學校文化建設論文(精)
在平時的學習、工作中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的學校文化建設論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學校文化建設論文1
一、大學創業文化建設存在的問題
大學創業文化建設在我國初露端倪。很多高校都將創業教育融入就業指導課程，做了不少探索，但總體上看，我國高等學校的創業文化建設與歐美發達國家差距較大，還存在很多不足，主要表現為四個缺乏。第一是缺乏認識。當前，很多高校老師對創業的重要性認識不夠，認為講授專業課程才是最重要的，學生也該把主要精力放到專業課的學習上，認為創業是學生畢業后才考慮的事情。部分老師對大學創業文化建設不置可否。還有一些老師雖然認識到了創業的重要意義，由于缺少實際創業體驗，對創業文化建設的辦法不多，積極性不高。第二是缺乏制度。當前多數高校關于創業文化建設的制度幾乎空白，創業文化建設負責部門，主要內容，建立什么樣的長效機制等都缺乏明確規定。第三是缺乏師資。我國大部分高校很難從社會其他行業聘請到行業精英到高校任教，高校老師也很難投入大量精力深入行業獲取實際經歷和體驗。尤其缺少通曉理論、善于實踐的創業導師。第四是缺乏載體。當前，我國能夠創辦高水平創業園的大學較少，而以實踐為典型特征的體驗式教育是開展創業教育的最佳方式，缺少了實踐載體，創業文化建設也就失去了生命力。對絕大多數高校而言，缺少創業實踐載體是面臨的最大難題。
二、加強大學創業文化建設的幾點建議
第一，創業思想進校園。高校首先應注重輿論宣傳，利用校園網、廣播、宣傳欄、校報校刊等把政府對創業的鼓勵扶持政策引入校園，把具有典型代表的創業成功案例引入校園，把大學生創業成功的典型引入校園；同時，廣泛挖掘校友資源，把一些創業成功人士請進校園，利用報告會、大講堂、座談會、創業大賽等形式，以推進原有校園創業文化與社會創業文化的融合，讓內涵更加豐富的創業文化在大學這塊沃土上不斷茁壯成長。第二，創業知識進教材。創業是一項非常復雜的創新活動，實踐性強，需要運用很多不同學科的知識。學校應結合本校學生實際情況，編寫適合學生使用的教材，指定閱讀書目，建立健全大學生創業理論知識體系，為大學創業文化建設提供理論支撐。第三，創業教育進課堂。很多高校都將創業教育納入大學生就業指導課程體系，組建創業導師隊伍，為學生介紹創業案例，分析創業環境，評估創業項目等。引導教師在授課和實習實訓過程中滲透創業思想，啟發學生結合專業搞創業。發揮第二課堂的作用，通過召開創業主題班會、討論會、創業競賽、到企業參觀學習等形式，充分激發學生的創業熱情。第四，創業導師進團隊。學生在開展創業活動的過程中需要組建一個團隊，集合團隊的`智慧來發現機會、調查分析，評估項目，書寫創業項目計劃書，組織人、財、物等孵化項目。在以上諸環節中，學生會遇到很多很棘手的困難，容易動搖信心。此時如果有創業導師加入學生創業團隊，與學生一起分析問題，尋求解決辦法，不但可以增強學生的信心，提高創業項目的可行性，而且可以讓學生在與創業導師一起工作的過程中，學到一些新的東西。第五，創業實踐進社會。大學生創業不能在大學校園里閉門造車，應基于社會需求創業，深入行業企業，深入市場，通過大學和社會兩個平臺的對撞激發創業火花，選定創業方向。學校也應采取措施，挑選有前景的創業項目幫助孵化，讓創業項目實現其經濟價值和社會價值，并通過這種擴大效應和示范效應，不斷增強大學創業文化對社會創業文化的影響。
學校文化建設論文2
一、學校文化改進原則
（一）先進性原則
皮爾森在《文化戰略》中指出，“人是在文化中發展自己成為文化存在物”，而“人的文化活動總是以這樣或那樣的方式表現出一種超越性”，所以“文化必須變得更有動態性，更注重未來的取向”。學校文化是社會文化的一個組成部分，只有在先進教育價值觀的指導下，推陳出新才能培養出未來社會發展的新人。所謂先進行原則是指學校作為教育機構，不僅應該具有先進的組織特征，還應充分體現學校先進的教育特性，也就是學校應該擁有先進的教育價值觀和教育價值體系，應體現教育哲學觀先進、發展觀先進，更重要的是人性觀、人生觀先進，用先進的理念充實校園文化建設，隨著時代發展不斷更新文化內容，但其目標最終是通過文化建設謀求廣大師生和學校的可持續發展。
（二）主體發展原則
學校發展的最終歸宿是主體人的發展，在價值定位上要解決的根本問題就是通過改變學校的現實處境與文化，使之更好地促進主體人全面發展，進而達成教育目的的實現。在這一思路的指引下學校文化創新必須樹立主體發展原則，以主體發展進步為學校文化建設方向，強調主體人發展個性與特色，強調主體人在時間上的縱向對比即在原有水平上的“進步度”或“增值量”。主體發展原則在學校整體評估上要拋棄精英教育理念，改變過去對學生的結果性評價作為最主要的評估標準，對學生發展的評估倡導在多樣性、高質量、公平性基礎上多維度和過程性評估。
（三）生態系統原則
和諧的學校文化應是一個生態系統，換句話說就是中小學各文化要素之間相互聯系、相互作用所呈現的形態以及由此形成的學校文化結構表現出系統有序的組織。依據文化生態系統的觀點，學校的精神、物質、組織、制度、規范等校內外應是平衡、有序、協調發展。以生態原則作為學校組織文化評估的基本原則，即以系統的、聯系的、辯證的觀點看待學校發展，注重學校精神文化與物質文化兩者間的協調，組織制度與人本管理理念的協調，讓系統化思想、整體論滲透到學校的每個角落，幫助學校塑造協作與分權的學校文化，對外吸收校外先進的思想與經驗，對內強調問題解決、集體探索，重視把學生和學生的需要放在第一位，謀求學校的和諧穩定發展。
（四）以育人為主導的原則
學校文化體現育人本質，在學校理念上必須具有明確的導向性。學校文化要體現先進的教育理念，具有不同于其他行業和組織的文化特征。許多學者都倡導處在復雜的知識應用型社會之中的學校應該成為有效的學習組織，而組織的集體性學習正是變革和成功的關鍵因素。以育人為主導的學校文化在組織上表現為形成學習型組織、主體具有研究性學習的理念、合作學習的理念和終身學習理念，彰顯對人的尊重與熱愛，這樣才能夠順應“以人為本”“以育人為主導”的時代潮流。
（五）情感原則
學校是教書育人的機構單位，人的情感、心智、需要是否獲得滿足與學校的效能有或直接或間接的關系，越是名校其文化總是讓人包含愿景、懷有期望、充滿著情感與人文的關懷，這是人本管理思想的體現，是學校育人組織特性的體現。傳統學生觀把學生當作接受知識的容器，無視學生的人格與情感需要，因此，要倡導學校文化的情感原則，這項原則的貫徹將有利于改變教師專業生活與日常生活割裂的局面，增加教師的主觀幸福感和學生的幸福感以促進學校的和諧發展。
二、學校文化改進的實施路徑
學校文化建設與改進是一種綜合實踐活動，需要學校多方面力量的參與，具體的改進路徑具有復雜性、多樣性、創造性的特點，也沒有固定的模式可以遵循。筆者以石家莊市Q中學為例，對其學校文化改進的實施路徑做一個探討，以達到拋磚引玉的目的'，為學校文化改進提供借鑒。Q中學的歷史只有20年，但是在這20年間發展非常迅速，已經由一個只有高中18個班的民辦高中發展成河北省知名的具有外國語特色的民辦公助教育集團，形成了幼兒園———小學———初中———高中一條龍的人才培養格局。曾被香港大學授予“優秀生源基地”榮譽，也是河北省唯一具有全國高校招生保送資格的學校，是國家基礎教育實驗中心外語教育研究中心確定的“全國外語實驗學校”，全國外語學校工作研究會十五所理事學校之一，全國外語特色學校工作研究會副理事長學校。該校的校園文化可以概括為“愛國、交際、協作、文明、健康、創新”十二字方針，學校的辦學理念為“堅持走外語特色以人為本之路”。
（一）通過外國語課堂內外滲透校園文化
Q中學的課程設置與教學非常注重校園文化的滲透。在師資上學校長年聘請至少10名以上的外教教授學生外語口語，在教學形式上采用小班授課制，課堂上注重互動教學、情景教學和合作學習，注重外語學習的口語交流，強調學生語言運用能力的培養，實現學生的自主學習和自主發展。在課堂之外，外教們還會參加學生參與的各種活動比如過年的時候由學校組織外教去學生家包餃子、吃年夜飯；在外教過生日的時候，班級體給外教過生日，大家一起吃蛋糕吹蠟燭等。通過課上課下的日常交流和接觸，就能夠讓學生接觸真實的外國語言環境，這樣能夠有效地提高學生的交際能力和團結協作的意識，感受到世界多元文化的精髓和體驗不同種族、民族所創造的社會文明，這也就是校園文化的滲透。
（二）組織課外活動凸顯校園文化
Q中學的校際交流非常多，比如，每年在9月份開學之初會邀請澳大利亞、美國、英國的中學生來石家莊，和學校的中學生聯誼一個星期。在這一周的時間里白天兩國的學生一起上課或參加各種演出、表演、游戲等團體活動，晚上外國學生和中國學生一起回中國學生的家里吃飯、睡覺和休息。通過這樣的活動，不但提高了學生的外語水平，交了朋友，還能夠了解外國外民族的飲食、生活習慣等多國文化。還比如，每年學校還會派一部分學生作為國際交流生去往美國、加拿大、俄國等國家學習一個學期或一個暑假，學校也開設國際班，接受來自英國、韓國、泰國、埃塞俄比亞等國的學生到我校讀中學，這樣可以幫助學生多角度的深度了解多元文化和多國文化，在這個過程中一方面培養我校學生的愛國情結，另一方面可以鍛煉學生的交際交流團結合作的能力。
（三）加強師資隊伍建設促進校園文化改進
校園文化的改進重在教師的推廣與宣傳。Q中學近年來非常重視師資隊伍建設的創新，比如，在高中部率先實行“首席教師制度”，提升教師地位，鼓勵教師參與日常管理工作。比如，學校先后成立了德育教育委員會、外語教學委員會、教育科研委員會、課程開發委員會、教師專業發展委員會、銜接教育委員會、校園安全委員會、學生家長委員會。通過各種委員會的建立，強化了師資隊伍的建設與創新。還比如，在教育評價上推行了旨在促進教師專業化發展的“教師成長檔案”“教師發展性評價”等，推廣評價主體多元化，推行定性與定量相結合的評價方式，倡導教師“愛教育、愛學校、愛學生”，通過以上種種方式讓每一位教師在日漸形成的濃厚學校文化氛圍中實現自我成長，真正體會到教育的幸福感，提高工作滿意度。
學校文化建設論文3
學校文化建設是一項涉及校園環境建設、學校人文管理及學科文化的系統工程，它滲透于學校工作的方方面面，需要全體師生的參與和管理。我校是一所有著濃厚歷史文化積淀的學校，其前身為淞南學堂，是為了紀念昆山歷史上從石浦走出的第一個狀元衛徑而創辦的。近年來，學校以“狀元文化”為載體，促進學校多元發展，以培養“合格+特長”的陽光兒童為目標，積極開發“賢真”文化課程，構建本真課堂，開展主題德育系列活動，全力打造學校特色品牌。
一、開發課程資源，實施賢真教育
我們石浦的衛徑是昆山的第一個狀元，在歷史上產生了很大影響，對我們石浦地區的教育風尚起到了良好的引領作用。學校充分利用家鄉的“狀元文化”資源，積極構建具有鮮明時代特色的“賢真文化”。
1以狀元文化為載體，確立“思賢、求真”校訓
打開狀元的史冊，狀元們在做人道德、文化素養方面都是有很多值得我們去學習的。因此，我們廣泛搜集資料，對蘇州地區狀元的概況、成因進行了一定的研究，然后對狀元精神進行深人思考，挖掘其豐厚內涵。同時，為進一步以狀元精神鼓勵師生好好做人，努力做事，我校確立了“思賢、求真”的校訓。
2以“賢真”為核心，開發校園文化課程
我們努力引導廣大師生從歷史上狀元成長、成才、成功的非凡歷程中尋找人才成長的規律。經過一段時間的.研究，我們開發了《蒙童謠》《青少年法制教育》《狀元名賢集》三本德育校本課程。《蒙童謠》《青少年法制教育》適合一、二年級閱讀，采用圖文并茂的方式，讓學生明白做人的根本。《蒙童謠》以“石娃謠”開篇，分“上學”“上課”“課間”“放學”“回家”幾個板塊，以“道德規范、禮儀互助”為核心，為了方便學習，我們把《蒙童謠》的內容和圖畫全部畫在了墻壁上，每周班會課組織一個班級學習，這樣學得主動，又有利于學校環境的美化。《狀元名賢集》適合中高年級閱讀，主要搜集并編寫了昆山、蘇州多名狀元成才的故事，這些勵志的狀元成為學生學習的榜樣，激發學生成才成功的內驅力。根據學生的身心特點，我們還編寫了具有時代氣息、與學生生活技能相關的校本教材《古詩文誦讀》《書法》，開發了《武術》《民樂》《航模》三本綜合實踐課程。這些課程，構成了學校校園文化課程體系。
二、追求本真教學，造就“賢能型”教師
在“賢真文化”的建設中，我們提出了追求“本真”教學的理念。“本真”中的“本”指客觀實際，指人;“真”，即規律，即客觀。“本真教學”，指尊重客觀規律，以人為本，教人求真。
1讓“本真”落腳課堂 通過培訓，我們的課堂也進行了一定的革命，構建了較為清晰的教學模式。在教學中，我們抓住一個“本”字，即抓住文本、生本、師本;講究一個“真”字，即真實、真教、真學;追求一個“效”字，即追求有效、實效和效率。在課堂上，讓“真”字落腳課堂，落實“321”目標:"3個非常”，目標非常明確，策略非常清晰，訓練非常到位;"2個特點”，課堂探練結合練到實處，在課堂上完成任務;"1個落實”，學生達標，及時糾錯。
2讓“小先生”落實幫扶
我們根據陶行知的辦學思想，積極探索“小先生制”的課堂，突破了“教師教，學生學”的傳統教學模式，使教學形式更為靈活。在教學中，我們根據學生的差異安排前后四位學生成立一個小小組，優等生和中等生各1-2名和后進生1名。在課堂上遇到值得探索的間題，由優等生擔任組長組織組員商討得出結論。作業遇到困難時，由組長負責輔導，教師只要指導“小先生”，從而大大提高了學習效果。為了小先生的名至實歸，班級專門成立了“拜師會”，由1名優等生做師傅，帶1名后進生為徒弟，確定一學期所帶的徒弟需要達成的目標。老師一至兩周都要召開例會，“小先生”和徒弟匯報近階段的學習情況，教師進行指導和及時地肯定。根據后進生的學習掌握情況及時調整策略，明確“小先生”下一步幫扶的內容。
三、開展主題德育，培養賢善型學生
善良的品性，美好的行為，是我們學校德育最根本、最簡單，也是最核心的內容。
1以“賢善”為目標，開展主題德育
德育課程引人晨會課、班會課和主題活動，凸顯德育核心—賢善。
學校把弘揚狀元文化和德育活動結合起來，建立了德育序列化活動方案，活動做到了有主題、有規劃、有層次，可使狀元精神在活動中得到發揚和升華。
每年的3月是我校的閱讀節，為同學們創設了良好的讀書氛圍。4月是我校的感恩節，祭掃烈上陵園，祭奠我們的先賢狀元。5月是我校的藝術節。藝術節活動豐富多彩，推出“石娃達人秀”系列活動，讓每個學生都能展現自我，展現風采。6月是我們的畢業節，六年級的少先隊員過一次集體生日會。
9月，人學節，在“開筆禮”活動中，一年級學生吟誦《石娃謠》，接受狀元文化洗禮。10月，成長節，三年級學生集中在衛涇像前，戴上狀元帽、跳狀元舞、簽狀元字、拍狀元照，許下自己的狀元心愿。11月是我校歷屆校園秋季運動會，少先隊員們可以在賽場上一展豐姿。12月，我們的豐收節，豐收節里慶豐收，學生們義賣圖書獻愛心，學校評選出“愛心”“文明”“守法”“巧手”“閱讀”小狀元等。
2.以“特長”為核心，開展社團教育
學校為了切實踐行“合格+特長”的培養目標，開設了狀元學府，學府下設衛徑民樂隊、必成武術社團、鼎臣文學社團、希周書法社團、元文科學社團等十多個學生社團，學生的特長教育正彰顯出強大的生命力。
(1)民樂激昂，童心飛揚。1994年5月，民樂開始走進學校，至今已有20個春秋。學校在普及中培養特長生，學校的衛徑民樂隊在市級比賽中多次獲得一等獎，考級的人數達1000余人次，最高的為業余10級。
(2)航模科技，放飛夢想。學校一直關注航模的基礎項目建設，深人持久開展初級模型活動。除此之外，還開展“電子模型飛行”和“遙控模擬飛行”，為一些喜愛科技制作的學生提供了學習、實踐的平臺。學校航模隊在國家、江蘇省比賽中多次摘冠。
(3)其他社團，精彩紛呈。學校的必成武術社團堅持每天訓練，多次參加蘇州市級比賽;吳門書法社團，堅持培養愛好書法的學生;鼎臣文學社團通過多年的努力，在喜愛語文的學生心中播下了文學的種子。
3.以“賢行”為目標，實施自我管理
學校常規管理是一項細致、繁瑣的工作。我們充分激發少先隊的主人翁意識，賦予學生自我管理、互相管理的權利，落實和完善學校“學生管理體制。”
每學期一開始，學校的紅領巾監督崗就開始招募人馬，履行為學校管理的義務。通過申報、考核，紅領巾監督崗36個崗位全部由學生擔任。每班的班長則成為學校的“值日老師”，每天安排兩位學生擔當“老師”，實行自我管理。每周，我們根據評比的成績評出優勝班級，頒發“流動紅旗”。每學期，我們根據學生的表現，評選出賢能型十部。
在“賢真教育”的路上，我們已經出發。我們用行動來傳承教育思想，積淀狀元文化內容，在協作中起航，在誠愛中共進。
