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從高中語文教材中挖掘文化論文
一、從語感教學中體認人文內涵
語文教材是建立在文本基礎上的，一個民族的文化精神是借助于民族語言來體現(xiàn)和傳播的。在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝賢惠、溫柔、善良，為什么焦仲卿要休掉她呢?這顯然是其背后的倫理綱常造成的，由此可從民族文化的角度批判地反思文化以提升學生的精神境界。文本作為文化的載體，在學生審美教育中的作用更為顯著。從《蘭亭集序》的閱讀中，那優(yōu)美的空間意識、獨特的時間體驗、俯仰捭闔的和諧關系、在空間中感知時間的徘徊、在時光中變換藝術空間，給人以無限的人文滋養(yǎng)。因此，在語感教學中要把握三點:一要強化對學生自身的言語體驗，避免以講代讀，要引導學生從自身的閱讀中感知文化魅力，增強語感和鑒賞力;二要強化閱讀實踐訓練，特別是對于語言文字材料的分析，讓學生從內容、形式上把握語義重點;三是要融入語言審美，要從朗讀、吟誦、聽讀、抄寫上感知深厚的文化底蘊。
二、在體驗式閱讀教學中融入探究
狄爾泰曾言:“體驗首先是人的生命歷程、過程、動作，其次是人的內心形成。”體驗式閱讀是借助于對文本的體悟，從還原作者體驗中喚醒自身的言語體驗，達到“以身體之，以心驗之”的教學目的。閱讀興趣的激發(fā)需要從調動學生的生活體驗入手，要引導學生從探究閱讀中發(fā)展思辨能力、想象力和批判精神。在閱讀《聽聽那冷雨》時，可以讓學生從多次誦讀中來體味語言的味道，特別是在疊詞的詠嘆中，要從委曲情感的哲理思考中讀出民族文化的神韻。學生要從閱讀教材文本中捕捉自己的頓悟，從中體驗文本內在的意蘊。陸九淵曾言“讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長”，就是要將閱讀的情感與文化底蘊的挖掘融合起來，在文本體驗中陶冶性情，提升境界。
三、注重師生互動與對話
教學實踐中的主體既是學生，也是教師，學生作為知識的受動者，要從其個體性上加以突出，尤其是要從對話教學中激發(fā)學生的自主意識，增強學生參與語文教學實踐的主動性。教師是學生與教材文本之間的橋梁，在引導學生進行文本文化挖掘過程中，要善于啟發(fā)，激活學生的個性與創(chuàng)新思維。在語文教材的閱讀與鑒賞環(huán)節(jié)，對話教學貫穿于教師、學生、文本教材三者之間的始終，是激發(fā)心靈交流和思想碰撞的重要任務。對話作為教學策略，利用多重觀點的碰撞與轉化，可以幫助學生從閱讀的探究中激發(fā)生命智慧。文學家左拉曾言:“在讀者面前的不是一束印著黑字的白紙，而是一個人，一個讀者可以聽到他的頭腦和心靈在字里行間跳躍著的人。”可見，在互動教學中，教師應從教材文本中挖掘學生的情感，積極構建學生、文本、教師三者的合作，讓學生從教材文本中激發(fā)情感反應，與作者見面，發(fā)生靈魂上的碰撞、情感上的交流，啟發(fā)學生從閱讀思維中涵養(yǎng)人文情感。在鑒賞《我不是一個好兒子》時，教師可以在文本閱讀中實現(xiàn)角色扮演，在情境對話中升華學生的自我情感體驗，與作者對話，與文本對話，從中體驗那份熾熱的、濃濃的母子情深。
四、在教材中挖掘審美元素
文學鑒賞是提升學生審美旨趣的重要內容。新課標明確了審美教育在學生知情意全面發(fā)展中的積極作用。語文教材中的文本大多是藝術性、文化性濃郁的精品文學，其豐富多彩的情感魅力，優(yōu)美雋永的文辭修飾，以及邏輯嚴密的說理議論，都是增進學生情感發(fā)展，培養(yǎng)學生高尚審美情操的重要媒介。語文教材中的文學作品源自于作者對生命的追逐，對精神的超越。特別是文學作品所描繪的表象與深層次的審美理解，在色彩、節(jié)奏、韻律、結構等形式美中激發(fā)著學生的想象力，幫助學生從文字中體味韻外之致。在《再別康橋》閱讀中，教師可以抓住文本對情景的審美刻畫，以音樂伴奏來激發(fā)學生的審美情感，拓寬對美的想象，在飽含深情的美學境界中讓學生學會發(fā)現(xiàn)、學會接受、學會鑒賞。
總之，高中語文教學要重視從教材中挖掘文化。語文課程的價值在于對學生完整人格的培養(yǎng)，不能片面強調知識的工具性，而忽視文本知識載體上的情感、態(tài)度、價值理念。語文教材在傳遞、傳播文化過程中，要從文化的創(chuàng)新中選擇、改編、整合，順應時代和未來發(fā)展需要，這是語文教育者傳承文化與培養(yǎng)人才的歷史使命。
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