端午粽的隨筆散文（通用14篇）

　　在日常學習、工作生活中，說起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆的創作非常隨意，不需要有任何的負擔，不需要華麗的辭藻，沒有嚴密的結構，隨心寫。為了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，下面是小編為大家整理的端午粽的隨筆散文，歡迎大家分享。

　　端午粽的隨筆散文 篇1

　　每至端午，總有一種說不清、道不明的情愫，淡淡的，詩意的，憂傷的，氤氳在我的氣量氣度。這，大概起首是因了屈原，因了端午粽。

　　屈原名平，楚懷王時為左徒，后為三閭大夫。“明于治亂，嫻于辭令。”然而，昏聵的君王不聽屈原的精確主意，聽信讒言，而致破國。屈原報國無門，激憤嫉世，披發行吟于沅水、湘水之間。蒲月五日，作絕筆《懷沙》之賦，抱石投汩羅殉國。“其神游于河漢，精靈時降湘浦。楚人思慕，謂為水仙。”“原流淚處，獨產白米如玉”。屈原作為我國巨大的浪漫主義愛國詩人，為我們留下《橘頌》、《九歌》、《離騷》、《天問》等肅靜如日月、激蕩如波瀾的不朽詩篇。其高度的政治性、思惟性、藝術性，與日月爭輝。其放任不羈的的想象，跌宕放誕放誕放誕放誕起伏的情節，昂揚激越的韻律，瑰麗奇崛的詞句，至今還閃爍著無與倫比的藝術光線。

　　端午節，我們紀念屈原，更為汶川大地震中的去世難同胞致哀，向戰斗在第一線的壯士們致敬。西望巴蜀，遙寄一束端午粽，愿逝者安眠，生者幸福！愿愛心永存，欲望永存，不平的民族精力永存！

　　其強烈的愛國愛民的思惟情操和尋求真諦的不平精力，陶冶、鼓勵著一代又一代人。

　　端午粽，青蔥水綠的蘆葉或箬葉，包裹著雪白如玉的噴噴鼻糯，浸淫著華夏子民綿長的蜜意。端午是日，人們生生世世包粽子，投粽跪拜屈原，吟詠屈子的遺篇，依附心中的懷念和哀思，對這位詩歌之父的藝術天才和崇高品德高山仰止。作為數千年中漢文化的汗青沉淀，端午粽和中國紅、中國結等一樣，是炎黃子孫懷念先賢，發揚光大愛國愛民思惟和不平精力的一個情結。

　　設端午為全民的節日，是當局對民族文化的看重和民心民意的尊敬。本年的端午節，也是汶川地動一周年。因為巴蜀大地一年前產生了比昔時古楚更大的災害，而顯得愈益凝重。這場撼人心魄的大地動，其災害之深、之重、之痛，是昔時楚滅國之災無法比較的。大地母親的胸腹被扯破，家園被毀，親人被安葬，數十萬民眾被迫撤離本身的故鄉。國人的心在顫栗，在滴血。然而，當今之故國與屈原時代的楚國決弗成同日而語。面對災害，黨和和當局在第一時光作出極快的反響。十萬大年夜軍下巴蜀，總理親臨最前沿。國人以空前的愛國之心、愛人之心，傾城而動、傾囊合作，傾國投入這場抗震救災的戰斗之中。中華大地奏響一曲曲悲的`哀歌、愛的頌歌、眾擎易舉、共克時艱的絢麗凱歌！若干驚天動地的場景定格在我們的心頭，若干可歌可泣的事跡把同胞至愛、人世真情演繹得極盡描摹，若干臨危不懼置去世活于度外的豪杰渾舉令人蕩氣回腸。這一切的一切，建筑起中華民族堅弗成摧的精力家園。這種民族的大愛、不平的精力，“與寰宇兮同壽，與日月兮齊光。”

　　端午粽的隨筆散文 篇2

　　有一首民謠：“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……”我在故鄉過端午節時，常常能品味出舊時的味道。那是千百年傳承已久的鄉風民俗，每當此時，小鎮的上空飄蕩著粽子和艾草的清香，交融著親人們相聚時刻的溫情。

　　南朝梁文學家吳均的《續齊諧記》云：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(五月初五)投汩羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”我的故鄉沒有賽龍舟這種習俗，只在清明節期間，里下河地區四鄉八鎮數以千計的的會船云集溱湖，舉辦規模浩大的“溱潼會船節”。最近幾年，在煙波浩渺的溱湖上也有了女子用槳劃船的比賽，那是會船盛會后的延續，吸引游子歸來。

　　端午節雖不同于過年，也是故鄉人忙的時節。除了去看劃船賽外，門口不忘插上菖蒲和艾草，配備中午吃“。

　　五紅”的美味佳肴，大有一種“舉玉箸遍嘗美味，約春風共聚雅舍”的`興致。每年端午節我都要回家，親口品嘗母親做的“五紅”菜。家里的午宴吃“五紅”很講究，五個碟子是醬油燒紅、拌紅或自然紅的菜肴，如炒莧菜、燒龍蝦、炒鮮河蝦、用刀拍碎的糖醋蘿卜、切開冒出紅油的咸鴨蛋……有時候在節日那天，還能看到鄉下有幾個農人上街扮演判官的模樣，到各個商家門前跳判官舞，收點小錢或香煙。看見大人帶著蹦跳的孩子去浴室洗“百草湯”，我心中竟有一份悵然若失的感覺，人到中年，胸口空蕩蕩的，少了兒時頸上掛著的用五色絲線編織成的蛋網，少了胸前晃動著一個碩大雙黃咸鴨蛋的自豪。

　　好在母親包裹的粽子還有從前原汁原味的模樣。浩瀚的溱湖有茂密的蘆葦蕩，有縱橫交錯的河汊水港。鄉人蕩著一條搖櫓小船，從湖蕩里精心采摘碧綠的葦葉蒲草，到古鎮的小巷中或溱湖的大街上叫賣。母親包的粽子奇形怪狀，有草把頭、菱米子、斧頭狀、小腳形、腳爪形、小長方形……像是用粽葉包扎成的工藝品，精美絕倫。包粽子時，糯米中加入的餡料有紅豆、蠶豆、蜜棗、蛋黃、火腿片、咸肉等，用蒲草或棉繩扎緊粽子，放進鍋里煮，看一眼青油油、水靈靈的粽子，十分惹人喜愛。

　　出鍋時，空氣中彌漫著撲鼻的粽香，常常能喚醒口中的饞蟲起舞。

　　端午粽的隨筆散文 篇3

　　家鄉的粽子在冀西一帶很出名，個大、米黏、棗甜，老遠就能聞到其香。母親包粽子更是十里八鄉的高手。包過粽子的人都知道，個兒越大越難包。母親包的粽子每個足足1斤。我小時候常常看母親包粽子，覺得她是在加工一件藝術品。