學校文化建設論文4
摘要：校園文化建設是新時代學校建設重要的組成部分。首先闡述了廣播電視大學的校園文化特征，并在此基礎上，對新形勢下的廣播電視大學的校園文化建設提出一些對策。
關鍵詞：廣播電視大學；校園文化建設
引言
校園文化建設主要包括了三個方面的內容。首先是校園的物質文化建設，其次是校園的制度文化建設，再次是精神文化建設。物質文化建設主要是指硬件的建設。比如：教學設施、基礎設施、校園景觀等。制度文化建設，是指學校一系列的規章制度。而文化建設主要指在思想上對學校的師生進行的價值觀和道德觀的培育。然后讓師生形成自身的科學的、正確的價值觀和行為規范[1]。廣播電視大學的校園文化建設必須要對以上三個方面進行全面的把握，但是廣播電視大學還具有自身的特點。因此，要提升廣播電視大學的校園文化建設的成果，就必須對其特征進行詳細的分析，然后提出對策，只有這樣才能促進廣播電視大學的校園文化建設質量的提升。
一、廣播電視大學的校園文化的特征
（一）廣播電視大學的校園文化的虛擬性
遠程教學是廣播電視大學的教學特征。它是以信息技術為依托，以網絡為平臺，學生和教師的交流變成了人與電腦、網絡的交流，這就是廣播電視大學校園文化虛擬性的主要原因[2]。首先，教學環境的虛擬化。因為在網絡教學中，教師主要是對課件進行制作，然后上傳，組織學生進行學習，最后通過教學論壇來進行知識的解答。學生之間的交流、學生和教師之間的交流都是通過網絡來進行的。比如：教學論壇和QQ、微信等。這樣就有別于傳統教學中的人與人的面對面的溝通。人與網絡、平臺的對話代替了人和人的對話，因此，他們的教學環境是虛擬的。其次，廣播電視大學的校園文化的承載方式上同樣也是虛擬的。因為廣播電視大學主要是以網絡教學為主。網絡文化的虛擬就決定了網絡教學的虛擬。比如論壇、博客、QQ群、電子郵件等都是虛擬的承載方式。
（二）廣播電視大學的校園文化的開放性
由于廣播電視大學的生源非常廣闊，來自各行各業，他們的年齡也是各個年齡段都有，他們的職業也不相同，家庭背景也不一樣。因此，這些學生的思想觀念、經歷和各自的追求也不一樣。因為生源的復雜性決定了他們的價值觀的復雜性，多種價值觀的交流和融合就形成了廣播電視大學校園文化的開放性特點。而且由于廣播電視大學的學員大都來自工作崗位的員工而不是學校的學生，他們的思想和經歷就相對于學生來說更加貼近社會：各種各樣的觀念，各種各樣的經歷，價值觀的多樣化[3]。在廣播電視大學的學習中，他們的各種思想和觀念在彼此地影響著，也在包容中發展，在發展中解決矛盾，最終形成相互融合相互促進的局面。同時，因為學員的社會化決定了廣播電視大學的校園文化必須與社會上的其他亞文化進行融合。每個學員都是社會亞文化的載體，在他們的學習中這些文化就被帶入到廣播電視大學的.校園文化中。這些亞文化與廣播電視大學校園文化相互補充、調劑、融合。從而在開放的格局中相互促進，共同進步。
（三）廣播電視大學的校園文化的服務性
廣播電視大學以自身的網絡平臺、辦學經驗、系統優勢等為學生提供知識的傳授和教育服務。它為我國全民教育、終身教育事業的發展做出了積極貢獻。它也為廣大的公民提供了公正公平的教育機會，為全民素質的提升起到了積極作用。因此，廣播電視大學的校園文化必須遵循它的歷史使命———為人民的文化水平的提升服務。
二、廣播電視大學文化建設存在的弊端
（一）認識上的缺陷———本質和內涵的把握不到位
電大是開放的，主要服務于成人，要全面重視對學生的教學、管理和服務等內容，而不是簡單地將學生組織起來參加一些文娛活動就是搞好了校園文化。這就是對廣播電視大學校園文化的內涵和本質不明確的一種表現。在校園文化的凝聚力和引導規范的作用下，學生的學習就會被激勵，這就是良好的校園文化的作用。相反，如果學校對校園文化不夠重視，不重視校園文化的建設，就會讓學生在學習中沒有積極性，也不能為他們營造良好的學習氛圍，教師的教學態度和作風也不積極，缺乏敬業精神，因此教學效果就不理想。更嚴重的是教師和學生都沒有一個統一的、科學的、正確的價值觀念和行為準則，這就會影響到學校的教學質量的提升，影響到學校辦學的聲譽[4]。
（二）校園文化建設的載體單一
在廣播電視大學的校園文化建設中，基本都是校園活動。比如一些大家喜聞樂見的文娛活動。這些活動是必要的，對于學生之間的交流和感情的增進都具有積極作用。但是，它并不是全面的廣播電視大學的校園文化建設的內容。其實要將廣播電視大學的校園文化建設的具體載體進行明確才能解決大家對于這個問題的狹義認識。電大的文化建設的主要載體包括：物質、行為、制度三種。而且，有的組織活動就流于形式，沒有取得實質的效果。因此，在廣播電視大學的校園文化建設中要對物質載體和制度載體進行強調。比如校園的景觀、學校的標識、校園相關的文化制度的制定等。
（三）主體參與積極性不高
從學校的領導方面看，他們在廣播電視大學的校園文化建設上不夠重視。首先他們將校園文化建設的地位設置在附屬地位上，沒有具體的建設目標、建設方案、建設規劃、規章制度等。在實際工作中也表現得不夠積極。比如：在一些重要的校園文化活動上，很多情況下，學校領導的缺席就在一定程度上說明其對這個工作的重視程度不夠。從教師方面看，由于教師的教學任務比較重，他們對于校園文化的建設更沒有熱情。他們對于校園文化建設的積極性也有待提高。最后，在學生方面，由于學生的各種原因，他們一般都只在乎最終的成績，在各種生活和工作的壓力面前，他們對于校園文化建設的熱情比較冷淡。因此，綜合以上三種主體對于電大校園文化的態度，對校園文化建設產生了消極的作用。
（四）特色不突出
由于廣播電視大學對于校園文化的重視不夠，他們就一味地照搬普通高校的校園文化建設的模式及內容，忽視自身的特點。比如：他們仿效普通高校開設現代感很強的校園活動，而沒有考慮自身的基礎設施、生源情況、教學手段等基礎情況來開展符合自身特色的校園文化，因此與自身的實際格格不入。造成了廣播電視大學校園文化的特色不突出的情形。
三、廣播電視大學校園文化建設實施的策略
（一）加強廣播電視大學的組織領導，樹立正確的校園文化建設觀念
校園文化建設是學校領導、教師、學生共同努力的結果，要建設新時期環境下的校園文化，必須要求教學的所有主體思想意識得到革新。首先，要重視對校園文化理論進行，其次是充分認識對校園文化的作用進行，重新來審視和反省，進而解決目前工作中存在的問題。學校領導應將校園文化建設當成一件無上光榮的工作來開展，而不是一味地追求政績觀。要成立校園文化建設的領導小組，制定建設目標，并細化目標，制定合適的內容，將任務落實到人頭。同時，也要在財力上為校園文化的開展提供支持[5]。作為電大的師生也應該對校園文化加大重視力度。要為校園文化的建設貢獻一己之力。不僅要積極參與校園文化活動，還要對校園文化建設的方案提出建議和意見。在師生的共同努力下，校園文化建設才有活力和動力。因此，要對校園文化的參與主體的積極性進行提升，讓學校領導、教師、學生一起為校園文化的建設貢獻力量，促進其良性發展。
（二）對廣播電視大學的校園文化載體進行拓展，豐富校園文化活動內容和
首先，因為校園文化活動這個行為載體是最常見的，也是學生比較喜歡的形式，在校園文化建設中要對其進行發揚和改進，以此來豐富大家的課外生活。比如可以在教師節、元旦節等重大節日舉行這樣的活動，不僅讓師生都得到放松，也增進了他們之間的感情。同時，開學、畢業典禮也是非常必要的，讓他們在活動中能夠具有自豪感和成就感，促使他們更加努力地學習。還有一些社團活動，也是聯系師生們情感的紐帶，增強他們之間的凝聚力。其次，要加強物質文化的建設來促進校園文化建設再上一個新臺階。比如，在學校的基礎設施建設中，要對它進行電大自身特色的打造。具有特色的校園文化長廊就是一個很好的選擇，還有一些獨特的校園文化景觀也是必須要體現學校自身特點的基礎設施。當學生在校園里駐足觀看時，他們能被那些具有特色的景觀所吸引，并對其產生熱愛之情，進而有榮譽感。這些景觀就是學校的文化觀、教育理念、價值觀的體現，學生在耳濡目染中就得到了熏陶，這就是校園文化的物質文化的積極作用。再次，廣播電視大學還要對自身的制度文化進行建設。所謂制度文化，就是學校的管理制度，包括教學管理、學生管理的各項規章制度。在這些制度既要規范、嚴謹、科學、嚴格，也必須具備一定的人文關懷，即人性化。學校的課程設置不僅要傳遞給學生基本的科學知識和技術知識，同時，也要對學生的思想素質進行培育，培育出合格的、綜合素質都很高的學生。因此，這些制度必須要包含正確的價值取向、思想準則、行為規范等。最后，精神文明建設是校園文化建設的重要方面，也是校園文化的核心。電大的校園文化必須經過提煉，然后對這個核心的價值觀進行發揚和傳承。可以通過多種載體來進行宣傳。比如：校徽校歌校訓等。通過這些內容的傳授，學生就會對學校的文化有一個總體的認識，提升學生對于校園文化的敏感度和自覺意識。
（三）增加參與主體的活躍度和積極性
首先，校園文化建設需要領導的重視。他們必須將校園文化建設的位置擺在學校發展的戰略高度，制定科學的方案，并定期對方案進行修正和改革，以適應不斷發展的社會需求。其次，教師和學生也應該積極地參與到校園文化建設中來[6]。在校園文化的建設中，教師和學生可以提出合理的建議和意見，以此提升校園文化建設的水平，同時也對教學質量的提升產生積極作用。因此，在開展校園文化活動的過程中，要更多地聯系學生的實際，讓他們在這些活動中能夠提升自身的專業素質，也增強學生的交流能力，擴大他們的交際圈子，提升他們參與校園文化活動的積極性。電大的學生來自各行各業，學校要對他們的訴求進行統計，然后可以針對一些問題來開展一些校園文化活動。比如一些技能比賽，講座等。讓學生不僅在活動中獲得知識也開闊了他們的眼界。
（四）發揚電大網絡文化的優勢
隨著電子信息技術和網絡技術的發展，網絡文化已經成為人們生活中一種重要的文化。電大的虛擬校園文化有其深厚的基礎，比如，它本身就具有的技術優勢，學員的基礎等。因此要對網絡文化進行弘揚，提升電大校園文化的特色。首先，要將電大的教育功能進行強化。因此，必須充實學校網站的教學內容，讓更多、更高水平的知識和技術為學生的學習服務，提升教學質量，打造教學質量的口碑和品牌。其次，在交流平臺的管理上要下功夫。不僅要將學生之間的交流，學生與教師之間的交流進行引導，讓其具有正能量，也要在交流平臺上打造交流的熱點和話題，提升平臺的關注度和人氣[7]。比如，可以在平臺上征集校園文化建設的策略，以此來激發大家參與到平臺上進行交流和互動，提升網絡文化的號召力。
結束語
綜觀廣播電視大學的校園文化建設，還有很多的問題需要解決，從參與主體來看，必須要調動學校的領導、師生參與積極性；從策略上看，要對校園文化建設的行為、物質、制度、精神文化等方面進行全面的提升。因此，廣播電視大學的校園文化建設是一項漫長的、艱巨的任務，需要所有參與主體的努力，也需要相應的內容來進行支撐，這樣才能提升校園文化建設的活力。
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學校文化建設論文5
[摘要]當前，很多學校的學校文化建設存在一些問題，主要表現為：對學校文化建設認識不足，意識不強；對學校文化建設的內涵理解片面；過分注重形式，忽視內涵；缺乏規劃，不能持之以恒。進行學校文化建設研究，需要學校在行動層面上的探索和實踐，教育理論界的專家學者在理論層面上的探索研究以及國家政策的支持和規范。
[關鍵詞]中小學；學校文化；教育管理
學校文化建設是目前基礎教育領域內的一個熱門話題。不少學校近年來大張旗鼓地開展“文化建設運動”，有的還不惜大學教授為其“策劃”“包裝”；也有一些學校“處亂不驚”，默默地追尋著教育的文化真諦，深耕細作，把校園經營得“沉香四溢”“景深意遠”。毋庸諱言，中小學校追求“文化建設”是一件好事，說明我們的一些校長對教育的認識開始嬗變，渴望品嘗教育的“味道”，我們的基礎教育正在向著“真質”的方向發展，實乃大幸!然而，我們也需要在這“熱火朝天”的追逐中保持一份清醒的頭腦。當前中小學學校文化建設的主要問題是什么?我們應該采取哪些對策來解決這些問題?筆者近期進行了一些針對性調研，提出以下粗淺認識和建議。
一、認識不足，意識不強
筆者在調研中發現，多數中小學對建設學校文化的認識不足，意識不強。這種狀況在農村中小學比較普遍。農村中小學學校管理理念和方式大多停留在20世紀70～80年代的水平，以經驗型管理為主，主要是應付日常性工作，或按照上面的要求上傳下達，重形式，輕內涵，缺少獨立思考和個性創新。此外，近幾年中小學布局調整，新建中小學數量較多，特別是城鎮新建中小學數量較多。新建學校的“硬件”建設堪稱一流，但“軟件”建設特別是學校文化建設十分薄弱。中小學校為什么要進行文化建設?筆者在調研中常常向部分“重視”文化建設的學校校長提出這一問題。多數回答是“為使學校更有特色，更有影響，辦成名校”，回答“一些有名的學校在搞，我們覺得很好，學著搞”的也不在少數。可見，多數中小學對學校文化建設的意義缺少深刻和全面的理解，有的甚至人云亦云，沒有從深層次上樹立起自覺進行學校文化建設的意識。
教育部《關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：“校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是展現校長教育理念、學校特色的重要平臺，是規范辦學的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面。”中小學校園文化通過校風教風學風、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環境等給學生帶來潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導向引導、鼓舞學生，以內在的力量凝聚、激勵學生，以獨特的氛圍影響、規范學生。大力加強中小學校園文化建設，對于增強德育工作的針對性和實效性，實施引導青少年樹立社會主義榮辱觀、加強和改進未成年人思想道德建設這一重大而緊迫的戰略任務，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有十分重要的意義。所以，對建設學校文化不能停留在一般性認識上，更不能停留在追求形式上的“花拳繡腿”上，而是要提高到豐富學校教育內涵、真正進行素質教育和培養四有新人的根本措施的高度來認識，提高到是為了追求教育真諦的高度來認識。
二、概念模糊，理解片面
關于學校文化，目前在理論上還沒有十分確定的界定。所以，一些中小學校長對其概念的理解更是模糊的、混亂的，也不乏極端片面的理解。很多學校把學校文化等同于校園文化、墻壁文化，強調的是學校環境文化設施的呈現，在這方面舍得花巨資，有些甚至把學校搞得像公園、文化廣場或者圖畫展覽館。學校文化建設在表面上大做文章。我們很難嚴謹地描述文化的真正內涵，但可以作出這樣的理解：文化既是過去創造和積累起來的文明，又是正不斷創造和不斷積累著的文明。文化是不可能在短時間內“造”出來的。教育是傳承人類文化的主要渠道。同時，教育也是創造新文化，推動人類文化不斷進步和發展的重要動力。學校自從人類歷史上出現就逐步發展為教育的主要形態，學校文化隨之產生并發展。在傳承與創造的共同作用下，學校文化作為一種特殊的文化形態，具有其特有的屬性——傳承和創新。伴隨著人類社會發展和進步，學校文化也必然不斷積累、發展，并不斷創新、進步。我們需要明確：學校文化不能等同于校園文化，這是兩個完全不同的概念。學校文化是上位概念，校園文化僅僅是學校文化的一個組成部分，是下位概念。學校文化是深層次內涵和特質的全部概括，校園文化僅僅是淺表層次的部分描述。兩者不可同日而語，如果我們把學校文化等同于校園文化，那就差之千里也失之千里了。
我們從文化是物質和精神的總和的.內涵來理解，學校文化可分為學校的物質文化和精神文化兩個方面：物質文化——以實物形態存在的文化因素，主要包括校園環境、綠化美化、建筑設施、師生服飾、標牌展板等；精神文化——以精神形態存在的文化因素，包括教育理念、核心價值、管理方式、課程內容、師生行為、人際關系等。從發展的角度，學校文化還是尊重和敬畏歷史、繼承、吐納、揚棄、發展、創新，是理性、科學、規律、規范、秉持、個性，等等。
三、功利驅動，注重形式
我們不能否認有不少的學校領導是源自于對事業的崇高追求和高度的責任感，來進行著學校文化建設的探索和實踐。但是，由于我國大多數地方的學校管理體制基本上還是以行政手段來提拔、任用、考核教育干部和學校校長，這些教育干部和學校校長也同樣用行政手段來管理教育和學校。一些教育干部和學校為了獲得上級的“青睞”而不遺余力地搞一些“形象工程”和“面子工程”，以盡快出“政績”，獲得提拔重用的資本，也就不足為怪了。在學校文化建設上，不為少數的學校是出自于功利主義，為了“粉飾門面”。所以，求大、求奇、求怪、求轟轟烈烈的重形式、輕內涵的現象十分普遍。
