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佛教人生感悟經(jīng)典美文欣賞

時間:2022-10-05 21:51:36 隨筆 我要投稿
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佛教人生感悟經(jīng)典美文欣賞

  佛教人生感悟經(jīng)典美文欣賞:帶上靈魂趕路

佛教人生感悟經(jīng)典美文欣賞

  不知道從什么時候開始,我們都變成了路上那個匆匆而去的背影,似乎每個人都很忙,忙得像一只一刻都不能停止旋轉(zhuǎn)的陀螺,步履匆匆,無暇側(cè)目。沒有時間與家人一起吃頓飯,沒有時間與朋友聊天,忙工作,忙升職,忙找錢,來不及細品生活的滋味,來不及靜品午后的時光。

  讀書看報,喜歡瀏覽標題。一目十行,囫圇吞棗,沒有心情去領(lǐng)悟書中風物人情的細致,變成了名副其實的標題黨,因為忙亂,所以心安理得地停留在淺閱讀的層面上。

  出門旅行,喜歡跟團觀光。因為可以省卻旅途中的諸多瑣事的煩擾,比如訂票、住宿等問題,只要帶上身體,像行軍打仗一般,混在人群之中,來去匆匆,上車睡覺,下車拍照,到地兒購物,看過什么,當然是不知道的。

  經(jīng)常給父母打電話,卻很少回家。打個電話問候一下,便心安理得,方便快捷省事兒,代替了回家開車堵車的心煩與糾結(jié)。能夠聽聽兒女的聲音,當然也很好很幸福,但天下父母最盼望的事情,還是能夠和孩子一起吃頓飯。

  經(jīng)常和朋友聊天,聊過之后卻不知所云。朋友遍天下,打開手機,永遠不知道哪個朋友在什么時候和你見面聊天說事兒,就算見過面,聊過天,仍然會把朋友甲當成朋友乙,把朋友乙當成朋友甲。

  天天和愛人在一起,卻記不得她前天說過什么話,記不得她今天換了什么衣服和發(fā)型。似乎每天都很忙,似乎每天都在追趕什么,可是若要較起真來,問自己在忙什么,追趕什么,又無從作答。

  真的不知道從什么時候開始,我們看不見路邊開滿鮮花的樹,忽略了小橋流水的靈秀,來不及去品味親情之暖、愛情之美、友情之甘,來不及品味生活中種種細節(jié)帶給我們的感動。半夜醒來,瞪著天花板茫然之際,忽然看見自己,一個人踽踽獨行,有些孤單,有些凄惶。不知道自己想要什么,也不知道自己想去哪里。仿佛什么都想要,卻一直是兩手空空;仿佛哪里都想去,卻一直停留在原地。

  其實,對于這個世界來說,你就是一個人,可有可無,可多可少,可是對于某個人來說,你卻是整個世界。活仔細一點,活認真一點,是對自己的期望,也是某人對你的期望。

  古印度有一句諺語:請走慢一點,等一等靈魂。這些年,身體一直在朝著一個方向不停地奔走,而靈魂卻一直在不遠處若即若離。不知不覺中,我們在生活中背離了自己,說著言不由衷的話,做著并不順心的事兒,被諸多的欲望追趕著腳步,沒有幸福感,沒有方向感,茫然而混沌。淺草沒馬蹄是一種閑情,采菊東籬下是一種意境,請帶上靈魂趕路,請帶上心生活,不妨試一下,生活肯定會變成另外一番景象。

  佛教人生感悟經(jīng)典美文欣賞:禪思如月華

  禪,神秘莫測的宗教文化。

  禪學,蘊含著無限禪機的機鋒棒喝,古來悟達者幾人?

  禪韻,那菩提樹下“拈花一笑”的掌故,讓多少人問禪?讓多少人著相?讓多少人膜拜?讓多少人頓悟?讓多少人明心?

  穿越歷史的時空,拔開層層迷霧,禪的博大,禪的精深,禪的義理,則是在達摩之前便流入中華。

  打開禪的卷,東漢和南北朝便有譯經(jīng)百冊,中華禪學,又豈止于達摩祖師一家之傳?流韻千年的東方文化,早已蘊育了這一神秘的佛學瑰寶。一個禪字,便讓古今中外十多個世紀的僧俗道侶,文人雅士迷戀不已!

  禪,道也、哲也、理也、機也!

  禪韻,包含在變幻莫測的大千世界中。

  禪是一部宗教文化的演義史。

  從釋迦牟尼菩提樹下悟道始,禪便流行于天地之外,而又蘊藏于形神之中。當年佛祖靈山會上“拈花示眾”,便有了“以心傳心”,“悟心印心”的菩提妙傳。“拈花一笑”的禪頭,便隱示了無盡的哲理,開啟了中華禪學之門。

  梁武帝時達摩傳衣東土,漢傳的禪學方奠基華夏,逐漸形成了中國自己核心性的佛學。

  始祖?zhèn)鹘?jīng),五祖弘法,六祖悟道以一脈五宗名滿天下。中華禪學,擁有了一個不朽的“東土肉身菩薩”慧能大師!

