佛教人生感悟經典美文欣賞

　　佛教人生感悟經典美文欣賞：帶上靈魂趕路

　　不知道從什么時候開始，我們都變成了路上那個匆匆而去的背影，似乎每個人都很忙，忙得像一只一刻都不能停止旋轉的陀螺，步履匆匆，無暇側目。沒有時間與家人一起吃頓飯，沒有時間與朋友聊天，忙工作，忙升職，忙找錢，來不及細品生活的滋味，來不及靜品午后的時光。

　　讀書看報，喜歡瀏覽標題。一目十行，囫圇吞棗，沒有心情去領悟書中風物人情的細致，變成了名副其實的標題黨，因為忙亂，所以心安理得地停留在淺閱讀的層面上。

　　出門旅行，喜歡跟團觀光。因為可以省卻旅途中的諸多瑣事的煩擾，比如訂票、住宿等問題，只要帶上身體，像行軍打仗一般，混在人群之中，來去匆匆，上車睡覺，下車拍照，到地兒購物，看過什么，當然是不知道的。

　　經常給父母打電話，卻很少回家。打個電話問候一下，便心安理得，方便快捷省事兒，代替了回家開車堵車的心煩與糾結。能夠聽聽兒女的聲音，當然也很好很幸福，但天下父母最盼望的事情，還是能夠和孩子一起吃頓飯。

　　經常和朋友聊天，聊過之后卻不知所云。朋友遍天下，打開手機，永遠不知道哪個朋友在什么時候和你見面聊天說事兒，就算見過面，聊過天，仍然會把朋友甲當成朋友乙，把朋友乙當成朋友甲。

　　天天和愛人在一起，卻記不得她前天說過什么話，記不得她今天換了什么衣服和發型。似乎每天都很忙，似乎每天都在追趕什么，可是若要較起真來，問自己在忙什么，追趕什么，又無從作答。

　　真的不知道從什么時候開始，我們看不見路邊開滿鮮花的樹，忽略了小橋流水的靈秀，來不及去品味親情之暖、愛情之美、友情之甘，來不及品味生活中種種細節帶給我們的感動。半夜醒來，瞪著天花板茫然之際，忽然看見自己，一個人踽踽獨行，有些孤單，有些凄惶。不知道自己想要什么，也不知道自己想去哪里。仿佛什么都想要，卻一直是兩手空空;仿佛哪里都想去，卻一直停留在原地。

　　其實，對于這個世界來說，你就是一個人，可有可無，可多可少，可是對于某個人來說，你卻是整個世界。活仔細一點，活認真一點，是對自己的期望，也是某人對你的期望。

　　古印度有一句諺語：請走慢一點，等一等靈魂。這些年，身體一直在朝著一個方向不停地奔走，而靈魂卻一直在不遠處若即若離。不知不覺中，我們在生活中背離了自己，說著言不由衷的話，做著并不順心的事兒，被諸多的欲望追趕著腳步，沒有幸福感，沒有方向感，茫然而混沌。淺草沒馬蹄是一種閑情，采菊東籬下是一種意境，請帶上靈魂趕路，請帶上心生活，不妨試一下，生活肯定會變成另外一番景象。

　　佛教人生感悟經典美文欣賞：禪思如月華

　　禪，神秘莫測的宗教文化。

　　禪學，蘊含著無限禪機的機鋒棒喝，古來悟達者幾人?

　　禪韻，那菩提樹下“拈花一笑”的掌故，讓多少人問禪?讓多少人著相?讓多少人膜拜?讓多少人頓悟?讓多少人明心?

　　穿越歷史的時空，拔開層層迷霧，禪的博大，禪的精深，禪的義理，則是在達摩之前便流入中華。

　　打開禪的卷，東漢和南北朝便有譯經百冊，中華禪學，又豈止于達摩祖師一家之傳?流韻千年的東方文化，早已蘊育了這一神秘的佛學瑰寶。一個禪字，便讓古今中外十多個世紀的僧俗道侶，文人雅士迷戀不已!

　　禪，道也、哲也、理也、機也!

　　禪韻，包含在變幻莫測的大千世界中。

　　禪是一部宗教文化的演義史。

　　從釋迦牟尼菩提樹下悟道始，禪便流行于天地之外，而又蘊藏于形神之中。當年佛祖靈山會上“拈花示眾”，便有了“以心傳心”，“悟心印心”的菩提妙傳。“拈花一笑”的禪頭，便隱示了無盡的哲理，開啟了中華禪學之門。

　　梁武帝時達摩傳衣東土，漢傳的禪學方奠基華夏，逐漸形成了中國自己核心性的佛學。

　　始祖傳經，五祖弘法，六祖悟道以一脈五宗名滿天下。中華禪學，擁有了一個不朽的“東土肉身菩薩”慧能大師!