學校文化建設的真正目的是建設有豐富內涵的教育機體，培養有教養的學生。真正意義的學校文化是物質文化和精神文化的統一體，兩者相輔相成、密不可分。學校物質文化是精神文化的物質外殼，學校精神文化是學校文化的靈魂和核心。我們評價學校文化水平的高低，不應是以校園是否開闊、綠化美化是否豪華、建筑是否漂亮、標語是否響亮等為標準，而是要以學校建設是否符合當地經濟發展條件、學校發展是否符合教育發展需要、建筑設施是否安全和經濟實用、綠化美化是否整潔與和諧等為標準；不應以制度嚴厲與文本健全、師生行為整齊劃一、學生考試分數名列前茅等為標準，而是要以教育理念是否科學、核心價值是否正確、管理方式是否民主、人際關系是否融洽、師生精神是否愉悅、課程建設是否合理、學校氛圍是否寬松和諧、教育質量是否全面等為標準。學校在進行文化建設時也要端正態度，消除功利心理，本著對事業、對學生負責的態度，立足當前，著眼長遠，點滴積累，精雕細刻，扎扎實實地錘煉學校文化。
四、缺少規劃，不能持續
做事沒有規劃或雖有“規劃”但形同虛設，是目前學校文化建設的一大問題。很多學校的學校文化建設缺少整體設計、長遠規劃、統籌兼顧、分步實施的工作策略。不少學校是今天從哪兒看到些東西感覺挺好，搬過來折騰一番；明天又從哪兒看到些東西感覺挺好，再搬過來折騰一番；今天這位校長是一種規劃，明天換了校長就換一種規劃。如：來了“國學熱”就一窩蜂地搞“國學”，來了“誦讀熱”就一窩蜂地搞“誦讀”，來了“校園舞熱”就一窩蜂地搞“校園舞”，等等。
學校文化建設是一項系統工程，需要經過長期積累和沉淀。學校要深耕本土，廣學博取，汲取精華。我們的學校文化建設要立足于優秀的中華民族傳統文化，立足于優秀的本土地域傳統文化，立足于本校優秀的歷史傳統文化。學校要從本校實際出發，花費一些力氣，很好地進行研究和論證，確定本校的特色、發展優勢和遠景目標，制訂出切合實際的發展行動規劃，然后堅持不懈地分步實施。學校要精選我國傳統優秀文化的精華，讓老師和學生去學習、去受熏陶。傳統文化并不都是優秀的，也有糟粕。本土地域是人生于斯、長于斯的熱土，有愛這片熱土的情感，才有愛國的情感。學校要使孩子懂得家鄉的歷史、熟悉家鄉的今天。老學校應該好好整理自己的歷史，感悟滄桑變化，體會那些永恒不變的精神；新建學校要重視自身教育精神的凝聚和錘煉、文獻資料的積累和豐富，學習優秀學校的文化，不斷積淀自己的文化。此外，學校還要重視學習國外優秀的文化，汲取其精華，為我所用。
五、研究不足，引領不力
學校在文化建設上存在上述問題，有學校自身的原因，也有外部的原因。一方面，我們不能把責任全部推到學校身上。我國教育理論界對學校文化建設的研究十分薄弱是不爭的事實。到目前，我們還沒有形成較為系統的學校文化建設理論體系。不同文化背景和發展歷史下的人的思維方式、認知方式和行為方式是有差別的，教育價值觀、教育方式方法也相應是有差別的。中華民族的教育肯定有其自身特有的規律可循。然而遺憾的是，我國的教育理論研究界卻沒有研究建立起這樣的理論體系。由于沒有權威的科學理論作為引領，我國的學校文化建設群龍無首、無章可循自然就不足為怪了。另一方面，許多學校有建設學校文化的良好愿望和積極熱情，但由于學校領導、教師對學校文化的研究不夠深入和全面，雖然十分努力，但學校文化建設的深度、廣度、科學性、結構性和系統性都十分薄弱，所作的一些工作只是星星點點，淺嘗輒止，難以持續和深入下去。
進行學校文化建設研究，既需要學校在行動層面上的探索和實踐，也需要教育理論界的專家學者在理論層面上的探索研究。對學校來講：首先，校長應該使自己成為一個有文化的人，一個有較高修養的人。這樣的校長應該是知古曉今、文理兼備，既有較高的人文素養，又有較高的科學素養，懂得并能堅持按教育規律辦事。其次，要大興學習之風，營造學習校園。學習是進步之車，學生需要學習，全體教職員工更要學習。教師要使學習成為一種自覺，一種快樂，一種自我需要。對于教育理論界學者來講：學者們需要緊急行動起來，濾去功利和浮華，沉下心來，好好研究、篩選、匯集、整理、論證我國的學校文化，盡快建立起一套比較系統完整的中國學校文化建設理論體系。
最后，目前我國中小學學校文化建設十分薄弱，根本的原因還是缺少政策的支持和規范。國家應該以科學發展觀為指導，盡快加大政策規范和經費投入力度，盡快啟動學校文化建設的研究和建設工程，一手抓研究，一手抓建設，盡力改變目前社會對教育的不全面和不科學認識，進一步優化教育發展環境，進一步改革學校教育管理制度，優化學校教育教學環境，提升學校教育的文化內涵。這樣才能從根本上推進素質教育，全面貫徹落實國家教育方針，培養有理想、有道德、有文化、有紀律、能創造的社會主義建設事業接班人。
學校文化建設論文6
【摘要】本文探討中職學校校園文化建設所面臨的現狀，確定校園文化建設的方向和目標，深入開展素質教育、積極建設中職學校校園文化，加強學校文化建設，才能提升職業學校的核心競爭力，才能使中等職業教育得到又好又快的發展，強化校園文化建設對于營造優良的育人環境具有重要意義。
【關鍵詞】職業學校；校園文化；建設
學校是傳播文化的重要場所，校園文化是學校賴以生存和發展的根基，也是構成學校辦學實力競爭力的體現。而職業學校由于其獨有的不可替代的教育性質，具有潛在的教育功能，職業學校的辦學的好壞，通過其校園文化就可看出來，校園文化建設是職業教育不可分割的一部分，美好的校園文化會讓學生產生積極向上，不斷進取的動力，因而，強化校園文化建設對于營造優良的育人環境具有極其重要的意義，校園文化的建設是一項長期而艱巨的任務，值得我們深入探討。
1校園文化的內涵
校園文化是指主導以課堂教學為代表的理論文化之外的文化活動和現象，是指由教育者和被教育者以校園空間為背景，圍繞教學活動和校園生活而創制并共享的精神物質文化整合系統，它包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化等基礎設施的內容，也包括學校的傳統、校風、教風、學風、人際關系、共同的價值觀、以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則。良好的校園文化對于發揮和激勵廣大師生員工的辦學積極性起到了很重要的作用，不僅能陶冶師生的情操，規范師生的行為，而且能凈化心靈，激發師生進取，對于提高學校的辦學質量也具有極大的推動作用。海原職業中學自從搬到新校區以來，學校就大力加強校園文化建設，用了不到兩年的時間，通過加強校園文化活動基礎設施建設，創新校園文化活動，規范校園文化活動模式，為廣大為師生創設了一個優美的自然環境、生活環境和學習環境。目前，學校仍然在努力建設具有時代特征和職業學校特色的校園文化，努力培養大批德智體美勞全面發展的合格建設者。
2加強學生的思想道德教育，推進校園制度文化建設
海原縣職業中學培養方向是面向上一級職業學院，所有學生都要參加職業高校對口招生，讓學生到高等學校學習，為了保障學校教育的有章、有序和有效，學校主要抓過程管理、抓學生的思想道德，從而形成了自我激勵、自我管理的制度文化。讓學生在遵守規章制度同時，引導其不斷提升自身思想道德素質。因此，我們要在突出特點上下功夫。海原縣職業中學適應時代需要，開設了汽車維修與運用專業和學前教育專業，通過打造特色專業，提升學校的競爭力，學校將學生的動手能力的培養放著第一位，實踐性教學環節的設施建設作為校園物質文化建設的重點突破口，建立理論與實踐一體化教學的專業教室，使教學、實訓、實習、考證為一體，使專業教室具有多媒體教學、實物展示、演練實訓、形體強化訓練等多種功能，營造出良好的職業氛圍和環境。為達到以上目的，海原職業中學根據海原獨具的文化環境與自身特點，對學校學前教育專業的學生開設了刺繡專業課程，20xx年，寧夏回族服飾（回族刺繡）被評定為國家級首批非物質文化遺產。學校專門聘請海原民間藝人講授回族刺繡，把回族刺繡作為一個手工專業課，進行普及培訓，讓流行于民間的手工藝步入校園，讓學生對回族刺繡技藝進行系統學習，通過學生對回族刺繡這門課程的學習，使回族刺繡這一傳統文化能得到傳承與發展。在教學中，廣大師生通過查閱資料、問卷調查、走訪民間藝人等方法和措施，探討回族刺繡現狀及這一文化遺產的傳承情況，對回族刺繡工藝在課堂實踐教學中存在的主要問題進行了分析，并對保護刺繡工藝，恢復回族刺繡針法等技藝進行了整理挖掘，使回族刺繡文化這一流傳了幾千年的古老的文化遺產能夠繼續傳承下去，具有極其重要及深遠的意義，這也是擺在我們每一位中職教育工作者和關心中職教育事業發展人士面前的`嚴峻課題。
3以鮮明的專業特色，加強校園行為文化建設
學校的各個專業要在校園文化建設規劃的統一要求下，本著與學校文化協調發展、突出特色的原則，切實加強學科建設，形成具有本地方特色的文化氛圍。近幾年，學校組織了一系列精彩紛呈的校園活動，以貼近校園、貼近學生為內容，使校園處處洋溢著時代氣息和青春氣息。海原職業中學在校園文化建設過程中，開展了計算機專業設計制作成果展示，刺繡大演練比賽，開放校園網絡平臺，建設師生交流平臺，促進師生交流，融洽師生關系，將知識與實踐結合。營造校園學術氛圍；經常組織各種各樣的群體文體競賽，如基礎部語文組演講朗誦比賽、學前教育班的全體學生參加各種文藝演出、體育部組織開展了兩次學校體育運動會、參加了省級職業學校學生運動會，并取得了優異的成績，極大地提高了海原職中在社會各界的知名度，特別是學校教工軍樂隊的建立和在全縣各種大型活動中的頻頻亮相，更為校園文化增添了特質與魅力；為滿足學生就業應聘需求，學校多方爭取政府部門的支持，充分發揮南華山國家技能鑒定所的優勢，讓學生免費參加國家技能鑒定考試，促進學生學習的成就感，激發學習熱情的持久性。
4強化對外宣傳工作，提高校園文化建設水平
在職業中學的辦學過程中，學校特別重視學校重大事件、重要活動和典型人物的宣傳，報道學校的特色和亮點，提高學校在社會上的知名度和美譽度，樹立學校在社會上的良好形象。在這方面，海原職業中學創辦有自己的報紙《職教之光》，從20xx年起學校有創辦了《海原職教》雜志，向各職業學校，縣級各中小學宣傳職業教育，不斷在省市報刊增加發稿數量質量，宣傳亮點工作，努力擴大學校的社會影響力，為學校的改革發展創造良好的社會輿論環境，推廣學校文化品牌，展示學校風采，這樣培養出來的學生，自然很受社會和企業的青睞。
總之，校園文化是一所學校的窗口，隨著社會文化大環境的不斷發展，職業中學校園文化正在發生變化，日益彰顯本身所具有的職業特點。海原職業中學通過校園文化建設為師生創設良好的學習氛圍，創造適合學生發展的校園空間，注重繼承與創新相結合、堅持校園文化建設與中職學校職業教育理念和辦學方向相結合，為提升辦學品質、構建和諧校園積極努力，真正構建起既有活力，又有深厚文化底蘊和鮮明特色的職業中學校園文化。
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學校文化建設論文7
摘要：在教育日趨現代化的今天，注重學校文化建設幾乎成為所有學校的追求。但是，在學校文化建設中還存在一些具有代表性和典型性的問題亟待解決，比如，究竟誰來建設學校文化、建設什么內容的學校文化、怎樣建設學校文化、建設成什么樣的學校文化等，這些問題具體表現為四種關系：部分與整體、傳統與現代、內生與外發、共性與個性。處理好這四種關系有助于學校文化建設走向正確的方向。
關鍵詞：學校文化；關系；個性
在國家強調文化自覺、教育改革走向內涵發展、學校改革注重個性化與特色的大背景下，提煉學校文化、形成學校辦學理念幾乎成為所有中小學的共識。然而，筆者在走訪調研過程中發現，在學校文化建設中還存在一些具有代表性、典型性的問題亟待解決。比如，究竟誰來建設學校文化（主體）、建設什么內容的學校文化（內容）、怎樣建設學校文化（方式）、建設成什么樣的學校文化（結果）等等。這些問題也構成了學校文化建設的四對范疇，成為影響學校文化建設最為重要的四種關系。處理不好這些關系不僅無法實現促進學生發展、學校變革的目標，反而會走向學校文化建設的反面，甚至成為反教育、反文化的因素。筆者結合自己近幾年對若干所中小學的走訪、調研，試對學校文化建設談談自己的看法。
一、部分與整體
誰來建設學校文化是首當其沖的問題。我們在對幾所中小學進行走訪、調研，指導中小學制定學校發展規劃、進行學校文化建設時發現，幾乎所有的學校都有自己學校文化建設的文本材料，里面羅列著學校在文化建設方面的一些探索和嘗試，更有一些學校近些年來開展的一系列活動。這體現了學校開始意識到學校文化在學校發展中的作用，并開始重視學校文化對促進學校變革的價值。但是，當我們問到有哪些群體參與到學校文化建設之中時，答案卻是驚人的相似：學校領導和中層干部。不僅書面材料，在實際的建設中也是如此。在幾乎所有的學校，學校文化建設都是在學校領導和中層干部的“集思廣益”下進行的，普通教師和廣大的學生群體甚至對學校文化一無所知，似乎學校文化建設只是學校管理者的事情而與其他教師、學生無關。在不少學校，對于學校的辦學理念、學校的核心價值觀是什么、是從哪來的等問題，廣大的教師和學生群體并不知悉，更談不上認可與接納；對于學校的政策、制度、規范是如何制定的，教師和學生并不知情，有些制度、規范在制定者看來充分體現了先進的教育理念、合乎教育發展的規律，但在學生眼里卻限制了他們的自由、侵犯了他們的隱私；對于學校校園文化、環境創設的依據，教師和學生并不清楚，不少環境創設在建設者看來是美觀的、大方的、實用的，卻不符合教師和學生的審美和實際需要。這是一種普遍存在的教育現象。之所以出現這種現象，根源在于學校沒有從根本上認識清楚學校文化的內涵和功用，這就使得學校文化建設成為躺在檔案袋里應付上級檢查的“成果”，或者成為展示學校辦學成就的“形象工程”，如此，學校文件建設也就失去了應有的意義和價值而淪為一種形式。學校文化是學校全體師生、家長共同的價值追求，學校文化的核心是價值觀。在這一意義上，學校文化是學校一切工作的出發點和落腳點，是學校改革和發展的靈魂，是學校前進的源動力。既然如此，學校文化的作用就在于使學校全體師生員工形成共同的價值觀念、思維方式，并將這種價值觀念、思維方式融入到師生員工的生活、交往方式之中，進而改變他們的行為。如學者所言，“學校文化的全部目的是讓學校的所有成員包括老師和學生，都按照某種可以預測的方式行事，并使用同一個思維模式。文化既是一種生存機制，又是一個解決問題的框架。”[1]因此，生活在學校中的每一個人（學校管理者、普通教師、全體學生乃至其他工作人員）都是學校文化的建設者。學校文化建設應該是學校全體員工共同努力的結果。在學校文化建設的主體方面，理論與實踐發生了沖突與碰撞，部分與整體構成了學校文化建設中的第一種關系。在理論上，在實踐中，正確處理部分與整體的關系就要認識到以校長為核心的學校領導集體作為學校管理者，擔負著領導和管理學校的義務和責任，因此在學校文化建設中學校領導集體也應發揮頂層設計的作用。在中外教育史上，學校領導集體特別是校長成就學校的例子不勝枚舉。沒有尼爾，夏山學校難以延續百年的輝煌；沒有陶行知，曉莊學校也不會產生如此大的社會影響。這也是當今不少學校在開辦分校時以派出學校管理團隊來傳遞學校文化為主要措施的原因。學校領導集體對學校文化進行頂層設計就要著眼于學校未來發展、學校已有基礎、學校區域優勢等方面，系統、全面地對學校文化進行梳理，初步確立學校的辦學理念系統（辦學理念、辦學目標、育人目標等）、草擬學校各項規章制度、設計學校環境創設方案。當然，學校領導集體發揮頂層設計作用并不意味著其他教師、學生就可以置身事外，文化的實質是“以文化人”，是通過核心價值觀影響、帶動全體師生員工。因此，全體師生員工都應參與到學校文化建設中來。對于學校的辦學理念、核心價值觀等精神文化，學校要通過調查問卷、訪談等各種途徑和方式讓全體師生員工了解和認識其內涵和來源，廣泛征求意見，使全體師生員工對學校辦學理念和學校核心價值觀由認知到認可。對于學校各項規章制度、規范、政策等制度文化，學校在制定實施之前要讓全體師生員工了解各項規章制度制定的初衷和依據，廣泛征求意見，在充分吸納師生員工意見建議的基礎上形成實施文本。對于學校環境創設等物質文化更是應從教師和學生的審美和需求出發，合理設計、安排校園環境。除了全校師生員工之外，學校還要注意調動學生家長參與學校文化建設的積極性，成立學校家長委員會，邀請家長參與到學校文化建設的各項具體活動中來，鼓勵家長為學校改革與發展建言獻策。
二、傳統與現代
