故鄉(xiāng)的作文

時間：2023-02-22 13:11:25 寫作作文我要投稿

【實用】故鄉(xiāng)的作文4篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的故鄉(xiāng)的作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【實用】故鄉(xiāng)的作文4篇

故鄉(xiāng)的作文篇1

　　清晨，鬧鐘突然把我給鬧醒。起床時我想起了故鄉(xiāng)。一眨眼，我都30年沒回故鄉(xiāng)了。我急急忙忙的收拾好行李，帶上了我的生活員和信息員，因為我現在已經是一名科學家。我乘著我發(fā)明的航空極速飛機，幾小時后，終于到達我多年未見的故鄉(xiāng)（宜賓）。

　　到了故鄉(xiāng)，讓我大吃一驚！這是我的故鄉(xiāng)嗎？這里不再像以前，以前的高樓大廈怎么就變成了挨家挨戶的平房呢；人行道已經變成了果園，蒼翠玉滴的樹木、像是站立在保護山村的哨兵；停車場變成了郁郁蔥蔥的草坪和花園，上面有著群芳吐艷的'花兒。

　　原來的故鄉(xiāng)是塵土飛揚，汽車尾氣不斷增大；抽煙的煙氣緩緩上升，升到天空變成了一層層的黑團：工廠不斷排放污水，讓清水的河水變成了漆黑的污水；我經常在夢中聽到小河的哭訴：“河里的小于已死去，所以不想再讓它可愛的孩子們繼續(xù)死去，請求上帝赽還我們一面寧靜的山莊吧”。

　　現在的人們過干著農活，豐收著果實，就這樣過著幸福美好的生活。現在這里到處都是林蔭大道，樹木如海洋，空氣清新，真是一個美麗而舒適的地方。

故鄉(xiāng)的作文篇2

　　摘要：凡塵雜世，濁風紛擾。浮躁不安的靈魂無所皈依時，最好的消解是，一個人揣著沉默浸淹后的思想，帶著文字的氣息，走入到另一個世界去讀書。漫步書中，猶如在一個有魚有草有石的汩汩滔滔的溪流中游泳……

　　凡塵雜世，濁風紛擾。浮躁不安的靈魂無所皈依時，最好的消解是，一個人揣著沉默浸淹后的思想，帶著文字的氣息，走入到另一個世界去讀書。漫步書中，猶如在一個有魚有草有石的汩汩滔滔的溪流中游泳。

　　水中有魚

　　小溪順著地勢自高向底緩緩而流，頑強變化的魚兒在水中游弋。他們是精靈，是天使，是美神，所有美麗的詞語都可以賦予他們。看到魚兒飛躍，才知道什么是激情；看到魚兒嬉戲才知道什么是快樂；看到大魚兒撫慰著小魚兒，才知道什么是神圣。一條魚兒能詮釋生命的樂觀，一條魚兒可以闡釋出生命的精彩！

　　當魚和水詮釋著書之精神的時候，那么水就是紙，魚就是字，魚水情深，紙字相依，演繹著人間最美的安徒生式的童話。

　　水中有草

　　水草雖然只能順著水流搖曳，看似沒有自由，只能依靠，但是他可以詮釋水的靈動。沒有水草的飄搖，就算又有魚兒在為水添彩，但到最后，魚兒也會郁悶水也會沒有靈性，那不就成了一潭死水了嗎？水草可以給魚兒歡笑，可以給水流以靈動，可以給水流飄逸。水草是生命的線條，是女孩飄逸的長發(fā)。

　　水是紙，魚是字，水草是線。線牽引人們去看，牽引著人們去欣賞，牽引著人們去理解。水草同樣能給文章帶來靈性。

　　水中有石

　　石子沉淀在溪流里，靜靜地發(fā)出黯淡的光芒。它最謙虛，也最卑微，暗藏于深水之下，不顯露更不張揚，可是他卻是流水的主旋律。有了它，流水才會發(fā)出清脆悅耳的孱孱之聲；有了它，流水才會激起美麗又眩目的浪花；有了它，流水才會有沁人心脾的甘甜。人們喜歡喝泉水，因為深處默默奉獻的'石子。石子是水草的扎根之處，也是與魚兒的最終歸宿。

　　如果說水是紙，魚是字，水草是線，那么石子則是他們中心，是他們的靈魂。沒有了石子，文章在有靈性也無著落，再有光彩也只是短暫的曇花一現。石子既樸實又美麗，既深蘊又煥發(fā)。

　　讀書就是這樣，先享受一下華麗的文字，再看看那引你踏入其中的飄逸的線條，然后再去再去觸摸書中那深蘊的精髓，這樣你就會一步步走進心靈的故鄉(xiāng)。人只有找到了自己的精神家園，靈魂才有歸宿，浮躁不安的靈魂才有了皈依。

故鄉(xiāng)的作文篇3

　　我家陽臺上的花壇中，有一棵臘梅樹。我出生的時候，它就已經住在我家了。為了讓它能夠得到充足的陽光，爸爸特意在屋頂上開了一扇“天窗”，讓暖暖的陽光去撫摸臘梅樹又嫩又綠的臉頰。

