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寫作作文

弘揚朱子文化作文

時間:2023-04-23 10:16:37 寫作作文 我要投稿
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  在平平淡淡的日常中,大家總少不了接觸作文吧,作文可分為小學作文、中學作文、大學作文(論文)。你所見過的作文是什么樣的呢?以下是小編精心整理的弘揚朱子文化作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

弘揚朱子文化作文

弘揚朱子文化作文1

  康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額,上書“學達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認為,這四個字把朱子一生最重要的貢獻寫出來了,意思是朱子的學問達到了人性和宇宙的本源,為一度被邊緣化的儒學補上了宇宙論和心性論的缺口。

  陳來指出,朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關于理性與欲望、道理原則與個人私欲關系的看法。朱熹闡發了古代“道心唯做,人心唯危”的思想,認為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰,留而忘返”,社會就會“危”。要使人心不致危害社會,就應該用“道心”主宰“人心”。朱熹認為道心的特點是公,即反映了社會公共的道德法則。

  “朱熹在那個時代,還沒有從加強法制以約束人的行為來考慮,所以朱熹的方法是完全訴諸道德,這是理學的局限性,但突出道德意識的重要性還是難能可貴的。”陳來說。

  朱熹和理學還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認為,欲望應當受道德原則的'制約。“所謂‘存天理、滅人欲’,就是堅持道德不能建立在欲望的基礎上,必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養之上,主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲,把外在的道德規范化為人體的內在自覺。”陳來指出,這在當今社會仍有重要的意義。

  “當然,在理性和欲望的關系方面,朱熹對有些問題的處理并不完滿,他比較忽視欲望和生命力的滿足,未能重視理性和欲望也有統一的一面。”陳來說,整體而言,朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發展起了積極的作用。

弘揚朱子文化作文2

  “東周出孔丘,南宋有朱熹,中國古文化,泰山與武夷。”近年來,福建官方正致力于弘揚以朱子文化為核心的閩派文化。

  民進福建省委在調研中的發現,伴隨著朱子文化復興,福建各地呈現出各自為政,爭相哄搶“朱子文化”的局面。

  記者梳理發現,福建多地已規劃投入重金打造朱子文化相關產業。其中,作為朱子出生地的三明市尤溪縣,投資3億元人民幣致力于建設占地4.4萬平方米的朱子文化園;南平市建陽區是朱子墓地所在地,投資10億元建設占地8000畝的朱子文化旅游度假區等;朱熹學習生活50多年的武夷山五夫鎮,則規劃建設成為弘揚、交流、體驗朱子文化的.第一重鎮。

  民進福建省委在調研后提出建議,要改變長期以來將朱子文化看作只是一個地域文化的思維。福建省委宣傳部原副部長、福建省政協委員馬照南建議,根據朱熹在福建的理學足跡,政和、尤溪、建甌、武夷山、建陽、延平、福州、廈門同安、泉州、漳州、寧德等,策劃開發覆蓋福建全省“朱子理學尋蹤游”等活動。

  鄭家建則進一步指出,不僅要加強省內城市合作,也要聯合省外有關地市。他說,朱子在江西、湖南、浙江等地都留有足跡,如其祖籍地婺源、開風氣之先的朱張“會講”之地岳麓書院、完成其理學思想轉變的白鹿洞書院等,都是朱子文化遺存不可或缺的部分。

  20xx年開通的合福高鐵,途經福建武夷山、建陽、安徽黃山、江西婺源多個朱子文化要地,正串聯起一條“朱子之路”。鄭家建舉例說,目前,武夷山到婺源的時間不到半個小時,這意味著兩地聯合起來推廣朱子文化的時機已經到來。

  正是看好“朱子之路”,福建省旅游局已先行探路。20xx年,該局邀請了200名歐美知名旅行商蒞臨武夷山開展“朱子之路再出發”武夷新發現活動,探訪絲路茶路傳奇,打造朱子文化旅游黃金線路。

弘揚朱子文化作文3

  “一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”這是《朱子家訓》中的一段話,告訴我們:吃一碗粥,一粒飯時,都應該想到它們的來之不易;用半根絲半根線時,都應該想到它們紡成時的艱辛。每次看到這段話時,我總會不由自主地想起勤儉治家的朱子,想起爸爸對我的諄諄教導。

  下了桌,我跑去衛生間洗手,打開水龍頭,水嘩啦啦地流了下來,我擠了好幾次洗手液,看著手上的泡泡,我開心地玩了起來,直到爸爸喊我才依依不舍地停了下來,屋子里到處是洗手液的味道。我隨手把水龍頭一關,準備出去,毫不在意那一滴一滴往下滴的水。這時爸爸走了進來,看見了這一幕,他搖了搖頭嚴肅地對我說:“兒子你知道嗎?我們的先賢朱子曾經說過:‘一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。’這告訴我們吃一碗粥,一粒飯時,都應當想到它們的.來之不易。這告訴我們要勤儉節約,小到一個人、一個家庭,大到一個國家、整個世界,要想生存,要想發展,都離不開勤儉節約這四個字。所以朱子把勤儉節約當作治家的訓言,我們要向朱子學習,養成勤儉節約的好習慣。”

  勤儉節約是中華民族的優良傳統。作為新時代的新少年,我們要以朱子為榜樣,弘揚朱子文化,傳承中華美德。

  那是一個烈日炎炎的中午,和往常一樣,饑腸轆轆的我,一回到家便直奔飯桌。看見媽媽做了一大桌好吃的菜,饞涎三尺的我狼吞虎咽地吃了起來,桌子上到處都是我掉下的米飯,雞腿還沒吃完就扔在桌子上伸手去盛湯……

  聽了爸爸的話后,我又羞愧又悔恨,比挨打挨罵還難受。我羞愧地把水龍頭關緊了,把桌上的飯粒和雞腿整掃干凈。現在想想:像朱子這樣的大人物,不應該是家纏萬貫嗎?可是他仍然勤儉治家。再想想自己的所作所為,我就暗下決心一定要改掉浪費糧食的壞習慣,養成勤儉節約的好習慣。

弘揚朱子文化作文4

  在朱子學說中,《朱子家訓》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓》,不少人會想起“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”“黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔”等名訓。事實上,這并不是《朱子家訓》,而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。

  朱杰人指出,兩者互為羽翼,朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發與延伸,把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱,那么《治家格言》就是目。

  《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》,原來收在朱氏家譜中,是朱子訓誡家族子弟的私家文件,只是家族內部用的,并不對外。“世界朱子聯合會成立以后,我們認為《朱子家訓》是一個寶貝,應該讓更多人了解它,所以就把《朱子家訓》公之于世,并利用各種場合進行宣傳,現在已被越來越多人所熟知。”朱杰人說。

  朱杰人認為,《朱子家訓》僅有317個字,卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處,也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不群的原因所在。

  在朱杰人看來,《朱子家訓》雖產生于800多年前,但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養觀、道德觀、社會觀、價值觀,這是中華民族貢獻給全人類的`普世價值。比如,《朱子家訓》對于馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現實意義。20xx年,馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園,園內建有刻著中英文《朱子家訓》的大理石石碑,當年還舉行了隆重的揭幕典禮。

  朱子的《四書章句集注》是優秀的“大學”教材,但當時兒童并沒有令人滿意的教材。因此,朱子在晚年花費大量的精力,將孔子、孟子的家訓收集起來并進行改造,重新寫成《小學》,用通俗的語言把傳統家訓中最根本的思想提升到哲學的高度,并以精煉的語言表達。這就使家訓擺脫了復雜而言不及義的弊端,使“訓”的意思獲得了前所未有的高度。

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