體育文化傳播論文模板
在現(xiàn)代信息技術(shù)的推動(dòng)下，微博已成為體育文化傳播的重要平臺(tái)，其在體育文化傳播中的優(yōu)勢(shì)和特征日趨明顯，但問題也逐漸暴露，只有建立完善的規(guī)范制度、形成規(guī)范的傳播機(jī)制、提高受眾的媒介素養(yǎng)，才能更好地發(fā)揮微博在體育文化傳播中的積極作用。
第1篇：傳統(tǒng)體育文化傳播策略
摘要：重視我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)體育的振興、文化傳播事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
因此，在文化多元化的環(huán)境中，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育文化在傳播過程中具有的價(jià)值，并探索傳統(tǒng)體育文化傳播有效性的提升策略。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;傳播價(jià)值;傳播策略
我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播，不僅能夠弘揚(yáng)民族精神、強(qiáng)化社會(huì)大眾的文化認(rèn)同，還能夠在繼承民族文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的提升。
因此，無論是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的國(guó)內(nèi)傳播還是國(guó)際傳播工作，都應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視，并對(duì)其傳播策略做出深入的研究與探討。
一、我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值
1.文化底蘊(yùn)深厚
我國(guó)傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中必不可少的組成部分，民族文化底蘊(yùn)的深厚性與民族特色的鮮明性，讓我國(guó)傳統(tǒng)體育文化成為了中華民族精神文化中的精髓。
以我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)為例，傳統(tǒng)武術(shù)不僅是一種肢體技藝，同時(shí)也具有豐富的人文內(nèi)涵。
在我國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，武術(shù)實(shí)現(xiàn)了與文學(xué)、歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的融合，并在歷史的沉淀下自成體系。
而從國(guó)際傳播角度來看，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)就如我國(guó)的一張名片，這種國(guó)際認(rèn)知度與影響力為我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我國(guó)傳統(tǒng)體育文化不僅包括傳統(tǒng)武術(shù)，還包括許多民俗活動(dòng)，如龍舟、舞獅、空竹等，這些傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目不僅具有較強(qiáng)的觀賞性與經(jīng)濟(jì)性，并且能夠在旅游文化發(fā)展和文化輸出過程中，彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富性與厚重性。
2.競(jìng)技交流價(jià)值與審美娛樂價(jià)值
我國(guó)傳統(tǒng)體育文化本身不僅具有經(jīng)濟(jì)交流價(jià)值，還具有審美娛樂價(jià)值。
從競(jìng)技交流價(jià)值方面來看，我國(guó)許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都實(shí)現(xiàn)了從無序發(fā)展到有序發(fā)展的轉(zhuǎn)變，并且為了適應(yīng)競(jìng)賽的需要，相關(guān)的競(jìng)技規(guī)定也陸續(xù)完善。
在武術(shù)競(jìng)賽中，參賽者可以對(duì)技藝進(jìn)行切磋，對(duì)情感進(jìn)行交流，從而實(shí)現(xiàn)武術(shù)技藝的共同提高以及通過競(jìng)技強(qiáng)化技藝交流的目的，這對(duì)于我國(guó)武術(shù)對(duì)外推廣與傳播具有重要意義。
從審美娛樂價(jià)值方面來看，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化具有豐富的形式，并且在傳統(tǒng)體育文化發(fā)展中，許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與商業(yè)表演等其他藝術(shù)相結(jié)合，體現(xiàn)出了更加多元化的表現(xiàn)形態(tài)。
