- 因?yàn)閻?ài)你，所以才舍得讓你受苦隨筆 推薦度：
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舍得隨筆
人的精神境界和追求看似玄虛，實(shí)則大都有具體指向。老子說(shuō)：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得之貨令人行妨。”大千世界五光十色，面對(duì)誘惑，有時(shí)舍得放棄，也不失為一種智慧。
該放棄的時(shí)候放棄，是一個(gè)人精神內(nèi)涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對(duì)紛繁復(fù)雜的人生，應(yīng)做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時(shí)間和精力投入到構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大事業(yè)之中去，讓生命煥發(fā)多姿多彩的絢麗。
舍得放棄是一種境界。一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就容易渾渾噩噩，目光短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠(yuǎn)處的風(fēng)景。居里夫人的會(huì)客廳里，只有一張簡(jiǎn)單的餐桌和兩把舊椅子。她說(shuō)：“我生活中永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的生活。”為了搞好科學(xué)研究，她放棄了許多交往，把更多的時(shí)間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業(yè)中，獲得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的安逸，這種放棄為人生做了精彩的詮釋
能放棄的時(shí)候舍得放棄，實(shí)在是一種人生智慧。把名利地位看得淡一些，特別是把身外之物看得淡一些，順其自然，就不會(huì)將有限的生命攪到無(wú)限的名利場(chǎng)中，就不會(huì)為職務(wù)的升遷勞神費(fèi)力、刻意追求。就會(huì)表現(xiàn)出寬闊的胸懷和高尚的風(fēng)格，自覺(jué)用有限的生涯追求無(wú)涯的知識(shí)，用自己的才能和智慧為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。做到在人生追求上，有正確的“官念”，在權(quán)力的運(yùn)用上，有高尚的品格，在神圣的職責(zé)面前，有無(wú)私的忠誠(chéng)，在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛(ài)心。
舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里，眾生心態(tài)，深邃似海，變幻莫測(cè)，人心種種，感時(shí)而支，形態(tài)各異。倘若讓自己跟著誘惑走，被形形色色的欲望和身外之物所束縛，纏上了名韁利鎖，夢(mèng)想什么一本萬(wàn)利，一夜暴富，這也舍不得，那也放不下，總是怨官位低，恨金錢(qián)少，為了利祿一路狂奔，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。我們不妨從比爾？蓋茨對(duì)待財(cái)富的態(tài)度中，感受這種自守，這位創(chuàng)造了當(dāng)代個(gè)人財(cái)富神話的人，把大部分錢(qián)捐給了慈善機(jī)構(gòu)，并明確表示，在身后要把全部財(cái)產(chǎn)捐出。放棄不是不講物質(zhì)利益，而是保持淡泊、曠達(dá)的心境，把名利看淡一些，用更多的時(shí)間凈化心靈，陶冶情操，專(zhuān)注于我們的精神生活，不要成為金錢(qián)和欲望的奴隸。這種豁達(dá)的放棄，就是一種人生的自守。
《易經(jīng)》中一有句話說(shuō)得好：“安其心而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求。”宇宙之大對(duì)于我們每一個(gè)人都是相同的，關(guān)鍵在于我們是否以宇宙為空間，在自己的支點(diǎn)上站得住。放棄是一種自守，就要以寧?kù)o的心態(tài)面對(duì)紛呈的生活，以平常的心態(tài)對(duì)待不平常的事情，以安靜的心態(tài)對(duì)待嘈雜的外界，以平和的心境處理世態(tài)的炎涼。“無(wú)欲自然心如水，有營(yíng)何止事如毛”，在欲壑難填、混沌紛擾的世界，保持一份清心寡欲的高潔。
錯(cuò)過(guò)了花，你將收獲果實(shí)；錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，你會(huì)看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的生活態(tài)度，有所追求就應(yīng)有所放棄。有價(jià)值的人生，需要開(kāi)拓進(jìn)取、成就事業(yè)，但更要懂得正確和必要的放棄――這不是無(wú)奈，而是一種智慧。
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