對于文化是什么，不同的學者有不同的見解，關于文化的定義就有數百種。但是不管如何定義文化，對于文化的核心是價值觀這一點，學者們基本達成共識。著名思想家梁漱溟先生就曾指出“文化并非別的，乃是人類生活的樣法。”[2]知名歷史學家余英時先生也說過：“文化是一個民族的生活方式，主要是精神生活方面的事，如思想、學術、宗教、藝術之類，而關鍵尤其在‘方式’兩個字上。”[3]基于文化就是一種生活方式的理解，文化本身就是一個中性詞，并無褒貶之分，因為生活方式可能是積極的、也可能是消極的，可能是健康的、也可能是不健康的.。學校文化也是如此，學校文化就是全體師生員工共同的生活方式。事實上，不管全體師生員工是否察覺或者學校是否明確提出自己的文化，學校文化一直都存在，因為全校師生員工一直都在按照某種方式生活著，只不過對于這種生活方式是否有助于學生成長、是否有助于教師發展，學校并未進行反思。美國學者威特克爾和格魯奈特的著作中就介紹了六種學校文化類型———合作型、舒適—合作型、強迫合作型、巴爾干型、離散型、有害型[4]，按照他們的分析只有合作型學校文化才是值得學習和借鑒的。文化的內核是價值觀，學校文化建設最關鍵的是提煉、歸納、總結學校的核心價值觀（積極的、健康向上的正能量），也就是形成學校教育哲學。因此，以什么樣的價值觀“武裝”學校文化也就成為了學校文化建設的關鍵。近年來，隨著對當前社會文化狀況的反思，主張復興傳統文化呼聲強烈，自上而下都出臺了一系列文件促進傳統文化的傳承和弘揚。受其影響，在教育領域也掀起了傳統文化教育的高潮，20xx年4月教育部頒布了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，對優秀傳統文化教育的指導思想、基本原則、主要內容和主要途徑等都作出了明確的要求。在學校文化建設中，不少學校主動、自覺地選擇傳統文化的內容作為學校核心價值觀，有些學校選擇以“孝道教育”“感恩教育”“誠信教育”“責任教育”等為核心價值觀。在學校實際教育教學中也開展了一系列豐富多彩的活動，甚至開展寫毛筆字、著漢服、行古禮等活動以傳承和弘揚傳統文化。但是從現代生活方式的視角審視學校當前的傳統文化教育活動可以發現，有些活動與現代社會格格不入。比如，有些學校以《二十四孝》作為孝道教育的內容，而忽視其中充斥的糟粕（如埋兒奉母、蘆衣順母等對兒童生存權利的漠視）。對于學校文化建設而言，由不重視到重視是一大進步，值得稱贊，但是盲目地回到傳統、無條件不加選擇地復興傳統文化可能又會走入另一個極端。在學校文化建設中，傳統與現代也構成了一種關系，如何處理這一關系成為學校文化建設的“阿基里斯之踵”，因為它直接指向學校文化的核心———價值觀。處理好傳統與現代的關系就是要從現代生活方式的角度審視和反省傳統文化，并非所有的傳統文化都適宜傳承和弘揚，只有那些適合現代社會生活、有助于現代生活方式養成的傳統文化才值得傳承和弘揚。這一方面需要理解傳統文化。每一種文化都有適合它生存的社會土壤，理解傳統文化要從社會環境入手，探究它在當時社會環境中的真實含義，分析它的起源、發展和歷史流變，只有這樣才能真正理解傳統文化的精神實質。另一方面需要對傳統文化進行現代轉化。傳統文化的現代轉化就是從現代性價值觀出發，對傳統文化所倡導的價值觀進行重新審理，誠如學者所言，“學校文化建設的首要任務是傳承文化的同時發揮文化的育人功能，而傳承什么、用什么育人，在全球化、現代化、信息化、多元化的今天，如果基于人類的、歷史的宏觀視野來看，人類文明的最大公約數、無數次實踐所證明了文明共識、價值共識、共同的精神財富是首當其沖的。”[5]在學校文化建設中，孝道教育廣為流行，下面以孝道教育為例來分析傳統文化的現代轉化。“孝”是維系中國傳統社會的核心價值觀之一，在儒家經典著作《論語》中就曾多次提及“孝”，在某些特殊的時期，是否孝敬父母是選拔官員的最重要標準。著名歷史學家葛劍雄教授通過對歷史典籍的爬梳整理，系統梳理了傳統社會中孝的內涵和實質，“孝道的本質是維系家庭的精神支柱，保證家族和社會的繁衍，所以才有‘不孝有三無后為大’的說法。”[6]但是，孝產生于以小農經濟為主的中國傳統社會，等級分明、人與人之間有著嚴格的界限，所以“埋兒奉母”“蘆衣順母”這樣對兒童生命的漠視的案例都被奉為孝道經典。現代社會環境已經發生了翻天覆地的變化，傳統社會孝的生存土壤也不復存在，所以對孝的認識也應進行反思與反省。葛劍雄教授指出，“如果將傳統的孝道轉化為現代的價值觀念，即保證家庭和社會的繁衍是每一個人的任務，更是青年不可推卸的責任。”[7]著名思想家李澤厚先生對此也有獨到的認識：“今天的親子關系當然不同，這是在經濟、政治完全獨立，彼此平等的基礎上的稠密人際的情感態度。從而它不能再是傳統的‘父父子子’，也不是重復五四時期的‘我不再認你做父親，我們都是朋友，互相平等’，而是既在朋友平等基礎上，又仍然認做父親，即有不完全等同于朋友的情感態度和相互關系。”[8]除此之外，在對傳統價值觀進行現代性反省的基礎上，還要根據學生所處的學段，采取恰當有效的教育方式。初中生與小學生由于身心發展階段、道德認知水平的差異，對同一價值觀的認知和理解有所不同，教育方式理應有所懸殊，同一學段不同年齡同樣如此。對于小學低年級的學生而言，培養他們的生活自理能力、動手能力進而養成良好的行為習慣就是一種很好的孝道教育；對于中年級的學生則要通過情感的熏陶讓學生意識到孝的重要性；對于高年級的學生則要使其真正從內心接納這一價值觀，并逐漸影響和改變自己的行為。
三、內生與外發
在學校文化建設中，有一些學校不惜花費重金讓所謂的學校文化設計公司來包裝設計學校文化，力圖取得立竿見影的效果，而學校文化設計公司的確可以在短時間內拿出一套詳細的設計方案供學校使用。這種市場化、商業化的工業生產模式被應用到學校文化建設中，學校文化也如其他生活用品一樣走入了工廠的流水線，如此“生產”出的只能是標準化的“產品”。這從根本上扭曲了學校文化的本義，只能使學校文化流于一種有名無實的形式。一方面，這種“速成”的學校文化建設往往沒有對學校進行長期的調研，對學校的優勢與不足沒有清晰的了解，甚至也沒有學校師生員工的參與，公司的員工就包辦了學校的文化建設。如此，這也就不是屬于這個學校的文化，只能是“給人看的”學校文化。在現實中，筆者也發現，有些學校具有非常明確的辦學理念，并且也有著對辦學理念清晰的認識、系統的詮釋，在這一辦學理念之下也以“某某課程體系”（某某是指學校的辦學理念）命名了學校課程體系。但是，仔細研究這些“某某課程體系”就能看到，冠之以“某某”的課程體系與一般意義上的課程體系并無明顯差異，也就是說學校僅僅將辦學理念幾個字放入課程體系之中而已，并沒有將這一理念、核心精神融入到學校課程建設之中。如此，學校文化建設與學校日常教育教學、學校管理等就成為“兩張皮”，二者相互分離，學校文化建設變成與教師教學、學生學習、師生日常交往無關的事情，學校文化也就淪為一種形式，無法發揮引領作用。
另一方面，由于這種外發的學校文化并非生于此長于此，也就使得它無法真正融入到師生的日常交往、成為師生生活方式的一部分。學校文化內生于學校的產生和發展過程之中，是學校的歷史積淀、師生交往方式和學校管理方式等的凝聚，而非外來植入到學校之中。學校文化是在學校發展過程中自然生長出來的，絕非靠外物“嫁接”而成。如何建設學校文化是學校文化建設必須直面的問題，如何處理內生與外發的關系也成為制約學校文化建設的重要因素。在學校文化建設之中，學校由于自身力量不足，理所當然需要借助外力的幫助，當然可以邀請教育領域的專家學者進行研究設計。事實上，由于中小學教師長于教學短于研究，在理論思維方面相對不足，在學校文化的上位思考方面有所欠缺，幾乎所有的學校在學校文化建設中都會邀請學者專家建言獻策。但是，這并不意味著專家學者就主導甚至決定了學校文化建設。學校文化建設的主體是全校師生員工，專家學者只能是指導幫助學校提煉總結學校文化，而非代替學校師生員工進行學校文化建設。既然學校文化內生于學校發展變革之中，那么就要意識到學校文化建設的長期性和持久性。學校文化建設是一個緩慢的過程，不可能一蹴而就，它包含一個雙向互動的過程。
一方面，專家學者們要指導和幫助學校通過對學校歷史傳統、學校發展現狀、學校優勢不足以及師生交往方式、生活方式的深入調查，梳理、提煉、歸納學校文化的內涵，并對學校文化的內涵進行系統而詳盡的闡釋，這是一個自下而上的過程。另一方面，在提煉學校文化內涵的基礎上，學校領導集體通過多種方式讓全體師生認知認可接納學校文化，并將學校文化融入到學校課程建設、學校日常管理、師生日常交往之中，這是一個自上而下的過程。學校文化作為學校改革和發展的靈魂，應該統領學校各項建設。在確立了學校的核心價值觀之后，學校要對其進行系統闡釋，了解它的來龍去脈，更要通過對它的闡釋明確學校究竟要達到什么樣的辦學目標、要培養什么樣的人。然后，對這些目標進行細化、分解，形成課程目標、教學目標，乃至更加細致的學年目標、學期目標、單元目標等。人的血液貫穿人的全身各處，從大腦到軀干到四肢，雖然我們日常生活并沒有直接感受到它的存在，但是沒有它人就沒法生存。學校文化對于學校同樣如此。相比自下而上，自上而下過程更為艱難、時間更為持久，因為它要改變部分師生的交往方式、生活方式。如學者所言，“要記住文化是要根于人們的思想中，如果想要不費吹灰之力就改變人們固有的思維模式，那無異于癡人說夢。”[9]
四、共性與個性
在學校文化建設中，一方面，許多學校都以“孝道教育”“誠信教育”“責任教育”等作為辦學理念，這往往就會導致“千校一面”，使學校失去辦學特色。另一方面，在當前社會倡導個性化、多元化、尊重差異的背景下，建設有特色、有個性的學校文化成為不少學校的追求。“對于人而言，文化事實上是他的第二層空氣。人沒有空氣固然會死亡，離開了文化也同樣不能生存。但是空氣是普遍性的，而文化則在普遍性之外還具有特殊性。”[10]不少學校在追求學校文化特色的過程中陷入了迷途。有學者曾指出，“許多中小學在學校文化建設中都在追求特色，但對特色的理解卻缺乏必要的自覺，從而在實踐中出現了一些誤區：‘特’就是好，‘特’就是不同，‘特’可以‘專項’建設，‘特’一定要看得見、摸得著等。”[11]脫離共性的個性只能是“邯鄲學步”“東施效顰”，失去了學校文化建設的本義。如何處理好共性與個性的關系、究竟建成什么樣的學校文化成為學校文化建設必須直面的現實問題。處理好共性與個性的關系，一是學校要認識到共性是個性的基礎和前提。學校作為教育機構，其核心目標就是育人，學校文化也是如此。在此意義上，學校文化建設的共性就是要始終發揮育人的作用，真正促進學校發展、教師成長、學生進步，這應該成為學校文化建設的普遍性追求。具體來說，學校所追求的核心價值觀，應該合乎學生的身心發展特點、體現時代特征、具有積極意義。二是在合乎共性基礎上追求個性。學校文化建設的個性化、特色化要在合乎共性的基礎上，在學校文化建設的具體內容和具體方式方面有所突破，最重要的就是要尋找學校文化建設的“阿基米德點”，以這個支點撬動學校文化建設，乃至更深層的學校整體變革。學校文化建設的支點主要來自于以下幾個方面。其一，來源于學校的歷史傳統。每一所學校的建校時間、發展歷程等都有所差異，可以說，每一所學校的歷史本來就是一所學校文化由“隱”到“顯”的過程。學校在歷史發展過程中所積淀下來的人、事、物都可以作為學校文化建設的突破口。第二，來源于學校的區域、地理位置。
每一所學校所處的區域、地理位置也不同，不同的區域本身就孕育了不同的文化，這些地域文化、區域文化正是學校文化建設的良好資源。有一所小學位于詩人故里，學校試圖發揮這一區域優勢進行學校文化建設，但一直沒有明確的思路和行動方向。在教育專家學者的指導下，學校充分借助這一地理區位優勢，以建設成為一所富有詩意的學校作為學校的辦學目標，讓學生享受詩意童年就成為學校的育人目標，學校文化建設緊密圍繞詩意展開。第三，學校在發展中的成就。不論是城市學校還是農村學校，由于自身學校特點、生源特點、家長來源的不同，使得幾乎所有的學校在發展過程中都會遇到這樣那樣的復雜問題，面對這些不同的問題，有些學校探索了一些解決措施并取得了良好的效果，這些都是學校文化建設的重要內容。在一所農村初中，學生都是來自附近幾個村莊，學校實行寄宿制管理，學生每周回家一次，在這種情況下，如何培養學生的自主管理能力和自我教育能力就成為關鍵。學校針對這一問題采取了一系列措施，比如，引導學生參與到校規校紀的制定中來，充分尊重學生的意見；在學生會的組織管理中，充分發揮全體學生的積極性，根據學生學習成績和平時表現由全體同學民主選舉學生會成員；晚自習由學生自主安排，自由組織活動，等等。于是，自主教育就成為學校的辦學特色。學校文化建設圍繞自主、自理、自立等展開。學校文化建設是一個復雜的系統工程，部分與整體、傳統與現代、內生與外發、共性與個性這四種關系雖然不能涵蓋學校文化建設的全部內容，但卻是學校文化建設中的“主要矛盾”。在學校文化建設中，應著力處理好這四種關系，從而促進學校文化建設走向健康正確的方向，進一步推動學校教育良性發展。
參考文獻：
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[8]李澤厚．中國現代思想史論[M]．北京：生活讀書新知三聯書店，20xx：45．
學校文化建設論文8
注重四大文化建設引領學校跨越發展
——“淺談校園文化建設”以勝利村小學校園文化建設為例
校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動為主要內容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性文化。因此學校生活的每一項活動都應滲透、充滿著文化氣息，都應具有共同的文化追求，而不應局限于某一兩門學科。可見校園文化是校園特有的文化現象，它對學生的知情意行有著潛移默化的影響，對完成學校的育人目標發揮著積極的作用。
一、注重構建凸現教育感染魅力的環境文化
學校的校園是師生共同生活、工作或學習的場所，其環境優美與骯臟，秩序井然與混亂都直接影響到能否培養出合格人才的大問題。我國歷史上“孟母三遷”的故事就是文化環境熏陶人的經典范例。
在區教委的關心、支持下，近3年累計投入近150萬，加強了校園環境的改造，圍繞校園文化理念系統，著力強化了學校環境文化的建設。
20xx年對學校校門和內校門的維修改造，20xx年暑期，學校鋪設了樹膠操場、跑道和修建了主席臺、升旗臺，整個學校的環境發生了翻天覆地的變化。同時，修建石山、魚池，增加了生命的活力。
具有生命力的環境文化對人的發展和影響是不可低估的。基于這一點，我們依據學生心理特點注重環境建設，在不同的場所設置不同內容的圖案，建設大門文化、走廊文化、教室文化、綠地文化等。
大門文化，學校大門要注重了幾何形體組合、體現不斷向上的時代特征，右側的立柱上懸掛了學校的校徽，在校徽下是學校名稱的9個紅色的隸書大字；左側墻上書寫的是“愛心育人、陽光成長”的教育理念；走進校園，內校門的兩側是我校退休教師徐徽老師贈給全校師生們的一副對聯“報國常懷千里志，功書能破萬難關！”教學樓外墻壁也寫校風、教風和學風。使人進入校園便覺得學校辦學理念先進，文化氣息濃厚，時時激起教師工作熱情和教書育人的責任心，激發學生好好學習做有志少年的決心。
走廊文化，學校教學樓走道內墻壁上按照幸福教育、陽光成長、國學禮儀三大主題，分別在三個樓層安裝了精美的名人名言以及學校的辦學理念、辦學思想、辦學思路等內容，在各樓層的走廊上還用精致的相框懸掛學校師生精彩的瞬間。師生置身于這樣的文化走廊中，天天受到好好學習、立志成才的教育與熏陶。
班級文化，班級是學校管理的基本單元，在推進學校文化建設的過程中，我們注重了班級文化的.建設。教室內貼上名人畫像、名言、黑板上方貼上激勵性固定標語，黑板后不定期辦好黑板板報，教室的左右側面有風格各異的學習園地和統一的學生守則和規范，每個班級都有由學生自己取名的班隊名字、班級口號、教師寄語和全家福的合影等。
綠地文化，水龍頭旁制作“水是生命之源”、草坪旁制作“保護環境，人人有責”“腳下小心，小草青青”、樓梯旁制作“上下樓梯，請勿擁擠”標語牌。
圍墻文化，讓每一面墻壁說話，我們圍繞經典勵志的成語故事、學生體育藝術科技家校活動等學生自己校園生活素材為內容，認真做好下操場的圍墻文化建設；另外，我們在上操場緊緊圍繞科普教育、競技體育和校園讀書活動為主題內容，發揮了圍墻文化對學生的教育和引導作用，促進了學生的健康成長。
按六大功能室的建設要求，結合我校實際我們注重了功能室的文化建設，達到了比較好的效果。
同時，也注重了校園的櫥窗文化建設。
環境文化的建設，達到了環境育人、文化育人的教育目的。
二、注重構建營造師生和諧發展的制度文化
