統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會32篇
當(dāng)我們備受啟迪時，心得體會是很好的記錄方式，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，下面是小編精心整理的統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會，希望對大家有所幫助。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會1
前幾天，我有幸參加了蘇州吳江市震澤中學(xué)的聽課學(xué)習(xí)活動。聽了兩位老師的課，我感觸很深，受益良多。
用一句古話“授人以魚不如授人以漁”最能概括我的體會，這句話的意思也就是方法比知識更加重要，學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，思維方法是否合理、正確，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的高低。因此，我們教師在上課過程中應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)會，知道學(xué)生學(xué)習(xí)，將“漁”的能力教給學(xué)生，使學(xué)生不但能夠?qū)W會，而且能使學(xué)生“會學(xué)”，讓學(xué)生了解掌握語文的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展思維，形成能力，能獨(dú)立解決問題。這種“漁”的方法我覺得也適用于其他學(xué)科。
在劉朱剛上的`詩歌鑒賞這以復(fù)習(xí)鑒賞課中，方法的教授體現(xiàn)得尤為突出。劉朱剛老師在上課的開始用復(fù)習(xí)舊知識引入新的知識，這樣就達(dá)到了“溫故而知新”的效果，當(dāng)學(xué)生面對學(xué)案中提出的問題時，劉朱剛老師又滲透著詩歌鑒賞的方法性，滲透著方法性教學(xué)。
第二位老師是顧老師的課，她的課思路很清晰，環(huán)節(jié)流暢，她講的是《始得西山宴游記》第二課時。劉老師抓住重點(diǎn)“始得”并貫穿全文，重點(diǎn)突出，層次分明。可見劉老師的課扎實(shí)有效，注重激發(fā)學(xué)生的興趣，她上課也比較自然、流暢，富有感染力，值得我去學(xué)習(xí)！
這兩位老師的課將學(xué)生的主體性體現(xiàn)得非常突出，自己扮演著主導(dǎo)角色，她們運(yùn)用多種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識和基本能力，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。聽了她們的課后，我深刻地反思自己的教學(xué)過程，感慨萬千，在語文的教學(xué)過程中，自己雖然也認(rèn)真投入，但跟她們比，實(shí)在還有相當(dāng)大的差距，我沒有達(dá)到一定的高度，很多教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置沒有深度，在點(diǎn)撥功夫上還有所欠缺，尤其是課堂評價語言，我更是單調(diào)，沒能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，致使語文教學(xué)成績沒能達(dá)到預(yù)想的效果。
聽了她們的課我學(xué)到了很多好的方法，今后自己一定將所學(xué)到好的教學(xué)方法運(yùn)用到自己的教學(xué)中去，盡快地提高自己的教學(xué)能力，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生的期望。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會2
默默從事教學(xué)多年來，一直以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學(xué)生的智慧之門，教育學(xué)生作一個品行端正的人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。
作為一名教師是無尚光榮的`，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實(shí)以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才重任的。
在當(dāng)代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實(shí)質(zhì)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強(qiáng)的事業(yè)心和社會責(zé)任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，新形勢和新任務(wù)對教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識淵博、教學(xué)得法之外，還應(yīng)有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。能承擔(dān)如此重任，那么首先教師自己做人的層次要高，要做有德之人，有為之人。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會3
一年來，擠時間學(xué)習(xí)了《陶行知的教育名篇》邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐創(chuàng)新，寫下了十幾篇讀書筆記，受益匪淺。 陶行知是我國現(xiàn)代著名的教育家，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了中國鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點(diǎn)和新方法。“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”等生活教育理論，都是陶行知教育思想的精髓。他是中國現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”。
陶行知創(chuàng)立了“生活教育”的理論。到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。 我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活，生活與學(xué)習(xí)是一體的.。 只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。我們要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活，讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力，學(xué)會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
教師的使命是教書育人，只有具備深厚的文化底蘊(yùn)，才能使教學(xué)富有情趣，使教學(xué)更有深度，更鮮活，更新穎，更生動，因而更具有實(shí)效性。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會4
4月22日，學(xué)校派我到松山四中去聽課學(xué)習(xí)。我聽了八節(jié)數(shù)學(xué)課，真的是感受頗深，受益匪淺，讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無窮藝術(shù)魅力。現(xiàn)就這次學(xué)習(xí)談一談自己的點(diǎn)滴體會。
一、收獲
1、出去聽課比在學(xué)校閉門造車受益要快要多，要來得直接。
2、課堂教學(xué)應(yīng)該追求真實(shí)。在我們的觀摩課教學(xué)中我總是覺得雕琢，事先準(zhǔn)備的痕跡太過濃重，我自己的體會就比較深刻，當(dāng)然我所說的并不是不備課一點(diǎn)準(zhǔn)備都沒有，而是不應(yīng)該把每一句話每一個答案都要事先給學(xué)生灌輸，怕在作課中出現(xiàn)紕漏，然后在作課時，就覺得教師的每一句話，學(xué)生的每一個答案都是準(zhǔn)備好預(yù)設(shè)好的，而不是適時生成的`，雖然按部就班成功的完成了一節(jié)看似完整的課堂教學(xué)，其實(shí)卻缺少了真實(shí)性，多了幾分虛假。聽了八位教師的課后，我覺得在教學(xué)中他們做到了真實(shí)的教學(xué)，首先教師為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的思維空間，使學(xué)生暴露思維的真實(shí)，例如錫盟老師的那節(jié)課，在他的教學(xué)中沒有一種固定的答案，而是拓展了思維的空間，這樣學(xué)生的思維很活躍，即時生成的答案各式各樣，讓人找不到雕琢的痕跡，很真實(shí)。其次，學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生凸顯個性的真實(shí)。
3、貼近生活的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。我記得有人說過教學(xué)情境的設(shè)置應(yīng)注重來自于生活，并不是每一節(jié)課都要設(shè)置與生活緊密結(jié)合的情境，而是盡量貼近于生活，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來便于思考操作，同時也能在生活中加以應(yīng)用。特別是像我們學(xué)校的學(xué)生更要注重與生活實(shí)際的結(jié)合，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)就是要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握解決生活中出現(xiàn)的一些問題的手段方法，掌握技能。所以情境的創(chuàng)設(shè)需要我在生活中教學(xué)中多觀察，多思考，多操作。
二、自我反思
總之，聽了八位教師的課，我充分認(rèn)識每一次外出學(xué)習(xí)對于我都是一種反思和激勵，讓我在欣賞別人精彩的同時發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，在以后的教學(xué)中，一定要嚴(yán)格要求自己：做到課前認(rèn)真解讀教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出合理的教學(xué)流程；課后認(rèn)真反思；多看書學(xué)習(xí)，多與同事交流，不斷提高自己教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會5
作為一名基層教師，我認(rèn)真的參加了本次學(xué)習(xí)和活動，通過系列學(xué)習(xí)，我對教師師德師風(fēng)在工作中的重要性有了一些新的認(rèn)識，對自己今后工作中應(yīng)該強(qiáng)化的一些方面也有了粗淺設(shè)想。
一、應(yīng)進(jìn)一步重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的.一言一行，都無時無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。
二、行風(fēng)成敗、師德樹否，建立在教師良好的業(yè)務(wù)素養(yǎng)之上。教師春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝、“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
對我而言，不喜交流、不善溝通是我的短板，這也是業(yè)務(wù)素養(yǎng)的一個重要方面。我將在工作中，強(qiáng)化專項(xiàng)技能。因?yàn)榻逃粌H是認(rèn)知過程，更是情感交流過程，師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。
三、現(xiàn)在整個社會都希望學(xué)校能契合時代要求，真正意義的與時俱進(jìn)。這是對我們學(xué)校的重大而長期的挑戰(zhàn)。教學(xué)硬件設(shè)施、教師業(yè)務(wù)能力、學(xué)校辦學(xué)理念等方面都與社會期待有一定的距離。我作為其中一個分子，必須辦好螺絲釘?shù)慕巧瑥募?xì)處做起，全方位打造自己的師德形象；從實(shí)處堅(jiān)持，通過閱讀拓展教學(xué)視界。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會6
偉大的教育家陶行知先生在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中指出：“自從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸地覺得幼稚園之效力；自從小學(xué)注意比較家庭送來與幼稚園升來的學(xué)生性質(zhì)，世人乃漸漸地覺得幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)，不可不趁早給它建立得穩(wěn)。兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要的習(xí)慣，傾向，態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只需順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些兒童升到學(xué)校里來，教師需費(fèi)盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習(xí)慣，壞傾向，壞態(tài)度。”從這段話中我們可以看出，幼兒教育在人生教育中占有重要的地位。
第一，生活即教育，在生活中培養(yǎng)幼兒良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
陶行知先生根據(jù)我國的國情，提出 “生活即教育”。陶行知先生認(rèn)為：“要先能做到‘社會即學(xué)校’，然后才能講‘學(xué)校即社會’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能講到‘教育即生活’。幼兒教師要樹立生活即教育的教育理念，在生活中滲透、培養(yǎng)幼兒良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在生活中向幼兒滲透感恩他人的習(xí)慣，在游戲中培養(yǎng)幼兒講文明、有禮貌的習(xí)慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右，幼兒入園的.第一個星期我們就教育他們怎樣說“謝謝”、“對不起”等文明用語。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時，我們都教小朋友說“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動時學(xué)會感恩他人，到中班、大班時，我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯、分菜，培養(yǎng)他們獨(dú)立生活能力。幼兒園游戲很多，但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念，讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子。
