歷史典故作文（通用26篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編為大家收集的歷史典故作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　歷史典故作文 1

　　燕昭王因國中沒有能攻善守的將軍深感頭痛，他的'謀士郭隗給他講了一個國王花費千金買來千里馬尸骨的故事。燕王聽了這個故事茅塞頓開，當即重用郭隗，給了他崇高的禮儀和優厚的待遇。各國賢臣良將見郭隗得到燕王如此厚愛，便紛紛前來投奔，一時燕國人才云集。

　　“世上豈無千里馬，人中難得九方皋。”有政策優勢才有人才優勢。要讓真正的千里馬脫穎而出，需要伯樂的眼光和品德，更需要公正公平公開的賽馬規則和遴選機制。

　　歷史典故作文 2

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為樂昌公主。因見天下大亂，恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。

　　未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

　　歷史典故作文 3

　　《清稗類抄》中載，有個縣令叫陸清獻，為人剛正。巡撫慕天顏的生辰，下屬官員爭相獻納奇珍異寶，唯恐禮物不豐厚。只有陸清獻，從袖中拿出一匹布、兩雙鞋，說：“此非取諸民者，為公壽。”巡撫笑了笑，卻沒有收下。沒過多久，陸清獻就因為一點小事被罷了官。

　　為了自清而丟了烏紗，在陸清獻看來，或許是意料之中。清操與官位之間，如何選擇?奉上一匹布、兩雙鞋的那一刻，他應當已在心里作出了決定。只有秉持“勿為名累，勿為利鎖，勿為權迷，勿為欲困”的'理念，才能像陸清獻那樣，不降其志、不辱其身，做個仰不愧天、俯不愧地的“一員官”。

　　歷史典故作文 4

　　北宋文人柳開年輕時，尚氣自任，貪圖虛名。有一年，他去參加科舉考試，穿著象征士人身份的華麗衣服，把自己撰寫的數千軸文章用車推著，以引起主考官的`注意。沒想到，主考官讀了他的文章后，覺得意境一般、文采平平，遠不如他的衣服華麗。而另一位應試舉子張景卻沉著穩重，不事張揚，僅從衣袖內拿出一篇極短文章呈給主考官。

　　主考官讀后拍案叫絕，連連稱贊，立刻把張景的文章評為優等。“柳開千軸，不如張景一書”，一時成為文人士子趣談。

　　歷史典故作文 5

　　東晉的謝安因淝水之戰而廣為人知，然而對于江蘇江都的百姓來說，更感念的是他筑埭治水的千秋之功。據載，為杜絕因旱澇頻繁而導致的'莊稼連年歉收，謝安帶領民眾在甘棠以北筑起攔水大堤，時稱“埭”，這種“埭”，“隨時蓄瀉，高下兩利”。

　　《晉書》評價謝安的這一功績是“在官無當時譽，去后為人所思。”

　　歷史典故作文 6

　　戰國時期齊國的大軍事家司馬穰苴是一個信守軍規的軍事將領。

　　有一次國君的親信莊賈視察軍隊，不按規定的時間到達軍營，司馬穰苴依軍令要將莊賈斬首。國君派人為莊賈求情，這個人未經允許就將馬車駛入營門。司馬穰苴就殺了此人的'仆人和駕車的馬，以示懲戒。這種不畏權貴、信守軍令的作風，使司馬穰苴樹立了威信。

　　打仗的時候，士兵們個個奮勇殺敵，最終打敗了敵人。

　　歷史典故作文 7

　　北齊時期有個官員叫袁聿修，少年老成，性格沉穩，很有見識。后來他升任博陵太守，有一次外出考察工作，路過山東兗州。時任兗州刺史的邢邵是他的`老朋友，便準備贈送袁聿修一匹當地產的白緞。袁聿修得悉后，很是為難，于是便先一步離開了兗州。

　　部屬問他緣由，他說，應避“瓜田李下”之嫌。兗州乃盛產綢緞之鄉，人家把東西早準備好了，我們還是走開的為好。正是由于袁聿修為官清廉自守，他不但政績突出享有聲望，還贏得了一個“清郎”的雅號，受到后人的廣泛贊譽。

　　歷史典故作文 8

　　咸豐年間，廣西內亂。正在家居的黎吉云被重新起用，他到京師上任的`第一件事，就是彈劾湖廣總督程矞采庸怯誤事。黎駐守東城，他對守城的將士說：“城上宜多積磚石。”守者表面應承，不見行動。黎督責更加緊急，說：明日不備，就治罪。守者害怕獲罪，就向上反映，說侍御以明日寇至來嚇唬我們。上官報告朝廷，朝廷以張慌將他降職，時論以為可惜。