以中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)為例，少林寺功夫瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)，對(duì)我國(guó)武術(shù)技藝以及禪武如一的理念做出了國(guó)際化的呈現(xiàn)，在此過程中，越來越多的國(guó)際受眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的技藝審美性與文化審美性進(jìn)行了解，并促使少林寺功夫成為了我國(guó)傳統(tǒng)體育文化國(guó)際傳播中的典范。
二、我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播策略
1.需要與國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)
傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際傳播與國(guó)家文化的發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，是未來我國(guó)傳統(tǒng)體育文化需要遵循的重要準(zhǔn)則之一，同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化在國(guó)際傳播中取得良好傳播成效的重要保障。
國(guó)家對(duì)文化傳播的重視，為我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際傳播帶來了良好機(jī)遇。
如在少林寺功夫的國(guó)際傳播過程中，就在國(guó)家扶持的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了“引進(jìn)來”與“走出去”的結(jié)合。
首先，許多國(guó)外政府高層觀看過少林寺功夫表演，這種情況的出現(xiàn)，與我國(guó)政府的扶持具有緊密關(guān)系;其次，少林寺武僧團(tuán)曾多次隨同我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人外出并開展表演，這種直接的文化輸出行為不僅能夠提高少林寺功夫的國(guó)際影響力，而且對(duì)于少林寺功夫的品牌建設(shè)具有重要意義。
由此可見，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播，需要依賴于政府部門，也需要遵循國(guó)家文化的發(fā)展戰(zhàn)略。
在此過程中需要注意的是，無論是爭(zhēng)取政府的支持還是與國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的配合，都應(yīng)當(dāng)與其他的國(guó)際傳播方式相結(jié)合，只有如此，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際傳播工作才能夠構(gòu)建起完善且有效的傳播運(yùn)作體系。
2.提升我國(guó)媒介技術(shù)的硬實(shí)力
傳統(tǒng)體育文化傳播工作對(duì)于我國(guó)文化軟實(shí)力的提升具有重要意義，但是，任何軟實(shí)力的提升，都需要硬實(shí)力作為基礎(chǔ)。
從傳播學(xué)角度來看，傳統(tǒng)體育文化的傳播需要以我國(guó)媒體為渠道，而媒體的硬實(shí)力則體現(xiàn)在傳播技術(shù)、傳播資源等多個(gè)方面。
在傳播技術(shù)的提升方面，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)、新媒體傳播技術(shù)的發(fā)展都能夠讓我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播范圍得到延伸，特別是微博、微信等新媒體，更是成為了傳播領(lǐng)域中的“關(guān)鍵詞”。
因此，我國(guó)媒體有必要對(duì)微博、微信等新媒體平臺(tái)進(jìn)行充分利用，通過開通官方賬號(hào)來提升我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播成效與影響力。
另外，從實(shí)質(zhì)上來看，傳播資源的豐富化，也需要依賴于傳播技術(shù)的提升。
相對(duì)于傳統(tǒng)傳播環(huán)境而言，網(wǎng)絡(luò)中傳播的傳統(tǒng)體育文化無論是在形式還是內(nèi)容方面都已經(jīng)發(fā)生了顛覆性的變革，并且這些信息與數(shù)據(jù)可以更加方便地使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行處理。