第二，讓幼兒在活動中學(xué)習(xí)做人，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的精神。
陶行知先生在《學(xué)做一個人》一文中指出：“做一個整個的人，有三種要素：（一）要有健康的身體——身體好，我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個穩(wěn)固。（二）要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。（三）要有獨(dú)立的職業(yè)。”在兒歌、故事中培養(yǎng)幼兒獨(dú)立精神。剛剛開學(xué)，大多幼兒不愿意上學(xué)，出現(xiàn)厭學(xué)情緒。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做游戲吸引他們。我們幼兒園從小班到中班、大班，始終把培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神放在最重要的位置上。例如小班學(xué)生，在上幼兒園的第一個星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發(fā)獨(dú)立意識，中班、大班的小朋友，我們就講故事，寓教于樂，我們認(rèn)為只有從小就具有獨(dú)立精神的人，長大后才會有出息。
第三，在學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造精神。
在幼兒教育中避免死記硬背，著重培養(yǎng)幼兒的思辨能力。在幼兒教育中，讓幼兒大膽地說自己想說的話，在活動中鼓勵幼兒創(chuàng)新，表揚(yáng)有創(chuàng)新精神的小朋友。
陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》一文中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神呢？陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時間，解放兒童的時間，解放兒童的空間。要多多鼓勵小朋友,愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。
陶行知先生“愛滿天下”把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會7
《經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》是一門比較靈活的課程，我覺得也是學(xué)的有滋有味的一門課。通過這一個學(xué)期的《經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》知識學(xué)習(xí),在授課老師的講授和指導(dǎo)下獲益良多。老師喜歡和我們同學(xué)一起互動，不象有的老師只是填鴨式教學(xué)，而不管學(xué)生吸收了沒有。《經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》不好懂是眾所周知的，老師在上課時列舉了很多生動鮮活的例子讓我們更容易理解。老師還會給我們留出提問的時間，解答疑難問題，更難得是在課后的時間里對我們同學(xué)提出的問題作了詳細(xì)的解答。
我將有關(guān)《經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》的知識在實(shí)際工作中加以應(yīng)用，取得了很好的效果，也加深了自己對《經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》這門課程的理解和掌握。
以前，我常常不知道那些客戶的有關(guān)具體信息和購買習(xí)慣，在學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)學(xué)這門課程后，我對自己的客戶資料進(jìn)行的整理并對他們的購買記錄做了統(tǒng)計(jì)分析和研究。這樣，我就可以提前知道客戶特別是重點(diǎn)客戶的產(chǎn)品需求與服務(wù)需要以及自己的發(fā)展重點(diǎn)。我還在運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果后獲得了客戶的好感與信任，也獲得了新的客戶和新的訂單。
例如，我們之前有一家公司客戶往年只是訂購一次我們的產(chǎn)品。在做了統(tǒng)計(jì)分析后，發(fā)現(xiàn)這家公司規(guī)模不斷變大，新產(chǎn)品的'需要不斷增加，是值得開拓的潛在客戶，于是我為該客戶制定了一套全新的符合他們未來一年產(chǎn)品需求的企劃書，并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的知識對他們未來的產(chǎn)品需求用圖表進(jìn)行分析和商談。結(jié)果客戶很滿意我的提案，一下子就跟我簽訂了連續(xù)3年的供貨協(xié)議，并且稱贊我的分析有水平。我的心甭提多高興，感謝老師的教導(dǎo)，不但學(xué)到了《經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》的理論知識，還在工作中派上了用場，這一段時間的學(xué)習(xí)真值。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會8
陶先生的“平民教育”、“生活教育”等思想，影響了一代又一代的教育工作者，在今天看來，仍然熠熠生輝。我尤其贊同的是陶先生關(guān)于“關(guān)愛學(xué)生”的教育思想。
每一位老師都想做一名充滿愛心的好老師，我也不例外。在平時的工作中，我也在努力踐行著教育家們有關(guān)愛的教育的理念。但有時，面對著這群狀況百出的孩子，不得不感嘆一句：“孩子們，想說愛你真的很不容易”
上課鈴響了，教室里仍然鬧哄哄的一片。瞧瞧，這邊幾個男孩子的彈球還沒有決出勝負(fù)，還在商量著下一堂課再戰(zhàn)；那邊還有幾個頭靠著頭，研究著手里的卡，誰更厲害；還有幾個愛美的女孩子，正在比劃著頭上的發(fā)卡。
在學(xué)生作業(yè)本上，醒目地出現(xiàn)了你強(qiáng)調(diào)了不知道多少遍不能寫錯的'字，不能做錯的題。
剛剛講過要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，一會兒功夫，教室里就出現(xiàn)了網(wǎng)亂扔的廢紙。
每天，只要你出現(xiàn)在教室里，不停有學(xué)生來向你告狀。雞毛蒜皮的小事都要跑過來說一說，讓你幫他評評理。
一天的工作下來，有時會覺得很累，很煩。受自己的心情的影響，想給孩子一個笑臉，想溫柔地對孩子說上幾句，有時都覺得很難。
這一切，是不是說明了我的愛心缺失了呢？我不敢想象，假如我沒有了愛孩子的心情，還怎樣去完成我的教育工作。
在一次的政治學(xué)習(xí)時，沙校長說的一席話，讓我有所感悟，他說：“我們有的老師，總是將自己放到與學(xué)生相同的高度，喜歡與學(xué)生較勁。學(xué)生犯了一點(diǎn)錯誤，總喜歡揪住不放，搞得學(xué)生不自在，自己也痛苦，那不是自己在懲罰自己嗎？”
其實(shí)，更準(zhǔn)確地說，是我將學(xué)生提高到與我一樣的高度，一切以大人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子的行為。
愛玩是孩子的天性，下課的十分鐘哪能滿足孩子的玩耍的欲望，打了上課鈴再說上幾句又算得了什么呢？每一次開會、學(xué)習(xí)，校長不也得提醒了幾次，會議室里才能安靜下來，自己都做不到的事情，學(xué)生又怎能做好呢？
學(xué)生的年齡特點(diǎn)，決定了他就是在不斷犯錯，不斷改正錯誤。不出現(xiàn)一點(diǎn)錯誤的孩子是不存在的，明白了這一點(diǎn)，還需要對孩子的錯誤大驚小怪嗎？
學(xué)生不斷來向你告狀，那說明他信任你，想跟你來交流他的想法，其實(shí)，你不需要給他多明確的答復(fù)，只要能跟他說說話，孩子就覺得很滿足了。
只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子們，老師想說：其實(shí)愛你們真的很容易。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會9
聽了xx老師的“師德故事及案例經(jīng)驗(yàn)分享”使我真正明白了：“做好老師，是每一個老師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問題，也是每一個老師的理想與追求。好老師沒有統(tǒng)一的模式，但有一些共同的、必不可少的特質(zhì)。教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。”加強(qiáng)師德建設(shè)，塑造良好師風(fēng)才是我們成為合格教師的第一步。那么我們就應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。當(dāng)我的學(xué)員就業(yè)于各個名企的時候，我的心情是有欣慰也有焦慮，欣慰的是我付出的努力沒有白費(fèi)，欣慰之余，我不斷的思考如何讓更多的學(xué)員都能進(jìn)入名企。
二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心。
了解學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，把自己擺在和學(xué)生的平等位置上，做學(xué)生的好朋友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。
三、工作積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)。
工作積極，就是要勇挑重?fù)?dān)，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的.一條是對學(xué)生成長與成才負(fù)責(zé)，因此必須做到既教書又育人。
四、更新觀念、努力創(chuàng)新。
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“練”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。大家都知道軟件知識的更新是日新月異的，老師不能將所有的知識都教會學(xué)員，但是老師教會的是學(xué)員的思想，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。
教師要確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。德國教育家第斯多惠曾說，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
通過這學(xué)習(xí)使我真正明白了：正師德，樹師風(fēng)，做好合格教師的第一步，成就學(xué)生的每一天。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會10
人們常說：學(xué)高為師，身正為范。孔子曰：其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學(xué)校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學(xué)生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學(xué)生呢？
面對今天對老師有那么重怨恨的學(xué)生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。學(xué)生只有喜歡老師，老師的教育才會發(fā)揮應(yīng)有的作用。作為教師的'我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學(xué)習(xí)他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經(jīng)得起學(xué)生和家長的考驗(yàn)，成為一個受社會歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的學(xué)生。
想想我們的學(xué)生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學(xué)生現(xiàn)在生活在怎樣的環(huán)境中呢？這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題…… 讓我們用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，努力做一個受學(xué)生喜愛、家長歡迎、社會尊重的好教師吧，讓我們的學(xué)生生活在鼓勵、表揚(yáng)聲中，在真誠、友愛的環(huán)境中不斷被老師、家長、同學(xué)認(rèn)可；讓學(xué)生在充滿愛的課堂中，看到一個個色彩斑斕的新世界，感受教師的博大胸懷和崇高精神境界吧。
三尺講臺，日復(fù)一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的師德風(fēng)范正是在這平凡的崗位中體現(xiàn)出來。讓我們每個教師站穩(wěn)這三尺講壇，用今后自己的實(shí)際行動來踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。生命雖短促，但只有美德能將它傳承到遙遠(yuǎn)的后世。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會11
一、統(tǒng)計(jì)學(xué)原理
統(tǒng)計(jì)學(xué)原理包括：統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對象和方法、統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本范疇、統(tǒng)計(jì)組織和管理、統(tǒng)計(jì)調(diào)查的意義和種類、統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案、統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法、統(tǒng)計(jì)整理的意義和內(nèi)容、統(tǒng)計(jì)分組、統(tǒng)計(jì)分布、統(tǒng)計(jì)表、總量指標(biāo)、相對指標(biāo)、平均指標(biāo)、變異指標(biāo)、綜合指標(biāo)的應(yīng)用、抽樣推斷的意義和內(nèi)容、抽樣誤差、抽樣估計(jì)的方法、抽樣組織的設(shè)計(jì)、假設(shè)檢驗(yàn)的意義與假設(shè)命題、假設(shè)檢驗(yàn)方法、符合檢驗(yàn)與秩和檢驗(yàn)、相關(guān)的意義和種類、相關(guān)圖表和相關(guān)系數(shù)、回歸分析、指數(shù)的意義和種類、綜合指數(shù)和平均指數(shù)、因素分析、指數(shù)數(shù)列。
統(tǒng)計(jì)學(xué)是在統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，自17世紀(jì)中葉產(chǎn)生并逐步發(fā)展起來的一門社會學(xué)科。它是研究如何測定、收集、整理、歸納和分析反映客觀現(xiàn)象總體數(shù)量的數(shù)據(jù)，以便給出正確認(rèn)識的方法論科學(xué)，被廣泛的應(yīng)用在各門學(xué)科之上，從自然科學(xué)和社會科學(xué)到人文科學(xué)，甚至被用來工商業(yè)及政府的情報決策之上。
