只在靜下心來才能把事情做好

　　一位哲人說過，每個人的生命中，都有無數(shù)個原點。你是怎么理解這句話的呢?請看下面

　　只在靜下心來才能把事情做好【1】

　　守護住自己的心靈，意味著擁有一顆和平、安寧而又充滿激情的心，這顆心把握得住事情的本質(zhì)，不會為外界誘惑所動。

　　讓自己煩躁的心，靜下來，得到片刻的清靜，慢慢地捋順自己的頭緒，什么事要緊，什么事次要，輕重緩急，一件件地來，一件件地做，只有靜下來，我們才能認真地思考自己如何做事，只有靜下心來，才能把事情做好。

　　我們沒必要急著做，更沒必要強著做，沉著應戰(zhàn)，冷靜思考，靜下心來好好地思考，好好地琢磨，只有這樣，才能使事情做得更好，更完整，要不你看似忙忙碌碌，到頭來，還得返工，不知道自己到底忙了個什么，一點頭緒沒有，一點思考的時間也沒有，只是像機器似的，不停地做，機器也有出毛病的時候，要分析一下，究其原因，是什么原因出了問題，要冷靜思考，靜下心來，慢慢地去觀察才行。

　　我們管不了別人，也無法去管他人的如何，只能從自身做起，從改變自己做起，相信沒有永遠解決不了的困難，相信沒有過不去的坎。

　　今天，中午回到家，看到小魚少了一只，媳婦說，我早上起來的時候，就看見那只最小的小魚，肚皮泛白了，不動了，我去養(yǎng)魚的地方請教，養(yǎng)魚的師傅說，水不能是現(xiàn)接的，必須是在常溫下擱置一段時間，才能讓魚慢慢地適應才行，還有就是要隔段時間用小氧氣泵進行一下?lián)Q氧，最后就是要注意魚食的講究，及喂魚的次數(shù)。

　　一開始，我們想象著多么容易，只有經(jīng)過實際的操作，經(jīng)過實際的磨礪，才能知道問題的所在，才知道并非像我們想象的那么簡單，也并非像我們想象的那么困難，需要請教，需要觀察，更需要靜下心來認真地思考，才能找出問題之所在，問題之原因。

　　創(chuàng)造一天里的寧靜時光，就是為你心靈的湖面開辟出一塊不受外界打擾的時空，讓因外界而起漣漪、起波浪的湖面重新恢復它的寧靜，讓它重新變成一面清澈如鏡、可以照出你自己的的湖面

　　你也一樣，要守護你的心靈，就要去為它創(chuàng)造寧靜時光，在你生活的每一天。

　　每天只做一件事，只做那么一點點，可是一絲不茍地把它做好，不問結(jié)果怎樣，好也罷，壞也罷，總之很認真地去做它，你總會發(fā)現(xiàn)它會使我們有受益頗多，受益匪淺的。

　　只在靜下心來才能把事情做好，拾起煩心事，拾起枯燥之心，拾起任何不良情緒，靜下心來，慢慢地想，慢慢地思考，這樣，想好了再去做，才避免留有更多的遺憾。

　　現(xiàn)實沒有彩排，現(xiàn)實沒有草稿，只有真真實實地書寫自己的人生，無論是窮、富、是美、丑、還是平凡與不平凡，都并非都是我們所想要的，還是不想要的，都要去面對，正如《勇敢的心》，逃避不是辦法，只有面對，才有生存的可能，才有生存的希望，逃避了一時，但逃避不了一世，只要有一顆勇敢的心，積極地去面對，積極地想辦法，正像主人公那樣，靜下心來才能把事情做好。

　　用真情演繹生活，用靜心思考事情，靜下心來，慢慢地思考，慢慢地琢磨，才能使自己的人生，不留任何地遺憾。

　　回到原點【2】

　　一位哲人說過，每個人的生命中，都有無數(shù)個原點。

　　那些原點，或是我們遺憾的，或是我們快樂的，或是我們憂傷的，都如同一艘艘滿載著記憶的船只，從生命的河流浮劃穿過，駛向未知的去處。

　　那只船，常常被人定義為回憶。

　　我們生命中的這些原點，都藏在每個人大腦某個縫隙中，藏在某個匣子里。

　　有時候，這些小小的點跡需要我們用鑰匙去打開，這把鑰匙需要別人來給予，然后由自己輕輕的小心翼翼的打開匣子，然后把那一串串珍貴的晶瑩的小點慢慢拼湊，小心串聯(lián)，說不定，能夠成為價無可比的珍珠。

