shuō),要認(rèn)識(shí)真理而敢于面對(duì),信賴真理而對(duì)之皈依,這才是人性的崇高境界。

  復(fù)仇之心可以壓倒死亡,愛(ài)情之心可以蔑視死亡,榮譽(yù)感可以使人獻(xiàn)身死亡,哀痛之心可以使人奔赴死亡……死亡還具有一種作用,它能夠消歇塵世的種種困擾,打開(kāi)贊美和名譽(yù)的大門(mén),那些生前受到妒恨的人,死后將為人類(lèi)所敬仰!賞析與分析:每個(gè)人面對(duì)死亡,都會(huì)恐懼,也都會(huì)思考,死亡是什么?人類(lèi)內(nèi)心所想的,都是人在臨死前痛苦的呻吟和痙攣,那慘白的皮膚和大的雙眼,無(wú)不對(duì)這個(gè)世界充滿了依賴。然而死亡也代表重生,生命的新開(kāi)始會(huì)更精彩,所以不用害怕死亡,如泰戈?duì)柕脑?shī)集中那句話“使生如夏生般燦爛,死如秋葉般靜美”。這樣就足夠了。

《培根隨筆》讀書(shū)筆記范文3

  弗蘭西斯培根是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”,他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想,他從青年時(shí)代就開(kāi)始了他終生未輟的哲學(xué)思考和文學(xué)寫(xiě)作。

  他曾說(shuō)過(guò):“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育,去建立一種好的.習(xí)慣。”在我校提倡的“五個(gè)學(xué)會(huì)”(學(xué)會(huì)說(shuō)話、學(xué)會(huì)走路、學(xué)會(huì)站坐、學(xué)會(huì)玩耍和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí))等等,不正是我們應(yīng)當(dāng)去遵守的么?話便不多說(shuō)了。

  讀書(shū)對(duì)于我們學(xué)生來(lái)講很重要,若是不會(huì)讀書(shū)即是失去了一把武器。

  《談讀書(shū)》是我在暑假看培根的第一篇*。《談讀書(shū)》中有句話是這么說(shuō)的:“用書(shū)之志不在書(shū)中,而在書(shū)外”、“不可盡信書(shū)上所言”換言之,“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,雖說(shuō)“書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有黃金屋”但也是不可盡信的,引用認(rèn)識(shí)的一個(gè)教書(shū)先生的嚴(yán)謹(jǐn)話語(yǔ):“錯(cuò)就是錯(cuò),對(duì)就是對(duì),怎么也不能把錯(cuò)的說(shuō)成是對(duì)的,是說(shuō)不通的”,是的,不管是在小學(xué)問(wèn)上,還是大學(xué)問(wèn)上,我們都要有勇氣指出問(wèn)題并且堅(jiān)持自己的主張到底。 《培根隨筆》這本書(shū)中的內(nèi)容是為了教育下一代人。但,只是起到一個(gè)引導(dǎo)性,難道說(shuō)看了這一本書(shū)就能掌握所有的想法么?我認(rèn)為真正在于自己在生活中的思索。

  所以,日常生活中應(yīng)多觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的事情,但不要過(guò)多與糾結(jié),不然會(huì)使自己“陷”進(jìn)去。 《培根隨筆》有感至此,結(jié)束。

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