  禪史的演義,伴著華夏文明的歷史長河一路走來,早已融入了九百六十萬平方公里的山山水水。

  禪是一種超然的心境。

  禪學相傳,重在一悟。

  禪宗以心證道的機理,重在于靜中得悟,靜中得道。但若想從禪理中尋找一個統(tǒng)一的規(guī)律,不二的法門,便有一種無門可入的感覺。

  禪,有著一種無邊的靜,細細體會那串串經(jīng)文,無不在以無數(shù)的禪理,訴說著種種因緣;以簡捷的語言,演示著無邊的佛法;以有形之經(jīng),悟禪之本來。

  禪是佛理,但又無定理,所謂法無定法,得者自知。

  禪是微微一笑,佛祖妙心不露,摩訶迦葉一人得悟。

  禪是心意相通,五祖用心良苦,妙在無言有意印心一笑間。

  禪是結(jié)印指月,六祖慧能妙語解禪機。

  禪是淡然面對生活的過往,在紅塵中保持一份純真的思想。

  禪是月華如水的夜晚那伴著悠揚的佛樂劃過心空的恬淡,在不經(jīng)意間悄悄地叩響你的心門。

  禪是兒時外婆純樸的鄉(xiāng)音“菩提提樹,菩提提樹,明鏡無臺心靜來;拈花花笑,拈花花笑,佛祖渡化修行來;蓮花花現(xiàn),蓮花花現(xiàn),慈悲之心常存來。”中的無限寬容。

  禪是山水叢林間的陣陣佛樂,聲聲梵唱,古剎鐘聲,寶像莊嚴。

  禪是在受到傷害時,還能冷靜地告誡自己:“學會寬容。”

  禪是心靈深處那淡淡的情懷,是對生活的感激,是對父母的感激,是對友情的感激。

  禪是旅行時一杯解渴的水,寒冷時一件溫暖的衣,傷心時一句關(guān)心的話,不幸時一雙援助的手,病痛時一聲真誠的祝福。

  禪,不在世外,也不在世間,但禪又無時無處地存在于世外,世間!

  紅塵走過,總想在喧鬧中尋找什么,于是,蕓蕓眾生開始了執(zhí)著的人生追求和不停的思考。

  在生活與感悟之間,在現(xiàn)實與禪學之間,時光依然在流去。

  慧能“未佛先悟道”,“未僧先成祖”才有了“菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處染塵埃。”的偈語。

  我們固不能做到佛家的大徹大悟,但于立身處世之時,可以努力地尋找和體會存在在現(xiàn)實生活中的禪機。其實,禪就在我們心間中,禪就在多彩多姿的紅塵中。

  禪,如人飲水,冷暖自知。陸放翁有詩云:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”

  禪,在有意無意之間揭示了一個義理:“禪悟之道,貴在明心。”

  禪,無處不在,無時不有。

  禪是生活的智慧,是人生的哲理。心靈如一面鏡子,如果鏡子蒙上了灰塵,就會看到一片污垢的世界;如果鏡子一塵不染,就會看到晴天麗日。在無法改變不如意的現(xiàn)實時,可改變心情,把我們靈魂的鏡子擦拭得更亮。禪就像一條回家的路,通達我們的心靈家園。泡一杯茶,讓我們一起來聽禪、品禪……

  佛教人生感悟經(jīng)典美文欣賞:從寂寞中感受人生

  寂寞是“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”的隱逸淡泊。

  寂寞是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的癡心與無悔。

  寂寞是深秋的梧桐,鎖住的是孤高的風云,庭院中滴落的雨滴。

  寂寞是靜夜的蟲鳴,唱出的是萬籟俱寂時刻,心中的憂思。

  寂寞是雪中的寒梅,默默綻放,香氣四溢,美若天仙。

  寂寞是一杯酒,是游走他鄉(xiāng)的日子,苦雨中的思念,是等待,也是守候。

  一個能忍受寂寞的人,必定是一個有所作為的人,因為智慧常常與寂寞相依相隨。

  那些數(shù)不勝數(shù)的有所成就、有所建樹的人,翻開關(guān)于他們的傳記,不禁讓人驚嘆,他們生來仿佛就注定不能與人為伍似的,即使置身于喧鬧的街市,也如同步入荒涼的曠野。他們懂得給自己創(chuàng)造一個寧靜的心理環(huán)境,才會在熙熙攘攘中尋覓到一個獨立徜徉的思想空間,破繭成蝶。

  寂寞是避開塵世的紛擾,拒絕于身心無意義的消耗,凈化心靈,升華自我。寂寞的人有寧靜的人生。也許正是寂寞才會使你感受到生命的真實,擁有一片寧靜,獲得積極的人生思考。科學巨匠愛因斯坦曾告訴人們:千萬記住,所有那些品質(zhì)高尚的人都是孤獨的,而且必須如此——正因為如此,他們才能享受自身環(huán)境中一塵不染的純潔。

  寂寞是人生中一顆蓄積力量、萌發(fā)希冀的種子,終究會在心靈這塊肥沃的土壤里綻放出絢麗多彩的花蕾。就如同寂寞的貝多芬,在他無聲的世界里,創(chuàng)造出了輝煌的、震撼心靈的英雄交響樂。

  讓我們也奏響屬于自己的人生交響樂吧!

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