為了能夠更好地對(duì)網(wǎng)絡(luò)中傳統(tǒng)體育文化信息資源進(jìn)行有效的整理與傳播，我國(guó)媒介可以使用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)來開展信息處理工作。
這項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用，不僅能夠促使我國(guó)媒介更加輕松地對(duì)網(wǎng)絡(luò)中存在的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行整理與歸納，而且受眾也可以根據(jù)自身需求對(duì)傳統(tǒng)體育信息進(jìn)行更加便捷的檢索與收集，這種情況的出現(xiàn)，對(duì)于提高我國(guó)傳統(tǒng)體育文化傳播效率具有重要意義。
3.利用多元化的傳播渠道
在我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播過程中，雖然大眾傳播渠道得到了較高的重視，但是組織傳播渠道以及人際傳播渠道卻沒有得到充分的運(yùn)用。
從組織傳播渠道的方面來看，組織傳播是指有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有規(guī)模的信息交流活動(dòng)。
在組織傳播的運(yùn)用中，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化傳播業(yè)存在著一些問題。
仍舊以少林寺武術(shù)文化的傳播為例，無論是少林寺的武術(shù)表演團(tuán)還是海外教學(xué)點(diǎn)，都屬于組織傳播形式，但是這些組織結(jié)構(gòu)卻過于簡(jiǎn)單，其中，武術(shù)表演團(tuán)沒有分支機(jī)構(gòu)，因此只具備一級(jí)傳播層級(jí)，這種較簡(jiǎn)單的組織結(jié)構(gòu)在很大程度上限制了武術(shù)文化傳播的覆蓋面與傳播規(guī)模。
因此，在我國(guó)傳統(tǒng)體育文化利用組織傳播形式開展傳播活動(dòng)的過程中，有必要構(gòu)建起較為復(fù)雜的組織，如決策層、領(lǐng)導(dǎo)層、管理層與執(zhí)行層等，只有這樣，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化才能夠具有更為科學(xué)的傳播發(fā)展方向和更加健康的傳播過程。
從人際傳播渠道的方面來看，雖然人際傳播具有的覆蓋面十分有限，但是在我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展中，人際傳播卻具有特殊的重要性。
如在我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)文化傳播中，往往都是依靠師承關(guān)系與血緣關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。
在新媒體平臺(tái)中，媒體可以通過議程設(shè)置吸引更多受眾參與到我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的討論與傳播中。
由于新媒體環(huán)境下的信息受眾也能夠成為信息傳輸者，因此，一旦受眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化傳播產(chǎn)生興趣，就會(huì)推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)病毒式的傳播，這對(duì)于提升我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播效率以及擴(kuò)大其覆蓋范圍都具有重要意義。
三、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)傳統(tǒng)體育文化不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，而且具有較高的競(jìng)技交流價(jià)值與審美娛樂價(jià)值。
為了推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的有效傳播，在傳統(tǒng)體育文化傳播策略的制定中，需要體現(xiàn)出其傳播過程與國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的適應(yīng)性。
我國(guó)媒體應(yīng)當(dāng)重視提升自身的傳播技術(shù)、豐富自身的傳播資源。
此外，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化傳播工作的開展還應(yīng)當(dāng)重視推動(dòng)傳播渠道的多元化發(fā)展，從而提升我國(guó)傳統(tǒng)體育文化傳播的影響力。
參考文獻(xiàn)：