　　家鄉包粽子都是在農歷五月初四。母親包的粽子個大，要在初四晚上煮一夜，初五早上才能吃。我自小愛吃母親包的粽子。7歲那年端午，初四夜里我睡醒一覺后，聞著鍋里溢出的粽香肚子突然咕嚕起來，很想撈個吃，就悄悄從炕上爬起來，摸了雙筷子到鍋里撈粽子。因屋里太黑，一不小心滾燙的粽子掉在了腿上，疼得我哭起來。哭聲驚醒了母親，她點亮燈看見我倒在灶臺旁，趕緊抱我到炕上，在我燙傷的地方抹了獾子油，一句訓斥的話也沒說。第二天早晨我被一陣陣香氣喚醒，睜眼一看，炕頭碗里放著兩個剝開的粽子。母親坐在身邊默默地等我醒來。9歲那年，我已上了學。那時端午節要給老師送粽子。我家到學校隔一條河，我中午不回家。上學時母親給我帶了4個粽子，兩個給老師兩個當午飯。誰知過河時不小心全掉進了河里。我很害怕，自己餓頓肚子無所謂，沒粽子給老師怎么辦？一上午我都沒心思上課。中午，同學們都在吃粽子，我卻悄悄地藏在教室外面的'麥地里，怕聞見粽香感到肚餓流口水。正在這時，突然聽見有個同學喊我，說是母親來了。我從麥壟里鉆出來，見母親帶來4個粽子。原來她聽說我把粽子丟了放心不下，連午飯也顧不得吃就找了過來。40多年過去了，這兩件事就像發生在昨天，仍是那樣的清晰那樣的鮮活，不同的是母親卻不在了。

　　母親去世后，父親知道我愛吃家鄉的粽子，竟在76歲那年學會了包粽子，說是要把母親對我的愛延續下去。如果端午有事回不去，父親就把粽子給我送來或捎來。我見過父親包粽子，那兩只干枯的手笨拙地洗葦葉、裝米、綁線繩，像在完成一項復雜的工程。有時好不容易包好一個粽子，往筐里置放時突然又散了架，只好從頭再來。每當看到這一幕，我的鼻子就酸起來，哭著勸父親不要費勁了，咱買粽子吃吧。父親執意不肯，說商場里能買來粽子買不來母愛父愛，還說，我能給你包粽子證明我還能干活能運動，再過幾年更老手更不靈便了，你想吃我包的粽子我也無能為力了。聽父親這樣一說，我就不再阻攔他，希望他永遠能運動永遠能給我包粽子。父親的粽子和母親的粽子不可同日而語，鄰居們都說無論外形還是味道，前者不及后者的萬分之一，然而我卻覺得沒什么差別，一樣的香一樣的甜。理由很簡單，因為父愛和母愛是一樣的濃一樣的淳。

　　端午粽的隨筆散文 篇4

　　有一首民謠：“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……”我在故鄉過端午節時，常常能品味出舊時的味道。那是千百年傳承已久的鄉風民俗，每當此時，小鎮的上空飄蕩著粽子和艾草的清香，交融著親人們相聚時刻的溫情。

　　南朝梁文學家吳均的《續齊諧記》云：“楚大夫屈原遭讒不用，是日（五月初五）投汩羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”賽龍舟，我的故鄉沒有這種習俗。只在清明節期間，里下河地區四鄉八鎮數以千計的的會船云集溱湖，舉辦規模浩大的“溱潼會船節”。最近幾年，在煙波浩渺的溱湖上也有了女子用槳劃船的比賽，那是會船盛會后的延續，吸引游子歸來的鄉音鄉情。

　　端午節不同于過年，也是故鄉人忙的時節。除了去看劃船比賽外，門口不忘插上菖蒲和艾草，配備中午吃“六紅”的美味佳肴，大有一種“舉玉箸遍嘗美味，約春風共聚雅舍”的興致。每年的端午節我都要回家，親口品嘗母親做的“六紅”菜。家里的午宴吃“六紅”很講究，六個碟子是醬油燒紅、拌紅或自然紅的菜肴，如炒莧菜、燒黃魚、紅燒肉、燒龍蝦、炒鮮河蝦、用刀拍碎的糖醋蘿卜、切開冒出紅油的咸鴨蛋……有時候在節日那天，還能看到鄉下有幾個農人上街扮演判官的模樣，到各個商家門前跳判官舞，收點小錢或香煙。看見大人帶著蹦跳的孩子去浴室洗“百草湯”，我心中竟有一份悵然若失的感覺，人到中年，胸口空蕩蕩的，少了兒時頸上掛著一個用五色絲線編織成的蛋網，少了胸前晃動著一個碩大雙黃咸鴨蛋的自豪。

　　好在母親包裹的粽子還有從前的模樣。浩瀚的溱湖有茂密的蘆葦蕩，有縱橫交錯的.河汊水港。鄉人蕩著一條搖櫓小船，從湖蕩里精心采摘碧綠的葦葉蒲草，到古鎮的小巷中或溱湖的大街上叫賣。母親包的粽子奇形怪狀，有草把頭、菱米子、斧頭狀、小腳形、腳爪形、小長方形……象是用粽葉包扎成的工藝品，精美絕倫。包粽子時，糯米中加入的餡料有紅豆、蠶豆、蜜棗、紅棗、蛋黃、火腿片等，用蒲草或棉繩扎緊粽子，放進鍋里煮，看一眼青油油、水靈靈的粽子，十分惹人喜愛。出鍋時，空氣中彌漫著撲鼻的粽香，常常能喚醒口中的饞蟲翩翩起舞。

　　過完端午節，我又要回江南。母親在我行李中擱上幾包沉沉的粽子，不須關照，不用解釋，粽子里藏著舊時的情懷。我從小到大一直喜歡吃的光粽子和蜜棗粽子，母親跟我們早有約定：草把頭是光粽子，菱米子是蜜棗粽子，斧頭狀是蠶豆瓣粽子，小腳形是紅豆粽子……從母親的滿意的神態里，我覺察到“兒行千里母不憂”。粽子里包含著恒古不變的母愛，深沉的親情給予我前行的力量，無論我何時何地闖蕩天涯，胸中要常懷一顆感恩回報的心！

　　端午粽的隨筆散文 篇5

　　故鄉的端午是從采擷粽葉開始的。

　　粽葉一般選擇用葦葉。老家門前的池塘邊長滿了蘆葦，郁郁蔥蔥、翠翠綠綠的，輕風乍起，一條條葦葉迎風而動，像是涌起一陣陣綠色的波浪，煞是好看。母親會在端午節前四五天的某個清晨，趁著太陽未升，朝露還附在葉子上，挎著竹籃到塘邊采擷葦葉。采葦葉有講究，要選那種葉片舒展、顏色翠綠的中葉，不老不嫩，老葉沒有韌性，嫩葉沒有香味又不經煮。