統(tǒng)計(jì)學(xué)是應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個分支，主要通過利用概率論建立數(shù)學(xué)模型，收集所觀察系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行量化的分析、總結(jié)，并進(jìn)而進(jìn)行推斷和預(yù)測，為相關(guān)決策提供依據(jù)和參考。它被廣泛的應(yīng)用在各門學(xué)科之上，從物理和社會科學(xué)到人文科學(xué)，甚至被用來工商業(yè)及政府的情報決策之上。
統(tǒng)計(jì)學(xué)主要又分為描述統(tǒng)計(jì)學(xué)和推斷統(tǒng)計(jì)學(xué)。給定一組數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)學(xué)可以摘要并且描述這份數(shù)據(jù)，這個用法稱作為描述統(tǒng)計(jì)學(xué)。另外，觀察者以數(shù)據(jù)的形態(tài)建立出一個用以解釋其隨機(jī)性和不確定性的數(shù)學(xué)模型，以之來推論研究中的步驟及母體，這種用法被稱做推論統(tǒng)計(jì)學(xué)。這兩種用法都可以被稱作為應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)。另外也有一個叫做數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)科專門用來討論這門科目背后的理論基礎(chǔ)。
二、統(tǒng)計(jì)學(xué)在生活中的意義
知識的價值是使人變得聰明，智慧，有能力。人類正在進(jìn)入信息社會，面臨著一個所謂“信息爆炸”的時代。信息的一種最常見的形式就是數(shù)據(jù)。現(xiàn)代的人們在工作和生活中，不時地要從這大量的、雜然紛陳的數(shù)據(jù)中發(fā)掘出事物的規(guī)律，作出正確的判斷，以決定合適的行動方針。可以說，這方面的能力如何，實(shí)在是衡量一個人聰明與否的一個極為重要的外現(xiàn)指標(biāo)。“仙人持玉尺，度君多少才”。要準(zhǔn)確無誤地測出一個人有多聰明，恐非仙人莫辦。可惜紅塵十丈，何處去找那手持玉尺的仙人但處事是否得宜，是有客觀檢驗(yàn)的。古人說與其載之空言，不如見之于行事之深切著明。而統(tǒng)計(jì)學(xué)，正是這樣一種通過分析數(shù)據(jù)而達(dá)致盡可能正確的結(jié)論的技術(shù)。掌握了它，就可以使你在工作和生活中少犯錯誤，贏得主動。也就是說，使你變得更聰明了。
統(tǒng)計(jì)學(xué)不僅僅限與學(xué)術(shù)上的研究，他對于國家發(fā)展，經(jīng)濟(jì)，政治，自然等等都有它獨(dú)特的作業(yè)。統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用是是分廣泛的。
統(tǒng)計(jì)的力量在于無處不在的應(yīng)用性。無論人們從事什么工作，都有可能遇到下列問題：如何搜集有價值的資料？如何組織、解釋所搜集的資料？如何分析并給適當(dāng)?shù)耐普摚恳约巴普摰目尚哦扔卸喔撸窟@些便都是統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用的主要范疇。這其中當(dāng)然包括資料從搜集、分析到推論的整個過程中所須具備的知識。諸如市場調(diào)查、工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量控制、農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)的改良試驗(yàn)、醫(yī)學(xué)的臨床試驗(yàn)等等，都是我們必須運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的常見例子。
首先，統(tǒng)計(jì)學(xué)作為應(yīng)用性很強(qiáng)的科學(xué)，其生命力和發(fā)展動力，在于它與實(shí)用學(xué)科的密切聯(lián)系，割斷了這種聯(lián)系，統(tǒng)計(jì)學(xué)就會變成無源之水，無本之木，產(chǎn)生不出有意義的問題和方法。因此，統(tǒng)計(jì)學(xué)與其他學(xué)科和領(lǐng)域所形成的邊緣和交叉性質(zhì)的學(xué)科也特別多，如工業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)，農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)，物理統(tǒng)計(jì)學(xué)、生物統(tǒng)計(jì)學(xué)，醫(yī)藥統(tǒng)計(jì)學(xué)，人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、空間統(tǒng)計(jì)學(xué)，等等。其次，統(tǒng)計(jì)學(xué)研究的處理數(shù)據(jù)的方法，在我們這個信息化的時代，無論是在自然科學(xué)領(lǐng)域、社會科學(xué)領(lǐng)域還是在工程技術(shù)中，都發(fā)揮著重要的作用。如果沒有統(tǒng)計(jì)，大量雜亂無章的數(shù)據(jù)，將無法顯示其內(nèi)涵的有用的信息。金子將掩埋在沙礫之中。
在自然科學(xué)研究中大量運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法。例如，實(shí)驗(yàn)中研究某種實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可靠性，需要用統(tǒng)計(jì)方法處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；統(tǒng)計(jì)方法應(yīng)用于農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)的`設(shè)計(jì)和分析，用來研究各種品種的種子的增產(chǎn)效果，研究各種配合飼料喂養(yǎng)家禽家畜獲得最高增重的作用；在醫(yī)藥學(xué)中，關(guān)于吸煙與肺癌發(fā)病率聯(lián)系的分析、關(guān)于某種新藥效果的研究，都普遍使用統(tǒng)計(jì)方法。
統(tǒng)計(jì)由搜集資料到分析、處理資料，再轉(zhuǎn)換成有用的信息，成為知識經(jīng)濟(jì)時代最重要的生產(chǎn)要素。統(tǒng)計(jì)從理論上講是一種方法，統(tǒng)計(jì)從應(yīng)用上講是一種技術(shù)，統(tǒng)計(jì)技術(shù)是推動社會進(jìn)步的先進(jìn)生產(chǎn)力。
三、統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用
統(tǒng)計(jì)學(xué)的出生是研究國家狀況的，譬如統(tǒng)計(jì)全國人口狀況、農(nóng)業(yè)收成、經(jīng)濟(jì)情況等數(shù)據(jù)，對一國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展做統(tǒng)計(jì)性調(diào)查與研究。經(jīng)過多年的發(fā)展，統(tǒng)計(jì)學(xué)在社會生活中的應(yīng)用被專家學(xué)家們系統(tǒng)化專業(yè)化，形成了不同流派不同類別的統(tǒng)計(jì)學(xué)。而現(xiàn)在的人文社會統(tǒng)計(jì)分類便是對社會生活中統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用的專業(yè)化成果。
前面提到過的人口普查、經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查等都是統(tǒng)計(jì)學(xué)在社會生活中的應(yīng)用。早在17世紀(jì)，統(tǒng)計(jì)學(xué)在社會生活中的應(yīng)用就被提出了。在約翰格朗特1662年出版了《對死亡表的自然觀察和政治考察》一書中，格朗特通過觀察客觀現(xiàn)象的數(shù)量關(guān)系，揭示出一系列統(tǒng)計(jì)規(guī)律，如男嬰出生高于女生，男性死亡高于女性等，同時他還用最新穎的方法編制出了死亡率表。18世紀(jì)中末葉到19世紀(jì)中末葉期間概率論與統(tǒng)計(jì)學(xué)成功結(jié)合，使得統(tǒng)計(jì)學(xué)在生活中的應(yīng)用更加被加以重視。
在當(dāng)代社會，統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用越來越普及，人口學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用（進(jìn)行優(yōu)生優(yōu)育）、社會發(fā)展與評價、持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、資源保護(hù)與利用、宏觀經(jīng)濟(jì)監(jiān)測與預(yù)測、政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收集與質(zhì)量保證等都依賴于各類科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法。
金融業(yè)的現(xiàn)代化推動了統(tǒng)計(jì)與數(shù)理方法的應(yīng)用研究，反過來，當(dāng)今世界的金融管理特別是防范金融風(fēng)險，也越來越要量化研究。早在1995年9月，美國斯但福大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授劉遵義就通過實(shí)證比較，數(shù)量分析和模糊評價等方法，預(yù)測出菲律賓、韓國、泰國、印尼和馬來西亞有可能發(fā)生金融危機(jī)。后來的事實(shí)果然如此。這從一個側(cè)面提醒我們，沒有完整、科學(xué)的分析預(yù)測工具，就可能在國際金融競爭中蒙受重大損失。只有加強(qiáng)對作為金融信息的各種變量的研究，才能提高對金融運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識，才能把握市場的發(fā)展動向。投資顧問使用各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行投資分析并用來指導(dǎo)他們的投資建議。對于股票投資來說，顧問們審查各種財務(wù)數(shù)據(jù)，包括市盈率、股息率等等。通過把個股信息與股票市場的平均數(shù)加以比較，投資顧問就可以得出個股價格是高估還是低估了的結(jié)論。
統(tǒng)計(jì)知識在生命科學(xué)、生物制藥領(lǐng)域的應(yīng)用是十分廣泛的。以至于包括分子生物學(xué)中的統(tǒng)計(jì)方法、生物制藥技術(shù)中的統(tǒng)計(jì)方法、流行病規(guī)律研究與探索的統(tǒng)計(jì)方法、人類染色體工程研究中的統(tǒng)計(jì)方法在內(nèi)的各統(tǒng)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域在不斷發(fā)展壯大中。
例如，在醫(yī)藥學(xué)中，關(guān)于吸煙與肺癌發(fā)病率聯(lián)系的分析、關(guān)于某種新藥效果的研究，都普遍使用統(tǒng)計(jì)方法；19世紀(jì)中葉基因?qū)W說的創(chuàng)立，也是依賴于統(tǒng)計(jì)推斷技術(shù)。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會12
非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我這樣一個難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我參加了這么高規(guī)格的觀摩活動。這是中國教育學(xué)會舉辦的全國性比賽，也是音樂教學(xué)比賽的最高賽事。
幾天的激烈賽課，深圳大學(xué)體育館內(nèi)場場座無虛席，每天我們都是為占上一個最佳位置一大清早就起床了，不同省份不同類型的21節(jié)課（欣賞課8節(jié)、唱歌課8節(jié)、綜合課5節(jié)）著實(shí)讓我過足了癮，真的是享受了一次幸福的視聽盛宴！每一節(jié)課都匯聚了各省市無數(shù)音樂專家的金點(diǎn)子，每一個教學(xué)流程甚至是精確到老師說的每一句話都是經(jīng)過無數(shù)次試教打磨出來的。每節(jié)課的課型特色分明，都注重音樂性，用審美體驗(yàn)貫穿著始終。聽課中，賽場里時時會響起雷鳴般的掌聲，那都是為臺上上課的孩子們和老師精彩的表現(xiàn)喝彩！下面我談?wù)勥@次感受最深的課！
富有童趣的一課——《母雞叫咯咯》
《母雞叫咯咯》是由廣東省珠海市解翔老師帶來的一堂唱歌綜合課，“歡迎來到我的農(nóng)場。”解翔老師扮作農(nóng)場主，一上場就抓住了學(xué)生。針對二年級學(xué)生好奇心強(qiáng)、活潑好動的年齡特點(diǎn)，她運(yùn)用體態(tài)律動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生利用聽覺獲得節(jié)奏感。
幽默的語言和音樂游戲一下子讓她與孩子們熟悉起來，她運(yùn)用奧爾夫方法嘗試讓學(xué)生從單聲部到多形式的演唱，在變化重復(fù)的音樂中引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解歌曲。
最后再通過豎笛吹奏，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行演奏及創(chuàng)編。當(dāng)同學(xué)們用自己創(chuàng)編的曲子演奏出美妙的音樂，充分享受音樂帶給他們的快樂時，現(xiàn)場的許多老師也被感染，自發(fā)地隨著課堂結(jié)束音樂有節(jié)奏地拍手。一位專家更是激動地說這是一節(jié)“每個細(xì)胞都在跳舞的音樂課”。同時解老師上課非常放得開，也善于表演，她幽默詼諧的語言引發(fā)了在場聽課老師的陣陣笑聲。
令人驚喜的一課——《趕圩歸來阿哩哩》
《趕圩歸來阿哩哩》是山東省濟(jì)南市的王曉老師上的一節(jié)非常規(guī)的唱歌課，也是這21節(jié)課里最吸引我的一節(jié)課。王老師聲情并茂，引導(dǎo)貼切自然又不失風(fēng)趣幽默，喚起了學(xué)生學(xué)習(xí)的'巨大熱忱。學(xué)生在老師情境性的引導(dǎo)下將歌曲進(jìn)行改編演唱。歌曲的改編力求表現(xiàn)歌曲的彝族音樂風(fēng)格特色和歌曲在不同情境中的情緒特點(diǎn)，改變歌詞、改變速度、改變節(jié)奏。歌曲改編時特別關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，加入了學(xué)生較為熟悉和喜歡的搖滾風(fēng)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)編和表現(xiàn)激情。另外，老師課堂駕馭能力和演奏演唱基本功也非常值得我們學(xué)習(xí)，在師生激情演唱中完美結(jié)束，獲得觀摩老師們的熱烈掌聲。這堂課為我們的唱歌教學(xué)和編創(chuàng)活動提供了一個很好的思路和成功范例，值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。