　　記錄這件事的清廷官員陳康祺說：明日寇至，固守者之甚其詞，但被命守城，而不作寇至之想，那守的是什么呀?廣東內亂，所以狼奔鼠竄，天下無固守之城，大都是“明日必不寇至”之一念誤之。現在粵亂已平，今后還可以不備來祈求平安嗎?(

　　歷史典故作文 9

　　明嘉靖三十三年春，倭人入寇，任環在江陰督兵迎敵。兒子派人前去問候，任環回了封家書，直言：“汝輩絮絮叨叨，千言萬語，只是要我回衙。何風云氣少，兒女情多耶!”任環的家書，鼓蕩著風云氣。“倭寇流毒，多少百姓不得安寧?爾老子領兵，不能除討，嚼氈裹革，此其時也，豈學楚囚，對兒輩相泣幃榻耶!”

　　他告訴兒子：幸而承平，則父子共享太平之福;不幸有變，只有臣死忠、妻死節、子死孝，大家成就一個是而已。一個人有沒有風云氣，體現其襟懷格局的大小;一個民族風云氣強不強，關乎其能否邁出鏗鏘步伐。

　　歷史典故作文 10

　　十六國時期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之圣主，跟少康、光武帝差不多。”慕容德就讓左右的人賞賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓，沒想到慕容德卻說：“你知道跟我開玩笑，難道我就不知道跟你開玩笑?你對我說的`不是實話，我賞你的也是虛數。”鞠仲拍馬屁沒邊沒沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。

　　歷史典故作文 11

　　醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關的酒局實際上是一次家宴。郭子儀的兒子郭暖在家宴后，借酒壯膽而痛打老婆升平公主的故事。

　　升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉葉的做派，在郭子儀的`壽宴上拒不行禮喝高了的郭暖借著酒勁，施以老拳，郭子儀連忙把兒子捆起來送到皇宮請罪。最后，在皇帝和郭子儀的調停下，小夫妻才和好如初，升平公主從此變得賢淑無比。

　　歷史典故作文 12

　　亦作墨缞從戎。绖(déī)，古代喪服中圍在頭上和腰間的`散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰。語本《左傳·僖公三十三年》：“遂發命，遽興姜戎，子墨衰绖。”晉人杜預注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以兇服從戎。”

　　秦晉崤之戰發生于公元前627年四月辛巳日。戰役經過已如前載。戰前對于秦、晉、鄭、周王室來說，已發生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的戰略通過襲鄭表現得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過崤之戰給出了答案。“奉不可失，敵不可縱”“一日縱敵，數世之患也”。

　　歷史典故作文 13

　　明朝有個叫李汰的主考官，有一次考生私下賄賂他，他斬釘截鐵地說：“這一回由我主持考試，金錢是打不開通路的，你把銀子收起來，回去把心思用在考試上吧。”第二天，他命人懸出一副大匾，上書：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”

　　反思一些領導干部違規違紀，甚至走向違法犯罪深淵，都是僥幸心理作祟，總認為做事很隱蔽，手段很高明，不會出問題。(

　　歷史典故作文 14

　　漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫。

　　歷史典故作文 15

　　三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什么學識。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的`阿蒙了。”

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”

　　后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進步很快的意思。

　　歷史典故作文 16

　　開封是清官包拯為官的地方，后人為了紀念包拯，把凡是在某些方面開封當過府尹的人的名字全部刻在一塊石碑上。

　　從北宋開始，近千年間，那塊一丈許的表石碑上寫滿了開封府尹的名字。千百年來，凡是到開封的游人都會參觀當年包拯坐堂審案的地方，然后觀摩那塊刻滿名字的石碑。

　　那塊石碑的正上方有一個凹陷的深坑，包拯兩個字已模糊不可辨了。而其他人的名字卻個個清晰可見。

　　原來，游人和敬仰包拯的人站到那塊刻滿名字的碑前，都會尋找包拯的.大名，然后用手指點寫有“包拯”兩個字的地方。千百年來，不知有多少游客觸摸過那個寫有包拯名字的地方，日積月累，竟然被手指磨出了一個深坑。

　　二十多年前，開封對那塊石碑進行了保護，在包拯紀念館中，又重新按原樣制作了一塊石碑;可到如今，仿制的石碑上刻有“包拯”兩個字的地方又被磨去一個淺坑。

　　歷史典故作文 17

　　夸父，古代神話中的人物。逐日：追趕太陽。我國古代的一個神話，表現了古代人民決心征服自然的強烈愿望和堅強意志。比喻決心大或自不量力。語出《山海經·海外北經》。夸父為使光明永駐人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽。也不知走了幾千幾萬里，他才追到禺谷(今靈寶秦嶺山下)，就是太陽落下的.地方。一團又紅又亮的火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤里的水。

　　夸父沒有到達目的地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死后，他的尸體化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，約當今河南靈寶以西、陜西潼關以東地區。商朝靈寶為桃林，周朝名桃林塞。夸父山位于今靈寶陽平鎮東南十公里處。現夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。