　　將采回來的葦葉分成十個或二十個一捆，用細繩分別捆好，然后放在裝有清水的盆里。清水要一天一換，既要保持葦葉的新鮮，又要讓葦葉在浸泡之后變得更有韌性。

　　到了端午節前兩天的時候，就要準備浸泡糯米了。母親是個細致的人，選糯米時一定會用竹篩將糯米過上幾遍，將碎米統統篩掉，只留下那些顆粒細長、飽滿的，也放進清水里浸泡。

　　初四的晚上，絕對是個團圓的時刻。一家老小會圍坐在一起，熟練的不熟練的，手拙手巧的`，都得動手包粽子，想偷懶都不成。包粽子在我看來是個細致活，稍不注意就散掉了。對母親來說，卻簡單得不得了。先將兩片葦葉交叉重疊，然后手腕一轉，就形成了一個圓錐形，將糯米放進去，搖蕩幾下，把粽葉卷好，再用細繩扎好，一個三角形的粽子就完成了。故鄉的人們一般只吃純粹的糯米粽子，蘸著紅糖吃，往里面加餡兒的幾乎沒有。

　　煮粽子則是個耐心活兒，先將水煮沸，再把粽子放進去。水要浸過粽子，絕不能讓粽子露出水面，否則很難熟透。先是用大火伺候。半熟的時候，再改用文火，不緊不急，慢慢煮。等到屋子里開始彌漫粽香的時候，母親會拿雙筷子，去戳一下粽子，感覺彈性不錯，又將粽子拎出水面，仔細觀察一下葦葉的顏色和整個粽子的飽滿程度。然后叫道，“亮仔，快起來嘗粽子喲!”那時，我通常已經進入夢鄉。但母親的那一聲呼喚總能在第一時間抵達我的耳朵。我惺忪著眼、光著腳就往廚房跑，一路都是粽子的香味。

　　一層一層剝開已煮成黃綠色的葦葉，白色的糯米便露了出來。往母親早已準備好的碗里蘸一點紅糖，放進嘴里，輕輕地咬上一小口，頓時，牙縫里都充滿了粽子的味道。于是迫不及待地再補上一大口，急得母親趕緊拍我的后背，邊拍邊說，“慢點兒吃，小心噎著。”

　　母親將煮好的粽子撈出鍋，然后把捆粽子的細繩兩個一對打成結，一起掛在窗前的掛鉤上。那里通風，粽子不易壞，吃的時候就取幾個下來。所以，故鄉的端午是從粽子吃完的那天才結束的。每當粽子吃完的那天，看著窗前空空的掛鉤，我就在心里盤算:離明年的端午，還有多少天呢?

　　端午粽的隨筆散文 篇6

　　近日，縣上的文友養鋒弟來訪，特意帶來了老家灞源的斛葉粽子，哦，原來是一年一度的端午節快到了！

　　春節才剛過去幾天，轉眼已是端午了。

　　說起這斛葉粽子，那可是很有講究的。

　　初夏的山上百花盡綻、萬木崢嶸，秦嶺山上生長的一種灌木，叫斛腿子，個兒不高，葉子卻很碩大厚實，綠色的葉面上生著一層極細的絨毛。端午時節，山民們攜籃背袋去山的陽坡面釆摘斛葉，要不了多久，就籃滿袋鼓了。

　　拿回家中，置于盛放著山泉水的面盆里浥洗，除去浮塵的闊葉便綠油油翠生生地展現在面前，稍作蔭涼，歸摞備用。

　　米要挑上好的江米，用清水泡約兩小時左右，云豆、大棗、核桃仁、花生豆等配料，如法炮制。還有另類點的，用新鮮的豬膘肉，以鹽腌過之后備用。包粽子之前，先在大鍋內放適量泉水，柴火加熱至漸開。

　　取新鮮斛葉置于左手掌面，右手三指為撮，取泡過的'江米于葉面攤鋪，二次再取云豆、核桃仁、大棗、花生豆各數枚放于攤好的米之上，復撮江米上覆之，然后三角折疊，用水浸過的稻草枝捆扎成三角形狀，如此反復，逐個完成。

　　如果家里人多，大家圍桌而就，有說有笑，包粽子如同玩游戲一般，駕輕就熟，不一會工夫，一籮筐包好的粽子便堆成一座小山頭。

　　至于風味，皆因各家個人喜好，有放入老黑糖的甜味粽子，有放五香調料的五香味，有什么調味也不放的原味粽子，有放入豬肉片的葷味粽子，五花八門，不一而足。

　　這時，再看看灶間，一鍋熱氣騰騰的開水正沸騰著，倒入包好的粽子，急火煮上二十分鐘左右，再煨以小火持續煮約二十幾分鐘，粽子便可新鮮出鍋了。

　　只見，原來墨綠色的斛葉顏色變成了黃中淡綠色，有些蓬松的葉孑下面已經鼓實起來，那是生米及佐料吃水以后形體膨脹而緊致密實起來的。

　　伸手拿起一個，解開稻草枝上按壓的活扣，細致地剝開包著粽心的斛葉，只見一個緊致有形的三角狀米團，其間夾著棗的紅、花生的黃，隱約看到黑中有紅的暈色，這便是甜味粽子。

　　取中碟一只，根據個人食量，綻開三二粽子不等，原味的再澆上點蜂蜜，一盤白里透紅的粽子，便呈現在了面前，那米的筋道，緊致入口，米的糯香夾著斛葉的草香味，沁人心脾，澆上蜂蜜晶螢剔透，咬上一口甜中有筋，其間的大棗、花生、肉菜類早已糯化了，只需舌頭輕輕一壓，便隨形散開，和著米粒的筋道，緊致入喉，頓覺口舌生津，真是別有一番甜味在心頭！

　　近端午節前一天或是端午當天，用一種近似于長方形叫做“馬提籠”的籃子盛好，家人會蒸上一屜“糖包子”，去孝敬剛度過春荒不濟的老人，然后去走訪各處的親戚。

　　為了面子，禮成雙數，出門入戶走各家不同輩份的親戚，還得往籠子里放上三至五個不等的糖包子。

　　剛過門的新媳婦，端午一定要提著包好的粽子，新蒸好的糖包子要去看自已的娘家老人，逢節必送，久成禮數。莊戶人家生個大胖小子，那高興勁就別提了，“帶把的”、“頂門杠子”，語氣里不乏自豪。如若生個女子，氣勢上先輸了三分，鄉鄰問起生男生女時，則陪上笑臉說“糖包子”，那意思便在于此，女看娘要拿糖包子的，生女子是“糖包子”的綽號便由此而來。

　　我家住在川道，端午節包粽子必不可少，慣常用夏時的蘆葦新葉，因蘆葦古稱荻或者荻子，荻草，葉性甘涼平實，有清熱潤肺、瀉實火之特效，其葉性韌，多葉相疊而包棕，無不盡其葉之天性微甘、溫涼之利。

