清明節隨筆日志

清明節隨筆日志1

　　對于清明，我頗有感悟，想到過清明要去掃墓，覺得有些怕;清明又可以放假，又覺得有些高興，也不知自己是否真正的去感受清明，更不知人們是怎樣對待清明。

　　“兒子，走啦。”隨著父母的呼喊，我們上了車，往老家趕去。車上，我瞥見高速路旁的山上有許多人在掃墓，我不禁沉思：清明，對于人們來說真的這么重要嗎?但仔細的看，我發現人們不是在真正的掃墓，而是在攀比。看，那邊的人燒的是高等的香、名貴的冥紙，用的是質地好的掃把;這邊的人燒的是更高檔的香、冥紙，用的是更漂亮的掃把。這還是真正的掃墓嗎?我望著這些人，有些傷感，千年的文化就這樣散去，現代的攀比則迅速崛起，既然是這樣，又何必去掃什么墓、祭什么祖呢?

　　到了老家，我隨著父母來到祖墳前，開始一系列的祭祖活動。燒香時，我又瞥見有幾戶人家正在掃墓，他們不像我在車上看見的`那樣，而是用樸實的用具，真誠的心去掃墓的。我又有些欣慰，畢竟千年傳統還沒有完全散去，還有些殘存在民間里。

　　掃好墓，祭好祖，我們又坐車回去。路上，我特地看了一下掃墓的人們，他們正互相指責、謾罵，我不禁感到有些好笑。

　　清明，一個佳節，又是一個消退中的佳節，只希望人們能放下攀比心理，做到真正的掃墓、祭祖，千年民族文化才能回到民間。

　　下雨了，或許老天也在為人們的行為感到悲哀吧。

清明節隨筆日志2

　　很慶幸，在物質欲望以不可思議的速度貌似要吞噬一切的時代，還有一個叫做“清明”的節日，似釘在高速公路上的一處減速帶，讓人們在行將掙脫道德束縛的當口，終于慢下浮躁的心緒和功利的慣性，將追思與感恩從心中最靠里的那個口袋掏出來，晾晾那些已蒙塵霉變的靈魂。

　　“清明”其實是一個古老的農事節氣，而非節日。只是在近些年回歸傳統文化的大眾呼聲中，才像一個正在田間勞作的老農，匆匆洗掉了一腿齊膝的黃泥，急急忙忙的進了城，一躍變成一個正式的節日。在一些時下被很多年輕人熱捧的洋節，以及那些涂著政治、人文色彩的節日還沒有出現之前，中國農歷的二十四節氣是數千年來農耕中國社會生活的記事之繩。在這個地球的絕大部分地區還是一片蒙荒混沌之時，聰穎的的中國祖先就觀日月之轉規律，研究出了指導農事及社會活動的方法，即中國農歷歷法，并一直實用至今，其蘊含的玄機智慧，我等愚鈍之人，實在無法想象。

　　最開始，清明只是二十四個節氣兄弟姐妹中的普通一員，“清明前后，種瓜點豆”，無非就是告訴大家，到了這個點得趕緊春耕播種了。但后來一些帝王將相選擇在這天行“墓祭”之禮，慢慢的就發展成了一個固定而重要的祭祀之節，再后來民間紛紛仿效皇室望族，于此日前后祭祖掃墓，歷代沿襲而成為一種固定的風俗。前幾年清明節被列為國家法定小長假之后，似乎一夜之間身價百倍，與之相關的比如公祭先祖偉人、踏青出行等話題占據了眾多網絡和媒體的版面，著實也拉動了一些眼球經濟。