　　然而還有一些可憐的點跡，它們被我們無情的遺忘了，或許是因為它們的光芒不夠閃耀，或許是因為它們太小難以直視。

　　總之，它們被我們刪除，成為自己不知道別人不知道的謎。

　　我常常為我捕捉不到這些細小的點跡輕輕憾恨時光的無奈。

　　有些是我后悔的。

　　在那個原點，在那個坐標軸上，我犯了大錯。

　　倉促之中，我聲嘶力竭，我為時下而憤恨。

　　我在倉促忙亂之中像是殺了人一般，然后把血跡全都抹掉，寬慰自己，我絕對沒有犯罪。

　　當然生活中沒有我說的這么夸張，只不過我沖動的犯錯，沖動的隨著時間的波浪漸行漸遠，沖動的浪費我白花花的時間，沖動的撕破人與人之間溝通的金絲網(wǎng)，告訴自己，反正這些我以后都用不著。

　　然后我把那個點定格起來。

　　我在大腦的日記本中寫道：某年，某月，某日，我今天犯了個難以饒恕的錯誤，我也不打算去挽救，所以我盡情的暴露人性的罪惡。

　　或許人生就是由這么一些小點小點串聯(lián)起來，行云流水的走了一遭，留下一串閃爍的光線。

　　我們每分每秒都在記錄一個一個的點跡，就好像是物理實驗中，打點計時器打出的點總是連續(xù)不斷，它們都整整齊齊在凝視我們。

　　瞧，這一秒中我的點又打出了一個。

　　我們總是憾恨一些事情，或大或小。

　　有的是因為工作中一個不經(jīng)意的出錯導致的滿盤皆輸，有的是學習中一個開閉區(qū)間的疏忽與滿分擦肩而過，有的是愛情中一次意外的出軌為愛情畫上句號，有的是青春中一次年輕氣盛對毒的嘗試。

　　我們悄悄的憾恨著這些事情。

　　大白天每個人都是世界的王，奔走在自己的路上，動著自己的腳，做著自己的事。

　　午夜夢回之際，總是少不了人暗暗哭泣，對著滿月痛哭人生的缺失。

　　若一切能夠回到原點。

　　若一切能夠回到原點，我們寧可忍下那一時的怒氣也免得自己百日之后的苦苦哀求，若一切能夠回到原點，我們才會懂得人與人之間感情的微妙，若一切能夠回到原點，大概人生也是滿月般的吧。

　　可惜在我們回不去了。

　　有些錯誤，是釀就了就必須咽下的苦水，有些錯誤，是難以返回的蹦極繩。

　　于是我們繼續(xù)憾恨著，因為無論如何我們都無法讓時間倒流，我們都無法回去重新打我們的點跡，回去重新書寫我們的日記。

　　還好我們的一分一秒都是點跡。

　　或許只有失去過才知道珍惜是什么樣的滋味。

　　當我們無奈的失去，假如某天失而復得，假如某天發(fā)現(xiàn)自己的錯誤還可以補救，假如突然一怔，發(fā)現(xiàn)一切只是一場噩夢，我們會重新正視現(xiàn)在，我們會重新書寫我們的人生。

　　還好，上帝為每個人關閉一道門，必定會為他重開一扇窗。

　　這一分一秒打過的點跡，都是我們下一次后悔時候口中所謂的原點。

　　攤開自己，生活方可入味【3】

　　一日上午，和父母與小侄子在市里的街上，小侄子吵著要吃雞蛋灌餅，于是，和父母來到做餅的小攤前，看到做餅的可能是一對夫妻，女的揉面，男的煎餅，幾張圓圓的餅，把熱騰騰的鍋填的滿滿的，每一張餅，都盡可能地攤開自己，貼著油潤的鍋面，本來無味的面食，在熱與油的煎熟中得到升華，變得焦黃，變得香噴噴，做餅的師傅隔一會兒，把餅翻個個兒，另一面亦全然地攤開，熱切地貼著鍋面，一會兒，做餅的師傅在餅上劃開一個口子，灌入雞蛋，待餅熟后，又在餅面上撒調(diào)料和抹上醬，待加上菜葉后一卷，套上了個塑料袋子，父母拿過來付錢后，給我和小侄子一人一個，父母總是這樣，把節(jié)約用在自己身上，卻想著讓孩子們能吃好，嘗了一口餅，感受著餅的滋味與父母的溫情。

　　后來想到，餅在鍋面上的時候，是全然地攤開的，攤開自己，才能讓油、熱、雞蛋和調(diào)料均勻地進入自己，然后，變成一頓美味;餅若是擰巴、疙瘩在一起，它也很難被煎熟，雞蛋、調(diào)料也很難被它吸收、融合，因為餅是攤開的、柔軟的，所以，調(diào)料、各種滋味才能浸入、融合入它的內(nèi)層，進入它的心里。

　　人有時候痛苦、糾結(jié)，就是把自己活成了一種擰巴、疙瘩的狀態(tài)，自己的思維、心理與不喜歡的人，不如意的事兒擰巴、糾纏在了一起，成為一團疙瘩，在自己痛苦的時候，也感受不到生活中的滋味與種種樂趣。