　　吃著兄弟帶來的粽子，家鄉的風味，含飴于口，意猶未盡；和著夏晚的涼風，美味溢滿唇齒、甜到心里，油生出思念家鄉之情，絲絲縷縷，在心頭縈繞著，縈繞著……

　　端午粽的隨筆散文 篇7

　　天剛蒙蒙亮，趕緊起床，準備過端陽。

　　到西門的農貿市場，買一把新鮮的粽葉，稱半斤綠豆白糖。回到家，把艾草和菖蒲掛上門窗，薰兩根黃煙，把雄黃酒涂在額頭和臉龐。

　　淘米，配料，洗葉子，一邊包粽子，一邊想起兒時的往事，還有遙遠的故鄉。那邊的親人，風俗習慣有些不大一樣。

　　每年的端午，與母親一起包粽子的`時光，便是人生中最快樂的時光。小時候的那張小板凳，總是依偎在外婆和媽媽的身旁。

　　一層兩層，緊緊的，嚴嚴實實，把糯米裹進粽葉，把做人的道理包進去，使勁兒的，把祝福也往里面塞，里面裝。

　　母親寫得一手好字，頗有文采，還會拉手風琴，可她包粽子的手藝，釀的醪糟，做的針線活和胡豆醬，我更是要學很久很長。

　　一掛兩掛，尖尖的粽子，開始在鍋里翻滾，慢慢的變軟變胖，綠油油的皮葉開始泛黃，滿屋子彌漫的味道，那是端午特有的清香。

　　一個節不能瞎過瞎忙，找個有水的地方，剝兩盤粽子，把《九歌》《離騷》淺淺吟唱。還要向天叩問，屈原為何憂傷，為何投江？

　　端午粽的隨筆散文 篇8

　　端午節漸行漸近，一向看重吃食的同胞，語境中，粽子一詞的頻率陡增。那天傍晚，我從外省講課歸來，見快遞來的仿膳粽子禮盒擺在桌上。在感念單位一番情懷之余，看了一眼印在禮盒背面的品類說明。哦！當下的粽子，可謂豐富多彩。鮑魚鮮肉粽、板栗干貝粽、蛋黃火腿粽。不一而足。剝開粽葉，也是色彩繽紛、口感繁雜。

　　不知為什么，我忽生念舊感。思念粽子源頭——秭歸。追憶在江輪見到、品嘗的那種粽子。盡管那是配料簡單、口感一般的粽子。

　　我走出樓門，登上社區的石亭，獨自佇立，遙望南方。以景仰之態，追懷我國第一位愛國主義詩人。

　　屈指算來，首次探訪屈原故里——秭歸縣，距今已有20年了。

　　記得當時，游輪停泊時間有限，游程必須簡短。或許，是因楚文化的感召力，或許，是因偉大詩人的感遇，我在一景一物前，多次含淚追思。春雨迷蒙、心境沉郁。我在下船前，先登上游輪最高處，用望遠鏡掃視長江北岸的向家坪。見屈子祠若隱若現，高翔的杜鵑鳥，在船頭反復環繞。

　　秭歸一帶的林木中，暮春時分，多見杜鵑鳥。那帶有凄厲感的叫聲，把點點哀怨，散落在鄂西江畔，人們見到這種嘴角斜掛血色斑紋的鳥，大多會想起披發長吟、抱石投江，以明心志的屈大夫。

　　我走下游輪旋梯時，忽然有感：啼血杜鵑的名字也叫子規，是秭歸地名的諧音。真的不知是天意巧合？還是為此命名者的刻意安排？

　　秭歸向家坪的清烈公祠很靜。苔蘚斑駁的石階與粗實的古松，似乎在默默對視。游人很少在這里駐足凝思。我很想知道，是因歡欣的游感承受不來帶有悲壯語調的導游詞？還是衣冠冢上零落的野花與人們賞春歡愉的情致相悖？

　　當我恍恍惚惚行到屈坪。看守屈子讀書洞的老者，見我一臉誠敬，笑著勸我：“端午節再來吧，嘗嘗秭歸粽子，看看江里龍舟。”

　　粽子及龍舟，在端午期間早已是司空見慣的景況。可一踏入屈原故里，對粽子的甜香、龍舟的力感，便抑制不住特有的向往。我告訴老者，端午節如果有機會，我一定再訪秭歸！

　　塵世紛繁且沉重。人生很多向往，都如三峽上空的雨云，究竟是飄落游輪上下，送來風雨同舟之感，還是被風送到天盡頭，留下天地悠悠之象？又有誰能說得準！鑒于方方面面原因，數十年，雖然天南地北奔波采寫，與秭歸，到底僅是一面之緣。

　　由此，我忽然羨慕起南宋四大家之一、被稱作“小李白”的陸游。

　　那日午前，懷才不遇、報國無門的陸游從西蜀返鄉時，途經秭歸。忽聽楚江上游人聲鼎沸，便卷起船窗竹簾，但見彩色的`龍舟在鼓樂催動下競相奮進，片片浪花隨著震耳的吶喊忽高忽低。他忽想起，今天是秭歸的端午節。于是，停舟泊岸，憑吊了屈大夫，游賞了譚家山麓、香溪之畔的玉虛洞。而后，請船夫買來些秭歸粽子，一半投入江中，一半自己品嘗，深感在這種氛圍下，吃粽子別有一番滋味，于是留詩一首：“斗舸紅旗滿急湍，船窗睡起亦閑看。屈平鄉國逢重五，不比當年角黍盤。”

　　角黍，久遠的名稱。我離開景區時，追思該美味的文化濫觴。

　　先秦時期，吳越人習慣龍騰崇拜活動。人們在禮拜后，即食用一種象征著春去夏至的小吃——角黍，這便是今日粽子的前身。

　　直到魏晉時期，端午節融入了以紀念忠賢孝烈人物為主題的活動，如紀念春秋時期的介子推、伍子胥、楚國的屈原、漢代的曹娥等。在民俗文化的不斷演進中，屈原漸漸成為了主角，催人淚下、引發感慨的故事，開始在歸州一帶彌散開來。人們追念博學多才且忠正善良的楚國大夫屈原，同情遭奸佞陷害而被囚禁流放、高吟完最后一篇詩作《懷沙》之后，抱石沉江的詩人。為此，楚人以葦葉包米投水喂魚，以保屈大夫的身軀；奮力劃舟于江上，以模仿營救屈大夫的情景。

　　那日，我在秭歸到巴東的水路中，見游輪餐廳制作的粽子，與秭歸景區所介紹的粽子相同——口感單一、品種單調。如果說，大都市品類繁多、口感多樣的粽子，是美女如云舞姿嬌美；那秭歸粽子，也不過是山村少婦淡妝布衣。然而，只要把真摯情愛融入視覺，把追懷之感滲入心境，就不難發現，秭歸粽子所表現的深厚內涵。

　　但見粽子都是銀亮之色，里面必放一枚紅棗。一位船客出于好奇，向老廚師詢問，為什么秭歸粽子如此簡單。老人操著濃重的鄂西口音說出秭歸粽子的民謠：“有棱有角，有心有肝，一身潔白，半世熬煎”。

