練拳隨感文章

　　武學是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，看看下面的練拳隨感文章吧!

　　(一)武術定位

　　這兩天照鏡子，赫然發現額頭上，不知何時也爬上了皺紋。

　　果然是歲月如刀，刀刀催人老。

　　但如果這一生沒有練拳，更不敢想像自己會變成什么樣。

　　多年前，我就看到許多同齡人，一根根白發竄出來，一臉臉滄桑。

　　習武是大丈夫事，與天時競爭，老天爺刀法快，我們的功夫增長也要快，儒家所謂“日新又新”，三省吾身的“傳而習”，當如此。

　　不必羨慕擂臺上的“萬人敵”，打贏了誰都是虛的，從來沒有天下第一，但絕對有真正的贏家。

　　把道理想明白了，老實練去，每個人都是贏家。

　　最起碼，身體健康，精神愉悅，是實實在在的。

　　李存義說：“夫習拳藝者，對己者十之七八;對人者，僅十之二三耳。”與人刀兵相見，不管勝敗，都是災禍。

　　有武力卻不使用武力，息滅爭斗之心，夾著尾巴做人，才是高手風范。

　　別人一挑唆就熱血沸騰，武術白練了。

　　李存義說的十之二三，是指正常的同道切磋、演練。

　　從徐雷事件，可以反思武術的定位。

　　其實這個定位，前輩大師已經說得極明確而妥貼。

　　最佩服王薌齋先生說的：“拳道使命，要在修正人心，抒發情感，改造生理，發揮良能……若能完成其使命，則可謂之拳，否則是異端耳。”

　　可嘆的是，異端邪說最容易蠱惑人心，傳播快，受無知無識者所歡迎，正法門外卻往往草深三丈。

　　(二)師徒

　　投師如投胎，真是這樣。

　　看到父母跟看到其他人，感覺是完全不一樣的。

　　而師承的精神、心法，就是如父母一般的存在，能夠滋潤和成就肉身之外的那個“我”。

　　對從老師那里聽到的拳理，有天然的親切，即使離師，再看到類似而無違的論說，心中亦會升起一股溫情與敬意。

　　聽老師說拳理，當時不理解，或理解錯了，沒關系，真用心的話，后來咣的一下就悟了，錯的自己也會糾正過來。

　　對于老師沒說過的，人家的拳論，再如何高談闊論，不自覺地便目光審慎，心中隱然一片高傲和冰冷。

　　幾乎沒有人不覺得自己師父很厲害。

　　有人先后跟了許多老師，只對真正讓自己開竅的最重要的一位稱為恩師。

　　是的，恩師有再造之恩。

　　他推翻了你以前的思考判斷，他給你換了頭腦，換了眼光，從此你與以前判若兩人。

　　不管有沒有得到真傳，在精神上一定受到熏陶。

　　《道士下山》說：春秋時代，背叛一詞是學術用語，得了老師的學術而不實踐，為“背”，用了老師的學術而向世人隱瞞學術來源，不表師承，為“叛”。

　　多年過來，由于懶惰，我經常背離了老師。

　　叛而不背，好過我這樣的背而不叛。

　　如果又背又叛，我都替老師難過。

　　如今各行業變質，武術亦然。

　　真心誠意練功夫的少，借師門找人脈干別的事的人挺多。

　　所以老師一定要有光環，沒有光環也要給他造出光環。

　　一些名家看似人丁興旺，電視、網絡、社會活動中很有風頭，其實學術凋零，后繼無人。

　　(三)氣血

　　老一輩大師，到新一代學人，接受了所謂科學的一些觀念后，或者為了迎合大眾的思維方式，有的人就刻意避免談“氣”。

　　什么行氣，運氣，練氣，似乎不夠科學，古板、迂腐、玄虛，只怕世人聞此皆掉頭。

　　其實遠自《黃帝內經》、老子、莊子、孟子，關于“氣”的論述就已經很豐富了。

　　對氣的認識，就是一種哲學。

　　幾千年來很習慣的東西，現在變得很陌生。

　　圍棋與武術好像是兩碼事，圍棋現在還在談氣，沒有人認為不妥，但武術一談氣，有人就覺得怪怪。

　　中醫現在還沒有滅絕，他們也談氣，同時也談血。

　　中醫的氣血概念，與武術最接近。

　　內家拳有氣行百孔、行氣如九曲珠之說，是拳師們真實的身體感覺。

　　正如徐皓峰所說，任何手藝，都是積累神經反應的經驗，培養手感、體感，涉及到氣血。

　　氣血不到，技術粗糙。

　　氣血不調，妄談技法。

　　有人說真正的內家拳大師也是中醫大師，我認為有道理。

　　并不是懂拳還懂治病，而是懂拳，就懂得調理筋骨，培養氣血，這也叫非藥物自然療法，也正是中醫的一個大法。

　　(四)撐筋拔骨

　　每個人的骨架大小，二十歲之后，基本就定型了，很難改變武學是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實力。

　　這是我族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶，月輪川水先生，已經將武學的精髓融入自己的血脈。

　　但是通過拳術練養，可以提升骨骼強度，使藏于骨腔中的髓質更為飽滿。

　　醫院里面，骨密度是評價人類健康狀況的重要指標。

　　不說老年人，現在年輕人患骨質疏松癥的，也越來越多了，據說有三四成之多。

　　習武，還能改變骨頭之間的筋腱和韌帶，使其更長、更寬、更有柔彈力。

　　常言“筋長一寸，壽延十年”，意思是說，筋的老化很慢的人，其人的整體衰老也很慢，通常比一般人慢了十年。

　　我信。

　　擁有柔軟的體態，就是生態。

　　硬梆梆，是死態。

　　骨挺拔，筋撐滿，皮肉大松大軟，做出的拳勢就很圓，加上神意的內斂，就會有圓滿無虧的氣勢和美感。

　　練拳，就是孟子說的“勞其筋骨”，可堪大任。

　　若是“勞其肌肉”，筋骨就退避三舍。

　　所謂內勁，絕不使用肌肉纖維叢之力。

　　肌肉力好用，符合生活習慣，但內家拳卻要讓你放棄。

　　因為筋骨比肌肉更重要，養生和技擊的作用更大。

　　(五)身形似水流

　　不執著，是佛祖的說法。

　　我認為也是各行各業取得成就的普世真理。

　　對于練功夫的人，就算是正確的拳理，也不能執著。

　　所謂“一層功夫一層理”，就說明任何拳理都是相對的。

　　到了某個時候，不打破這種執著就不會進步。

　　比如說，剛學拳時，很重視姿勢，強調要“中正”，身手的歪斜是忌諱。

　　但如果總是這樣一板一眼，不敢稍有變化，則說明對“中正”的理解沒有深入。

　　內家拳的拳勢，原本講究左顧右盼，俯仰自如，訓練出上半身的活性，身形變換巧妙。

　　《武人琴音》言：老話講“低頭貓腰，學藝不高”，唱戲確是如此，脖子、腰板萎靡，看著不精神，但在拳術上，能低頭貓腰，功夫才高。

　　據說孫祿堂在外形不動的情況下，可以隨意改變身體重心。

　　所謂“得來萬法皆無用，身形應當似水流”，柔軟如水，就是萬法的歸宿。

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