　　歷史典故作文 18

　　巧言令色”留心眼

　　史載，漢文帝劉恒有一次游上林苑，問陪同的上林尉：“你知道這苑里飛禽走獸共有多少種、多少只嗎?”上林尉一時答不上來。有個管理虎圈的嗇夫，此時賣弄伶牙俐齒，對答如流，說得文帝眉開眼笑，馬上就要封他為上林令。

　　廷尉張釋之勸道，周勃和張相如都是大家公認最稱職的.官員，在回答皇上問題時，有時也答不上來，哪像這小吏夸夸其談呢?如果提拔這樣的人，只怕天下人效仿，都去耍嘴皮子了。所以，提拔這樣的人要慎重。

　　文帝聽后認為有理，取消了任命。要善于明是非、辨真偽，多聽諤諤之言，少聽溢美之詞，尤其是對那些懷有某種目的的奉承、吹捧和贊美的話，那些明顯過頭的話，更要留一個心眼，保持高度警惕，在心中筑起一道有效防范的堅固堤壩。

　　歷史典故作文 19

　　這張照片是1937年8月28日，日本侵略者轟炸上海火車南站時，被記者拍下來的真實情景。

　　早上，上海火車南站跟往常一樣人山人海，人們拎著大包小包，川流不息。一個小男孩和爸爸媽媽一起準備坐火車回老家。可是幾分鐘之后，日本鬼子把上海火車南站炸成了廢墟。火車站里的大橋搖搖欲墜，到時都有木板掉落的“咣當”聲。空氣里彌漫著硝煙和大樓倒塌揚起的'灰塵。

　　剛剛那個小男孩的爸爸媽媽被炸死了。小男孩坐在冰冷的軌道上，肩膀上流著鮮紅的血。他衣衫襤褸，撕心裂肺地哭著，好象在呼喚著：“爸爸媽媽，你們在哪兒？快來救救我，快來救救我，快來救救我······”小男孩用手捂著肚子，自言自語地說：“我肚子餓了。”

　　看了這張照片我不禁想呼吁：“為了父母不再失去兒女，為了兒女不再失去父母，為了妻子不再失去丈夫，全世界應該維護和平，制止戰爭。”

　　歷史典故作文 20

　　歷史這門學科，我是又愛又愁。愛它帶給我強烈的民族自豪感與深切的愛國情；愁那背不完的人物史事，亂如麻的時間朝代，還有那摸不透的歷史規律。

　　我常常想，如果我們人類的祖先――森林古猿不遷徙，是不是就沒有我們人類自己？古猿在遷徙途中，為適應復雜的地面生活，學會了直立、用火、制造工具……，這一系列的.“適應”，成就了遠古人類。隨著時間的推移，他們的思維愈來愈豐富，私心、野心、雄心、壯心……隨之潛入世人胸中。明君、暴君、英雄、奸臣輩出，攪得神州大地上下五千年雞犬不寧，形成了“合久必分，分久必合”的歷史規律。

　　夏、商、周（春秋、戰國），戰亂紛飛；秦始皇嬴政掃六合，可始皇、二世暴政，又導致秦末農民起義爆發；漢高祖劉邦滅秦建立西漢，但后期政治腐朽；劉秀好不容易建立東漢，挾天子以令諸侯的曹操又操戈而至，魏、蜀、吳三國鼎立……歷史的車輪就這樣滾滾前行，無數的變遷之后，歷史的畫卷終于翻到了近代、現代。

　　歷史典故作文 21

　　這幾天，爸爸媽媽帶我來到了歷史文化名城漢中，感悟兩漢三國文化。

　　因為高鐵還沒有開通，我們坐的是長途汽車，當車穿行在秦嶺一座連著一座的隧道里，我心里想：這的山洞怎么這么多啊！

　　我們住在漢江邊上，晚上江上的燈都亮了，好漂亮！我們還看了江上的音樂噴泉，和大雁塔的'不一樣哦。爸爸帶我去了拜將壇，這是劉邦拜韓信為大將的地方；去了古漢臺，這里是劉邦當漢王時王府的遺址，現在是漢中博物館。通過參觀，我真的是開闊了眼界、學到了知識。第二天，爸爸的朋友開車送我們去了諸葛古鎮，這里是三國文化，爸爸在馬超墓前留了影，我和媽媽不知道馬超是誰，看來我們還是要多學習歷史文化知識！

　　到了一個新地方，當然最少不了的當屬品嘗當地美食啦！漢中的特色是熱米皮、菜豆腐、花生稀飯，我都十分喜歡，我們還吃了寧強核桃饃、麻辣雞，略陽罐罐茶，當然還有媽媽最愛的串串！