這次觀摩活動雖然已經(jīng)結(jié)束了，但執(zhí)教教師優(yōu)秀的音樂素養(yǎng)，扎實(shí)的基本功，流暢的教學(xué)程序及專家語重心長的話語深深地印在了我的腦海中，能在眾多老師的課堂中汲取這么多的“音樂食糧”真是一件幸福的事情。作為音樂老師，我們只有專心于課堂教學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)，勤于思考，始終保持著一種對音樂的摯愛，并帶領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生投入音樂的懷抱，體會音樂的美，這應(yīng)是我們最終的目標(biāo)。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會13
20xx年8月17至21日，本人參加了區(qū)委黨校與區(qū)統(tǒng)計(jì)局組織的統(tǒng)計(jì)干部業(yè)務(wù)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。培訓(xùn)班準(zhǔn)備充分，培訓(xùn)課程針對性強(qiáng)，授課專家規(guī)格高，除了國家統(tǒng)計(jì)協(xié)會副會長外，還外聘了4位專家，講授的內(nèi)容都是授課專家自己的研究成果，在該領(lǐng)域處于領(lǐng)先的水平，讓所有參訓(xùn)學(xué)員受益匪淺。對此，我有以下心得體會：
一、進(jìn)一步提高了思想認(rèn)識
本人從事統(tǒng)計(jì)工作4年了，感受到隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，統(tǒng)計(jì)工作壓力也在不斷加大，有時感到困惑和迷茫，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。通過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)理論知識學(xué)習(xí)和心理調(diào)適講座的疏導(dǎo)，使我豁然開朗，明白了統(tǒng)計(jì)工作是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握了較為全面的統(tǒng)計(jì)專業(yè)知識，提高統(tǒng)計(jì)分析能力，才能做好統(tǒng)計(jì)工作，才能為領(lǐng)導(dǎo)提供決策參考，才能為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
二、強(qiáng)化了對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢的認(rèn)識
此次培訓(xùn)組織嚴(yán)密，學(xué)習(xí)扎實(shí)，在培訓(xùn)老師的精心設(shè)計(jì)與合理安排下，通過多種形式的教學(xué)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《宏觀經(jīng)濟(jì)形勢分析》、《大數(shù)據(jù)的發(fā)展與應(yīng)用》等講座；參觀了阿里巴巴集團(tuán)，切實(shí)提高了自己的理論水平，疏導(dǎo)了心理困惑，感受到了互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的巨大影響，進(jìn)一步認(rèn)清了當(dāng)今國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢。
三、提供了相互學(xué)習(xí)交流平臺
培訓(xùn)除了學(xué)習(xí)理論知識，開展心理疏導(dǎo)，還安排外出參觀學(xué)習(xí)，相互交流，增進(jìn)了同行相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短機(jī)會。聽取各種課程專題講座，從心態(tài)調(diào)整、心理健康、能力培養(yǎng)，到統(tǒng)計(jì)熱點(diǎn)、工作困惑等，內(nèi)容豐富，切實(shí)有用，給我們指明了方向。尤其是心理調(diào)適講座，作為統(tǒng)計(jì)工作人員所面臨的工作壓力，生活壓力，讓我們懂得如何控制情緒，自我解壓，更好地做好本職工作顯得格外重要。
四、理清思路，展望未來
因?yàn)槠綍r工作較忙，很少有機(jī)會參加培訓(xùn)，因此我十分珍惜這次難得的機(jī)會，專心聽課，認(rèn)真做筆記，使自己的工業(yè)統(tǒng)計(jì)理論知識和業(yè)務(wù)水平得到了提高，進(jìn)一步理清了思路，開拓了視野。我覺得，作為一名統(tǒng)計(jì)工作人員，感到肩上責(zé)任重大。我深刻認(rèn)識到，在今后的工作中必須養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)，理論與實(shí)踐結(jié)合，學(xué)以致用，才能跟上時代的步伐，才能為統(tǒng)計(jì)事業(yè)貢獻(xiàn)自己最大的力量。
期末，老師布置了分組調(diào)查問題的任務(wù)，我們小組分工地完成了大學(xué)生男女婚戀觀的差異，通過一整套的調(diào)查流程，從問卷設(shè)計(jì)、尋找答卷人、調(diào)查結(jié)果對比以及綜合分析，帶著問題去尋找答案并得出結(jié)論，是一件很意義的事情。
這么快一個學(xué)期統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就結(jié)束了，我才剛剛了解統(tǒng)計(jì)學(xué)，我知道統(tǒng)計(jì)學(xué)知識還能運(yùn)用到店鋪開設(shè)選址等等的問題上，這是我比較感興趣的，所以我以后還要繼續(xù)深入了解統(tǒng)計(jì)學(xué)，并且運(yùn)用它服務(wù)生活。
經(jīng)過對統(tǒng)計(jì)學(xué)專題的學(xué)習(xí)，我對于統(tǒng)計(jì)學(xué)有了更加深入的了解。統(tǒng)計(jì)學(xué)運(yùn)用的范圍十分廣泛，可以說幾乎每個領(lǐng)域都會用到統(tǒng)計(jì)學(xué)來作為研究工具。20xx年1-12期的《經(jīng)濟(jì)研究》中對統(tǒng)計(jì)工具有這樣的概括：“百分之百有模型，百分之九十有實(shí)證。所謂實(shí)證，就是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)工具。”可見其應(yīng)用范圍之廣泛。在這幾次課的學(xué)習(xí)中，我從以下幾個方面對統(tǒng)計(jì)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
一、最基本的統(tǒng)計(jì)方法
統(tǒng)計(jì)被用做統(tǒng)計(jì)工具來解決許許多多的問題。我們可以從其叫什么、有什么用和怎么用的角度來有效學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)工具。我們要對所搜集的數(shù)據(jù)進(jìn)行合理的整理，從中分析出我們想要的結(jié)論。我們建立一元或多元的回歸模型，對其回歸結(jié)果進(jìn)行分析，異方差性、自相關(guān)性、多重共線性、假設(shè)檢驗(yàn)等等。而所建立的模型的種類也有很多，針對不同的研究對象采用不同的回歸模型，例如：橫截面回歸模型、面板模型、分位回歸模型。另外，統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用在解決統(tǒng)計(jì)問題時也是十分必要的，能夠使我們的研究過程更加便捷，省時省力，Eviews、SPSS、還有老師介紹的R軟件等等。
二、統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣闊
從小學(xué)期對統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，充分地體會到統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域的廣泛性。
首先，統(tǒng)計(jì)學(xué)對我們的日常生活的影響十分有益。就像老師所舉的一個生活中的例：怎樣買舊車。國外的舊車市場很多，出國留學(xué)或訪問的人有時話很少的錢就可以買一輛相當(dāng)不錯的車，開上幾年也沒問題，但運(yùn)氣不好時，開不了幾天就這兒壞那兒壞的，修車的錢是買車錢的好幾倍，還會帶來很多麻煩。于是，為了幫助買舊車的人了解各種舊車的質(zhì)量和性能，國外出版一種專門介紹各品牌舊車以及各年代不同車型各主要部件質(zhì)量數(shù)據(jù)的舊車雜志。這樣，想買舊車的人就會很輕松的通過雜志里的數(shù)據(jù)來判斷應(yīng)該購買哪種車型。而當(dāng)中的'數(shù)據(jù)就是我們統(tǒng)計(jì)歸納的結(jié)果。日常生活中還有許多問題會用到我們的統(tǒng)計(jì)學(xué)，能夠使我們的生活更加便捷。
其次，統(tǒng)計(jì)學(xué)對公司的決策影響也十分有益。例如：如何使利潤最大化。牧場的管理者過去每年均飼養(yǎng)600頭肉牛，現(xiàn)在市場上出現(xiàn)了一種小型肉牛，預(yù)計(jì)在同樣面積的牧場上可以飼養(yǎng)750頭。而且小型肉牛吃草量也較少。那么，銷售利潤哪個比較大就是管理者要解決的問題。管理者做了肉牛與小型肉牛的凈利潤分布表，再利用統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識通過計(jì)算和對比判斷出飼養(yǎng)小型肉牛凈利潤更加多。另外，公司還可以運(yùn)用統(tǒng)計(jì)知識來選擇最好的投資組合，工廠中也用統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識來解決產(chǎn)品質(zhì)量控制能否降低成本的問題。總而言之，統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識使決策者能夠更好地作出決策，并且獲得最大的收益。
最后，對于整個社會而言，統(tǒng)計(jì)學(xué)在社會調(diào)查方面更加是必不可少的工具。對于離婚率的調(diào)查總結(jié)出了很多影響離婚的因素，對于身高的統(tǒng)計(jì)得到了身高與財富、權(quán)利及其他因素的關(guān)系，最令人感到意外的是，愛情統(tǒng)計(jì)學(xué)中對愛情所經(jīng)歷的三個階段的分析竟然運(yùn)用了大數(shù)定律。
統(tǒng)計(jì)學(xué)運(yùn)用于方方面面，對我們的生活影響巨大并且都方便了我們的社會生活。
三、統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義
人們習(xí)慣于運(yùn)用指數(shù)來描述一些客觀現(xiàn)象。指數(shù)是指所測量的一個變量對另一個特定變量的相對比率。指數(shù)被用來反應(yīng)研究對象的變化方向和變化程度，連
續(xù)編制的指數(shù)序列可以反映事物發(fā)展變化的趨勢。這對于我們了解這方面的現(xiàn)狀及發(fā)展方向十分有利，有利于我們更好地預(yù)測未來，把握機(jī)會，克服將來可能遇到的障礙。
統(tǒng)計(jì)學(xué)在生產(chǎn)生活中有著極其廣泛的應(yīng)用，這已是不爭的事實(shí)。統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用涉及到了自然科學(xué)和社會科學(xué)的幾乎所有領(lǐng)域，統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法應(yīng)用于生物學(xué)形成了生物統(tǒng)計(jì)學(xué)，應(yīng)用于醫(yī)學(xué)形成醫(yī)療衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)。在管理學(xué)中有管理統(tǒng)計(jì)，在人口學(xué)中有人口統(tǒng)計(jì)等等。
總之，統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域廣闊，對于人們的生產(chǎn)生活、社會發(fā)展都具有十分重要的作用。
這次實(shí)習(xí)來得挺突然，因?yàn)檫@門課是前兩個學(xué)期前修的。理論知識都忘的差不多了。但是我們組還是很好的完成的這次挺順利。對于這次實(shí)習(xí)真的收獲了很多：
首先，將之前學(xué)過的理論重新溫習(xí)，鞏固了我的理論水平，將之前學(xué)過的已經(jīng)將要以往的知識重新提起。相信這次的實(shí)習(xí)，將為我未來工作做統(tǒng)計(jì)工作打好理論基礎(chǔ)。
其次，學(xué)會了運(yùn)用各種統(tǒng)計(jì)軟件，比如excel軟件，spass軟件，運(yùn)用其做各種表格做統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，做各種表格，同時，學(xué)會了在中國統(tǒng)計(jì)局調(diào)用各種數(shù)據(jù)，作為論證基礎(chǔ)。相信經(jīng)過這樣的演練，為自己做各種工作統(tǒng)計(jì)各種軟件做好運(yùn)用基礎(chǔ)。
再次，對于同學(xué)間的團(tuán)結(jié)合作，很有感觸，從作業(yè)分工，到各自完成各自的作業(yè)，最后協(xié)商寫報告，每一項(xiàng)工作都需要大家一起協(xié)作完成，如果沒有很好的團(tuán)隊(duì)合作和個人自覺將使得任務(wù)完成過程，及結(jié)果都相當(dāng)?shù)牟槐M如意，作為小組的成員，積極完成工作，服從組長的指揮，綜合大家的能力，這樣工作才能完成的更加好。
最后，這次實(shí)習(xí)，同樣發(fā)現(xiàn)自己的理論實(shí)踐知識，是很薄弱的，在今后的生活中，要多方面學(xué)習(xí)，運(yùn)用各種知識，積累經(jīng)驗(yàn)，為以后進(jìn)入社會或者繼續(xù)深造打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在團(tuán)隊(duì)工作方面，要加強(qiáng)同同學(xué)之間的共同，有問題積極的發(fā)問，有矛盾明白協(xié)調(diào)，學(xué)會做一個好成員或者好的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者。同時在處理問題時要學(xué)會一件一件的突破，抓重點(diǎn)，以及時間分配，更深一點(diǎn)是時間管理，不要將工作積壓到同一時間，那樣會降低工作質(zhì)量。僅以此次統(tǒng)計(jì)實(shí)習(xí)為指導(dǎo)。這次實(shí)習(xí)的以上經(jīng)驗(yàn)都可以用到以后的學(xué)習(xí)甚至工作，是一次重要的經(jīng)歷。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會14
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。”到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
一、高尚師德是成就教育事業(yè)的基石