　　對于清明節，農村更顯重視隆重一些，大多數家庭都會按照祖宗規矩子午不差的行祭祀之禮。而在城市里，無論禮節還是形式，就多少顯得簡化了一些，甚至可以說是敷衍。我出生在農村，在農村長大，對于那些老規矩，自然從小便耳濡目染。爺爺是一個對祖訓傳統虔誠到近乎苛刻的人，除一年四季的生息勞作嚴格按照節氣規律行事外，對于老祖宗傳下來的那些大到婚喪嫁娶、小到吃飯睡覺的繁復規矩也是不折不扣。比如吃飯不能隨便說話，“吃不言，睡不語，半夜講話是窮鬼”；比如睡覺不能隨便一躺，“要想睡得人輕松，切莫腳朝西來頭朝東”；比如打掃衛生要注意邊角旮旯，“掃地不掃旮，一天掃到黑”。小事尚且如此，而對于氣氛更加嚴肅、形式更加莊重的清明節禮儀，爺爺當然更是沒有絲毫馬虎。

　　清明節當天是不能祭祖掛墳的，民間有“前三后四”之說。春分一過，爺爺便會在某個睛好的日子去十幾里外的肖家河或者觀音庵趕場，在鐵匠鋪修整豁了口的鋤鍬鐮刀、買擔竹篾做的籮筐什么的，而最重要的，是準得買一大疊那種約兩尺見方的毛邊白紙回來。第二天早飯后，爺爺先將堂屋用高粱掃帚打掃得一塵不染，再在堂屋中央支上兩條長板凳，然后將頭天買回來平壓在臥室那口大黑漆木箱上的毛邊白紙搬出來，恭恭敬敬的鋪陳在地上，再去到偏屋端下一道門板，將門板擱放在長板凳上后，用抹布前后兩三次擦得干干凈凈，最后搬來他的放著鑿子、錘子、剪刀的百寶箱置于一旁。這些準備工序做完后，爺爺才彎下腰，依序捻起三張大白紙來，鋪在門板上反復折疊，每折疊一次就用磨得鋒利的鐮刀按折縫裁切，如此三番五次，最后三張碩大的紙張就被裁成了數十張約莫紅磚形狀和大小的小紙片，然后又每次捻數起十余張小紙片，在門板上橫豎反復幾次頓齊后，從百寶箱摸出一把老火剪刀，將紙片窄邊的一頭剪出個燕子的三角尾形來，這便是成品了，掛墳的“清明紙”。一個上午，爺爺都一絲不茍的在做這個工作，我和弟弟好像也受了爺爺肅穆氣氛的感染，平素淘氣得恨不得上天入地的哥倆，居然也便老老實實的蹲在一旁，或坐在門檻上，靜觀爺爺每年一度的這種儀式般的表演。

　　當然，在清明節里，我和弟弟并不僅僅只是看客，這些爺爺精心裁剪出來的清明紙，就是兄弟倆在這個傳統節日舞臺表演的道具。臨到清明節前，母親說“你們倆明天跟爺爺一齊上山掛清明去”。其實不用母親交待的，五六歲起，我們就跟著爺爺上山掛墳了，每個祖墳的位置，我們心里門清著呢。真應了“清明時節雨紛紛”的詩句，似乎每年清明節都冷雨霏霏，路滑泥深，雜草絆腿，難以前行，所以那時我心里并不愿意跟著爺爺上山掛紙，但架不住母親“人不能忘本”以及“老規矩就是要代代相傳”的威誘利逼，最終還是噘著嘴巴跟著爺爺出發了。弟弟那時倒可以找些比如“年紀小”、“兩兄弟去一個就行”、“你是老大應該去”等合適的理由三年打魚兩年曬網的。