　　出來玩真是太好了，我還想去其它的地方吃、玩、逛！

　　歷史典故作文 22

　　往事越千年，無人知曉，那江畔的孤魂依然徘徊不休。

　　生前的心血，留給了君王與國家，他卻免不了被排擠、被放逐的命運；華彩的詞賦，留給了人民與后世，彪炳史冊，名垂青史。

　　可那樣骯臟混濁的世界，怎容得下他清白的身驅，無暇的靈魂？君王的昏庸，刺痛了他的雙眸；國家的混亂，染白了他的兩鬢；人民的哀苦，摧毀了他的心志。他的`一切努力全部付諸東流，惟有“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”。

　　前278年，噩耗傳來。他一生熱愛著的，奉獻著的國度將不復存在。那年，一切記憶都隨他緩緩沉入汨羅江心。

　　我們從來未遺忘他，歲歲年年的端午都以亙古不變的方式紀念著他的靈魂，他的作品，《離騷》《九歌》不滅，那份愛國情永在。

　　這便是不朽的愛國詩人，屈原。

　　歷史典故作文 23

　　今天是農歷的五月初五：一年一度的端午節。

　　網上有關端午節的來歷有很多說法：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說……我最喜歡第一種。

　　在春秋時期，楚懷王的大臣是屈原，他在放流中，寫下了憂國憂民的`離騷、天問、九歌等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。在公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，那時，屈原眼睜睜的看著自己的祖國被侵略，到了五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死去后，漁夫們都劃船只在江上打撈他的身體，一個漁夫把一些飯團、饃、雞蛋等東西扔到江里。有一位老醫生拿來一些黃酒倒進江里。以后在每年的五月初五就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。以此來紀念愛國詩人屈原。

　　我喜歡這樣有特色的傳統節日。

　　歷史典故作文 24

　　南宋，狼煙四起，戰火紛飛。

　　在抗金隊伍中，永遠有他最奪目的身影。沙場上，軍營中，他英姿颯爽、壯志凌云。他的詞，如其人般言語豪放，意境深遠。

　　賞心亭上，他“把吳鉤看了，欄干拍遍”，卻無人領會他報國無路的憤懣；北固亭中，他“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，亦是無人感受他難復中原的.悲哀；郁孤臺下，他“西北望長安，可憐無數山”，更是有何人能理解他心系人民的情思呢？

　　一生力主抗金的他，終未看見他想要看的祖國光復。他遭受過兩次彈劾，抗金大略也一直被朝廷棄置不用。這位愛國詞人抑郁而終后，朝廷才意識到他的重要性，卻是再也無法挽回大廈傾頹的局面。

　　我們品味著一首首豪壯的詞作，驀然覺出了他生命中的瑰麗與驚心動魄。

　　他，同之前的無數愛國文人一道永載史冊，他是辛棄疾。

　　歷史典故作文 25

　　數字不僅發明的早，而且用途還無比的大；小到一道簡單的一道計算題，大到模擬核爆炸，計算宇宙飛船的運行軌道。

　　雖然數字稱為阿拉伯數字但阿拉伯數字并不是阿拉伯人發明創造的，而是發源于古印度，后來被阿拉伯人掌握、改進，并傳到了西方，西方人便將這些數字稱為阿拉伯數字。

　　這就是阿拉伯的數字來源。

　　其實在以前就有約公元前3400年的埃及象形數字；約公元前2400年的'巴比倫楔數字；約公元前1600年的中國甲骨文數字；約公元前500年的希臘阿提卡數字；約公元前500年的中國籌算數碼，早在以前就有數字了。這也讓我驚嘆，原來古人就有數字的概念存在了，真是了不起啊！

　　希望在不久的未來，有了更好的數字，讓超級計算機，為了我們的生活，再涂上那濃墨重彩的一筆。

　　歷史典故作文 26

　　時光悄然流逝，物是人非，此情不移。年少時的他，就懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”的雄心壯志，并為此拼搏不休。

　　可命運卻偏將他生在這個統治者醉生夢死的朝代，讓他親眼看見這些民不聊生的社會！他的“三吏”“三別”，字字含恨，句句凝淚。他把最滄桑的感情，融入那最樸實的詩句。一生不曾得志的他，平靜接受了“名豈文章著，官應老病休”的'結局。垂暮之年的他，窮愁潦倒，為人世間這艱苦恨落淚。

　　喜歡他《旅夜書懷》中那句“飄飄何所似，天地一沙鷗”。我竟覺得此刻的他有了蘇軾的幾分超脫，但我何曾真的了解他那顆赤誠的愛民之心呢？他是為國而生，為民而死，一輩子牽掛著這令人心酸的社會。

　　我們嘗試著去理解他，只有我們這個民族共同的敬仰，才會使他的亡靈安息。

　　這是偉大的現實主義詩人，杜甫。

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