師德是教師素質(zhì)的核心。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實(shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的'規(guī)范、道德的化身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣。
二、提高專業(yè)技能是教師工作質(zhì)量的必備條件
學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問：21世紀(jì)需要什么樣的教師？我認(rèn)為，21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人。
終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一個盲目的學(xué)習(xí)者，知識傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對自己有用的知識。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。
在未來的教育中，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面，不是以知識權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決辦法。
“言必行，行必果”，行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會15
經(jīng)過這一個學(xué)期對統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，深刻地了解到統(tǒng)計(jì)學(xué)和我們的生活息息相關(guān)，我們每一天都會遇到大量的統(tǒng)計(jì)問題，無論是走在大街上還是坐在電腦前我們都會接觸到大量新聞和大眾媒體在統(tǒng)計(jì)數(shù)字上的表現(xiàn)，如最近炒的很熱的加多寶，它的廣告語是：全國每賣出十罐涼茶，有七罐是加多寶。我們且不理會這句話的真假，我們單從這句話來看很明顯的就是極大地運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)數(shù)字來表現(xiàn)其產(chǎn)品的銷量大。還有我們?nèi)ゲ耸袌鲑I菜的話，也會粗略地對一個菜的價格進(jìn)行一個統(tǒng)計(jì)，就是會走幾個菜攤子，對同一個菜的價格進(jìn)行詢問，然后對這些價格進(jìn)行比較，最后得到一個比較平均的價格，進(jìn)而在自己認(rèn)為比較合理的價格范圍進(jìn)行采購。可見統(tǒng)計(jì)學(xué)與我們的生活已經(jīng)是密不可分的了。
在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，很多例子也是我們生活中常見的例子，比如說學(xué)生的身高，體重等等，我們在學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)分析這些從生活中得來的數(shù)據(jù)，并經(jīng)過統(tǒng)計(jì)得出合理的結(jié)論。這對于我們學(xué)生來說就大大提高了我們學(xué)習(xí)的興趣，對于老師老說更是提高了課堂的效率。為了得出結(jié)論我們經(jīng)歷了收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)、描述數(shù)據(jù)和分析數(shù)據(jù)這些過程，并能利用結(jié)論進(jìn)行合理預(yù)測和判斷，這就培育了我們用數(shù)學(xué)的眼光來看待生活，用數(shù)學(xué)的思維思考生活，可以說這也是一種對于理智的培養(yǎng)，統(tǒng)計(jì)學(xué)的思維、原則和方法都可以幫助我們自己走出思維誤區(qū)，更重要的是，還可以讓我們識破充斥于廣告、網(wǎng)絡(luò)、媒體報道和專家言論中的誤導(dǎo)甚至謊言，盡可能避免被他人忽悠。老師推薦我們看過一本書叫《統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)會說謊》，這里面就有一個有趣的例子：用平均數(shù)來掩蓋異常值。一個富翁走入一家坐滿了窮人的酒吧，酒吧里人均收入將迅速提升，但每個窮人并沒有因此致富。這就是最典型的平均數(shù)算法，掩蓋了貧富懸殊被拉大到危險地步的事實(shí)。除了《統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)會說謊》這本書里的這個例子，其實(shí)我們生活中還有很多這樣的例子，如：在報紙上我們經(jīng)常看到，勞動者平均工資相比過去有了大幅度增長，但卻只強(qiáng)調(diào)了這個平均工資的增長，卻對通貨膨脹和加班這些因素只字不提。我們?nèi)绻趯W(xué)習(xí)中培養(yǎng)了統(tǒng)計(jì)學(xué)的思維原則和方法，相信我們能看到很多除了數(shù)字以外的其他的.東西，從而認(rèn)清事物的本質(zhì)。
學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)，我們不僅要學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)中的這種思維，我們還應(yīng)該掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)中的各種軟件的應(yīng)用，如：EXCEL、SPSS。因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)的很多分析都要靠軟件來完成，特別是在當(dāng)今迎來的大數(shù)據(jù)時代，只有掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)工具，才能做到分析和利用數(shù)據(jù)。能否應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)及時從海量數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)潛在需求，是企業(yè)能否準(zhǔn)確把握創(chuàng)新機(jī)遇而贏得競爭的關(guān)鍵。例如我們統(tǒng)計(jì)書上209頁10。1的這道練習(xí)題：一家電器公司的管理人員認(rèn)為，每個月的銷售額是廣告費(fèi)用的函數(shù)，并想通過廣告費(fèi)用對銷售額做出估計(jì)。下面是相關(guān)數(shù)據(jù)：
現(xiàn)在我們來看一下這道題的第（2）問：用月銷售額作因變量，電視廣告費(fèi)用和報紙廣告費(fèi)用作自變量，建立估計(jì)的回歸方程，并說明回歸系數(shù)的意義。從這道題上我們可以知道，我們用肉眼看表格上的數(shù)據(jù)，不借助軟件進(jìn)行計(jì)算，我們是很難得到方程的回歸系數(shù)的，更別說說明意義了。這時我們就要借助SPSS或者EXCEL這些軟件對表格上的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，而且很快得出結(jié)論：
這時我們就可以得出得到這個回歸方程：y=83。230+2。290x1+1。301x2。而且我們可以很快說出回歸系數(shù)的意義：電視廣告費(fèi)用增加1萬元，月銷售額將增加2。29萬元，報紙廣告費(fèi)用增加1萬元，月銷售額增加1。301萬元。這就說明了廣告的效果明顯比報紙的效果要好得多，從而可以調(diào)整廣告費(fèi)用和報紙費(fèi)用的比例，為企業(yè)贏得更高的銷售額。這個例子就充分說明了掌握數(shù)據(jù)分析軟件的重要性了：
有效的分析數(shù)據(jù)是提高工作以及發(fā)展效率的關(guān)鍵。
所以學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)絕對是讓人受益匪淺的，對于我們現(xiàn)在的大學(xué)生而言掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本理論和方法，能熟練地運(yùn)用常用的統(tǒng)計(jì)軟件分析數(shù)據(jù)，有助于我們利用手中的數(shù)據(jù)對負(fù)責(zé)的問題做出明智合理的決策，對以后我們走出校園，走向社會，或者進(jìn)入企事業(yè)單位和經(jīng)濟(jì)管理部門從事統(tǒng)計(jì)調(diào)查，信息管理，數(shù)據(jù)分析等工作都是大有益處的。所以，在這里感謝老師這個學(xué)期以來對我們在統(tǒng)計(jì)學(xué)上的教導(dǎo)，以及和我們分享的一些書籍。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會16
假日期間我讀了《 陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，通過閱讀陶行知先生的著作，我有兩點(diǎn)體會：
陶行知先生提出“教學(xué)合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能做到以學(xué)定教。陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的.理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。
“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，這個理論實(shí)際上就是告訴我們對于學(xué)生要做到“因材施教”，對待不同的學(xué)生要“個別對待”。教師在教學(xué)過程中，必須對學(xué)生的能力進(jìn)行細(xì)致的了解，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，使每一個學(xué)生都能達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，都能感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，從而避免學(xué)生因?yàn)榻?jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。我們在教育中不能用統(tǒng)一的方法來進(jìn)行，而應(yīng)該針對每個孩子的個性特點(diǎn)因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個特點(diǎn)來。陶行知先生認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時，陶行知先生又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。
教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們在陶行知先生先生的教導(dǎo)下，懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心在這條路上繼續(xù)走下去吧。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會17
初中青年英語教師聽課活動已經(jīng)圓滿結(jié)束，這次活動為我們教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高提供了一次不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會，作為一名英語教師，我深受啟發(fā)，每一節(jié)課都有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的東西，真可謂受益匪淺，下面就談?wù)勎以谟⒄Z方面的一點(diǎn)聽課感受：
一、教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和基本保證
在聽課中，我發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的教師都有幾個共同特點(diǎn)：
1、口語流利，發(fā)音準(zhǔn)確。只有做到這一點(diǎn)，才能保證孩子對課程的理解，才能保證孩子學(xué)到正確的知識，地道的'語言;
2、善于利用多種手段輔助教學(xué)，使孩子接觸到的知識更立體，更直觀，更生動;
3、教態(tài)親切，表情豐富，在課堂上能輕松，活潑，瀟灑地進(jìn)行授課，富有藝術(shù)性;
4、有扎實(shí)的英語基礎(chǔ)知識作為后盾，詞匯豐富，課堂充實(shí)。
二、調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人
這是新課標(biāo)的重要特點(diǎn)，也是素質(zhì)教育的要求。通過聽課我發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)理念都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，都樹立了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。把整個課堂還給了學(xué)生，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，注重主體參與，教學(xué)中互動模式多樣，多采用小組競賽的模式或創(chuàng)造一個語境，讓學(xué)生展開聯(lián)想，激起了學(xué)生們對英語學(xué)習(xí)的興趣，營造了寬松，民主，和諧的教與學(xué)的氛圍，讓學(xué)生真正成為了課堂的主人。
三、課前互動是一個很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)
在這次聽課中我發(fā)現(xiàn)課前老師和學(xué)生互動的較好的，課堂都比較成功，老師們大多數(shù)從自身的生活著手活躍課堂氣氛，得學(xué)生們的喜歡。
四、課題的引入與各教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接是課程設(shè)計(jì)的重點(diǎn)
我認(rèn)為大多數(shù)的老師在這一點(diǎn)上做得很到位。課程開始后，從單詞的講解，到聽力練習(xí)，再到對話討論，一環(huán)扣一環(huán)可以說銜接得非常自然，學(xué)生們都能很好的理解，并且在每一環(huán)節(jié)和環(huán)節(jié)之間的過渡中都在反復(fù)應(yīng)用本節(jié)課的語法重點(diǎn)，很多老師還打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，改變課本原有的思路，取得了較好的效果。
通過這次聽課，我開闊了眼界，讓我深切的體會到了緊迫感，認(rèn)識到了自己的局限。同時我對自己也提出了許多問題去思考，怎樣讓自己的語言更優(yōu)美?怎樣讓學(xué)生喜歡上課?怎樣培養(yǎng)學(xué)生的能力?相信通過自己的不斷努力，一定能拉近距離，不斷進(jìn)步。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會18
xx年xx月xx日，我有幸參加了市里組織的小學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課評比活動，活動在一實(shí)小舉行。通過半天緊張的聽課觀摩學(xué)習(xí)，我的思想也仿佛跟著講課的老師一次又一次的碰撞、交流。對于我來說，無疑是醍醐灌頂，收獲頗多。因而將自己此次觀摩的點(diǎn)滴感悟記錄下來以提升自身素質(zhì)。