多年來我校堅持“在教育中感受幸福、在幸福中獲得教育”的辦學思想，認真做到“人文情懷、陽光管理”的管理理念，近兩年又依據“為了每個學生的全面發展”的新課程理念，注重營造師生和諧發展的制度文化建設。在制度方面，一改過去學校負責訂，教師遵照做的老模式，如今學校各項制度制訂走群眾路線，讓教師發表意見，參與討論修改，然后再實施，并在實施中逐步完善。這種人性化制度形態的校園文化把“軟文化”與“硬制度”溶于一爐。教師在制訂、討論、修改過程中明確制度的重要性，懂得遵守制度的必要性，從而自覺守紀，嚴于律己。好的制度文化可以引導教師在平凡崗位，加強學習、提升素質、不斷磨煉、迅速成長，其教學風格彰顯個性，深得學生喜愛。如段美菊、周傳娟、廖瑞等這樣的骨干教師、教壇新秀、及先進個人就是在這種人文化制度引導下成長起來的。在制度的導引下廣大教師依法執教，樹立正確的育人觀，學會欣賞學生，懂得尊重學生，真誠幫助學生。尤其是對學困、特困和留守孩子采取“傾斜政策”，使他們感受老師的關注和期望，增強信心，鼓足了上進的勇氣。
三、注重構建學校活力源泉的精神文化
校園的精神文化是師生共同的心理“磁場”，是能統攝師生鼓足干勁朝目標邁進的動力。這種精神往往蘊含在校風之中，如我校“尊重關愛真樸溫馨”的校風，非常注重崇高的德和良好的行，讓校風能激勵師生與時俱進，勇攀高峰。學校先后被評為了區優秀少先隊大隊部、督導評估三等獎、教學質量提升二等獎、區中小學生田徑運動會三等獎、重慶市模型比賽一、二、三等獎等。
學校在對學生精神文化營造上，善于運用教學設施，活用課程資源，對學生進行愛國主義、行為規范、思想品德、安全衛生教育等。強化課程文化建設，開展適合學生特點的豐富多彩的課外活動。如開學典禮、每周一升國旗講話、作文、演講、唱革命歌曲、美術等競賽，慶元旦，慶“六一”慶國慶等。少先隊組織還開展了“我為隊旗添光彩”、“我愛校園”、“我與文明同行”、“獻愛心、見行動”、“今天我值日”、“假如我是×××”等一系列健康教育活動。這些教育活動的開展，不僅豐富了同學們的課余生活，更讓學生講文明，懂禮貌，助人為樂，團結協作、勤奮好學、不斷進取，取得了顯著效果。
在校園文化建設的過程中，我們始終緊緊圍繞“科普教育、競技體育”特色項目來打造，取得了好的成績。20xx年在江北區三十三屆中小學生田徑運動會上，我們以團體總分56.2分的好成績榮獲區團體總分第7名的優異成績！
四、注重構建增強輻射作用的社區文化
21世紀的學校是開放的學校，不可能閉關自守，在社會大文化背景下，加強與校外的交流與互動，利用“請進來，走出去”的辦法，交流信息、傳遞知識、學習他人、幫助他人、學人之長、顯己之長。學校為加強與家長聯系，成立家長學校，隨時向家長宣傳教育改革政策，與家長共同商討教育下一代的良策。多年來學校堅持召開家長會，面對面聽取家長的建議，然后按家長要求對學生進行生活、學習管理。這樣做家長滿意，社會反響很好，周邊不少學生慕名前來就讀。學校同時接受群眾監督，家長也很支持學校工作。我們不定期請老教師、關工委、派出所干警、醫生來校進行愛國主義教育、法制教育、安全教育。學校還組織學生開展社會實踐活動，幫助五保戶老人解決生活上的困難。組織學生與深圳有關小學進行“心連心、手拉手”交友活動，并保持書信來往。同時也請兄弟學校來校共商育人大計。這種校際交流，彼此互動達到了提高素質，引領學校辦學理念更新，引導師生成長，引領學校發展的效果。
校園是一塊凈土，在這里只有書聲，只有快樂。營造一種充滿生活氣息的校園文化，使學校成為教師的精神樂園，實現人生價值的用武之地，成為學生樹立理想、開啟智慧、塑造人格、點燃火種的知識殿堂。我們將緊緊圍繞創建“花園式的書香校園”的校園文化建設的總體目標，在繼續抓好理念系統的提煉歸納、環境文化的主題細化的基礎上，注重抓好課程文化、制度文化、價值文化等的建設，推進學校內涵的發展，達到我們的辦學目標，促進學生的健康成長。
學校文化建設論文9
在服務意識日盛的當代，人類的評價能力逐漸完善，但有一項很重要的服務卻常常得不到群眾的評價，即便是差評，那就是體育，尤其在人生中最為重要的階段———學校教育學習階段。因此，學校體育文化建設成為眾多體育工作者思考的熱點。
1學校體育文化內涵
文化是一個泛泛的概念，然而，加上學校體育的前綴則有著特定的含義，它既有學校與體育的特質，同時也涵蓋了兩者的相互關系。對于學校體育文化的內涵，學者們給出了多種解釋，本文通過對前人關于學校體育文化概念的梳理與分析認為，應該根據不同的學校體育文化性質與背景去理解。首先，學校體育文化對于學校教育發揮著重要的作用。在西方，部分高校以體育教育為首，稱之為學校發展的靈魂，也是展示學校形象、凝聚教師向心力、提高學校文明程度的重要體現，譬如牛津與劍橋大學一年一度的皮劃艇比賽。其次，學校體育文化是學校的體育服務行為，是對學生的一種責任態度。通過在學校教學中以學生為主體、教師為主導以及學校自身的體育環境塑造的一種群體文化教育行為。[1]大而言之，展示了學校的育人準則、培養計劃、管理手段、道德標準、文化氛圍和校園生活方式、內容等[2]，涵蓋了體育在學校建設的全部內容、形式、價值和特征，是體育在學校教育中最廣義的概念。從學生角度看，則是培養學生身體健康的文化行為能力，提供知識、技能教授和進行身體活動的環境場所。最后，從微觀文化視角上分析可以將學校體育文化分為表層、中層和深層三個截面：其一是表層（外顯）的物質文化層，包括學校體育建筑環境、體育場地器材、體育人群、體育商品等方面；[3]其二是中間的學校體育制度層，即學校體育行為文化層，包括體育教學模式、健身鍛煉、運動競賽、健身娛樂項目、體育行為的制度、法規等內容；其三是深層學校體育文化，即核心的精神理念層，主要體現在體育的觀念、精神、道德風尚、群體意識、知識和學校體育價值取向等方面。[4]隨著我國學校體育教育改革的不斷深化，各地學校體育文化得到了前所未有的發展，并以各所學校特有的文化導向、社會輻射、地域特色等諸多功能，在完成學校傳播優質文化、鍛造學生身心健康、影響學生體育與健康理念和精神面貌等方面發揮著突出作用。綜上所述，學校體育文化就是通過學校的體育服務功能所呈現的一種文化力，代表著學校的辦學方向和所處地域的文化特征。
2學校體育文化的地域特征分析
學校體育文化有著濃厚的地域特征，與地理歷史學結合可以成為一門學科，與生活風俗包容會形成一種文化形態，在時間維度上又是一項“傳統”，以及學校區域所具有的人文精神。因此，學校體育文化與地域文化有著必然的聯系，形成了別具一格的文化特征。
2.1地域性
學校本身具有地域性，是某特定地域特征所獨有或獨創，以學校為源頭性地向外擴散，并隨著時間和空間的發展，文化區會不斷變化。對于學校體育而言，不同的地域應該開發具有地域獨特性的課程，將社會風俗、思維習慣、道德傳統和價值觀念等隱性文化融入其中，經過加工改造成為自身特有的體育運動文化，同時學校也應為本地的經濟與社會服務，開發和創新本地的地域文化資源，立足于為人類服務。
2.2多樣性
學校體育文化的地域性使其具備了文化多樣性的特質，不同地域學校體育文化的多樣性代表著人類適應周邊環境的一種超越的樣式，這是一種生存的經驗和智慧，是多少年傳承的結果，對于學校體育文化的存在和發展有著極其重要的意義。多樣性的存在，可以使不同地域的學校在相互交往中吸收、借鑒其他學校體育文化中的優秀經驗，摒棄落后、劣質文化形式，既發展了自身學校體育文化建設，又不拘泥于地域特有形式，更好地解決了地域文化的現實問題。同時，也可以使人們消除地域偏見，達到更為廣泛的社會認同，實現天下大同。[5]學校體育文化的地域多樣性存在和繁榮，不僅是當地人生命存在力求保持和優化的要求，而且是學校體育文化共同體得以形成和發展的基礎和內在要求。
2.3層次性
學校體育文化在空間地域上存在著層次性的特點，隨著學校體育核心的向外擴展而影響力逐漸減弱，甚至出現兩種學校體育文化的重疊，從而誕生出新的學校體育文化形式。也許在主流校園文化中，學校體育呈現出某一項目的文化特質，但經過當地其他學校的交流與學習會呈現出類似的分流，也許是正遷移或創新該項目等等。學校體育不同層面的劃分，是地域學校體育文化豐富多樣的表現，也啟迪我們應針對不同層次（人群、地域、生活習慣等）開發符合不同層次的項目、目的、內容、方法和評價，構成完整的文化體系。地域學校體育文化建設應該找準自己的定位，這樣才能更好地理解地域文化與體育文化的內涵，發揮地域文化在學校體育中的作用。然而，地域文化特征對學校體育文化的影響既表現為積極的一面，也表現為消極的一面。地域文化在傳播的過程中隨著時間和空間在不斷地變遷，也可能由于自身文化的發展和域外文化的影響而更新、變化[6]。因此，基于地域特質下的學校體育文化建設，既要保持本地文化的相對獨特性，又要合理適當地吸收域外文化的合理成分，在建設過程中進行自我反思、發現問題、解決問題。
3學校體育文化建設現狀
學校體育文化是一個不斷發展的過程，其中既有橫向的人與人之間、群體之間、項目之間、學校之間、國家之間的傳播與交流，也包括縱向的傳承、比較與創新，在這個過程中會出現一些客觀的和主觀的問題。
3.1物質層面
第一，學校體育文化發展資金極度欠缺。由于地域經濟文化差異，各地學校體育文化建設過程中，常常遭受到體育文化建設資金緊缺的壓力，社會改革的不斷發展，學校在體育文化建設上投入的`資金也在逐年增加，以及學校體育設施的老化急需現代化設備更新[7]，導致各地學校體育建設資金嚴重不足，極大地影響學校體育文化發展。第二，體育師資配備嚴重不足。21世紀以來，我國教育事業進行轉型時期，素質教育的普及、科學教育理念的提出，以及群眾體育、競技體育、體育文化事業越來越受到重視，學校亦嚴抓體育教學，創新體育項目，加大學生體育協會、俱樂部的建設力度，但隨著學校招生數量的擴大，現有的體育教師根本無法滿足在校學生的體育文化需求，何談體育社會服務能力，嚴重影響了地域體育文化的發展。第三，基礎體育設施條目單一、陳舊、混雜。學校體育教學中，教師與設施是根本，沒有教師與教學，何談體育教學。然而部分地區學校領導狠抓教師教學業績，缺乏對體育教學器材的重視，導致學生學習單一化。更有部分學校體育器材簡單、陳舊，根本無法滿足體育教學要求，譬如山西一農村小學籃球架是一根木頭和編織框制作而成，既簡單又危險。還有部分地區體育場館、設施混雜，多種項目器械共同使用，很容易出現傷害事件。體育設施的欠缺嚴重地限制了地域學校體育文化的發展，更造成了地域體育文化的發展差異。
3.2制度層面
其一，管理缺乏科學性。體育是學校教育工作的重要組成部分，目前大多數學校職能部門的體育管理缺乏科學性和針對性，只是一味追求在校學生的升學與就業率，重視學生的生源和填鴨式地進行著文化知識教育。對文化教育而言，體育就是學生在打發時間，耽誤文化課學習工夫。因此，學校領導不會將體育教學列入重要學科建設中，它的管理也僅停留在表層的教學工作上，以及學校高層領導中不會有體育管理者擔任，更有甚者便是體育組的工作計劃放在學校領導辦公桌一年時間無人問津。其二，體育課程設置隨心所欲。鑒于學校體育管理上的混亂，學校體育課程設置也出現了眾多問題，體育課根據教師的教授能力設置，有什么項目的教師開始什么內容的體育課程，學生學習內容過于單一，根本無法滿足學生學習的興趣需要；再者過分強調體育技能的模仿學習，缺乏對學生體育基本知識的教授，導致很多學生在幾年的一個項目學習之后還看不懂一場的比賽裁判規則，也有一些學校將體育教學納入學校完整的教學體系，但沒有設定長遠的規劃、正確的目標和激發學生體育學習的積極性，這些制度層面的欠缺都限制了學校體育文化的發展。
3.3精神層面
理論上，學校是知識傳承的圣地、人類理想的天堂，教師是天使，學生是受益者。然而，在實際學校教育中，體育教師是最低等的教學者，享受著“打折后的優待”，干著雜活、累活，又遭人看低。作為學校體育教學和文化知識傳播的教師，常常以身作則，通過自身的人格魅力和專業技術影響著一批批的學生，卻無法享受同樣的禮遇，這樣就大大地削弱了體育教師的工作積極性，嚴重妨礙了學校體育文化的建設。學生層面上，由于長期接受應試教育的學習，學校體育教學根本實行不了對學生進行體育知識的普及和體育意識的培養，只是為了配合升學率或應付升學考試而進行的單項訓練，學生正常體育課和課外體育活動經常停掉或被文化課、實訓課占用。同時，受社會輕視體育的影響，學生無法正確認識到體育文化在學校教育中的重要性，難以養成長期堅持體育鍛煉的良好習慣和形成終身體育思想意識。學校體育文化建設是我國教育的重要組成部分，也是地域學校體育實踐過程中所創造的體育物質與精神財富結晶，需要各地學校加以傳承與保護。[8]為此，我們必須加強學校體育文化的物質、制度和精神建設，主動走入學校體育文化建設中，結合“引進來”“、走出去”模式，強化學校體育文化與地域文化的血肉聯系，實現共贏。
4學校體育文化建設發展對策
4.1制定科學合理的頂層設計
學校體育文化代表的是一所學校，甚至是一個地區或國家，是學校、地區、國家人文素養的最好體現，在競技體育中體現為激烈的拼搏，群眾體育中體現為壽命與健康的狀況。因此，地區與學校必須在“健康第一”的理念下，科學合理地設計我國學校體育文化建設，必須堅持“以人為本”的思想制定學校體育總的發展戰略，同時結合本地區、校區的實際情況，取他校之所長，建立屬于本校的體育文化實施與評價體系，出臺一系列的相關政策制度，完善職能部門的督導與考察工作。在這個設計中，要從能夠滿足學生與周邊人群的體育文化需要，滿足現在與將來工作、生活需要的實際出發，融入健身、娛樂、終身、合作、平等、公平的體育精神，借助課堂主導與課外自由的體育教學形式，打破現有的考核評價體制，全面關注學生學習與運用的評價手段，打破年級與學年選項課的態勢，結合學生的興趣愛好、體育基礎、接受能力、參與的主動性、身心特點等讓學生選擇初期可以“隨心所欲”，直至完成對體育學習的喜愛與堅持；同時還要給教師發揮科研與創造能力的機會，讓教師們接觸和研究學科前沿知識，并應用到實際的教學工作中。
4.2創設優質和諧的學校體育環境
作為體育文化建設表層的學校體育生活環境，是外在的、顯而易見的學校體育建設成果，學校體育環境的好壞直接決定了教師與學生參與體育教學和體育學習的動力[9]，學校體育環境更是區域人群、學校師生榮譽感與向心力的體現，也反映了學校的精神文明狀況。首先，要有充分的現代化體育訓練場館設施，分類項目的訓練室、種類繁多的體育書籍館、經常更新的體育宣傳欄、智慧特色的學校體育裝飾物，這些都是學校體育文化建設的基礎與載體，也是實施學校體育教學的保障。其次，必須要有優質的學校體育教師團隊、學生團體、俱樂部、協會等機構設置的軟環境，教師團隊要經常接觸社會前沿的訓練方法、教學手段、文化知識等，學生團體要經常性地代表地區或學校參加各類體育賽事，在比賽中學習，在學習中參賽，俱樂部與協會應該被學校高度重視，成為學生在校強化自我的重要方式。第三，有效發揮地域性體育項目特色，將其中優秀成果引入校園，在原有競技類體育項目學習的基礎上進行開發創新，相對而言地域性、民族傳統性項目更能增加學生學習興趣，改變過去學生被動接受向主動、積極地學習，培養琦獨立探索精神，提高學生創造、創新能力。
4.3健全學校體育組織實施制度
學校體育是涉及人的活動，活動范圍大，影響面積廣以及體育活動本身的多樣性特征，導致學校體育管理的難度相應地增加。因此，必須要建立健全相應的組織機構和各部門協調機制，認真貫徹執行各項制度，引進優秀體育管理人才，改進管理理念，并根據各地學校的實際情況，因地制宜地開展落實。[10]同時，完善各項學生體育組織機構，讓學生也能參與到學校體育文化制度建設中，積極創造條件，支持學生成立各種體育社團，營造學校體育文化建設的良好氛圍，發揮學校體育部門、學生會、團學、體育協會、體育俱樂部、等組織的作用，共同推動學校體育文化的開展。各校體育部則根據自身特點，結合學生課堂與課外體育鍛煉情況，制定提升學生身體素質、技能水平和體育文化知識的教學目標、任務、手段、評價體系，更要以體育教師的拼搏堅韌精神激勵學生奮發向上。
4.4鍛造積極健康的體育精神
學校體育文化與體育精神一樣，當體育鍛煉成為一種習慣的時候，它代表的就是一種精神和信念，已經融入到人的身體中，不論走到哪里都離不開體育，而這需要一個遞進的過程，需要從認識、了解、摸索、喜歡、熱愛、忠實體育，最后成為體育文化的“傳教士”。學校作為學生認識體育文化的起點，對于人類體育的更好發展有著舉足輕重的作用，尤其是學生的體育文化價值觀、道德觀念、心理行為等，通過接受學校體育教學的學習，學生的體育觀逐漸從感性認識遞進為理性分析，慢慢從整體上改變了人類的生活。這就需要學校體育中做到：第一，做好學生體育與健康學習體驗的整體規劃方案，從本質上培養學生終身體育的思想價值觀；第二，日常學校體育教學中，有組織、有計劃、全面地進行課堂與課外活動，并組織形式多樣的學校體育文化節，使學生在文化節中認識本地或異地優秀體育文化，拓展知識面和接受外界多元化體育知識；第三，以學校為單位或者學生個人名義，邀請國內外、地區的優秀體育教育者、文化學者、運動員等開展系列體育知識講座、報告、學術研究等，加強校內外體育宣傳力度，拓寬學生體育文化視野，[11]啟迪心靈，讓學生真正地了解體育、接受體育、參與體育、樂享體育。