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③張學(xué)生、張小青：《我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的電視傳播發(fā)展研究》，《當(dāng)代電視》2013年第9期。
第2篇：體育文化傳播中微博的特征與作用分析
摘要：在現(xiàn)代信息技術(shù)的推動(dòng)下，微博已成為體育文化傳播的重要平臺(tái)，其在體育文化傳播中的優(yōu)勢(shì)和特征日趨明顯，但問題也逐漸暴露，只有建立完善的規(guī)范制度、形成規(guī)范的傳播機(jī)制、提高受眾的媒介素養(yǎng)，才能更好地發(fā)揮微博在體育文化傳播中的積極作用。
關(guān)鍵詞：微博;體育文化;文化傳播
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，自媒體成為信息傳播的重要媒介，微博正是在這一背景下發(fā)展起來的。
以新浪微博為例，截至2015年9月，新浪微博月活躍用戶數(shù)已達(dá)到2.22億。
微博快速發(fā)展的原因何在?其優(yōu)勢(shì)又是什么?以現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的微博為公眾提供了靈活、互動(dòng)的信息交流平臺(tái)。
微博為用戶提供了一個(gè)可以隨時(shí)隨地交流的平臺(tái)，其關(guān)注功能，為用戶提供了個(gè)人關(guān)鍵信息的提取功能，并降低了提取、篩選所需信息的難度，這些都為微博市場(chǎng)的拓展提供了有利條件。
一、體育微博的優(yōu)勢(shì)和局限
體育微博是傳遞體育信息的新途徑，體育微博的出現(xiàn)，滿足了體育愛好者第一時(shí)間獲得體育消息的愿望。
通過微博實(shí)現(xiàn)了體育信息的動(dòng)態(tài)傳播，保證了體育愛好者對(duì)體育文化的即時(shí)傳播。
同時(shí)微博的開放性為體育愛好者之間的互動(dòng)提供了渠道，為運(yùn)動(dòng)員和粉絲之間的交流提供了可能。
球星微博是體育微博的重要組成部分。
受眾通過球星微博一方面可以了解體育賽事的細(xì)節(jié)，另一方面可以了解球星的個(gè)人狀況。
球星可以通過其微博進(jìn)行自我傳播與解讀，這一過程也是體育文化傳播的重要方式。
通過球星微博，使競(jìng)技體育從專業(yè)領(lǐng)域走近了大眾生活，使公眾得以進(jìn)一步向體育靠攏。
通過球星的內(nèi)心解讀和對(duì)生活場(chǎng)景的解析，將充斥經(jīng)濟(jì)色彩的體育運(yùn)動(dòng)以生活化的場(chǎng)景展現(xiàn)出來，剝離了經(jīng)濟(jì)色彩的體育競(jìng)技可以更好地展現(xiàn)和傳播體育精神。
隨著體育市場(chǎng)化改革的開展，體育賽事尤其是競(jìng)技體育賽事的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)日趨突出。
體育演變?yōu)槌擅@利的捷徑，在這一過程中，體育精神日趨消弭。
同時(shí)隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，多數(shù)人很少有時(shí)間去體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)，體育微博的出現(xiàn)給大眾提供了可再現(xiàn)的體育運(yùn)動(dòng)平臺(tái)，使遠(yuǎn)離的體育再次進(jìn)入人們的視野，也為體育文化的再次彰顯提供了虛擬的體驗(yàn)渠道。
與傳統(tǒng)的體育文化傳播不同，微博在體育文化傳播中呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單、交互、可再現(xiàn)等特征。
傳統(tǒng)媒體對(duì)體育文化的傳播是一種單向的文化傳播，且在傳播過程中存在套路化、模式化的特征，傳播者與接收者之間的關(guān)系是主動(dòng)與被動(dòng)的、主導(dǎo)與被主導(dǎo)的。
這種僵化的傳播方式，使接收者不能很好地理解體育文化的內(nèi)涵。
而微博由于其開放性和操作的簡(jiǎn)單化，使體育文化的主導(dǎo)權(quán)中心下移，提供的信息都是公開的、共享的，為公眾參與其中提供了便利的渠道。
傳統(tǒng)的體育文化傳播是階梯式傳播，是有計(jì)劃的針對(duì)性傳播。
微博體育文化傳播是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的裂變式傳播，其傳播速度遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)媒體可比擬的。
以微博朋友圈為例，微博信息從朋友圈到朋友圈的傳播是從一到多，再由多到多的出傳播，是以元信息為中心的裂變式傳播，這種傳播速度是傳統(tǒng)體育文化傳播難以企及的。