一、學(xué)習(xí)的機(jī)會來之不易，學(xué)會珍惜
早早地來到聽課地點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)自己來的還是不夠早，教室里早已是座無虛席。教研員們也早已等候在那里，正在對此次活動進(jìn)行解讀。如何讓語文課充滿語文味，如何指導(dǎo)朗讀，課堂反饋是恰當(dāng)，如何解讀文本，教師的基本功……聽著這些語文教學(xué)的專業(yè)術(shù)語和理論讓我不禁反思自己教育理論的匱乏，盡管這些已經(jīng)耳濡目染，但是自己卻不能很好的運(yùn)用，也很少在自己的教學(xué)中思考過這些問題。由此我充分的認(rèn)識到了不斷學(xué)習(xí)的重要性，也很珍惜這次的學(xué)習(xí)機(jī)會。
二、注重語文基本的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力
四位語文教師的授課中都充分的體現(xiàn)了對學(xué)生基本功的訓(xùn)練。例如他們在寫課題時總是邊寫板書邊指導(dǎo)學(xué)生寫字。包括字的筆順的指導(dǎo)和字的間架結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)。這讓我深深的反思自己的教學(xué)過程，在寫字指導(dǎo)方面實(shí)在是欠缺。
三、教師深厚的底蘊(yùn)、扎實(shí)的基本功。
這次課給我留下印象最深的是王雙聯(lián)老師的《安塞腰鼓》一課，她那抑揚(yáng)頓挫的語言和講臺上激情四射的表現(xiàn)力不僅令整個課堂充滿了語文味，更讓學(xué)生入情入境。尤其欣賞她所倡導(dǎo)的四步讀書法:大而不喊、快而不亂、慢而有情、穩(wěn)而有度，正是一次次激情的朗讀讓課堂出現(xiàn)了幾次令人贊嘆的高潮。同時這些老師們對于教學(xué)重難點(diǎn)的機(jī)智突破和對學(xué)生回答的巧妙評價無不展示了他們深厚的底蘊(yùn)和扎實(shí)的基本功。反思自身，盡管也在不斷地調(diào)整和改進(jìn)自己，然而發(fā)現(xiàn)自己還是差的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，教師在課堂上的每一句話都要經(jīng)字斟句酌，才能讓課堂既生動又真實(shí)。
四、教師對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)很到位。
幾位老師都非常注重指導(dǎo)學(xué)生朗讀，利用各種形式進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生樂讀、會讀，能讀好。但決不是為了讀而讀，而是在體會情感的基礎(chǔ)上去讀，例如《安塞腰鼓》這課，先讓學(xué)生深情并茂的體會腰鼓的氣勢，然后帶著這種感受再讀，再體會、再讀。學(xué)習(xí)中還穿插著默讀、示范讀、個別讀、比賽讀、配樂讀等多種形式，以讀代講，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生在閱讀中更好的領(lǐng)會文章所表達(dá)的`情感，突出朗讀教學(xué)在語文教學(xué)中的重要性。反思自身：一直以來，不知道如何指導(dǎo)朗讀，所以課堂上對于朗讀的指導(dǎo)也只是泛泛而談。以至于學(xué)生的朗讀水平一直原地踏步。通過這次活動，我總結(jié)了一下有關(guān)朗讀指導(dǎo)的方法:如采用多種不同形式的朗讀（默讀、教師范讀、個別讀、體會感情后再讀），進(jìn)行朗讀方法的指導(dǎo)（四步朗讀法）等等。
五、通過抓住關(guān)鍵詞句理解文章感情
語文語文，就是通過具體的語言文字來體會文章的內(nèi)容和表達(dá)的感情。很欣賞劉建新老師的《一諾千金》，她的整個課堂就是通過抓住關(guān)鍵詞句將學(xué)生的情感一次次引入高潮。
總之，這次的聽課我學(xué)到了很多，也反思了很多，當(dāng)然我也有了更多的困惑，為什么他們的學(xué)生能夠?qū)⒆约阂磉_(dá)的內(nèi)容完整的表述出來？（這也許是教師日常教學(xué)中對學(xué)生自主說的培養(yǎng)很到位）為什么他們的學(xué)生朗讀的都那么到位？為什么同樣的問題我們的學(xué)生卻答不出來需要引導(dǎo)半天仍舊答不出來？為什么他們在課堂上的那些套話（想討好學(xué)生創(chuàng)造民主課堂氛圍）令我很是反感？這一系列的問題都要在自己的教學(xué)中不斷地去思考。因而在以后的工作中，我要不斷提升自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長，充分利用學(xué)習(xí)機(jī)會積淀教學(xué)素養(yǎng)，亮麗自己的教學(xué)生涯，洗盡鉛華始見金。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會19
在開學(xué)初，在園教科室?guī)ьI(lǐng)下，全體我們?nèi)w教師共同學(xué)習(xí)了《陶行知的教育思想》，使我感觸頗深：
一、“生活即教育，社會即學(xué)校”。
讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的'榜樣，以身作則，身教勝于言教。
二、教育藝術(shù)的核心是師愛
特別是我們這些幼兒園的教師，那就要給孩子更多的愛，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感，只有把孩子當(dāng)作朋友、當(dāng)作自己的孩子一樣去關(guān)心愛護(hù)他們、尊重信任他們、理解寬容他們，才能贏得學(xué)生的心、家長的心。現(xiàn)實(shí)中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產(chǎn)生的。有許多教師與家長可以說是全心全意地在“愛”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”，原因就在于教師與家長是將自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，或者強(qiáng)迫孩子接受自己的關(guān)懷。這種“關(guān)懷強(qiáng)迫癥”讓愛成了負(fù)擔(dān)。而真愛，對孩子來說，是尊重其人格，滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利的理智的愛。
愛在我們的生活中無處不在，這樣才會覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學(xué)工作。我相信每一位老師都會愛自己的學(xué)生，每一位老師都希望自己的學(xué)生有出息，那就讓我們的愛化作一份動力，好好工作！
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會20
作為教師，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)。通過學(xué)習(xí)“樹師德正師風(fēng)”光盤后，自己進(jìn)一步深深體會到以下幾點(diǎn)：
一、熱愛教育事業(yè)。要把教育與國家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來，才能對教育事業(yè)有深刻的認(rèn)識，并將這認(rèn)識落實(shí)到日常的行動中，才能產(chǎn)生對教育事業(yè)的真愛，樹立“服務(wù)學(xué)生奉獻(xiàn)社會”的精神。
二、熱愛學(xué)生。學(xué)生是祖國的未來，只有把學(xué)生教育培養(yǎng)好，振興中華才有希望。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對待學(xué)生，不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。
三、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平。要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實(shí)的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力探索教育規(guī)律，才能改進(jìn)教育教學(xué)方法。
四、工作積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)。工作積極，就是要勇挑重?fù)?dān)，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條是對學(xué)生成長與成才負(fù)責(zé)，因此必須做到既教書又育人。
五、團(tuán)結(jié)互助，廉潔從教，為人師表。團(tuán)結(jié)互助，一方面教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫助；另方面教師與學(xué)生之間也要團(tuán)結(jié)互助。
為人師表，模范遵守社會公德，舉止文明禮貌，不賭博，不斗毆，不酗酒，愛護(hù)公共衛(wèi)生，語言規(guī)范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，嚴(yán)格要求自己。
身為一名教師，就有了一份以愛為主題的.職業(yè)，那就再把你的愛帶給你身邊的學(xué)生吧，就像寬容自己愛人的小脾氣，原諒自己孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。讓我們用慈愛呵護(hù)純真，用智慧孕育成長，用真誠開啟心靈，用希冀放飛理想，默默耕耘，共同托起明天的太陽！
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會21
近期，我參加學(xué)校組織的小學(xué)語文教學(xué)公開課活動，聆聽不同年級老師的課，收獲良多。下面就談?wù)勎覀�人的一些心得體會吧。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)情感陶醉王老師在講《荷葉圓圓》這一課時，通過簡筆畫“荷葉”引出課題，緊接著讓學(xué)生用詞語和完整的句子形容荷葉，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
劉老師在講《一夜的工作》時，通過簡介周，使學(xué)生在最短的時間感知到了課文中的更多信息和情感，也就意味著學(xué)生以最佳的狀態(tài)進(jìn)入課文學(xué)習(xí)。
二、自主識字，輕松識記興趣是激發(fā)兒童從事學(xué)習(xí)的動力。王老師在講《荷葉圓圓》中的生字時，采用“開火車”和“小老師領(lǐng)讀”的游戲方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個歡快和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣既能激發(fā)學(xué)生識字興趣，提高識字效率，又能減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量。
三、書寫規(guī)范美觀，板書設(shè)計(jì)美觀
如《荷葉圓圓》一課，板書設(shè)計(jì)成荷葉形，所有內(nèi)容圍繞荷葉板書，新穎獨(dú)特和課文很相稱;《一夜的工作》和《楊氏之子》板書層次分明、簡練，邏輯性強(qiáng)。
四、教師教態(tài)自然大方
三位老師面部表情親切、自然大方，恰當(dāng)?shù)奈⑿Γ谷烁杏X親近。手勢簡練、明確，運(yùn)用自然，毫不矯揉造作，促進(jìn)了師生間積極的情1 感交流，更利于教學(xué)任務(wù)的進(jìn)行。
五、教師語言組織能力強(qiáng)。
導(dǎo)語、過渡語、結(jié)束語的設(shè)計(jì)不僅能很好的調(diào)動學(xué)生情感，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、研讀文本，自然地銜接教學(xué)的知識板塊，也能靈活對學(xué)生的課堂活動效果作出指導(dǎo)性的評價。
三位老師評價學(xué)生的語言是那么貼切、適時、到位，老師評價語言豐富，適時、到位，那些激勵的語言沒有任何浮夸之氣，聽起來順耳、自然，連我都覺得內(nèi)心深受鼓舞、激勵。在以后自己的課堂上，也要讓我的學(xué)生感受到這樣的語言。
六、注重語文朗讀，理解課文內(nèi)容。
好文章是用來讀的，無論是現(xiàn)代文還是文言文，朗讀是理解文章的必要途徑。劉老師在講《一夜的工作》一課時，趁學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)了那感人的品質(zhì)，感到心潮澎湃時，指導(dǎo)學(xué)生激情練讀最后兩個自然段，要求讀出感情。并通過指名讀，齊讀等形式，使學(xué)生在反復(fù)的誦讀中切實(shí)受到強(qiáng)烈的感染，同時也體現(xiàn)了分層次要求。在自讀自悟，理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再來充分感受這位好的感人事例，正是水到渠成，畫龍點(diǎn)睛。最后，她再讓學(xué)生用激動而自豪的語氣反復(fù)朗讀最后一段，讓學(xué)生與作者的情感產(chǎn)生了共鳴。張老師在講文言文《楊氏之子》時，也是通過讓學(xué)生反復(fù)讀文，理解課文內(nèi)容。教師范讀，強(qiáng)調(diào)古文在朗讀時的節(jié)奏感，通過孩子自己劃一劃停頓的節(jié)奏，增強(qiáng)孩子對句子節(jié)奏感的認(rèn)識。然后出示正確2 的停頓方法，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再讀課文，讀出句子的味道。學(xué)生交流朗讀，讓學(xué)生在充分理解課文的基礎(chǔ)上再反過頭來朗讀句子，使學(xué)生能較好地讀好文中的停頓，讀出節(jié)奏，讀出感情。最后通讀全文，讀出文言文特有的味道。
七、注重合作探究式學(xué)習(xí)，體現(xiàn)以“學(xué)”為主。
教學(xué)設(shè)計(jì)貼近學(xué)生，側(cè)重學(xué)生對文本的真實(shí)體驗(yàn)和感受。想辦法讓學(xué)生去觸及文本，并不斷引導(dǎo)學(xué)生從文字中體會感悟其中包含的情感。“你能讀一讀嗎?”“你讀出了什么?”“請你帶著這種理解讀一讀”“我們大家一起讀一下”這樣的評價細(xì)節(jié)隨處可見。
三位教師的.語文教學(xué)真正體現(xiàn)了人文性和工具性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了“一切為了孩子的發(fā)展”。她們的課不但具有“靈”性，而且很扎實(shí)。我深深的體會到作為一名語文教師，文化素養(yǎng)很重要，需多多讀書，不斷豐富自己。這次聽課學(xué)習(xí)對我自己是一次提高，也是促進(jìn)，在以后的日常教學(xué)中，我會努力上好每一節(jié)課，向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。
通過這次學(xué)習(xí)，我對自己制定了如下努力方向：
1、做個有心人，平時要多讀書、多思考，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，尤其是知識方面的積累和課堂語言的錘煉。
2、要在備課上下真功夫。自己先對文本真的有自己的認(rèn)識和感受，然后再根據(jù)學(xué)生的情況，確定相應(yīng)的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方式方法。
