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魯迅野草的分析
彷徨苦悶的產(chǎn)物，堅(jiān)韌戰(zhàn)斗的見(jiàn)證，魯迅的心路歷程，它就是《野草》。有關(guān)的內(nèi)容，請(qǐng)往下看，歡迎閱讀
野草【1】
我希望這野草的死亡和朽腐，火速的到來(lái)。
當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)，我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
《野草》是“五四”退潮后魯迅思想彷徨、苦悶的產(chǎn)物，收1924年至1926年間所作散文詩(shī)23篇，反映了魯迅思索、堅(jiān)忍斗爭(zhēng)的歷程。
20世紀(jì)20年代初期，作者魯迅生活在北洋軍閥統(tǒng)治下的北京，處于極度苦悶中的魯迅當(dāng)時(shí)心境很頹唐，但對(duì)理想的追求仍未幻滅，這部詩(shī)集真實(shí)地記述了魯迅在新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線分化以后，繼續(xù)戰(zhàn)斗，卻又感到寂寞、孤獨(dú)，在彷徨中探索前進(jìn)的思想感情。
詩(shī)集內(nèi)容形式多樣，想象豐富，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言形象，富有抒情性和音樂(lè)性，成功地運(yùn)用了象征手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力;詩(shī)集以獨(dú)語(yǔ)式的抒情散文形式，詩(shī)性的想象與升華，深化了中國(guó)散文詩(shī)的藝術(shù)和思想境界。
《野草》的出現(xiàn)，是獨(dú)樹一幟的。
它以精粹的藝術(shù)和獨(dú)特的風(fēng)格，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上開(kāi)啟了一代散文詩(shī)的先河，就是對(duì)于后來(lái)以至于今天散文詩(shī)的創(chuàng)作，也確實(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同一切新的藝術(shù)形式一樣，《野草》不是從荒瘠的土地上冒出來(lái)的，也不是作家的頭腦憑空產(chǎn)生的。
《野草》有它自己的藝術(shù)來(lái)源。
散文詩(shī)集《野草》是介紹和學(xué)習(xí)西洋文學(xué)而產(chǎn)生的文藝碩果。
起初，讀《野草》時(shí)，用當(dāng)下流行的話說(shuō)，可謂是“一臉萌逼”。
可能是時(shí)間原因、可能是思想層面原因、可能是背景原因……大一時(shí)期，《現(xiàn)代文學(xué)三十年》考試時(shí)，背著其知識(shí)點(diǎn)，可謂有所了解，但層面很膚淺。
如今，通過(guò)讀其相關(guān)解說(shuō)書籍，對(duì)其有了較深的認(rèn)識(shí)，雖不全面，但懷著“不斷前進(jìn)”的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)著、研究著。
《秋夜》是《野草》集子中的第一篇散文詩(shī)。
它用了傳統(tǒng)中幾乎沒(méi)有的西方象征散文詩(shī)的方法，通過(guò)詩(shī)的主述者“我”所感受到的并且都已象征化的外在景物和內(nèi)在心理活動(dòng)的描寫，向人們展示了作者內(nèi)心世界思考的關(guān)于同黑暗制度及其代表勢(shì)力如何進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的主題。
魯迅內(nèi)心世界中，對(duì)于“理想”、“未來(lái)”，也是絕望多于希望，但仍然不能證明絕望與虛無(wú)乃是實(shí)有。
因此，這“瑟縮地做夢(mèng)”的小粉花的形象及其際遇。
也或許有魯迅過(guò)去的自身經(jīng)歷和內(nèi)心世界矛盾的影子。
暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)確硬的燦爛的雪花。
博識(shí)的人們覺(jué)得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了;那是還在隱約著的青春的氣息，是極壯健的處子的皮膚。
喜歡《野草》的文字，喜歡對(duì)于雪的描繪，喜歡……他把《雪》和《好的故事》放在一起研究，批評(píng)了那種一味研究微文大意的人，認(rèn)為《雪》的藝術(shù)形象，象征和寄托了魯迅的“深遠(yuǎn)的情思”——向往江南雪景溫暖的春天的一般的美好理想，而憎惡把朔方的雪花變成孤獨(dú)和冰冷殘酷的冬天。
是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
彷徨苦悶的產(chǎn)物，堅(jiān)韌戰(zhàn)斗的見(jiàn)證，魯迅的心路歷程，它就是《野草》。
我認(rèn)為它是經(jīng)典，源于它的文字，言語(yǔ);我認(rèn)為它是經(jīng)典，源于它包含了魯迅的全部哲學(xué)……《野草》，獨(dú)樹一幟的文學(xué)。
風(fēng)起潮落，花開(kāi)云散【2】
世間萬(wàn)物都有他們自己的軌跡，風(fēng)起潮落，花開(kāi)云散，一切都發(fā)生在一瞬間，結(jié)束于不經(jīng)意之時(shí)，或許我們還未從時(shí)間細(xì)長(zhǎng)的流水中醒悟，或許我們還沉浸在昨日的歡樂(lè)，明日的期待里，卻忘了我們的軌跡時(shí)刻會(huì)消失，我們離墳?zāi)怪挥袕椫傅囊凰查g。