總之，微博在體育文化傳播中，打破了傳統(tǒng)媒體在體育文化中固有的發(fā)展模式，具有傳統(tǒng)媒體無可比擬的優(yōu)勢(shì)，并在體育文化傳播中呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單、交互、可再現(xiàn)、可選擇、細(xì)節(jié)展示等特征，為現(xiàn)代體育文化傳播打開了新局面。
但是，互聯(lián)網(wǎng)背景下產(chǎn)生的微博并沒有擺脫互聯(lián)網(wǎng)虛擬信息傳播的局限性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：體育文化是體育運(yùn)動(dòng)歷史積淀的精華，體育文化傳播是對(duì)體育精神的傳承與發(fā)展。
這就需要科學(xué)合理的信息源作為支撐，并在文化傳承的過程中，不能背離文化傳承的方向。
但是，微博信息的自由化往往造成信息傳遞的失真，背離最初的預(yù)定方向。
微博作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新生產(chǎn)物，有開放的自由空間，與傳統(tǒng)媒體不同，微博用戶可以按照自身的理解，對(duì)體育進(jìn)行分析。
這種主體性分析，使體育信息逐漸走向娛樂化、游戲化的邊緣，使體育信息傳播必然帶有娛樂化傾向。
雖然這種傾向在一定程度上適應(yīng)了體育的發(fā)展需求，但是，一旦超出可控范圍，體育文化就會(huì)呈現(xiàn)娛樂泛濫之勢(shì)，進(jìn)而對(duì)體育文化的傳播產(chǎn)生消極影響。
微博的碎片化傳播增強(qiáng)了信息傳播的靈活性，更好地展示了細(xì)節(jié)信息，這滿足了體育信息細(xì)節(jié)化展示的需要。
但是這種碎片化信息往往會(huì)割裂信息的整體性。
體育文化是體育精神整體性展現(xiàn)的結(jié)果，微博對(duì)體育文化的傳播會(huì)發(fā)生割裂體育文化的現(xiàn)象，甚至產(chǎn)生一些消極影響。
二、如何利用微博促進(jìn)體育文化的傳播
微博在體育文化傳播中盡管有傳統(tǒng)媒體沒有的優(yōu)勢(shì)，但其自身缺陷也在體育文化傳播中表現(xiàn)出來，如何規(guī)避這些缺陷就成為了關(guān)鍵問題。
筆者認(rèn)為，規(guī)避微博在體育文化傳播中的缺陷，要從以下幾方面入手。
1.加強(qiáng)微博立法
微博已成為現(xiàn)代信息傳播的重要方式，也是體育文化傳播的重要渠道，其信息傳播速度之快、范圍之廣已遠(yuǎn)超傳統(tǒng)媒體。
但是微博積極作用的發(fā)揮是以信息傳播的規(guī)范性為基礎(chǔ)的，這種規(guī)范性包括元信息的真實(shí)性、傳播途徑的規(guī)范性以及內(nèi)容的社會(huì)公益性，只有這些得到保證才能發(fā)揮微博在體育文化傳播中的積極效應(yīng)。
完善微博實(shí)名制是保證微博元信息客觀公正的重要方式。
微博是自媒體時(shí)代的代表，自媒體時(shí)代的信息發(fā)布絕不是毫無節(jié)制的信息傳播。
體育微博實(shí)名制的建立是對(duì)微博誠(chéng)信的確認(rèn)和監(jiān)管。
應(yīng)強(qiáng)化微博立法，為體育微博建立法制規(guī)范制度，進(jìn)而為微博體育文化傳播建立積極的文化導(dǎo)向。
同時(shí)，應(yīng)對(duì)利用微博傳播消極體育文化的行為給予適當(dāng)?shù)膽椭危ㄟ^監(jiān)督和管理來鼓勵(lì)積極行為的發(fā)生，進(jìn)而對(duì)微博在體育文化傳播中的作用進(jìn)行積極引導(dǎo)。
2.提升微博用戶的媒介素養(yǎng)
微博對(duì)體育文化的傳播是以微博信息的傳播為基礎(chǔ)的，因此，微博信息發(fā)布者的媒介素養(yǎng)決定了其在體育文化傳播中的作用。
要通過宣傳教育為微博用戶樹立正確的媒介意識(shí)，只有樹立了正確的媒介意識(shí)，形成科學(xué)的媒介素養(yǎng)，微博的體育文化傳播才能和社會(huì)大眾的文化本質(zhì)保持一致。
用戶的媒介素養(yǎng)并不是自然形成的，需要對(duì)其進(jìn)行一定的規(guī)范性指導(dǎo)，因此，要加強(qiáng)微博知識(shí)普及，使用戶明白規(guī)范行為發(fā)生的規(guī)則基礎(chǔ)。
總之，在現(xiàn)代信息技術(shù)的推動(dòng)下，微博已成為體育文化傳播的重要平臺(tái)，其在體育文化傳播中的優(yōu)勢(shì)和特征日趨明顯，但問題也逐漸暴露，只有建立完善的規(guī)范制度、形成規(guī)范的傳播機(jī)制、提高受眾的媒介素養(yǎng)，才能更好地發(fā)揮微博在體育文化傳播中的積極作用。
參考文獻(xiàn)：
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③錢大同：《微博體育報(bào)道的特色和不足——以澳網(wǎng)期間“新浪網(wǎng)球V”微博為例》，《新聞世界》2013年第3期。
④范久紅：《體育微博在體育賽事傳播中的特點(diǎn)》，《今傳媒》2012年第12期。
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