　　那位游客笑了，追問為什么“有棱有角、有心有肝、一身潔白”，便會“半世煎熬”？老人不語，指了指雨歇之后的彩虹。繼續低頭用葦葉包粽子。

　　人世間，很多事情真的難以說明白！莫非還是難得糊涂好些？

　　正交談間，逆水行舟的客船響了一聲長笛，我捧著秭歸粽子，無論如何也咽不下去。在仰望兩側峭壁上的蒼翠之處時，船艙深處飄來洋溢悲壯感的《橘頌》之歌，餐廳內一陣默然。三峽之水與船體發生的涌蕩節拍，像在緩緩敘述著那個久遠的傳奇。

　　一場急雨從空而落，讓我把悠悠思憶拉回。我看著亭外瀟瀟雨，望著樓群盞盞燈，思量再三，還是決定撐傘去超市，爭取能遇到兒時常見的、富含傳統格調、配料簡約的江米紅棗粽或是紅豆黃米粽。

　　端午粽的隨筆散文 篇9

　　又近端午節，大街上隨處可見賣粽的車子，賣粽人或是走街串巷或是蹲點守候，吆喝聲此起彼伏又各具特色。

　　“賣粽耶，江米，黍米粽，又軟又甜，包你好吃”，更有人喊“江米粽白生生，黍米粽黃靈靈，配上棗兒甜個瀅瀅，叫你吃嘍還想吃”徜徉在這極具地方氣息的叫賣聲中，空氣里都彌漫著粽香的甜糯味兒，又有幾人能控制得了食欲？自不由駐足粽子，迫不及待剝去粽葉品嘗起來。

　　我也是愛吃粽子的人，尤愛吃黍米粽，黍米——一種古老的農作物，早在始祖炎帝，神農氏時期就已種植，時至今日，已達幾千年種植歷史，是重要的五谷之一。黍米外觀與小米相似但是比小米粘性大的多，性溫，益氣補中，黍米富含多種微量元素和氨基酸，維生素和膳食纖維也很高。

　　記憶里，母親是特別喜歡吃軟糯的食物，黍米磨成粉后，紅豆做餡，蒸的黃蒸。或是包了紅糖，炸的油糕。黍米粽更是母親愛吃愛做的食物，也是每逢端午，粽子飄香的時節，令我最想念她的時候。

　　大致農歷四月間，精心篩選，去了雜質的黍米被母親用清水淘洗數遍后，用一口小水缸浸泡起來，紗布封了缸沿透氣又遮風，放在房檐下陽光充足的地方，任由時間將黍米軟糯的品性一點點的遷延出來。

　　在端午節的前一天，母親把紅棗，姜黃、葦葉和捆粽子的馬蓮準備妥當，打開封在缸里的黍米，幾番淘洗后，拌了姜黃的黍米，顏色蛋黃誘人。大概黍米和姜黃的搭配，如同撒了孜然的羊肉串，成就了彼此，給了我們唇齒間最好的味蕾享受。碧玉的葦葉在母親麻利的手里溫順的演變成另一種形態，片片葦葉層層錯落，又層層疊加成一個個的粽葉兜，添幾勺黍米，放幾個大棗，收口處一片葦葉將米粒和紅棗嚴絲合縫的包裹起來，再用馬蓮把粽子捆綁打結，一個個粽子，外觀上近乎等腰三角形，包一個粽子大概用五到六片葦葉，這就是黎城特有的包粽方法。每每此時，母親專注的神情和嫻熟的動作總能讓我感受到她對食物的敬仰和對生活的滿足。

　　備足了柴火，一口大鍋內，母親把粽子順著鍋勢，碼列的一圈又一圈，齊齊整整卻又幻化出花樣來。添足了水，一個箅子放在鍋里，上面再放一盆清水，所有的粽子都被這盆水壓在下面，靜靜的等待涅槃般的重生。母親坐在土灶前，攥一把豆萁點燃，忽閃忽閃的火苗塞進灶堂里，微微吹口氣，一縷青煙溢出，借著火勢，灶堂里火苗舔著鍋底越燒越旺。鍋里的水沿著鍋邊翻滾起來，葦葉的清香隨著熱氣彌散開來，彷如一場盛宴前的開胃小菜，使人多了幾分期待。

　　母親一邊往灶堂里添柴，一邊拿五色的絲線，挽起褲腿在小腿上搓了花繩。再用剩余的邊角花布縫成香袋，里面塞了荊芥穗，艾葉，花椒和蒜瓣，給我們姐弟倆挽在衣服扣眼上，脖子和手腕上系了彩色的花繩，還會吩咐我用花繩將艾草和桃樹枝系在一起，插在家里所有的門上。端午，在民俗中被認為是毒日，惡日，所以在民間過端午節時，人們總會按當地習俗采些中草藥或是佩戴或是放置在家里，以求驅邪納吉，安康祥瑞。

　　五月的天揮汗如雨，為了煮得一鍋好粽，母親從不懈怠一絲一毫。坐在箅子上的一盆水以逐漸被母親添加到了鍋里。這一盆壓在粽子上的水發揮了它的秒用，一是鍋里水少時方便添熱水，二是黍米在沒有釋放出它的粘性時，如果不被重物壓著米會被煮散，做成一鍋黍米粥。可是，長時間壓制不及時舀水松動又會導致煮熟的粽子米粒結塊，口感僵硬。因此，看火候，看鍋就是件勞神的技術活了。記憶里，母親從沒煮過結塊的粽子。整整煮了一下午的粽子，傍晚時分，隔著院墻都能聞到它清潤回甘的.味兒，這種味道無時不刻都在挑戰著我的嗅覺和味蕾令人欲罷不能。于我而言那是充斥一生的味道記憶……

　　晚飯后，母親去了灶堂里的柴火，留了一鍋底的余火，任由灶堂內的余溫將粽子燜一晚上，盡最大可能揮發出黍米粽的軟糯勁道。垂涎三尺的我，只能望鍋興嘆，躺在床上望著夜空數星星。初五的早晨，天微亮就起床，幫母親撈粽子，入鍋時碧玉的粽葉經過燜煮已變成了暗綠色，不過這絲毫不影響粽香對嗅覺的入侵。熱騰騰的粽子，被一層層剝去粽衣后，黃金般的米粒瑩潤飽滿，黏糯扯絲，棗肉迫不及待的撐破棗皮，甘甜外露。咬一口下去，米香和著棗的甜味，極大的滿足了味覺的享受，咀嚼間口齒回甘，勁道綿軟。還可以多剝幾個粽子放到碗里，拌了白糖進去，甜綿軟糯老少皆宜。不過，我打小不喜吃甜，因此，更偏愛原味的粽子。如今，母親去世十年了，回望十年歲月長廊，總在經意或不經意間，觸動到內心思念的那根弦，繼而觸發我對母親的無限哀思。

　　粽香飄溢的季節，小城一如既往吆喝叫賣聲不斷，只是我走在熙熙人群中再也尋不見母親的身影，任憑靈魂抽離軀體，穿越回有母親的日子，似乎看到她笑靨和藹，手腳麻利，搓著花繩，給灶堂添柴加火，鍋里咕嘟咕嘟冒著熱氣，滿院皆是粽香味兒。我想世間再好的美味都不及母親的味道。無限思念放逐天空，愿母親在天國，端午安康！