歲月靜好，我們時(shí)常相約黃昏，迎著夕陽(yáng)，踏著余輝，享受生命的緘默，沐浴在轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)光下，有時(shí)我們分不清生命和時(shí)間的關(guān)系，似千絲萬(wàn)縷，只曉得有生命，就會(huì)有時(shí)間，說(shuō)不請(qǐng)哪個(gè)主宰著我們這些脆弱的生物，就當(dāng)不復(fù)存在吧，可，我們之中總有些人在思考我們是什么，來(lái)到這花花世界中，留下平淡卻另自己刻骨銘心的軌跡，化成一縷光，一泓清水，一粒塵埃，沉淀在時(shí)間長(zhǎng)河里或者，生命的往復(fù)運(yùn)動(dòng)中，被世人遺忘，只留下一個(gè)石碑，一座墳，當(dāng)記起你的存在時(shí)便留下一句蒼白如雪的或者枯燥如灰的話，在你的墳頭上灑下世間的一束白花，當(dāng)你來(lái)過(guò)，我們懷念過(guò)。
一杯濃茶如果細(xì)細(xì)品味，便會(huì)嘗盡辛酸苦辣，一樽烈酒如果豪飲下去便會(huì)體會(huì)到醉夢(mèng)人生的無(wú)盡滄桑。
本來(lái)都是死物，何來(lái)的情?只是我們帶著一顆還未死亡的心體驗(yàn)罷了，心與物相交融，如活水養(yǎng)活了魚那樣，連死物都有別樣的情感。
因?yàn)樽⑷胱约鹤罴兇獾撵`魂，自己賴以生存于萬(wàn)物中最為珍貴的東西。
我們來(lái)到這里走了一遭，便要痛快的活著，我們是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，自己所經(jīng)歷的痛苦與喜悅只有自己知道，沒(méi)有所謂的心靈感應(yīng)，因?yàn)椤c死，是自己的，推不得，那是一輩子。
那只大雁【3】
我對(duì)大雁的認(rèn)識(shí)最早始于家門口天空中那飛掠而過(guò)，排著一字或人字隊(duì)形，時(shí)而嘯鳴長(zhǎng)空的雁群。
秋后，在附近的草籽(苜蓿)田里常常有一群群大雁從天而降，在田里吃苜宿，其中一只將頭高高抬起，警惕地偵視四方，擔(dān)任警戒任務(wù)。
這只經(jīng)驗(yàn)豐富的大雁也是飛行時(shí)的領(lǐng)頭者。
早年，人們環(huán)保意識(shí)淡薄，有人就會(huì)用槍和一種叫七步精(山奈)的藥物獵殺大雁。
據(jù)說(shuō)大雁吃了這種藥物后七步之內(nèi)就會(huì)死亡。
我有一個(gè)朋友就在我家附近的山坡上撿到一只從天上掉下來(lái)的大雁，也許它就是吃了那種叫七步精的毒藥，因中毒輕還能飛一陣子。
不過(guò)，還是摔下來(lái)，免不了一死，不知道是毒死的還是摔死的，也許兩者都有可能吧。
大雁是很忠于愛(ài)情的動(dòng)物，據(jù)說(shuō)一個(gè)侶伴死了，另一個(gè)也會(huì)傷心郁悶而死。
說(shuō)不定那只天上掉下來(lái)的大雁也是因?yàn)閱逝迹床挥室馑は聛?lái)和另一只大雁在陰間相會(huì)。
那時(shí)，物質(zhì)匱乏，什么東西都會(huì)拿來(lái)吃，更何況掉下來(lái)的是“天鵝肉”。
即使是死的，甚至可能中毒而死，身上還有余毒，也捨不得丟棄。
拿它拔毛后生炒，放入黃酒、薑蔥，香氣撲鼻。
與幾個(gè)朋友還喝了不少酒。
因懷疑可能是毒死的，也不敢多吃大雁肉。
大雁是高空飛翔的高手，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途飛行的候鳥。
它的肌肉發(fā)達(dá)，肌肉里含脂肪量少，肌纖維韌性強(qiáng)。
所以，吃起來(lái)沒(méi)有像雞、鵝肉那樣鮮嫰。
當(dāng)時(shí)，因?yàn)閼岩伤侵卸径赖模瑳](méi)有細(xì)細(xì)品嘗它的滋味。
據(jù)說(shuō)，大雁肉營(yíng)養(yǎng)豐富，含有多種氨基酸，有壯筋骨，卻風(fēng)寒，益陽(yáng)氣的作用。
大雁肉烹制后香氣撲鼻，民間有“聞到雁肉香，神仙想斷腸”的說(shuō)法。
自古以來(lái)大雁是人類崇拜的飛鳥，認(rèn)為大雁是“五常俱全”兼具仁、義、禮、智、伩，禽中之冠的靈性動(dòng)物，人們將大雁比作書伩或者伩差。
這在古代的文章、詩(shī)詞中都有記載：“雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成，愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)“。
“云中誰(shuí)寄金書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”。
在我囯西安市還有一座以“大雁”命名的塔叫大雁塔。
隨著時(shí)代的變遷，交通工具的發(fā)達(dá)，通伩越來(lái)越方便。
人們利用互聯(lián)網(wǎng)，在手機(jī)、電腦螢屏中可以視頻通話，不需要鴻雁、飛鴿傳書了。
由于物質(zhì)豐富，環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)也日益重視，大雁對(duì)人類也不再懼怕。
記得幾年前，在紐約長(zhǎng)島，曾經(jīng)在一處住宅區(qū)旁，看到成群的大雁在草地上吃草，它們看到我，雖然有點(diǎn)警覺(jué)，卻不再逃逸了，它們甚至連汽車都不怕。
可見(jiàn)它們已經(jīng)把人類當(dāng)朋友了。
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