　　我家祖墳較多，分布較散，加上下雨路不好走，一圈下來得大半天，著實是件吃力的事情。爺爺穿著笨重的蓑衣，提著鞭炮清明紙，還背著培墳鏟草要用的鐵鍬，自然顧不上深一腳淺一腳的我，所以每年清明上山祭祖，摔跤滾泥是常有的事情。每到一處祖墳，爺爺便會年復一年的告訴我“這是爺爺的爺爺，你得喊老老爺爺”、“這是你的老嘎嘎（外婆），也就是你爸爸的嘎嘎”、“這是爺爺的爺爺的.兄弟，當過和尚，你得喊太爺爺”等，十多年的諄諄教導，那些復雜的祖輩關系，我至今都爛熟于心。爺爺說，掛清明有講究，得從墳后上墳頭去，將清明紙沒剪口的那頭對著墓碑位，用土塊壓嚴實，防止被風吹走；墳上的草和雜樹，只有清明節才能扯能砍，其它時候不能動墳上的一草一木；兩支蠟三柱香，先點燭再燃香，墳前不能大聲說話等不一而足。而路過的地方，有些無主墳，爺爺總也吩咐我去掛幾張白紙在墳頭，說“他們可能沒后人了，我們路過就順便掛張紙，也不至于讓他們在陰間太過凄涼，積點陰德”。爺爺平素話并不多，但每年掛清明和大年三十給祖墳送燈時，就會變得續續叨叨，生恐我們記不住似的。如今，爺爺離開我們已有二十多年，每年清明節回老家祭祖，佇立爺爺墳頭，我便想起那些年清明節我在他后面的亦步亦趨，想起他如數家珍般地給我介紹每一座墳里的人，想起他去世后的第一年清明節我給他掛紙時的嚎啕大哭。去年清明節，我帶著兒子回老家祭祖掛墳，在一座座祖墳前，給他講墳里的誰誰誰，特別是在爺爺墳前，我不厭其煩地講當年爺爺帶我掛清明的一些往事。末了，兒子一句“爸爸，你今天怎么變得這么啰嗦？”讓我半天沒回過神來。我突然發現，眼前的兒子，就是當年的自己。而若干年后的某個清明節，兒子也一定會在某座墳頭看到今天的自己。

　　人的一生，其實就是一個見證各種生命來來去去的過程。新生蒂落，欣慰歡喜，駕鶴長天，感傷落淚。平時奔走于紛蕪塵世，忘性于功利街頭，非特殊時刻而甚少記起那些已然與我們兩個世界的他們。清明節的驚堂木一拍，迫使我們駭然轉身，用靈魂回望那些凝固了的時光，用柔軟浸潤那些纏裹住了的溫情。我們不只祭奠賦予血肉延續的先祖宗親，更要感恩于那些給了我們恩蔭惠澤的師友鄉鄰。所以，必須有這么一個日子，讓我們能夠打開時光之門，低下高傲的頭顱，與神靈對視，接受良心和道德的審判，很多時候，我們真的淡忘了他們的身影，淡忘了他們的恩惠。于是，那個懷才不遇、曾用笛聲撫慰我青春躁動的老師，那個風趣幽默、曾與我一起在球場上揮灑汗水的朋友，那個勤勉謙遜、幫助于人而不露痕跡的同學，那個皮膚黝黑、曾一起掏鳥窩翻泥鰍的兒時伙伴，他們就從記憶里款款的閃出身來，在細如研末的追思里，開始立體，進而鮮活。于是，就有一些酸酸的液體盈出來，如千年不絕的清明雨，潮濕了我所有的心緒。

　　真的很喜歡“清明”這個有著通透純凈感覺的詞，雖然平素說出來可能有人會感犯忌，但也許古人的智慧恰在這里，讓人們在陰陽之間尋到一處心靈的橋渡，在現實和理想之間找到一個心理的平衡點�？墒�，當我們懷揣一顆虔誠之心，面對親友冰冷的碑冢，鏟一鍬新土、栽一棵綠枝、存一縷緬懷之時，你是否能從哀思與惆悵中悟出些許生命的真諦呢？

　　一冢一部書，一碑一故事。曾經的喧囂和寧靜，翩然杳去，曾經的擁有與遺憾，化為煙云。人，只有在生命之火即將熄滅之時，才會頓感人生蒼涼，回首來路的欲望和貪戀，瞬間被擊為齏粉，撒向虛無。然而，仍被裹挾在名利場中央的人們，又有誰能真正參透凡塵，寧靜于心？為權困，為錢累，為情傷，其實最后都是“三千年讀史，不外功名利祿，九萬里悟道，終歸詩酒田園”。

　　清明！清明！朗朗乾坤，蕓蕓眾生，究竟有幾人能清，又有幾人能明呢？

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