5結語
學校體育學習階段是養成學生終身體育鍛煉的關鍵時期，也是各地學校體育文化發展的根本所在。成功的學校體育教育，不僅能夠增強體魄，更有助于學生樹立正確的人生價值觀，成為高素質的、身心健康的、全面發展的人才。因此，必須加強我國學校體育文化建設，為學校體育文化的發展制定科學合理的設計思路，為體育文化的推廣創設優質和諧的學校環境，建立健全的學校體育組織實施制度，傳導和鍛造積極健康的體育文化精神，真真正正地發揮學校體育文化的功能和作用。
學校文化建設論文10
關于學校內涵發展的概念，目前尚無確切定論，但一所名校的成長離不開其深厚文化底蘊的積淀，正所謂“名校的一半是文化”，它體現在物質文化、制度文化方面、更體現在精神文化方面。物質文化反映了學校建設的外在美觀程度，制度文化體現了學校管理的優質化，而精神文化則成為學校的“主心骨”，體現了學校成長的價值和實質，也就是我們平常從管理學角度所講的“環境反映文化”、“制度決定成敗”、“學校精神創造持久生產力”。可見，我們促進學校內涵發展的關鍵在于抓好學校的文化建設，在于鑄造學校的“精神和靈魂”，這樣的學校才是創辦優質教育的窗口，結合本校的實際發展狀況，我認為，要促進學校的內涵發展，應因地制宜，因校而論，應從以下幾方面做好工作：
一、讓“辦學理念”成為學校內涵發展的航標
蘇霍姆林斯基曾說過：“學校的領導首先是教育思想的領導”。一所學校要樹立自身的品牌，必然要求具有科學的辦學理念。
學校內涵的發展，首先要從教育思想的源頭抓起，從本校的實際出發，全體師生共同提煉學校的辦學思想，形成“人本化、前瞻性”的辦學理念，并發展成師生共同的愿景。積極宣傳倡導學校精神，以此激勵師生努力進取。并從學校的辦學傳統和現實教育資源中提取有特點的基因，使之升華為學校共識的價值標準。并積淀為學校優良的教育傳統和校風、教風、學風，以此引導學校、教師、學生的良性發展。
我校要堅持以科學發展觀為指導，全面貫徹國家教育方針，扎實推進素質教育，不斷深化課程改革，切實加強學校文化建設，進一步提高辦學質量。認真落實五年規劃，努力實現“把孫鎮一小辦成全市教育現代化的窗口、教育科研的基地、素質教育的典型”的總體辦學目標。
二、讓“文化建設”成為學校內涵發展的豐厚底蘊
文化建設是一所學校的靈魂，是學校內涵發展的本質所在，學校的高樓大廈和管理的規范化并不能體現其存在的價值，其文化底蘊深厚程度及文明傳承的歷史才真正體現出其存在的全部意義，也代表著學校內涵發展的歷程；這好比一個健康的人，他僅僅有健壯的體魄（物質條件），合理的習慣（生活規范）還不夠，還必須有良好的精神風貌和理想信念，它才真正代表著這個人的生命和價值，我們才說這個人有“內涵”。
學校文化建設應從以下幾方面實現：
1、要注重學校精神文化建設，增強學校凝聚力。精神文化建設要與學校辦學理念相統一。嚴肅認真的工作態度；敢于爭先的進取意識；愛崗敬業的師德風范；艱苦創業的奮斗精神是精神文化建設的重要內容。
2、注重制度文化建設，增強學校的影響力
制度文化是學校文化的重要組成部分，是學校發展的動力系統。辦學行為的規范、教育教學工作的有序運行與創新，都必須依靠較為完善的制度體系。它是一個不斷朝著民主管理和依法治校相結合的方向邁進的歷程。制度文化又是學校的基礎文化，也是學校內涵發展所必需的內容。在制度文化建設過程中要做到：制度要健全、要合理、要體現嚴肅性、要體現延續性、要以人為本、要因事而宜，因人而宜。并且善于用制度規范人，保證學校有一個健康的工作秩序；用制度激勵人，以調動和保護教職工的積極性；用制度培育人，以增強教職工的遵紀意識、守法行為。
3、環境文化是學校文化的有形載體，
學校環境文化是一種潛在的課程，是學校內涵的外在表現，建設過程中要堅持“以人為本”，不斷對學校的環境文化進行整體規劃。堅持環境文化建設的“文化品味、人文精神和時代氣息”，力求“突出特色與個性，突出人文與科學”，努力融情感陶冶、人文關懷、生命價值于其中，以適應新課程對學校環境文化生命性的要求。
重點進行兩方面建設。一方面是努力改善辦學條件，建設“整潔、規范、和諧、文明”的校園。另一方面是在基礎設施的建設中，準確把握學校文化建設方向，堅持民族性和時代性相結合，實現“讓每面墻壁說話，讓每個角落育人”，讓“激勵、關愛、和諧、文明”在整個校園里“無處不在、無時不有”，真正實現環境育人，催人奮進，鼓勵創新。
三、讓“教師的成長”成為學校內涵發展的基石
教師的發展是學校內涵發展的基礎，是促進學校和學生發展的關鍵因素，是學校內涵發展的主要積綻者，沒有教師的發展，學生的發展就成了無源之水，無本之
木；沒有教師的發展，學校的發展也失去了有形的支撐，成了空中樓閣。在教師發展方面應從以下幾個方面入手：
1、加強校本培訓工作， “抓全員培訓，重骨干示范，促整體提高”是一種有效的方法。
①.深入實踐“快樂教學”理念，構建“快樂課堂”教學模式，總結推廣“快樂教學”方法。
②.進一步豐富和完善“分層互動、研訓一體”的校本研修模式，有效推動教師個性發展。
③.完善校本課程體系和綜合實踐活動體系，廣泛開展課外興趣小組活動，建立學生個性發展評價機制，促進學生個性全面和諧發展。
④.建立教學活動體系，包括專題教育活動和九項精品文化活動，豐富學校文化生活。
⑤.加強學校體育衛生工作，學生體質達標率逐年提高。
2、加強對骨干教師的'培養工作，以不同類型的教研會及優質課評選活動為平臺，以各種“教學新秀”、“能手”評選活動為契機，開展著有成效的培訓提高工作，發揮骨干教師的輻射示范作用，打造名師；
四、讓“德育活動”成為學校內涵發展的活力
活動是學校的生命，德育活動是推動學校內涵發展的重要途徑和有效方式,它從學生的角度體現著學校內涵發展的外在形式：
①.構建生活情境德育模式，探討基于現實生活的德育方法，走進學生心靈，引領學生的精神世界走向真、善、美的崇高境界。
②.深入開展行為習慣教育，以《習慣銀行》課程實施和傳統教育訓練為抓手，加強對學生良好行為習慣的養成教育，學生行為文明達標率達到90%以上。 ③.加強班級建設，營造濃厚的班級文化氛圍，鼓勵班主任爭創德育特色班級，班級管理提高到新的水平。
4.完善德育活動體系，統籌安排好各種專題教育活動、常規教育活動及九項精○
品文化活動，充分發揮活動的育人功效。
五、讓“教學及科研工作”成為學校內涵發展的動力
教育教學是學校存在的基礎，教育科研是學校內涵發展的不竭動力。
（一）、加強對常規教學工作的過程管理：抓好備課，上課、批改、輔導、考核等工作；
1、要強化校長周例會制度，指出上周工作存在的問題，提出改進措施，部署下周工作。
2、要強化校級領導聽課、評課、指導工作。要深入教研組指導教師教研工作。
3、要強化課堂巡查，建立課堂巡查制度，制定巡查記錄，確保教師正常授課。
5、要強化常規檢查，包括定期和不定期檢查，使教學過程得到有力保障。
6、要強化課內外訓練，鞏固學生對知識的掌握程度：
（二）、下大力氣開展教育科研活動，為學校內涵發展提供支撐點，要加強過程管理；重點做好以下工作：
一是抓好課題承擔教師的培訓工作，提高教師課題實踐能力；
二是開展好“小問題、大教研”活動，建立好教科研工作的切入點；
三是開好各種教研會，給教師提供展示教研成果的舞臺，促進教研活動的良性發展；
四是抓好課題實施教師的課題日常實踐工作，做到實施過程中實施方法的科學規范，確保課題實施的質量；
五是做好課題實踐教師實踐材料的收集整理工作， 階段總結工作，以確保課題實踐成果的積累和完善。
六、讓“特色校建設”成為學校內涵發展的亮點
學校的特色化是學校內涵發展的必然表現形式，同時它也為學校內涵的發民增添了亮麗的風景，是學校內涵的真正靈魂，創建特色化學校的尋求途徑并不簡單，也不雷同，應經歷這樣一個過程：
1、進行準確的自身定位，從而形成鮮明個性，固化并彰顯出特色，建立自己的核心競爭力，這是一所學校生存和發展、創建品牌的基礎。
2、要建立特色化的培養模式，并保持長時間的相對穩定，首先要打好學生質量的基礎，這是學校的真正品牌，結合自身發展實際建立穩定的培養模式、形成自己的課程體系，這是學校的質量承諾得以兌現的過程保障。它決定著人才培養的規格與質量。 “培養模式”是一所學校核心競爭力的重要組成部分。千萬要避免人云亦云，把無色當特色。
3、要在即定目標的指引下堅定不移的進行長期的探索和實踐，它的特色校創建的保障，
總之，學校內涵的發展是一個緩慢的過程，要在不斷的總結、規劃、探索和實踐中固化形成。
學校文化建設論文11
一、階段性實踐成果及反思
通過前期的工作，建設學校的項目設計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構初見成效。具體表現出以下特點：
１．完善頂層設計，規劃發展注重整體性
通過培訓引導和示范引領，項目學校進一步加強了頂層設計的意識。從辦學理念方面，對學校精神文化各要素重新審視和完善，對環境文化、制度文化、課程文化的進行梳理和新的建構，避免了文化建設主題模糊，特色不明的現象。通過頂層設計，特色文化建設成為牽一發而動全身的發展動力，體現了辦學思路的逐步清晰完整。
２．充分挖掘整理，建構特色凸顯區域性
區域資源是學校文化發展的重要依托，充分發掘學校所在社區的教育資源，是使學校文化與區域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學的“詩意民居”、瓜埠中心小學的“古鎮游學”、東壩中心小學的“創意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設建基于區域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創造了很好的基礎。
３．關注辦學傳承，生成特色注重延續性
我們要求學校要避免為了打造新特色而放棄辦學歷史中已經形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發展特色。古平崗小學的“悅動童謠”、孝陵衛中心小學的“悅心兒童劇院”，就是在學校十多年特色活動基礎上的課程化改造。
４．融入現代理念，發展特色體現創新性
不少項目學校借鑒當前國內外課程發展的先進理念，如ＳＥＴＭ的理念、學習社區的理念，創新學校的課程實施方式，使得學校的課程建構更加貼近兒童學習研究的前沿。小行小學“地鐵研究院”、秣陵中心小學“故事農場”等概念的提出，就體現了與新理念的融合。
５．提倡綜合課程，學習方式體現活動化
我們強調學校的校本課程發展要有別于國家課程的形態，大力倡導適應學生個性發展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創造性的綜合性特色課程，為學生創造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學習機會，改變學生學習方式，體現課程的活動化。在申報評審中，我們已經發現，絕大多數學校已經摒棄那種領域單一的特色課程規劃，適合不同學生學習需求的綜合性、統整性課程已經更多出現。
６．重視基地建設，物化環境突出資源性
在物化建設中，每所學校不僅著力建設品位高雅、獨具匠心的學校環境文化，更將學校環境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環境建設與課程特色結合起來，建設校內的課程基地。通過這一輪的建設，市教育局預期將完成１０個左右的校內課程學習基地建設，并將實現基地的輻射功能。縱觀１８所市級、６所省級特色文化建設學校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關注的問題。總體而言，表現在：一是，一些學校在文化建設頂層設計中缺乏深層次的思考，對整體建構學校特色文化建設的理念系統、實踐系統和保障系統的重要性認識不足，存在著簡單化的現象，將一事一物一課程理解為特色文化建設的全部，忽略了工作的系統性、整體性、全局性；二是，在學校的教育愿景、辦學理念的梳理上，概念較多，內涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學校文化的核心這一關鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學校文化是校長辦學理念的折射，但從校長心目中的學校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認同的過程，學校在特色文化建設過程中，不僅要加強自上而下的.溝通、宣導，也要關注自下而上的多元主體積極參與，發揮教師、學生、家長、校外專家和社區人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。
二、進一步加強區域推進工作的思考
在省廳工作部署的指導下，我市將把特色文化建設工作，作為推動全市小學教育內涵發展的戰略舉措，不斷將這一項工作推向深入。
１．凝聚共識，倡導學校特色文化建設的“三個堅持”
推進義務教育的均衡發展核心就是要促進每一所學校的發展，作為教育行政部門，在敏銳地認識到學校特色文化建設的現狀與問題之后，行政支持、高位引領、扎實推進是職責所在。今后，市教育局將通過有力的引導督評，提升區一級教育行政部門對特色文化建設的認識，使得每一個區都將“區域推進特色文化建設”作為促進每一所學校內涵發展、實現區域內小學優質均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區域推進，整體發展”。區域推進學校特色文化建設是從整體上規劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進，是為了辦好每一所學校，促進所有的學校尋求物化中的人文追求與辦學實質的精神凝煉，以每一所學校良性的發展整體推進“教育名城”建設的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區域推進學校文化建設的關鍵是要每所學校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學校的發展應當是差異均衡發展，避免同質化，以期實現各美其美，美美相容。三是要堅持“內涵豐厚，深入細節”。優質學校建設是一個優質化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進步”實現對學校自身的不斷超越，并非是一個靜態理想目標的追求。學校特色文化的重構、教師的能量提升、學生的學力提高、管理的科學規范等都折射出一個學校豐厚的內涵，區域推進學校特色文化的建設不只是建立學校的理念系統、形象系統或者打造一個品牌，還應深入至學校的每一個細枝末稍。
２．梯次發展，抓好特色文化學校建設的“三個層面”
因為學校發展的階段不同，我們要認識到在推進學校特色文化建設方面所存在的階段性。既要充分發揮先行學校的示范引領作用，又要使先行學校在原有的基礎上進一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學校的辦學水平，又不可忽視基礎薄弱學校的內生力量；既要關注學校特色文化建設的強弱兩頭，又要使得有一定基礎的學校加快發展，盡快成為優質的特色學校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學校，已經成為特色文化建設工程中的“先行學校”，成為“１＋１”策略中的領頭羊。要充分發揮他們的示范引領作用，組織有關專家及學校領導、教師，對這些學校的特色發展歷程進行分析研究，提煉有效的特色發展范式，使得他們由特色品牌到學習樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現代化的背景下，對這些學校的進一步發展提供智力支持，促進他們不斷發展。其次，要實施對已經形成一定辦學特色學校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發展，孕育新的特色文化名校和特色辦學品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學校培育對象的評審，將這些學校作為工作目標，已經通過評審認定了一批，將對他們采取經費和政策的支持，孵化這些“準特色文化名校”。第三，加強對基礎薄弱學校或新興學校的特色建設引領。這一批學校，以省首批認定和市跟進認定的２０余所為代表，市教育局將與區教育局一起，進一步細化特色建設的工作舉措，通過強化管理、結對發展、專家指導、目標督評等有力手段，切實提升他們的建設實效。