　　端午粽的隨筆散文 篇10

　　明天就是一年一度的端午節了。每當端午節來領之際，孩子們活蹦亂跳的盼望吃到香甜可口的粽子，大人們也開始忙乎著準備包粽子的佐料。

　　小的時候，對于吃粽子只是一種奢望，一來那個時候沒有充足的糧食;二來那時會包粽子的滿村也沒有幾個。自我記事到十四五歲完全懂事，也沒有吃過幾次粽子。到了我十五歲以后，吃的粽子歪與好在，每年都在端午節吃一次粽子。

　　在過去吃粽子，沒有一顆軟大米;只有大軟米。說了軟大米和大軟米也許好多人分不清，就連我自己以前在農村期間，因為見的軟大米很少。現在我細細解釋一下這兩種米的區別：軟大米就是用稻子碾的米，稻子又分為軟硬兩種，這個也許好多人都懂;而大軟米則是用“糜子”碾的米，這糜子也像稻子一樣，分為軟硬兩種。一般農人不種些軟糜子，因為人們覺得種軟糜子產量太低，種軟糜子不劃算。糜子碾下的米金黃金黃，吃起來香甜爽口，盛世美味;但是要是包粽子光用大軟米包的粽子，總覺得沒有軟大米所包的粽子光滑爽口，再加上人們總覺得買來的白花花的軟大米包的粽子一定很好吃。當然這是孩子們嘴里念叨的，大人們總是說“還是我們自種自產的軟糜子碾的米黃閣搓搓(方言，表示特別黃的意思)的，是地地道道的綠色食品。”。

　　要說農村人過去吃粽子，那才有趣。因為絕大多數人不會包粽子的緣故，也是由于好多人舍不得買包粽子的粽葉，所以有的人想吃粽子，就在鍋上放上鍋屜，鋪上籠布，然后撒一層金黃色的大軟米，撒一層洗干凈的棗;有的為了簡單，就把大軟米和棗放在一個小盆子里，用快火蒸熟，涼冷以后，美餐一頓;有的人買來了粽葉，但是不會包，又不好意思請人，所以他們就鋪一層粽葉，然后一層大軟米，一層棗的蒸熟，然后挖在一個小盆子里，晾冷美餐一頓。

　　在過去的時光里，由于人們吃的少的緣故吧!會包粽子的人少之又少，自我記事以來，只要是村里人包粽子，經常叫我的媽媽去包粽子;到了我十五六歲的一個端午節，媽媽在家里包粽子，我們姐妹幾個早已在山上砍一些簍草(一種野生草本植物，葉子類似粽葉，窄而短小)，回家以后，把植物的莖喂了羊，葉子留下，在媽媽包粽子的不遠處放一些土和一些小石子，代表米和棗，媽媽的手動一下，我們姐妹們跟著媽媽動一下;三番五次的重復，終于我的第一個成功了，但是姐姐妹妹怎么也弄不成功，后來她倆索性放棄了，再也不學了。從此以后，我學會了包粽子，一次媽媽包過時間長，一時難以把握哪個巧道，我還指點媽媽。

　　自從我學會包粽子，也重復了媽媽跑遍全村包粽子。每到端午節來臨，我可是忙人了，東家門里進，西家門里出的忙乎著。

　　記得在我十八歲的那一年，我去姐姐家里做客，走到姐姐家半道上，開始包粽子，從中午的十一點開始，一直包到下午五點;在三嬸(姐姐的三媽)家安營扎寨，張家三升米，李家二升米，大家都是姐姐的嬸嬸和妯娌，從中午到下午一共包了一斗八升米的粽子，還不算棗，那么多的米的粽子，棗基本占粽子的百分之三的空隙吧!可想而知包了有多少個粽子啊!那么多的粽子，只有姐姐的一個嫂嫂給我打下手，別的人就在一邊說笑話，開玩笑。那一次包粽子，讓我刻苦銘心的記憶猶新。三嬸是得了癌癥晚期的.患者，她對吃粽子興趣最大，但是她又不敢吃大軟米粽子，而且不敢放入紅棗;所以三嬸給她自己泡了二升酒谷米(用谷子碾的米，也屬于軟性的。)，當三嬸看到我包好的一個個粽子，口里咽著口水，仿佛已經吃到自己嘴里。三嬸吃了那一次粽子三個月以后去世了，我一想到三嬸看我包粽子的眼神，以及她哪渴望的貪戀口水，心里真不是滋味。

　　不會包粽子當然是比我們大多的嬸嬸阿姨們，自從我結婚以后，村里同齡的媳婦們陸續進門，村里會包粽子的人也多了，但是每到五月端午來臨之時，還是擺脫不了一些不會包粽子的邀請。

　　而今人們都吃的是軟大米粽子，就是從農村拿來一些大軟米，人們也會如獲珍寶，舍不得多攪如，攪一小部分，偶爾在粽子中撒幾粒金黃色的大軟米，也是一種稀罕。

　　如今每當和鄰居們坐在一起包粽子，總是免不了和鄰居們講講過去的故事。最讓我記憶猶新的是，在十幾年前，鄰村的一位二十幾歲的婦女，由于常年舍不得包的吃粽子，那一年她早早準備好包粽子的佐料，二升大軟米，一升左右大棗，二斤粽葉。把米泡好以后，請村里的一婦女包粽子，母子幾個沉浸即將吃粽子的喜悅之中，孩子們活奔亂跳到處宣揚自己家在包粽子，母親聲稱今日能美餐一頓粽子了。請來的包粽子婦女給她把粽子包好，并且放到鍋里面，給她交代了如何煮粽子。包粽子的走了，這一婦女燒火煮粽子，她不懂火候，在上面壓的東西過輕，快火煮了一個多小時以后，二升米的粽子成為一鍋糨子，急的這婦女坐在地下大聲啼哭。從此以后，這煮粽子也是一種教訓，開始要慢火煮，并且在上面壓上較重的石塊或者水盆，這也是一種巧道吧!