3、從教學(xué)內(nèi)容總體出發(fā)確定好每節(jié)課的具體的三維教學(xué)目標(biāo)，真正明確每節(jié)課的知識的、能力的、情感的三方面的目標(biāo)。再精心確定每個環(huán)節(jié)的具體任務(wù)目標(biāo)，以及具體的實(shí)施方式方法。
4、注意輔助教學(xué)手段的應(yīng)用，多媒體使用要合理恰當(dāng)。
總之，這次聽課活動，不僅是享受，也是一種提高，不光是聽課，也是在發(fā)現(xiàn)自己，反思自己，在反思中教學(xué)，在教學(xué)中成長，今后我會用自己的行動做更好的詮釋。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會22
教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)“樹師德正師風(fēng)”，自己進(jìn)一步深深體會到以下幾點(diǎn)：
一、熱愛教育事業(yè)。
要把教育與國家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來，才能對教育事業(yè)有深刻的認(rèn)識，并將這認(rèn)識落實(shí)到日常的行動中，才能產(chǎn)生對教育事業(yè)的真愛，樹立“服務(wù)學(xué)生奉獻(xiàn)社會”的精神。不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平。要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實(shí)的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力探索教育規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷提高自己的教育教學(xué)和科研水平。
二、工作積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)。
工作積極，就是要勇挑重?fù)?dān)，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條是對學(xué)生成長與成才負(fù)責(zé)，因此必須做到既教書又育人。
三、熱愛學(xué)生。
學(xué)生是祖國的未來，只有把學(xué)生教育培養(yǎng)好，振興中華才有希望。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對待學(xué)生，不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛學(xué)生，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。
四、教師熱愛學(xué)生。
主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。熱愛學(xué)生，要重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。
身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業(yè)，那就再把你的愛帶給你身邊的學(xué)生吧，就像寬容自己愛人的小脾氣，原諒自己孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。教師熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。教師重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的`規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。
總之教師應(yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。教師只有愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。愛源于高尚的師德，愛意味著對學(xué)生無私的奉獻(xiàn)。這種愛，不是出自于個人恩怨，而出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師肩負(fù)的社會責(zé)任緊密相連的。學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。，在學(xué)生們的心中，一個富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會23
統(tǒng)計(jì)學(xué)是我們班這個學(xué)期開設(shè)的課程，雖然只有短短一個學(xué)期的課程，但是通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們對統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域及其內(nèi)性和基本概念有了一個基本的了解，可以說，這一學(xué)期我的收獲頗豐。
就統(tǒng)計(jì)學(xué)這門課程來說，了解到統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門研究如何根據(jù)事物的隨機(jī)性規(guī)律來收集、分析、處理數(shù)據(jù)并利用其進(jìn)行推斷的科學(xué)，只要有數(shù)據(jù)的地方，就會用到統(tǒng)計(jì)學(xué);是研究如何用科學(xué)的方法收集、整理、分析實(shí)際數(shù)據(jù)，并通過統(tǒng)計(jì)所特有的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)和指標(biāo)體系，表明所研究的.規(guī)模、水平、速度、比例和效益，以反映其現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律在一定時間、地點(diǎn)、條件的作用下，描述其現(xiàn)象數(shù)量之間的關(guān)系和變動規(guī)律。
其實(shí)這門學(xué)科有兩大難點(diǎn)：統(tǒng)計(jì)有許多相似的概念，要求理解內(nèi)涵，辨別異同和實(shí)際應(yīng)用。對于公示不能像數(shù)學(xué)那樣，只從抽象的式子到式子的變換，而是理解公示整體和每個符號的統(tǒng)計(jì)含義，掌握公式的使用條件，體會應(yīng)用的靈活性。通過老師上課授教和課后不斷的學(xué)習(xí)，對這兩大難點(diǎn)已經(jīng)克服。結(jié)合到平時的工作學(xué)習(xí)，我能比較快的理解并能掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)的一些知識。
我們學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的目的是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)思想進(jìn)行分析，在實(shí)踐工作中，要善于利用統(tǒng)計(jì)的思維方式思考，在紛繁復(fù)雜的社會實(shí)踐中，要學(xué)會發(fā)現(xiàn)數(shù)字、分析數(shù)字、并使用數(shù)字說話;掌握基本的統(tǒng)計(jì)方法，要掌握統(tǒng)計(jì)工作中涉及到基本統(tǒng)計(jì)概念和基本統(tǒng)計(jì)計(jì)算方法，能夠閱讀常規(guī)的統(tǒng)計(jì)報告，了解統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的含義，同時，能夠自己處理常見的統(tǒng)計(jì)問題，鍛煉統(tǒng)計(jì)的計(jì)算能力。
以上就是我的學(xué)習(xí)體會，我要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)，積極探索，逐步成熟。在日常的生活學(xué)習(xí)中，要學(xué)會自己運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識處理各種問題，為生活提供便利。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會24
陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我學(xué)習(xí)了陶行知教育理論有如下的體會：
一、關(guān)注社會生活，實(shí)施生活教育。
教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。組織學(xué)生社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
二、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。 陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
三、實(shí)施愛的教育，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神。
陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在小學(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的'品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴睿獝邸钡木礃I(yè)精神。老師對特殊生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學(xué)生活力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實(shí)踐過程。為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會25
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，教育家陶行知先生認(rèn)為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學(xué)習(xí)了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學(xué)到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：
一、愛崗敬業(yè)
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。
二、要有愛心
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生。在這點(diǎn)上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。
三、加強(qiáng)師生情感，用愛心培養(yǎng)學(xué)生
教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
四、提高自身素質(zhì)
教人怎樣做人的'人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴(yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實(shí)，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。
總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務(wù)無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進(jìn)取，努力工作。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會26
陶行知先生是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。學(xué)習(xí)了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。
在陶先生的眾多教育思想中，給我感悟最多最深的首先是“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)思想，和“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的以人為本的教育思想。俗話說：“活到老，學(xué)到老“。現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。”人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊(duì)伍建設(shè)也將永無止境。為了可能被淘汰的危機(jī)，為了適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，作為教師就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。只是，教育的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握知識，更重要的是教學(xué)生學(xué)會“做人”。教學(xué)生學(xué)會“如何做人”，“做一個怎樣的人”才是我們教育的核心。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。”以身作則，“學(xué)高為師，身正為范”，來教育學(xué)生。
其次，是陶先生的'的教育思想。陶先生說“事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生會學(xué)”、“先生須一面教一面學(xué)”。就“教學(xué)做”三者關(guān)系而言，做是學(xué)的中心，也是教的中心。教與學(xué)都以“做”這中心，“教學(xué)做合一”，做就是教，做就是學(xué)，教也就是教，教也就是學(xué)。就教育與生活的關(guān)系而言，“教學(xué)做”有一個共同的中心，那就是“事”，也就是“實(shí)際生活”，實(shí)際生活也就是日常生活，那么日常生活學(xué)是學(xué)，就是教，生活就是教育，生活就是學(xué)習(xí)。動手做對自己就是學(xué)，對他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現(xiàn)象是普遍存在于社會生活實(shí)踐中的，教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要，教與學(xué)要和生活實(shí)踐相結(jié)合。教師實(shí)行“教學(xué)做合一”，教師拿做來教，才能算是真教。學(xué)生實(shí)行“教學(xué)做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創(chuàng)造的能力才能得到培養(yǎng)。“教學(xué)做合一”才能真正培養(yǎng)學(xué)生自動、自學(xué)、自得的“治學(xué)”能力，才能培養(yǎng)學(xué)生手腦并用，能言善行。