３．重點推進，強調學校特色課程建設的“三個結合”
特色課程是學校特色的根本表現，是學校文化的核心元素，也是學校文化特色建設工程的重點內容。要通過課程建設，使學校文化深入到課程與教學層面，實質性促進學生發展、教師發展和學校發展。一是將特色課程發展與課程改革緊密結合。要引領學校認識到，基礎教育課程改革是特色文化建設的重要背景，學校文化建設應當與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標課程和校本課程的實施，結合學校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發，使學校特色文化進入課堂和學科，與每一個教師的日常教學工作聯系在一起，與改進教學過程、提高教學質量相結合。市、區教育局在學校特色文化建設中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學校的多方力量，切實加強對特色文化建設學校的督評和指導，將學校特色課程的開發與實施，課堂教學改革與學習方式轉變等作為重要的著力點，努力改變文化建設與課程建設梳理的現象。二是將特色課程發展與教師發展緊密結合。教師是特色課程開發的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發特色課程的實踐中充分發揮自身的主觀能動性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發實踐的機會有限、經驗不足，更需要教師在開發課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發課程的能力。學校應當把特色課程發展作為學校核心實力———教師專業能力發展的催化劑，將課程發展的全程，作為有力促進教師專業發展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發、課程建設和課程實施培訓，推動針對課程發展的教師團隊建設，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發展與學生個性發展緊密結合。學校特色建設是推進素質教育、促進學生全面發展和個性健康成長的必然要求。學校對學生的成長和發展起著至關重要的作用，有特色的學校，才可能培養出有個性、有特色的學生；沒有特色的學校，只能使學生成為“千人一面”的“標準件”。學校特色建設應大力倡導適應學生個性發展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創造性的綜合性特色課程，充分發掘學生的個性潛能優勢，促進學生的個性全面和諧地發展。
４．強化指導督評，構建區域推進特色文化建設的“三個機制”
一是建構特色文化建設評價體系，完善工作推進的“評估獎補機制”。組織有關方面力量，加快研制學校特色文化建設考核評價指標體系，以鮮明的目標導向，引領學校不斷優化實踐。以評價指標體系為依據，開展市、區兩級對有關學校的定期督導、評價，明確工作階段性目標，對于工作推進扎實、有效的學校，實施市級獎補、區級增量配套，保障工作富有成效的學校得到更多的行政支持。二是建構研制特色文化建設研訓體系，形成文化建設的“專業發展機制”。聯合北師大、華師大、南師大等高校，教研部門、教科研部門、師訓部門等直屬單位，建構多方力量整合的、面對不同對象的特色文化建設研訓課程，針對校長文化領導力、課程領導力，教師課程開發能力、實施能力等方面，進行系統的培訓。加大特色文化建設領域的有關課題，如區域推進的機制研究、學校文化建設與課程發展研究等教科研工作的引領力度，提升工作的專業化水平。三是加強特色文化建設專家指導，形成文化建設的“高端引領機制”。市、區教育局將進一步整合在寧專家資源，借力聚智。在市一級組織學校文化建設、學校課程開發、教師課程能力發展、文化發展評估等四個專項的專家團隊，同時每一個區組建一支學校文化建設的專家團隊，并且，各級各類團隊中的專家，盡可能避免兼任，最大可能性地為南京學校特色文化建設提供多視角的指導。要通過與專家團隊協調，形成常態化的研討活動、分享活動、指導活動、評價活動，形成在專家全程介入下的工作機制。
學校文化建設論文12
[摘要]學校文化建設是一個綜合工程，學校文化建設需要一種整體推進的觀念和策略模型。依據文化發展理論所涉及的三對要素，學校文化建設的六面體模型包括材料、理念、主體、方法、結構、目標諸多面向。這要求學校文化建設做到：挖掘區域文化資源，發揮區域文化優勢；明確文化使命，實現文化轉型；尊重文化主體，發揮人的創造性；探索文化路徑，倡導特色發展；理解文化結構，實現系統內化；鑄造文化品牌，共享文化成果。
[關鍵詞]學校；文化建設；六面體模型
學校文化建設是一個綜合工程，由低期待、單面向的學校文化向高期待、多面向的學校文化轉型，需要一種整體推進的觀念和策略模型。筆者借在北京市東城區長期調研的機會，實地走訪了23所學校，訪談了教師、學生75人，在充分理解東城區將學校文化建設作為一個推進教育特色發展的政策實踐基礎上，將基層教委推進學校文化建設的基本做法，依據文化發展理論所涉及的人與理念、結構與方法、材料與目標的三對要素分析，整合為學校文化建設的六面體模型，并以東城區的具體舉措為例，分別予以說明。
一、作為文化高地，東城區學校文化建設資源基礎得天獨厚
東城區作為首都功能核心區，擁有大量其他地區無法比擬的文化資源。除了擁有舉世皆知的故宮博物院、中國美術館等大量的文化場館外，這里的街道、廟宇、民居、古樹乃至一件雕塑的背后，都可能隱藏著一段悲壯的歷史或動人的故事。這里是一個巨大的文化沙龍，人才薈萃，在不同的學校里，無數名人大家與普通學生親密接觸，共同演繹教育與受教育的人生經歷，不斷地積累和疊加學校文化的高度和厚度。這種多彩厚重的文化底蘊、審美淵源以及海納百川的文化胸懷是東城區學校賴以為驕傲的基礎與起點。
例如，方家小學以老校長老舍為豪，將京味文化、國學文化納入學校文化建設；166中學以老校友冰心為榮，命名文學班、文學社。文學評論家孫武臣講起自己在北京第二中學學習情形時非常驕傲，“張天翼、嚴文井、劉厚明、謝添等大家都曾為我們講過課，著名文藝理論家蕭殷還為我們評點作品。最自豪的是我們去邀請老舍先生，就在他的散文《養花》里所寫的那個小院，他幽默地說：‘魯迅文學社請我，不敢不去呀！’校領導得知，就擴大為全校師生聆聽老舍講課了。那時二中只有一片露天空地作為會場，我在五月的陽光下，記住了大師兩句讓我終生受益的箴言：‘即使不走文學之路，也要愛文學，因為文學使人性走向完美；要是走文學之路，就要追習經典，否則走不遠。’我的文學夢從這里起飛。”從中可知，區域文化資源優勢對學校文化創建的重要影響。
二、理念面：明確文化使命，實現文化轉型
東城區學校在積極探索教育教學改革的過程中，實現著內在的學校文化轉型。學校是人類文化的形式，其價值是傳遞、選擇和創造人類文化，是為建設和諧社會培養和諧的人。學校本身是文化的組織，它的文化使命在于培養人，引導人的自身革命實踐與社會革命實踐的和諧統一，促進人的社會化，推動社會辯證發展。學校文化建設是學校變革與發展的原動力，它影響著辦學思想、教育理念、人才培養。學校要完成適應新時期發展所提出的新文化任務，唯一的出路是參與到社會新文化的構建中，按社會發展的要求和時代的精神，構建超越現實的新學校文化。
在素質教育和課程改革的過程中，東城區各學校已經實現了教育教學行為方式、思維方式和價值觀的整體變革。這樣一種整體變革，建立在一種核心價值觀的支撐之上，并由此建立學校教育教學的新基準、新規則和新秩序。那就是“為了每一個學生的發展”的核心價值觀，成為學校文化建設的新理想和新追求，也成為區別于以往的學校文化建設的精神分野。許多校長在不同場合的表述中，都包含著以下內容：超越“知識本位”和“學科中心”，形成以“學生發展為本”的學校文化；超越“權威主義”和“普遍主義”，形成“合作”“對話”“創新”的教學文化；超越“剛性的”“靜態的”“封閉的”課程與教學，形成彈性的、動態的、開放的文化品格。
三、主體面：尊重文化主體，發揮人的創造性
東城區中小學教師普遍感到在學校中受到尊重。教師既是學校文化氛圍的感受者，也是學校文化的創造者，他們對學校生活的直接感受是學校文化最直觀的體現。創建和諧的學校文化氛圍是東城區多數學校的自覺選擇。
在實地考察的學校中，第五中學分校的王老師就將其所在的數學教研組辦公室比作“家”。她對辦公室里的其他成員充滿真情：她盛贊和藹可親的杜老師深厚的師愛，敬慕被校長稱為“頗具大將風度”的姚老師的工作經驗與方法，欣賞真誠善良的李老師為有心理問題的學生假期寫信贈書的行為。她將第五中學分校比喻為和諧美滿的大家庭，感受快樂，體驗收獲，飽含愛意。史家小學卓校長在長期的教育實踐中，明確提出“和諧教育”的理念，倡導人與人、人與知識、人與自身、人與社會的全面和諧，并且獲得廣大教職員工的普遍認同，為營造和諧的校內人際關系、促進學校發展創造了廣闊空間。
四、方法面：探索文化路徑，倡導特色發展
作為文化路徑，東城區中小學校有著特色發展的選擇與定位方法。雖然東城文化積累有其自然的歷史成因，但東城區中小學校對學校文化建設路徑的選擇與定位則往往包含著許多主體建構的積極動因，離不開校長們的主動選擇與定位。比如：府學小學充分挖掘和利用建校638年的歷史，倡導傳統文化和現代教育相結合的'辦學理念，形成學校文化；東四九條小學的科技教育和四小的美育都被聚焦擴展，從而將特色深化、發展，培育為學校文化；特殊學校針對受教育群體的特殊性，提出“有愛無礙、教育康復、和諧發展”的辦學理念，并體現于具體細致的工作之中，從而發展建設其獨特的學校文化。各校辦學特色及風格的形成，促進一大批“窗口校”“特色校”建設的路徑選擇，有力推進了東城區各校的學校文化建設與創新，為力求實現“讓每一所學校都精彩”的美好愿景做出了重要貢獻。
其實，特色是學校共性與個性的統一，核心價值與附加價值的統一。因為學校自身發展的歷史不同，教育對象的來源不同，改革切入點不同，個性追求不同，附加的價值取向也有所不同，這都充分體現了學校發展中的價值認同與文化選擇。這種學校文化的特色，會滲透于學校辦學理念、生活方式、教學方式以及其他行為方式之中，成為學校師生成長的文化生態特征。但尋找學校發展的特殊路徑也并非一蹴而就的事情，既需要全盤統籌的前瞻性思維，也需要發展過程中的不斷磨合與碰撞，甚至出現一段時間的搖擺不定。例如，某學校在發展武術特色的辦學理念時，三任不同的校長的態度并不一致，雖然現在建立習武畫廊，崇尚武學國粹，但由于缺少師資，生源混雜，依然存在一定困難。
五、結構面：理解文化結構，實現系統內化
東城區學校文化建設有一個清晰的理論框架和運作模式。美國文化學者克萊德·克魯克洪指出：“文化不僅有其內容而且有其結構這一事實，現已獲得普遍的認識。”作為社會亞文化的學校文化也同樣不僅有內容而且有結構。從深層到表面，從具體到抽象，東城區在指導學校文化建設時提出以師生共同價值體系為核心的學校精神文化、以教育質量保障為根本的制度文化建設、以營造濃厚教育教學氛圍為主題的物質文化建設3個結構層次的工作舉措，并且指出這3個層次“緊密聯系、相輔相成”“學校文化建設必須以精神文化為核心，以物質文化建設為基礎，以制度建設為重點，系統地、分層次地抓落實”。從四次教師集中訪談中，研究者發現，除個別教師外，幾乎所有訪談對象都共同認為學校文化分為精神文化、制度文化、物質文化3個層面，并由此切入認識所在的學校文化及其建設過程。由此可見，東城區學校文化建設的結構框架在實際垂直層級傳播中的效果及其對實踐的影響。
其實從這3個層面來看，東城區學校文化建設都已初見格局，無論是普通校、規范校、窗口校，還是特色校，都有其基本精神體系的構建、制度的建設與硬件環境的完善。但它們的差別則在于其學校文化的先進與否。只有建設和諧的學校文化體系，以先進的教育價值觀為核心，認同學校教育理念、學校精神等，在學校的規章制度下和諧相處，相互體諒、關心，努力實現學校的組織目標，學校的辦學質量和效益才能提高，每個成員的充分而自由的發展才有可能。學校文化應該是經過提煉整合社會先進文化而形成的獨特文化，必須根植于民族先進文化的土壤中，應該通過特定的學校歷史典范及其他“符號”特征表現出來。“文化由被產生的一切事物構成，它能夠維持和具有符號方面的經驗。”我們不能簡單地把“標語上墻”“知識上墻”看成就是學校物質文化、精神文化的建設，還是應該警惕形式主義文化的物質化，防止將制度完善本身作為制度文化本身，真正將學校文化落實在科學教育理念對學校生活的全方位滲透細化之中。
六、目標面：鑄造文化品牌，共享文化成果
東城區擁有學區化管理、藍天工程等許多優秀的教育文化品牌和優質學校品牌。通過構建學校主流價值觀，實施教育優質均衡發展，辦人民滿意的教育，東城區教育改革的巨大變化，備受社會關注與好評。學區化管理使硬件、軟件、課程等資源達到共享和深度開發，藍天工程“創建沒有圍墻的校園”，為成長中的孩子們提供了培養健全人格、品性的廣闊天地。東城區的“學區化管理”“藍天工程”“教育綜合評價”“名師工程”等教育改革的措施和理念正在向全國輻射。
在東城，許多中小學校長都自覺地將學校文化建設作為立校之本，走文化鑄校之路。例如：北京市第二中學校長就多次強調“要用文化來包住鋼筋水泥，體現文化育人的理念，達到空氣養人的目的，就像一個大森林一樣是天然的氧吧，人進去之后很舒服，氧氣充足、空氣新鮮，對人是一種滋養”。第二中學的“教師博物館”“學生博物館”“古籍館”“國粹館”等文化設施都實實在在地向學生開放，這份特有的文化滋養，在成就師生的同時，也培育了第二中學特有的文化品牌。國子監中學“用教師健康的心理呵護學生稚嫩的心靈和健康的人生”受到總理的肯定，他們“不言學生差，積極想辦法”“關注每一個學生的發展，讓每個學生成為更好的自己”“辦好不選擇學生的學校”，既展示了一種博大的教育精神，也成為一種風格、一種品牌。在國子監中學，一系列創意活動如陽光共享、陽光驛站、陽光談話室等，不同樓層的不同主題，如我與自然、我與藝術、我與社會、我與科技等，都把學校文化建設與學生健康成長緊密結合起來。
學校文化建設論文13
[摘要]隨著我省素質教育改革工程的不斷推進，教育均衡發展對農村教育提出了更高要求。校園文化建設意義重大，農村小學校園文化建設更是相對薄弱環節，同時也受到了學校自身的重視和社會各界的廣泛關注。構建良好的農村小學校園文化環境有利于小學生健康心理素質的培養，有利于形成穩定、健康、向上的文化意識，有利于小學生個性發展和情操陶冶，促進心智生全面發展。以山東省日照市棧子小學為例，系統研究新時代農村小學校園文化建設過程中可能出現的問題，并探索解決問題的積極辦法，旨在對農村小學校園文化建設的科學體系和實踐指導進行探索，進一步提高農村小學的校園文化建設水平和辦學水平。
[關鍵詞]農村小學；校園文化；環境文化；精神文化
1新時代加強農村小學校園文化建設的重要意義
作為學校教育“軟環境”的重要組成部分，校園文化是能夠體現一個學校綜合辦學能力和水平的關鍵因素。校園文化不等于校風，其內涵要更加豐富：是學校歷史文化的呈現，是學校精神的載體，是學校辦學特色的重要組成部分。小學校園文化的建設體現了新時代基礎教育課程改革精神，同時也是素質教育深入開展的要求。農村小學由于認識不足或是辦學能力限制，校園文化的建設一直停留在淺層的校園環境清潔、簡單文化活動的開展等層面，并沒有從精神層面或是價值觀的層面進行引領、建設和培育。作為一個整體性的工程，校園文化建設需要不斷的去思考、反思以及方法更新，并作為一種可持續的發展動力不斷促進學校的發展。良好、優秀的校園文化是一個學校綜合辦學水平的體現，是展現一個學校辦學特色和辦學吸引力的體現，更是推動學校培養高素質人才的內在推動力。
2農村小學校園文化建設存在的主要問題—以山東省日照市棧子小學為例