　　我做粽子的基本渠道是。頭一天把米掏一遍，然后倒水泡上，這泡米的過程一般是一天兩夜，中途換水兩次。包粽子一般是下午的兩點左右，包好粽子正好到做下午飯時候。把粽子整整齊齊放入鍋內，放的時候棱角壓好，這樣煮出的粽子不易變形，然后在上面壓上一塊菜石。生火一邊煮粽子，一邊做飯，飯做好了，粽子慢火蒙的差不多了，為了讓粽子煮出好看，所以把慢火蒙一個多小時以后的大菜石拿出，放一小盆水，為的是比剛才輕一些，快火再煮幾個小時以后，天氣黑了，粽子煮差不多了，孩子們聞到香味，早已垂涎三尺了，叫著喊著媽媽，問能不能吃了，挖出一些粽子，一家人說說笑笑吃粽子，鍋里面的還是不往出挖，因為粽子再蒙一夜，粽子既酥軟，又爽口。我這人做別的做不好，煮粽子從來沒有煮破過，也沒有煮的把粽子之形狀變形過。

　　自從住到縣城以后，每年端午節包的粽子包的不少，自己一家人吃，捎回老家爸爸媽媽，公公婆婆也吃。年年如此，但是吃的人越來越少，讓人不免有點心酸;開始是四位老人吃，后來公公去世，對于捎粽子總是一視同仁，不分爸爸媽媽兩個人，婆婆一個人之多少，總是捎同樣多，為此鄰居經常提醒我“你爸爸媽媽兩個人多捎一點，你婆婆一個人吃得少，少捎一些嘛。”我總是說“一樣的老人，一樣對待吧!”而今年的端午節，捎粽子只有爸爸一個人吃了，媽媽去弟弟家帶孫子，婆婆去世了，就是想給吃，她們也吃不上了，不免有點心酸。

　　回憶中的包粽子很有趣;回憶中的往年吃粽子時，老家等待捎回的粽子香味飄溢兩邊，而今只有爸爸一個人吃到我親手包的粽子，卻快樂不起來了。

　　端午粽的隨筆散文 篇11

　　送走了六一，又送走了一年一度的高考，轉眼就迎來了端午，大街小巷都充盈著節日的氣息，街邊每隔兩三步就有一個擺著各種彩繩的地攤，市場上超市里隨處可見賣粽子的，也有開始賣艾蒿和拎艾蒿的。走在其間，記憶不由自主地被拉回到了少年時期。

　　小時候糧食短缺，糯米難得一見，也沒見到過粽子，更不能奢望吃粽子了，端午節過得自然不像樣子。初中以后，國家對農村的政策放寬，家里經濟條件轉好，糧食也可以從東北運輸過來，所以各式糧食開始豐富起來。從那以后每逢端午，全家人提前兩三天就開始動起手來準備，爸爸要騎上二十多分鐘的自行車，到水師營趕大集采購最便宜的包粽子的葦葉，買回家，奶奶當天夜里就動手清洗。第二天，奶奶和媽媽就開始動手包，包粽子可是有難度的，是個技術活兒。她們把小飯桌放在外地中央，桌子上放著一大盆糯米，一大盆葦葉，奶奶和媽媽拿著小板凳坐在兩邊，首先把幾片葦葉拼好（便宜的葦葉就是特別窄的），卷成漏斗形，然后用勺子崴起糯米，倒進葦葉圍成的漏斗里，倒滿之后，把葦葉順著包起來，直到把葉子卷沒有了，也看不到米了，多少米要掌握剛剛好，要滴米不漏，最后纏上葦梗，我們家是不用葦梗的，用馬蓮，因為馬蓮房前屋后都有，不用花錢的，就這樣一個三角形的粽子告成了。年景好的年頭，粽子里會放進一個小小的紅棗。我媽媽纏馬蓮總是繞兩下，馬馬虎虎一系就行了。而我奶奶總是繞得均勻，一絲不茍，像寬齒的梳子，系的也緊。我奶奶是特別愛美的，特別講究外形觀感的。我奶奶包餃子好看，捏的褶細致齊整；縫抹布針腳大小一致，形狀方正；做衣服更是即密實又美觀……她做什么都精益求精追求完美。我奶奶的完美遺傳給了我，我這個不完美的人，為完美苦惱了好久好久。我們姊妹不會包，總是圍在小飯桌旁，觀看，有時幫著崴米添加。一大盆糯米兩個小時完工，再放到大鍋里用一個多小時煮熟唔好。葦葉的清香飄散開來，惹得我們直咂小嘴。

　　端午節這天，一大早爸爸就穿上水鞋出發到十里地遠的南山上拔艾蒿，回來把艾蒿放在門角窗前，媽媽忙著把頭天夜里和奶奶搓的`五彩線腳好，給我們戴在手腕上腳腕上，媽媽又煮好十多個雞蛋，每人分兩個，奶奶端上熱乎乎的粽子，吃著香甜細滑的粽子，看著美麗的五彩線，這個早晨格外的美好。我們姊妹總是揣一個雞蛋著急敗壞地跑到學校去，學校里同學們不知道誰發明的互相頂雞蛋，碎了為輸，有的同學雞蛋神奇的堅硬能堅持到最后，不用說就是這天最大的贏家，別提多得意。當然吃完的粽子葉，奶奶負責洗凈曬干，留待明年再用，為了是省錢。

　　后來到師范以后才知道端午節的來歷，才知道屈原這個偉大的愛國詩人、文學先宗，被他的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”……所攝魄。現在想來端午節是除春節元宵佳節之外的比較重要的節日，因為這個節日風俗多情意重，凝聚人們對屈原愛國情懷和高潔品格的敬仰，更重要的是承載著人們的最高精神理想。以前，工作人沒有假日，既不能包粽子，也沒時間拔艾蒿，（當然我是不會包的）。這兩年端午節規定放假，人們有充裕的時間為節日準備，這個節日得以更加重視。

　　時至今日，少年早就一去不再，飄得很遠很遠，我奶奶已經作古七年矣，再也吃不到奶奶親手包的粽子了，而我媽媽已垂垂老矣，也不能夠常包了，在街上或超市買的粽子總不及奶奶和媽媽親手制做的好吃，我曾常常問自己為什么呢？思來想去，噢，原來是少了一份親情、少了一份鄉情。

　　端午粽的隨筆散文 篇12

　　布谷鳥清脆的鳴叫不絕于耳，鄉野溝河便涌動著翠綠的葦浪，蘆葉的清香隨風飄來，身心即被那端午前夕的感覺包裹，思緒亦被牽扯得很遠。

　　童年的記憶猶新，放學回家蹬一雙膠底布鞋，鉆進那沒頂葦蕩，不知是誰捷足先登將岸邊肥碩的蘆葉摘去，眼巴巴看著河心油油的葉片望而興嘆。花兩個午后的時光，將端午裹粽的葦葉備足，扎成把用細繩串起懸掛屋外，照上幾晌午太陽，屋里院外便彌漫著沁脾的粽香。

　　掐著指頭算好容易捱到端午節那日，隨母親早早起床將曬干的蘆葉水中蒸煮，香味撲鼻，不自覺間饞涎欲滴。那日上課感覺時間好長好長，好容易盼到放學的鈴聲響起，一溜煙跑回家，母親正坐在屋前的天井內聚精會神地裹著粽子，面前一只碩大盛水桶內飄動著溢香的蘆葉，旁邊的竹籃已盛滿形狀大小不一的粽子。我驚羨母親嫻熟的手藝，指頭間靈活協調一拔弄，一只造型別致的五角粽便藝術般形成。“知道端午節的來歷嗎？”，我們不知。母親便娓娓道來，盡管現今想來只有小學文化的母親對端午的.來歷講得并不完整和地道，但她讓我們記住了那個懷石投江，魂歸楚地的屈原。多少年后，在讀《屈原列傳》“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎”時才真正被一個愛國憂民的國之棟梁的真實情感和氣節所感動，自后端午的意義在我的體驗中也較之于一般吃粽感觀上的滿足而深遠得多。

