河中石獸改寫作文

時間：2022-07-19 07:22:33 寫作作文我要投稿

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河中石獸改寫作文

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的河中石獸改寫作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

河中石獸改寫作文

河中石獸改寫作文1

　　在河北滄州的南面，有一座佛寺緊鄰著河岸。十多年前，外門由于年久失修，一天，“轟”的一聲，倒在河中。河水本就渾濁，外門的碎片更是散落開來。蹲著的`石獅子也沉入河中看不到了。

　　后來，寺里的僧人靠著日積月累，冬于攢夠了錢，可以請工人了。請來的工人中，為首的那個皮膚黝黑，把鏟子插到地里，一只腳蹬在那上面，兩個手拄著，問那群僧人：“該從啊兒開挖呀？“一個慈眉善目的老僧說：”十多年了，石獅于肯定被沖走了，去下游挖吧。”

　　但是，工人們挖了一個多月，別說石獅子了，連根毛都沒！這下僧人可犯難，該往哪去找呢？有個人發話了，他是在佛寺中教書的落榜進士，當地人稱他為李先生。李先生說：“這石獅子又不是木片，怎么會破水沖跑呢？它肯定還在原地，只不過被沙子埋住了。”他拿著扇子，自信地說。

　　“不對！”工人里忽有一人走了出來，他曾是一個河兵，“河里掉了石頭，就應該去上游找。盡管水沖不走石頭，但石頭也無法化解掉這股力量，于是漸漸的，石頭前就出現了一個洞，石頭也掉到了坑里。就過樣，石頭反而爬到了上游。”“你個鄉巴佬，盡是胡說！”“就是！李先生怎么會出錯呢？”圍觀的人有人喊到。于是，工人們又在原地挖上了，又挖了幾個星期，仍一無所獲。僧人們的錢越來越少，馬上就不夠付工錢了。“算了，死馬權當活馬醫，就往上游挖吧。”沒想到，半大的功夫，石獅于就在上游被找到了。

　　當時圍觀的人都說：“看來，判斷一件事不能只從某一方面主觀推斷呀。”

河中石獸改寫作文2

　　話說在（今河北）滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在河里，門前立著的兩只石獸也無一幸免，沉沒在這河之中。十多年一轉眼就過去了，原本已經“退休”了的士兵又紛紛來到這里，準備重修寺廟，在這個河中尋找當年落入河中石獸，到底還是沒找到。僧人們認為這石頭一定是順著水流到下游了，于是他們就劃著小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，仍無石獸的音信。

　　僧人們于是找到當地一個有名的講學家，向他討求辦法。這個講學家聽了之后笑著說：“你們這些人不能探究事物的道理，這又不是木片，怎么能被暴漲的洪水沖走呢？石頭的特點堅硬沉重，泥沙松軟浮動，石獸埋沒在沙子里，越沉越深大罷，順著河流找石獸，不是很荒唐嗎？”大家都認了他的話。

　　又有一位老河兵，聽了講學家的話后笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭堅硬沉重，沙特性松軟浮動，水流不能沖走石頭，水流反沖回來的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的.一半時，石頭必定會傾倒在坑洞中。如果再沖涮，石頭又再轉。像這樣不停地轉動，石頭反而朝上游去了，到下游找本來就荒唐，在石獸沉沒的地方的找，不就更荒唐了嗎？

　　果然按老河兵的方法，在河流上游找到了石獸。既然這樣，那么天下亊只知道表面，不知道根本道理的情況很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？

河中石獸改寫作文3

　　河北南部有一座寺廟，緊鄰著河岸，大約是十年之前吧，山門倒塌，門口那兩尊石像一并落進了河，眾僧在十年之后，終于打算籌金重修寺廟，這時才一拍腦袋，想起那兩尊珍貴的石獸像。便立刻從水中尋找，最后沒有找到，便以為十年來那兩座石像經過水流沖擊，已經到了下游某處，眾僧便召集起來許多小船，劃著船向下流尋找，拖著農耕用的工具，一行僧人披著袈裟，手捻著佛珠，尋找了十余里，走遍了沿河的各處人家，仍沒有找到。

　　一行人就這么灰溜溜的又回到了寺廟，正巧碰著那老學士設館講學，聽到這僧人出發去尋找石獸的故事，先是皺了皺眉頭，向前緩緩地邁了幾步，然后笑意從那張深深凹陷的臉中流露了出來，這位先生推了推眼鏡，向眾人說道“你們這些人吶，研究不了事物的道理和規則，落到河里的并不是消耗的目片，而是沉甸甸的石像啊，慢慢的埋沒在沙上，越來越深才對嘛。”

　　眾人一聽，豁然開朗，便趕著去地下尋找。

　　一個年老的河兵聽說了這個觀點，又笑著說：“河里的石頭，都應當到河的`上游尋找！”

　　“正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動。水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑穴。越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑穴里。這樣反反復復，于是反而逆流而上。

　　從河下尋找回來一無所有的眾人，按照他的話去尋找。果然在上游的幾里外尋到了石獸。大家這才恍然大悟，終于明白了僧人和那學士的話都有著一定的誤區。

　　既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道其中根本道理的人和事有很多，難道可以根據自己所知道的道理來主觀判斷嗎？

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