山東省日照市棧子小學作為一所典型的農村小學，師資配備46人，在校學生668人。同其他農村小學一樣，棧子小學校園文化建設雖然取得了不少的成績，但仍然存在著問題：一是農村校園文化師生參與面窄，缺乏后續支撐。目前一些農村校園文化建設依靠市面上專門做校園文化的公司進行策劃、設計和實施，很多是仿照或照搬網絡素材，與學校的教育教學，師生的生活實際相距甚遠，這樣的校園文化建設也成了無源之水，缺乏后續的支撐，完善。以棧子小學為例，校園文化建設沒有過多的動員全體師生和廣大家長參與，提出的辦學理念等主要是學校領導層的決定，導致師生對校園文化的核心理念認同度不高。實踐參與度更不高，因此，盡管有了文化建設，但學校的文化力并沒有得到提升。二是校園文化建設師資水平有限，大部分學校的老師對于校園文化的建設不進取、低要求。棧子小學對于語數外等課程的師資培養十分重視，但對于像美術、音樂等副科的師資培養和培訓則欠缺，而且師資人數嚴重缺乏，導致校園文化建設的精神指導力量貧瘠。當地通俗文化、淺層次文化在校園內盛行，老師不積極引導導致校園文化風格偏離基本要求。三是實際操作過程中，缺乏系統性。棧子小學每年會定期舉辦“黑板報比賽”“書法比賽”“詩歌朗誦比賽”等，但是由于宣傳力度不大，僅有較少部分的學生會報名并積極準備，其余學生則未能真正投入到比賽中去。學校層面看來，只注重形式上熱鬧，條幅和標語懸掛等，只進行一時宣傳，缺乏系統性和長遠眼光。小學校園文化建設引領著一所學校形象建設和精神風貌建設風向。良好的小學校園文化建設需要探索、需要尋找積極有效的方法。
3新時代有效推進農村小學校園文化建設的路徑
農村小學校園文化的建設要基于當地環境實際、基于教育實際、基于學生實際。這就要求相關部門、領導根據農村小學教育的規律和小學生身心發展的特點，在積極引導師生共同參與的情況下共建校園文化。
3.1加強制度管理，保證制度的連續性，保證校園文化建設的延續
完整的規章制度能夠有效的規范和指導師生的具體行為，同時保證校園文化建設各個方面的活動和推動工作能夠高效的進行。一是進一步完善現有的`行政管理體制，圍繞校長負責制，進一步精簡現有的管理機構，嘗試增設“校園文化建設委員會”，鼓勵在校師生、家長等社會力量共同參與。二是健全現有的管理制度匯編，與后勤管理制度進一步的進行結合，將“文化”字眼加入到匯編中去，確保每個部門能夠熟悉校園文化建設的精神內涵，熟悉具體做法。三是制定校園文化建設規劃綱要。在參考、學習其他農村小學綱要的基礎上，要強調文化墻壁、文化活動等物質文化建設，同時還要強調精神文化建設。四是建立校園文化建設制度落實的監督機制，保證建設的持續性和合理性，提高規劃綱要的落實效率，進一步改善工作方法。
3.2顯性文化建設和隱性文化建設齊頭并進
顯性校園文化是指學校宣傳欄、墻壁畫、各類指示牌、綠化環境等外顯的物質文化表現，隱形校園文化是指校風、學風、教風、教育理念等內在的校園文化。顯性校園文化和隱形校園文化共同組成了校園文化的總和。在校園文化建設的規劃發展過程中，既需要重視顯性文化的建設，同時也要重視隱形文化的建設，整體化規劃。一是切實抓好學校環境建設，構建美化、綠化、亮化、凈化的校園環境。整潔優美的學習和工作環境能夠有效的提高效率，并增加校園認同感。可以利用校園墻報等現有的物質基礎作為平臺，進行創意設計等。還可以利用師生自創書畫等手工制作的作品作為體現“校園對話”的基本形式。二是立足校園精神文化建設，注重思想引領。不斷的提煉和升華辦學理念，遵循現有的校訓，不斷強調“以學生為本”，注重挖掘和鼓勵學生特長。注重品德培養和提升、教學管理能力提升、師生關系構建等。三是校園文化活動進一步提升到更高境界。以愛國主義教育為依托，弘揚社會主義文化和優秀民族傳統文化，構建更加高雅、更加健康、更加生動的校園文化主流活動。進一步將學校精神提升至正確的三觀塑造層面。
3.3與時俱進，建設創新型的校園文化
創新型校園文化的建設要求各所學校應該基于自身發展現狀建立屬于自己的校園文化氛圍、校園文化習慣以及校園文化表現。校園文化需要傳承和積淀，同時也更需要創新。一是活動創新，不斷豐富第二課堂內容。設計更多樣形式的體育比賽和文娛活動，鼓勵班班行動，鼓勵人人參與。如先進評比活動、學生自我管理活動等。這樣一來，不僅提高了活動的內涵性，同時增強了團隊建設精神。二是進一步推動校園文化品牌活動建設。基礎教育課程體系改革為新一輪課程改革進一步增力，更加科學、系統、開放的課程體系應該逐漸走進校園。對于學校而言，不斷提高了學校的文化品位，提高了學校的精神水平。
4結語
優秀、科學的校園文化是農村小學不斷創新發展的動力，是構建新時代新要求新標準現代化學校的重要保障。校園文化的建設發展之路也是學校的建設發展之路。保障和促進農村小學校園文化的建設與發展是一個長期沉淀的積累過程，需要共同努力和推動。
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學校文化建設論文14
【摘要】學校校園多元化文化的建設離不開學校檔案的服務，學校檔案文化對每位學生有著潛移默化的深遠影響。學校檔案在校園文化建設方面，可以借助其豐富的人文科學氛圍，進而指引每位學生朝著德、智、體、美、勞全面發展，激勵師生不斷提高自身的創新能力，發揮好學校檔案為校園文化建設的重要作用。
【關鍵詞】學校檔案；校園文化；建設；服務；措施
一、學校檔案建設的重要意義
學校檔案是學校在人文、科研、教育、創新等方面重要成果的匯聚，從某種意義上來說，學校檔案是學校文化的積淀，是衡量學校人文素養、科研成果等綜合型能力排名高低的重要指標。加強學校檔案建設一方面可以豐富多姿多彩的校園文化，傳遞社會正能量。另一方面可以利用學校檔案的建設，對學生進行人文科研以及創新教育，培養學生的動手能力與創新能力，鼓勵學生參加大學生挑戰杯、電商比賽以及機器人大賽等全國性質的比賽，來豐富學校的檔案與校園文化，更有助于學校知名度的提升。
二、學校檔案在建設與豐富校園文化中的作用
（一）能夠發揮榜樣的力量，是推進校園文化建設的有力工具。向榜樣學習，明成才之路。學校每年都會涌現出一批優秀的學子，學校經過長時間的發展與積淀，也擁有一大批優秀的教師以及大量優秀的科研成果。學校檔案可以為在校的學生、老師提供優秀的學習素材，激發在校學生、老師的學習斗志，不斷提高自己的能力。學校檔案人員以及宣傳人員可以設置光榮榜、優秀作品展區等宣傳活動，營造學校積極進取的文化氛圍。觀優秀學子的光榮之榜，讀榮耀精英的成功之路，通過照片檔案、視頻檔案與紙質檔案等不同形式的學校檔案為在校師生提供具有感染力與說服力的素材，推進學校的校園文化建設。（二）學校檔案作為第一手資料，為校園文化提供最真實的素材。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”學校檔案收集了學校優秀師生的真實事跡以及師生參加挑戰杯、電商大賽以及重大科研成果的第一手資料。學校檔案是校園文化的重要組成部分，可以為廣大師生提供真實的第一手資料，發揮文化的導向作用，激勵廣大師生積極提高自身的學習本領，發揮創新能力，開闊廣大視野，從最真實的素材中汲取營養，傳遞校園正能量，塑造高尚的品格。
三、學校檔案為校園文化建設服務存在的問題
學校檔案在為校園文化建設服務中發揮著不可替代的作用。但是，也要看到，學校檔案在為校園文化建設服務中的存在的一些問題，例如有的學校檔案在為校園文化建設中，對于一些科研素材等并未向在校師生開放，對于一些光榮的優秀學子的事跡也只是在新生開學時以展覽的形式向學生展覽，宣傳方式也只是單一的展覽形式。對于上述學生檔案在為校園文化建設服務過程中存在的問題，很大程度上影響了校園文化的建設，不利于全方位宣傳學校光榮優秀學子、老師的事跡，不利于在學校里形成一種銳意進取、開拓創新的氛圍。
四、學校檔案如何為校園文化建設服務
（一）成立檔案館，設立專門的檔案展區。高校在推進校園文化建設的過程中，應成立專門的檔案館，以供廣大師生了解、查閱和學習第一手資料。在學校的檔案館、圖書館以及禮堂前可以設立專門的優秀學子展覽區，設立光榮榜、桃李芬芳等，采用紙質、視頻以及學校站等形式多種渠道展覽優秀學子、老師的'事跡，傳播積極的校園文化，推進和諧文明的校園文化建設。（二）充分利用校園藝術節、校慶等節日傳播學校檔案資源。利用校園藝術節、校慶等大型校園節日傳播學校檔案，可以錄制優秀學子、老師的視頻，請優秀老師、學子回學校參加藝術節、校慶等節日，讓參觀的學生真實了解優秀師生的事跡。另外，可以借助藝術節、校慶等節日開展優秀學子征文、演講比賽等活動，將優秀的文章刊登在學校的站上，豐富學校檔案。可以將校訓、日常守則張貼在禮堂，并將藝術節、校慶等重要意義節目的錄像保存好，以充實學校檔案。（三）多方發力，共建和諧、豐富的校園文化。學校的領導要從思想上與行動上重視學校檔案的建設與傳承，出臺有關政策與措施，積極推進傳承學校檔案，要聘請專門的檔案管理人員來管理學校檔案。檔案管理者要摒棄那種不重視的思想，改變現有的觀念，提高對學校檔案管理的重視以及檔案管理人員的專業素質和職業素質，提高檔案人員工作的積極性與主動性，充分利用好一切有用的資源發掘、收集與整合學校優秀師生、科研項目以及學術論文的資料、檔案。廣大的在校師生也要積極查閱、學習學校檔案，時刻有學習緊迫感與本領的恐慌感，切實提高自身的學習本領，主動接受學校文化的熏陶。只有學校領導、檔案管理人員以及廣大師生不斷提高自身的素質，采取行動推進校園文化的建設，才能在校園生活中形成一股濃厚的學習氛圍.
五、結語
學校檔案是學校理論與學校實踐的重要結合，對學校檔案的傳承與利用可以充分發揮文化潛移默化的作用，進而有助于提高學校的競爭力，充分發揮學校檔案為校園文化的服務作用。只有在今后的校園文化傳播過程中，提高每位師生對學校檔案的重視，才能更好地發揮學校檔案的作用，引導廣大學生樹立起正確的成才目標，更好地弘揚時代的主旋律。
【參考文獻】
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學校文化建設論文15
成功的企業有其獨特的企業文化，或代表創新，或體現人本。比如工商銀行的“工于至誠，行以致遠”;華為的“狼性”文化等等。優秀的企業文化蘊含了企業的價值觀、經營哲學、企業精神等文化形象，既是企業的正面宣傳，又是員工個人同企業自身價值追求相結合的紐帶。同樣，高校作為教書育人的場所，也需根據辦學目標和實際條件，打造合適的學校文化，以培養有知識有技術，更有精神有品德、有價值有思想的高級人才。學校的文化建設居于學校建設的核心地位，是形成一個學校個性、魅力、生命力的關鍵。做好高校學校文化建設十分重要。
一、學校文化的理解
學校文化代表學校的組織文化，體現著學校的組織氛圍。美國學者沃勒最早提出“學校文化”，在1932年《教育社會學》一書中，他將學校文化定義為“學校中形成的特別文化”。哈佛大學校長中心創始人巴茨認為:“學校文化就是在這里我們做事的方法。”學校的文化是一個深深植根于組織核心的關于標準、態度、信念、行為、價值、儀式、傳統等的復雜形態。石歐在《學校文化學引論》中將學校文化看作學校全體人員通過共同努力所達到的學校總體文明狀態，也是共同遵守的精神準則、取向和風貌。學校文化就是學校群體成員以價值觀念為核心所建立起來的各種觀念、制度與行為方式的總稱。不同學者對學校文化有不同觀點，高校的學校文化是體現大學精神、師生價值觀及處事方式的'一種文化表現形式。校園文化包括學校的制度文化、物質文化以及作為核心的精神文化。
二、加強高校學校文化建設的意義
學校文化不同于校園文化，起初的校園文化概念反映的主要是學校正規教育之外的課外文化活動，譬如，學校開展的各種藝術教育和學生中的各種社團活動等。學校文化則更注重學校以及學校培養的學生的價值追求和精神氣氛。因此，加強高校學校文化建設具有非常重要的意義。
(一)加強高校文化建設是踐行國家高等教育發展的重要舉措
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(20xx－20xx年)》對于創新人才的培養、現代大學制度、高等教育發展等問題提出了具體要求。加強高校學校文化建設，有助于提高人才培養質量，鍛造品德優良、知識過硬的創新人才;有助于完善我國現代大學制度，推進高校專業化、國際化方向發展;有助于打造有特色的高校發展模式，促進高等教育發展。
(二)加強高校學校文化建設可以規范高校制度建設
制度建設作為一種文化，是師生在教與學的活動中，經過長期的實踐、總結、提煉而制定出來的，是反映了師生的意愿，為師生共同認可的，這種制度才能被全校師生所遵守。好的制度文化能規范高校行政人員、教師以及學生的日常行為和操守，維護高校正確發展方向，促進高校規范各項制度。
(三)加強高校學校文化建設可以增強學生積極向上的精神風貌
高校學校文化建設的核心是精神文化建設。通過精神文化建設，建立平等、充滿朝氣的精神環境，一是增加了學生和教職工的榮譽感和責任感，二是更好將教學思想、教育理念和價值追求傳遞給學生，使學生不僅獲取文化知識，更獲得思想品質的提升，精神風貌積極向上，勇于面對困難，不畏挑戰。
(四)加強高校學校文化建設可以提升高校自身的競爭力
建設名校不是建造豪華闊氣的大樓，名校的底蘊需要德學兼備的師生不斷的積淀，需要優秀學校文化的熏陶。學校文化建設既是全面落實黨和國家的教育方針的重要舉措，也是新時期進行學校發展改革、彰顯辦學特色、提升學校競爭力的一個主要手段。
三、當前高校學校文化建設遇到的問題
(一)部分高校建設學校文化較功利
很多高校都意識到發展學校文化的重要性，但學校文化建設不可急功近利。部分高校妄圖通過物質環境改善快速提升學校文化，投入資金建造樓宇、園林景觀、盲目升級硬件設備等，結果只是流于表面形式，學校的精神文化建設層面依舊空虛。
(二)部分高校學校文化評價機制較片面
部分高校建設學校文化的評價機制較片面，重結果輕過程，于是在制度文化建設上更注重就業水平、在精神文化建設上更注重獲獎名次和次數。在學生的品德培養、價值追求等方面考慮較少，學校文化建設評價機制還有待提高。
(三)校訓的重視程度不足，且缺乏亮點
校訓可以看作高校獨立思想和大學精神的體現，是高校的靈魂，但目前部分高校對校訓的重視程度不足。一是校訓在校園內體現的頻率較少，二是部分高校校訓缺乏亮點，雷同較多。據不完全統計，在112所“211工程”大學的校訓中，“求實”出現了30次，“創新”出現了28次，“團結”出現了18次，“勤奮”出現了16次，“博學”出現了13次。而共有41所大學的校訓中出現了這5個關鍵詞中的任何1個或者更多。此外，共有39所大學的校訓格式相同，均為四個詞語組成。有個別大學的校訓甚至完全相同。⑦大量相似的校訓猶如空喊的口號，更使眾多高校喪失了個性。
(四)學校文化建設，師生參與程度有限
作為建設學校文化的重要力量，教師和學生的參與程度非常有限。造成這種現狀有多種因素，一是國內目前的教育體制和科層管理方式，使得教師和學生對于學校規劃發展決策的參與程度非常有限;二是有些教師因授課任務和評定職稱壓力占據了自身大量時間，缺少參與學校文化建設的精力;三是部分學生被學業負擔和就業壓力所累，對于學校事務關注度不足。缺少了這兩大建設學校文化的一線力量，學校文化建設方向難免會出現偏差。
四、學校文化建設的探索
(一)樹立正確的辦學思想
高校建設學校文化，首先要樹立正確的辦學思想。高校發展方向不是盈利的企業，也不是培養只會讀書不會獨立思考的學生工廠。高校建設學校文化，從大的方向來說，必須堅持國家的各項教育方針政策;從辦學質量來說，不但要教會學生知識技能、穩定就業，也要重視學生的精神氣質、品德修為等長遠發展。要樹立好正確的教育理念和價值觀，將重心放在教書育人上，培養適應時代發展、社會需要的高素質高水平的人才。
(二)改革學校文化建設的評價機制
改革學校文化建設的評價機制，不能一窩蜂的照搬照抄，不同院校有不同的資源條件和發展現狀。機械的復制無法建立學校文化特色。學校文化建設評價機制改革，首先要分清自身發展現狀，尋找個性、差異和特點。其次根據自身現有條件，科學制定發展規劃，既重視結果，也重視過程;既重視學校傳統，也重視時代進程。制度不僅要起到限制約束作用，也要以人為本，激發活力和凝聚力。
(三)提高校訓的鼓舞激勵作用，加強校訓的精神文化建設
校訓代表高校價值追求的精華，要審慎確定，人云亦云就削弱校訓的意義了。另外提高校訓的鼓舞激勵作用，不要讓校訓僅停留在學生證上，可以通過各類校園活動，引領師生學習體會，把校訓作為求學乃至是做人的真實行動，把校訓的力量發揮出來。
(四)改革學校管理方式，鼓勵一線教師和學生參與學校的文化建設
加強全校師生對于學校文化建設的積極參與，培養全校師生的主人翁意識、責任感和榮譽感。一線教師和學生是學校文化的主要創造者和受益人，師生對于學校文化建設具有最直接的需求和體會，更有助于探索出適應自身發展的學校文化建設之路。總之，高校學校文化建設有利師生的成長發展，對高校而言則是提升學校品牌價值，增加學校競爭力的重要舉措。讓師生伴隨著優秀學校文化成長，對培養有文化、有思想、有追求的高素質人才具有重要意義。
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