　　臘梅的主干屈曲得很古怪，像一根拐杖。它的支干也是彎的多，真不愧是人們畫畫的參照。每一年的冬天，寒風凜冽，萬物沉睡，唯有臘梅不懼嚴寒，把全部精力都用在讓孕育了一個秋天的花骨朵早點開放。終于，花兒開放了，一股股撲鼻的香氣讓人聞了流連忘返。黃色的小花開的'雖小，但那不怕嚴寒、不在困難的阻攔下屈服的精神，是我們世世代代值得學習的。

　　到了春天，綠葉悄悄地露出了頭，原本光禿禿的樹干上又是“衣冠楚楚”。有了明媚的陽光照耀，綠葉顯得更加蒼翠了。

　　別以為臘梅樹不結果，只不過它不是每一年都結罷了。去年春天，我看著凋謝的臘梅，心想：臘梅樹怎么不結果呢？它是不是不結果呀？于是我問媽媽：“臘梅樹為什不結果呢？”媽媽頓時大笑起來，“笑什么嗎，臘梅是結果還是不接？”媽媽聽了更是笑上加笑，“我可是認真的！”這么一說，媽媽總算開口了：“傻孩子，沒果哪來的種，沒種哪來的樹呢！”初夏，我看見了臘梅的果子，那是像青石榴大小的小青果，瓣開果子，里面是一小格一小格的種床，有四至五格，每一格里面躺著比飯豆稍長一些的小紅種。

　　秋風陣陣吹，滿枝的臘梅樹葉都被頑皮的風寶寶染黃了，黃得沒臉見人，于是一個個都躲到了花壇中。它們好象在對我訴說———明年春天，我們會重新駐滿枝頭！

故鄉(xiāng)的作文篇4

　　人生就像一篇若隱若離，意猶味盡的散文，時而朦朧，時兒頓悟;時而枯燥，時而優(yōu)美;時而忽視，時而想起;我們每走過一個地方，都會留下我們的足跡，在那里曾經留下的歡聲笑語就像一粒粒晶瑩惕透的珠子，跳動著生命的樂符。

　　然而，走過的地方多了，我們播撒的珠子也慢慢多了。暮然回首，有一天你會發(fā)現，你身后有無數晶瑩剔透的“小精靈”跳動著生命的樂符。在你無意識或有意識的一個個去回憶，去品味之時，你已把她們串起來了，是無數個小生命緊緊的聯系在一起，閃閃發(fā)光，無形間創(chuàng)作了人生最優(yōu)美的散文。

　　周作人先生的歷程也可以說是一篇耐人尋味的散文，他人生散文的優(yōu)美在于他善于發(fā)現，善于回味。即使偶爾思想如掙脫了束縛的'野馬奔闊在廣闊無垠的大草原上，但他毫不迷茫，能夠讓狂放的思想停滯在昔日的一幕幕，撲捉曾經的樂趣。正如他在《故鄉(xiāng)的野菜》一文中，他能讓狂放已久的思想停留與故鄉(xiāng)的一幕幕，甚至小到故鄉(xiāng)地域野味的氣息。如文中所提到的“野菜”，包括“薺菜”“馬蘭頭”“黃花麥果”“紫云英”等等，從文中也可以看出，周作人先生搬了幾次家，按理說走過的地方太多，目歷也就更多，至于那些小到地方的野味兒也就自然的經不起歲月的蹉跎，時間的淡忘。但周作人先生從人生歷程中找回那些播撒已久的珠子，并去慢慢的品味，與其說他在記憶中品嘗野菜的味道，不如說他在記憶深處品嘗故鄉(xiāng)的味道，在記憶中觸摸，汲取故鄉(xiāng)的氣息。(

　　即便是作者后來又看到了，且品嘗到了如同故鄉(xiāng)的野菜，但他總是覺得沒有昔日的味道，總感覺眼前的野菜不如家鄉(xiāng)的野菜，而且，最令作者刻骨銘心的是野菜的吃法，甚至櫪櫪在目。或許，我們可以說講究吃法也是吃家鄉(xiāng)的人文氣息，那股人文味兒，給作者靈魂深處打下了深深的烙印。

　　其實，我們的人生又何嘗不是如此呢?我相信，我們都是來自不同地方的人，每個人都有自己家鄉(xiāng)的人文氣息，每個人的記憶深處都有家鄉(xiāng)的烙印，每個人走過的地方也都留下了些晶瑩剔透的珠子，只是我們缺少一顆善于品味的心，缺少那份對故鄉(xiāng)一如既往的眷戀。留在我們身后的，是一些零零散散的珠子獨自發(fā)光。

　　時而回首一下走過的路，拾起一路播散的晶瑩剔透的珠子，感受著生命的樂符，小心的把他們串起來，串起人生最優(yōu)美的散文。

　　手心上的生命多了，自然就更容易被摔碎，讓我們抓緊手心上的每個小精靈吧，有一天，我們會發(fā)現，原來我們擁有很多。

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