　　蘆葉飄飄，又到端午粽香時，我也得像當年母親那樣為我的孩子包上些許粽子，告訴他當年母親所告知我的一切，興許我的這點知識遠不足以對讀大學的兒子灌輸，但我覺得在簡單的復述中，卻有一種思想與精神在悄然傳承。

　　端午粽的隨筆散文 篇13

　　剛從外地回家放下行李，小榮也下班回家了，他把單位發放的一袋真空包裝的粽子奉送給了我。我微微地一愣，也許，留在記憶中的端午節是很快樂的。感動，也許是在不經意間的，而可以感動的情愫卻是需要早早地根植在心底的。我是一個懷舊的人，也只是在這端午粽香的時刻想起兒時的快樂片段。

　　端午是我國的民俗節日，而端午包粽子又是民間不可缺少的一個內容。在我很小的時候，端午節這一天母親總會早早地起床。用來包粽子的米在前一天晚上就已經淘洗干凈，并且換上新打的河江水浸泡半個晚上。母親選糯米時一定會用竹篩將糯米過上好幾遍，將碎米統統篩掉，只留下那些顆粒細長、飽滿的，然后放進清水里浸泡。至于包粽子用的葉子，我們都叫做粽子葉。有些年我們還會使用往年用過后再曬干的粽葉，因為這樣就不必每年都上街去買新粽葉，節省一點鈔票，不過用新摘的葉子包出來的粽子會比較清香些。

　　到了初四晚上，一家老小圍坐在一起，熟練的不熟練的，手拙手巧的，都一起動手包起粽子來，每個人的臉上都洋溢著喜悅的神色。但在我家里包粽子往往是由母親和奶奶來做的，我們這些小孩子能夠做的就是替個幫手在灶肚生個火，加點柴。粽子包好后，母親就在一口大鐵鍋里倒上水，水的`多少以能浸住粽子為宜。然后生起微火，慢慢燒煮，往往要經過一個晚上的蒸煮，才能食用。母親夜里總是要起來兩三次，給鍋灶里加柴禾。

　　我們小孩一覺醒來，鍋內的粽子香味早已穿透鍋蓋充滿整個廚房彌漫了整個屋子，我們三姐妹就圍坐在桌子旁，眼睛死死地盯住冒著香味的粽子。當我們剝開一層又一層煮成黃綠色的粽葉，白色的糯米便露了出來。在母親早已準備好的碗里蘸一點紅糖，放進嘴里，輕輕地咬上一小口，頓時，牙縫里都充滿了粽子的味道。于是我們會迫不及待地再補上一大口，慌得母親趕緊拍著我的后背，邊拍邊說，“慢點兒吃，小心噎著。”

　　記得有一年我父親曾給我們講過粽子的故事，父親告訴我們說有一個叫做屈原的詩人，他曾經是一位大臣，一位很有才能和思想的大臣。可是他懷才不遇卻又遭人所害，最終被流放。當他得知自己的國都被敵人攻破、自己的祖國被敵人侵略，心痛而在五月初五這天跳入了汨羅江、以身殉國。老百姓怕魚吃掉他的身體，所以將飯團包成粽子投入水中。后來，在在每年的五月初五，家家戶戶都用包粽子吃粽子來紀念愛國詩人屈原。

　　歲月流逝，如今我已經很久沒有吃母親包的粽子，再也沒有聽過父親講起關于端午節及吃粽子的來歷了！在經濟發展、物資充裕的今天，在市場里、在超市里、在商店里的柜臺上，擺滿了各式各樣的粽子。如肉粽、豆粽、豆沙粽、小棗粽、蛋白黃粽等等，很多傳統的東西不用自己動手制作就能取得，一切變得輕而易舉。

　　關于端午節的來歷，從網上游覽，也有好些不同的說法。除了紀念屈原之說之外，還有伍子胥之說；也有人認為五月初五是龍的節日，此為圖騰祭祀之說；還有惡日之說。先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出，故在這一天插菖蒲、艾草以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。端午節傳統習俗已經在中華民族傳承了2000多年了，而時至今日端午節也已經成為了我們國家法定的節假日。

　　現在有好多年輕人熱衷于過圣誕節或者情人節等西方節日，對于我們中國自己的傳統節日卻被認為是老習俗，缺少新意，所以逐漸冷落而日漸遺忘。采粽葉，過端午，吃粽子，已經是小時候發生的往事了，但我回味往事，都是那樣的鮮活，那樣的親切。正因為有了端午這個傳統的節日，才讓我們享受到了永恒的快樂和幸福……

　　端午粽的隨筆散文 篇14

　　從小生長在北方城市，家又離回民坊近，端午節都從坊上買粽子，從來沒有包過粽子。在分配到漢中工作后，粽子的印象就率先在我腦海中扎營。

　　漢中--人稱小江南。那里盛產大米、糯米，糯米是包粽子的優質原料之一。我所在的單位人員來自全國各地，數上海、無錫人居多，我的師傅就是無錫人。那時候在漢中只要逢端午節，師傅就會叫我到她家過節，和她一起包粽子過端午節。師傅包粽子的手藝很好，粽子餡也很豐富，有火腿的、豆沙、紅棗的。我開始笨手笨腳的不會包，學著師傅的樣子，把葉子在手上折好，把米和餡放進去，包成無錫人稱的小腳粽子和各式樣子的粽子，在用各色線扎好。按著師傅教的程序我把我第一個包好的粽子用線扎好提起來得意的欣賞讓師傅看，啊哈---散了---露餡了---呵呵呵，師傅安慰我，沒關系，一回生二回熟，練練就好了，然后手把手教我怎么包。終于在師傅耐心傳授下，我包的第一個粽子宣告成功了。粽子包好后，師傅進行下道工序---煮粽子，在煮的過程中，粽葉的清香撲鼻而來，香甜香甜的，忍不住就想深呼吸一口。粽子出鍋后，師傅讓我先品嘗，粽子沒吃人先醉，太香了，肉餡的'香潤不膩，豆沙紅棗的蘸著蜂蜜香甜可口。我品嘗著粽子思緒萬千，這粽子里包的豈止只是餡，分明包的是師傅的真誠仁愛之心，包的是師徒情誼和姐妹真情。粽香情意濃，人與人之間的友誼就在這一層層粽葉和一根根絲線中包扎的更加牢固。

　　隨著時光的變遷，我調回了西安，師傅全家隨后也調回無錫，每逢端午，就會想起和師傅學包粽子的一幕，回憶起那些幸福的花絮。雖然沒有轟轟烈烈，但我們那種珍貴的友情會使人想起來就黯然淚下。回憶著漢中那段純潔的人間真情和那段無私的友情，我不由得在心里默默地祝福：師傅，今又逢端午，我在遠方祝你們全家幸福安康，吉祥如意，并祝師傅您全家永遠幸福快樂，并祝師傅全家---好人一生平安。

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