出入網絡之間

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　　“北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也……”讀過莊子《逍遙游》的人，有幾個不被他那不受約束追求絕對自由的思想所折服？莊子的文章，不拘一格而又變幻無窮，打破了世俗觀念、世俗形式的限制，表現出一種與現實理念完全不同的哲學精神，一種與其他諸子散文迥然不同的風格，表達出他的思想核心——絕對自由精神。一代文豪魯迅先生稱其文章“汪洋捭闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”其為文為人真夠灑脫的了。不過深入其里而觀之，也并非我們想象中的那么灑脫。文中描述的`鯤鵬，雖說體形巨大，看似能夠在天空中無拘無束地飛翔，可是一旦離開了海面上急驟的狂風之力后，它根本就無法在天空中飛翔了。

　　這種表面上自由灑脫，而在本質上拘束又牽絆的狀態，其實就是莊子生活的本來面目。生活其中，當受其約束；思想超然物外，方得自由灑脫。“莊生曉夢迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花間飛舞一般不受拘束的情景，即在夢我與夢蝶的暢想中遨游。這也許就是他人生境界中的最高境界吧!

　　與之相比，史鐵生就不一樣了。他由于疾病而在行動上失去了應有的自由。堂堂男兒，只能端坐在輪椅上續寫人生，當時他無法接受這個事實，整天閉門不出，把心中的怨氣都撒向他的母親，抱怨老天的不公。可是經過長時間的思考，母親的關愛，他才慢慢從失去自由的陰影中走出圈外。直到他母親的去世，才使他真正看透這世上的一切。從而徹底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起來。

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　　王國維說“詩人之于宇宙、需能人乎其內，出乎其外，人于其內，故能寫之，出乎其外，故能觀之。”人生的“人”固然重要，可“出”同樣不可忽視。有一位數學家致力于推算圓周率，他深入自己的研究，花費了數十年把圓周率推算到小數點以后的幾干位。當他把耗費了自己無數心血的成果公布時卻被告知他在小數點后百位時便出了錯誤，也就是說他大部分的工作都只是徒勞。這位數學家“入”不可謂不深，可換來的卻不是鮮花與掌聲。如果他能夠在適當的'時候跳出計算，以他人的眼光審視自己的結果，那么他的結果恐怕不會是一場空了吧。

　　不僅在科研、學習上，我們應把握好人生的出和人，在生活中更應如。

　　生活中難免會有苦難、不如意。這時我們不能沉于其中，無法自拔，而應跳出苦難，學會容忍、面對它。史鐵生被禁錮在輪椅中，可他并沒有因此而放棄自己，他用筆為自己裝上翅膀，飛向自己夢寐以求的理想。同樣坐在輪椅中的還有另一位巨人一一霍金，他只用了一根指尖便扼住了命運的咽喉，帶著信仰的力量，他飛行在蒼茫的宇宙、窺破了自然的真理，成為當之無愧的巨人。跳出苦難的人將近成功。在他們面前，王國維的博學多才似乎顯得蒼白無力。理想的幻滅、精神的折磨使這位文學巨匠選擇了死亡。其實他只要跳出苦難，站在歷史的長河邊以一顆超然的心面對改朝換代，那么后人在想起這位國學大師時便不會扼腕嘆息了吧!

　　入是奮斗，是沖鋒的號角·出是理智，是客觀的評價。“一張一合、一松一弛”之間，人們才能邁向自己所期許的地方。愿大家在“人”之余也要時刻不忘“出”的重要。

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