　　如果，人能攤開自己，變得柔軟，熱情地去貼近生活，生活中的各種滋味，才能潤澤自己的表面，浸入、感受到自己的心里。

　　攤開自己，生活方可入味;攤開自己，人情冷暖方可入心。

　　一晚，躺在床上的時候，我感受著自己，體會下身體逐漸放松攤開的感覺，體會中，我倒是沒有想象自己變成了雞蛋灌餅，我想到了水，小時候，喜歡往湖里扔石子，當石子投入湖中的時候，看湖面散開的一圈圈的波紋，湖面散開的波紋，也是一種攤開的狀態(tài)。

　　人在不如意、不高興的時候，身心中負面的想法、聯(lián)想和感受，一般都會往被觸碰到的那個不舒服的點上糾纏、聚合，成為一團不容易分離的亂線，聚合成一股痛苦的能量點。

　　而水是相反的，它在受到打擊、刺激的時候，它是用往四面散開的波紋，來淡化、散開這種影響力，從而逐漸恢復平靜。

　　散開、攤開自己，不讓負面的事情、想法和感受一直糾纏、聚合在一起，把自己攤開，才能像水一樣，讓負面的感受和想法散去，讓自己重歸平靜。

　　攤開自己，才能讓自己遠離煩惱;糾結(jié)自己，只是在不斷地聚合煩惱。

　　想到一個故事，小和尚和老和尚下山化齋，下山前，老和尚對小和尚說，到了山下，不可親近女色，小和尚認真地記住了。

　　一日，小和尚隨老和尚走到一條河邊，看見水流端急，岸邊站著一個年輕的女子，女子焦急地張望，遲遲不敢渡河，這時候，老和尚走到女子前，說可以幫助女子過河，老和尚背起女子，渡過了河，然后，就把女子放下了，小和尚過河后，隨老和尚又走了幾十里路，心里卻一直在嘀咕，想著師傅說不可親近女色，而他自己卻不遵守戒條，小和尚在心里對老和尚升起了不解和抱怨，他決定離開老和尚，臨別前，他說出了心里的疑惑，師傅，您告誡我，不可親近女色，而您自己怎么不遵守戒條呢?老和尚笑呵呵地說，我過了河，就已經(jīng)把那女子放下了，而你卻一直把她背負在心里。

　　小和尚聽了，頓有所悟。

　　老和尚過河后，就放下了女子，老和尚的放下，也是自己身心的一種攤開，心里沒有抓住、執(zhí)著于什么，心靈依然如天空一樣清明干凈。

　　而小和尚心里的疑惑、糾結(jié)，就是一種抓住、放不開的狀態(tài)，所以，他不理解、痛苦，而當他能說出自己的不理解和糾結(jié)的時候，就是攤開了自己，在老和尚的啟發(fā)下，他也明了了，在心理上放下和真正攤開了。

　　人與人相處，有時候，對身邊的人，對家人有不理解、不滿的時候，若是沒有攤開心扉，不理解、不滿就會在心中發(fā)酵，醞釀更大的不滿和暴風雨。

　　而人如果能像小和尚一樣，攤開自己的心結(jié)，小的誤會、不理解，就會在溝通中逐漸消除，讓彼此的關系得到和解。

　　人的雙手，握緊的時候，就會緊張、吃力和緊繃，而攤開雙手的時候，就會感受到輕松、自在和舒展。

　　人與人相處，小時候，可能都是雙手攤開的狀態(tài)，在伙伴關系中，沒有顧忌，沒有心結(jié)，是一種輕松的玩樂關系;而隨著人長大，在競爭中，在各種關系中，人的雙手已不能完全地攤開，讓對方看見自己手里都有什么，人的手開始回攏，開始握緊，開始掩藏，握著的手中，有著人不愿意坦露的心事，握著的手里，有了心防，有了戒備。

　　在社會關系中，人與人，愈來愈難以享受到彼此攤開的快樂。

　　望向天空的時候，看著天空中漂浮的云，云的姿態(tài)也是一種攤開自己的狀態(tài)，云的攤開、散開，讓自己變得很輕盈，舒展著，享受著在藍天上的自由自在。

　　而當云開始凝結(jié)、碰撞聚合的時候，云就變得厚重，遮天蔽日，甚至擦出閃電、驚雷的聲勢，而這時候，云也就失去了在天空的飄逸，開始落地成雨。

　　擰巴自己，是把生活之味排斥在了心外;糾結(jié)自己，是在聚合更大的煩惱;遮蔽自己，也讓自己誤會他人;握緊自己，讓自己失去自然自在。

　　攤開自己，生活方可入味;攤開自己，煩惱方可散去;攤開自己，心結(jié)方可打開;攤開自己，才能享受如云般的灑脫飄逸。

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