　　禪史的演義，伴著華夏文明的歷史長河一路走來，早已融入了九百六十萬平方公里的山山水水。

　　禪是一種超然的心境。

　　禪學相傳，重在一悟。

　　禪宗以心證道的機理，重在于靜中得悟，靜中得道。但若想從禪理中尋找一個統一的規律，不二的法門，便有一種無門可入的感覺。

　　禪，有著一種無邊的靜，細細體會那串串經文，無不在以無數的禪理，訴說著種種因緣;以簡捷的語言，演示著無邊的佛法;以有形之經，悟禪之本來。

　　禪是佛理，但又無定理，所謂法無定法，得者自知。

　　禪是微微一笑，佛祖妙心不露，摩訶迦葉一人得悟。

　　禪是心意相通，五祖用心良苦，妙在無言有意印心一笑間。

　　禪是結印指月，六祖慧能妙語解禪機。

　　禪是淡然面對生活的過往，在紅塵中保持一份純真的思想。

　　禪是月華如水的夜晚那伴著悠揚的佛樂劃過心空的恬淡，在不經意間悄悄地叩響你的心門。

　　禪是兒時外婆純樸的鄉音“菩提提樹，菩提提樹，明鏡無臺心靜來;拈花花笑，拈花花笑，佛祖渡化修行來;蓮花花現，蓮花花現，慈悲之心常存來。”中的無限寬容。

　　禪是山水叢林間的陣陣佛樂，聲聲梵唱，古剎鐘聲，寶像莊嚴。

　　禪是在受到傷害時，還能冷靜地告誡自己：“學會寬容。”

　　禪是心靈深處那淡淡的情懷，是對生活的感激，是對父母的感激，是對友情的感激。

　　禪是旅行時一杯解渴的水，寒冷時一件溫暖的衣，傷心時一句關心的話，不幸時一雙援助的手，病痛時一聲真誠的祝福。

　　禪，不在世外，也不在世間，但禪又無時無處地存在于世外，世間!

　　紅塵走過，總想在喧鬧中尋找什么，于是，蕓蕓眾生開始了執著的人生追求和不停的思考。

　　在生活與感悟之間，在現實與禪學之間，時光依然在流去。

　　慧能“未佛先悟道”，“未僧先成祖”才有了“菩提本無樹，明鏡亦非臺;本來無一物，何處染塵埃。”的偈語。

　　我們固不能做到佛家的大徹大悟，但于立身處世之時，可以努力地尋找和體會存在在現實生活中的禪機。其實，禪就在我們心間中，禪就在多彩多姿的紅塵中。

　　禪，如人飲水，冷暖自知。陸放翁有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

　　禪，在有意無意之間揭示了一個義理：“禪悟之道，貴在明心。”

　　禪，無處不在，無時不有。

　　禪是生活的智慧，是人生的哲理。心靈如一面鏡子，如果鏡子蒙上了灰塵，就會看到一片污垢的世界;如果鏡子一塵不染，就會看到晴天麗日。在無法改變不如意的現實時，可改變心情，把我們靈魂的鏡子擦拭得更亮。禪就像一條回家的路，通達我們的心靈家園。泡一杯茶，讓我們一起來聽禪、品禪……

　　佛教人生感悟經典美文欣賞：從寂寞中感受人生

　　寂寞是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的隱逸淡泊。

　　寂寞是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的癡心與無悔。

　　寂寞是深秋的梧桐，鎖住的是孤高的風云，庭院中滴落的雨滴。

　　寂寞是靜夜的蟲鳴，唱出的是萬籟俱寂時刻，心中的憂思。

　　寂寞是雪中的寒梅，默默綻放，香氣四溢，美若天仙。

　　寂寞是一杯酒，是游走他鄉的日子，苦雨中的思念，是等待，也是守候。

　　一個能忍受寂寞的人，必定是一個有所作為的人，因為智慧常常與寂寞相依相隨。

　　那些數不勝數的有所成就、有所建樹的人，翻開關于他們的傳記，不禁讓人驚嘆，他們生來仿佛就注定不能與人為伍似的，即使置身于喧鬧的街市，也如同步入荒涼的曠野。他們懂得給自己創造一個寧靜的心理環境，才會在熙熙攘攘中尋覓到一個獨立徜徉的思想空間，破繭成蝶。

　　寂寞是避開塵世的紛擾，拒絕于身心無意義的消耗，凈化心靈，升華自我。寂寞的人有寧靜的人生。也許正是寂寞才會使你感受到生命的真實，擁有一片寧靜，獲得積極的人生思考。科學巨匠愛因斯坦曾告訴人們：千萬記住，所有那些品質高尚的人都是孤獨的，而且必須如此——正因為如此，他們才能享受自身環境中一塵不染的純潔。

　　寂寞是人生中一顆蓄積力量、萌發希冀的種子，終究會在心靈這塊肥沃的土壤里綻放出絢麗多彩的花蕾。就如同寂寞的貝多芬，在他無聲的世界里，創造出了輝煌的、震撼心靈的英雄交響樂。

　　讓我們也奏響屬于自己的人生交響樂吧!

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