還有陶先生“愛”的教育理論。陶行知先生的愛滿天下，更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師不僅要學(xué)習(xí)陶行“知捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷。發(fā)揚(yáng)因?yàn)椴睿?因?yàn)椴睿獝鄣木礃I(yè)精神。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，注重“以人為本”，“教學(xué)做合一”，不斷更新教育觀念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會27
統(tǒng)計(jì)，從我的理解來看，就是為了探究某件事情，查詢某種關(guān)系而去進(jìn)行的數(shù)據(jù)收集，數(shù)據(jù)處理和數(shù)據(jù)分析。不同于以往的數(shù)學(xué)類課程，統(tǒng)計(jì)并不執(zhí)著于數(shù)據(jù)的因果關(guān)系，更側(cè)重于數(shù)據(jù)之間的相關(guān)關(guān)系，最近在讀維克托的《大數(shù)據(jù)時代》，作者也在強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)時代是相關(guān)關(guān)系的時代。所以在這個信息爆炸的年代，統(tǒng)計(jì)在大數(shù)據(jù)中占有很重要的地位，尤其是在計(jì)算機(jī)的輔助下，我們可以對大樣本甚至全體樣本進(jìn)行分析和處理，這就需要我們理解統(tǒng)計(jì)，可能不知道原理，但一定要知道在什么地方去運(yùn)用何種方法。
先拋開以上觀念不談，這學(xué)期統(tǒng)計(jì)課最喜歡的還是老師在講課的時候能夠時刻把知識連貫起來，從來沒有零零散散的講過某個知識點(diǎn)。為什么會有中位數(shù)?它是用來干什么的?中位數(shù)和平均數(shù)的缺陷是什么?為什么會出現(xiàn)四分位點(diǎn)和箱圖?為什么會這么做是我在課上感受最深也是受益最多的地方。
如今學(xué)完統(tǒng)計(jì)，我自認(rèn)為能夠很清楚的為了某項(xiàng)目的去做調(diào)查問卷，基于數(shù)據(jù)做出合理的處理和分析，然后多樣化的表達(dá)出來，從而驗(yàn)證我的目的。因?yàn)槲抑涝撛谑裁礂l件下去做什么分析，有什么缺陷需要做什么去補(bǔ)全。所以，感謝老師給了我一個完整的統(tǒng)計(jì)體系，即使以后覺得知識不夠用時，我仍能夠在當(dāng)前體系繼續(xù)完善它。
另外，我養(yǎng)成了看課件，看書先看目錄和重點(diǎn)的習(xí)慣，以前在這方面做得不是很到位，總是覺得自己足夠聰明，什么東西都是直接拿來看，看到好的便覺得不錯，也不管整個體系是什么樣子的。如今深刻覺得先把知識體系建好的`好處，站在全局的角度看問題非常全面，好像在飛機(jī)上觀察一個城市一般。這也是以前上課所欠缺的，我感覺以前的課程老師也很少注重這方面，總是說今天講什么，沒有前文，也沒有后果。
以上兩點(diǎn)我覺得比我收獲整個統(tǒng)計(jì)體系的知識更重要，這是對我學(xué)習(xí)方法的進(jìn)一步完善。之后將總結(jié)一下我在統(tǒng)計(jì)課上學(xué)到的知識。
首先是收集數(shù)據(jù)：其主要的方法就是調(diào)查問卷和從網(wǎng)上的數(shù)據(jù)庫中去獲得。這兩種方式在前兩次大作業(yè)中我們都嘗試過了。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，調(diào)查問卷也可以直接發(fā)放到網(wǎng)上，也可以很方便的做分層和整群抽樣調(diào)查。當(dāng)時做調(diào)查問卷感悟最大的是怎樣去讓問題更有吸引力，我們對有個小組由于做了關(guān)于我是歌手這個非常火的題目，所以收到300多份問卷，而我們做的是有關(guān)考研班的調(diào)查問卷，所以收到的問卷才40多份。當(dāng)數(shù)據(jù)收集到之后，一般來講是做描述性統(tǒng)計(jì)，這是一種簡單而又直白的，但卻富
有表現(xiàn)力的展現(xiàn)方式。可以直接觀察到各組之間的優(yōu)劣和占總體的大小。當(dāng)時我們組做得大作業(yè)是有關(guān)全世界各國GDP的。條形圖能夠反應(yīng)各國之間的差異，我們很明顯能夠看到美國的GDP大概是中國的兩倍。而通過餅圖，最直觀的感受是美國GDP占全世界的四分之一，這是個體與總體的比較。
頻率表
定性分析條形圖
餅圖
描述性統(tǒng)計(jì)直方圖
頻率表
定量分析
Ogive
數(shù)值特征位置特征離散特征
形態(tài)特征
描述性統(tǒng)計(jì)下分為定性和定量，所用方法不是很一致，在定量的學(xué)習(xí)中，我們依次理解了平均數(shù)，中位數(shù)，四分位數(shù)，箱圖，方差，標(biāo)準(zhǔn)差，變異系數(shù)，偏倚程度。這是一個漸進(jìn)的過程，平均數(shù)對于偏態(tài)比較敏感，易受極值的影響，所以我們引用了中位數(shù)，相對而言受極值的影響較小。
而平均數(shù)和中位數(shù)都是一個確切的點(diǎn)，不能表示范圍，所以我們有了四分位數(shù)，進(jìn)而再表示為圖形就是箱圖。但是以上只能表現(xiàn)數(shù)據(jù)的位置特征，有些時候我們更關(guān)系數(shù)據(jù)的波動和密集程度，比如打靶的成績。所以就有了方差和標(biāo)準(zhǔn)差，都是表示數(shù)據(jù)對于平均數(shù)的波動程度。對于身高和體重來講，由于平均數(shù)的不同，所以對于不同數(shù)據(jù)，比如身高和體重，由于基數(shù)不一樣，方差不一定越大越好，于是又有了變異系數(shù)，這樣不用的數(shù)據(jù)也可以比較波動程度。通過位置特征和離散特征，我們就能夠?qū)?shù)據(jù)的形態(tài)特征表現(xiàn)出來。
描述性統(tǒng)計(jì)是對單個變量內(nèi)部特征的處理，從而得到關(guān)于單個變量的特性。描述性統(tǒng)計(jì)是剩下部分的基礎(chǔ)，也就是假設(shè)檢驗(yàn)和方差分析，或者說研究多變量的基礎(chǔ)。
研究多個變量，首先，也是最重要的是驗(yàn)證變量是否符合正態(tài)分布。正態(tài)和非正態(tài)，意味著之后選取的方法將截然不同。正態(tài)將會以平均數(shù)作為核心，比如ANOVA,LSD等，
非正態(tài)則會以秩或者中位數(shù)作為核心，主要以sign檢驗(yàn)，秩和檢驗(yàn)，平均秩檢驗(yàn)等非參檢驗(yàn)。
方差分析也是一個漸進(jìn)的的過程。ANOVA是只研究在一個因子下多方案的差異性，LSD就可以研究多個方案兩兩之間的差異性。之后就是在多個因子下，Block是研究多個無相互作用因子下方案的差異性，factorialexperiment則是能夠再在有相互作用下的因子下研究一個因子對于多個方案的差異性。
非參檢驗(yàn)也是從最簡單的中位數(shù)開始，從單變量開始拓展。秩和檢驗(yàn)解決了多個方
案，并不配對的問題，比符號秩更具有普適性，但是精確度不如符號秩。K-W則是通過比較各樣本和總體平均秩來判定多個方案是否存在差異性。
剩下的就只有相關(guān)性分析了，正態(tài)的時候用persion，非正態(tài)則用spearman，兩者之間原理是一樣的，只不過一個是用平均值，另一個使用中位數(shù)。我們在做軍事建模的時候就選用了spearman。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(2)
花幾天時間，整體復(fù)習(xí)了一遍統(tǒng)計(jì)學(xué)，準(zhǔn)確的來說是從第一頁開始較為仔細(xì)的閱讀了一遍《統(tǒng)計(jì)學(xué)》這本教科書。隨后統(tǒng)計(jì)為我打開了另一扇窗，讓我得以從不同的視角重新思考這門讓我痛苦了一個學(xué)期的課程。至此統(tǒng)計(jì)學(xué)不再僅僅是一些無數(shù)抽象公式的代名詞，而是一門理論聯(lián)系實(shí)際，工作活動中不可或缺的一門重要科學(xué)。
《總論》和《統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)》的內(nèi)容比較簡單，引出概念，復(fù)習(xí)以往學(xué)習(xí)過的知識。就在我們放松警惕，大呼統(tǒng)計(jì)學(xué)一點(diǎn)也不難的時候，《抽樣估計(jì)》徹底震住了自鳴得意的我們。
理論上來說《假設(shè)檢驗(yàn)與方差分析》的內(nèi)容要難于《抽樣估計(jì)》。但是個人覺得《抽樣估計(jì)》的行文并不像《假設(shè)檢驗(yàn)》那么好理解。《統(tǒng)計(jì)學(xué)》這本書喜歡先向?qū)W生介紹很多概念和公式，再將公式引用到例子中來解決問題。然而在介紹公式的同時，學(xué)生往往不了解這些公式真正的意義和使用方法，單純的死記硬背效率頗低。拿《抽樣估計(jì)》來說，計(jì)算抽樣平均誤差的公式之多，方法之眾，讓同學(xué)們的腦袋混沌了好久。大家私下交流，混沌的原因在于不知道這些公式的來龍去脈，只將條件帶入相應(yīng)的公式計(jì)算答案的方法是以前沒有經(jīng)歷過的，需要一段時間的適應(yīng)過程。
《假設(shè)檢驗(yàn)與方差分析》開篇給同學(xué)舉了兩個例子來闡明假設(shè)檢驗(yàn)的基本思想。個人認(rèn)為，這兩個例子是點(diǎn)睛之筆。在學(xué)習(xí)的開頭就讓學(xué)生了解到第五章的基本內(nèi)容，以及假設(shè)檢驗(yàn)在實(shí)際應(yīng)用中的意義。就像寫小說先拋出一個懸念吸引讀者讀下去。閱讀兩個例子后我會不禁思考，如果實(shí)際中遇到類似的問題，有什么方法可以避免犯“棄真”或者“采偽”的錯誤。帶著疑問去學(xué)習(xí)，才是真正的自主學(xué)習(xí)的過程。
《相關(guān)與回歸分析》同樣吸引人。因?yàn)橹拔移娴恼J(rèn)為相關(guān)關(guān)系沒有確切的規(guī)律可循，更不容說計(jì)算出事物的內(nèi)在聯(lián)系了。然而科學(xué)證明，不但相關(guān)系數(shù)可以計(jì)算出來，回歸方程也可以用來做分析預(yù)測。我想起了一句話：任何學(xué)科脫離了統(tǒng)計(jì)都將不是科學(xué)。只有統(tǒng)計(jì)能僅憑現(xiàn)象就能分析歸納出事務(wù)的內(nèi)在聯(lián)系，給我們呈現(xiàn)出一個更明朗的世界。
《時間序列分析》在我看來是和我的專業(yè)---國貿(mào)聯(lián)系最緊密的學(xué)科。運(yùn)用所學(xué)到的知識可以分析出公司銷售額的各種增長情況，公司的銷售額有什么樣的季節(jié)變化規(guī)律，還能建立一個模型對未來的財務(wù)情況做出預(yù)測。
《統(tǒng)計(jì)指數(shù)與綜合評價》中“綜合法指數(shù)”的計(jì)算用到了《微積分》的相應(yīng)知識。在《微積分》中不知所云的內(nèi)容卻可以通過統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)恍然談大悟。多虧了老師深入淺出的講解，讓我在短短一個學(xué)期里既鞏固了舊知識又學(xué)到了許多有用的新知識。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會28
一、具有神圣的、大公無私的奉獻(xiàn)精神
陶行知先生的一生獻(xiàn)給了中國的教育改革，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學(xué)教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實(shí)現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。
愛就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的職業(yè)道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才、造就人才的重任的。在知識大爆發(fā)的時代里，我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。
二、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人
“真人”是陶行知先生最根本的育人目標(biāo)，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實(shí)干、忘我為公、一心向農(nóng)，為民服務(wù)，為民謀福利的有用之人。
陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教育思想的實(shí)踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，指導(dǎo)學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。
三、“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”創(chuàng)立了珍貴的教育理論
“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認(rèn)為，生活和教育是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用。“社會即學(xué)校”來源于杜威的“學(xué)校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學(xué)校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來。“社會即學(xué)校”是與“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因?yàn)樯罱逃摹吧睢笔巧鐣睿浴罢麄�社會的運(yùn)動，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。
“社會即學(xué)校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學(xué)校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會所需要的人才。社會為學(xué)生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍。
早在上世紀(jì)二十年代，陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張，這是生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。”他還說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。”這是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。
陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣，細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度，投身于教育教學(xué)實(shí)踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。教學(xué)中，教師必須貫徹理論與實(shí)踐結(jié)合和學(xué)以致用的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，啟發(fā)引導(dǎo)，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”
陶行知創(chuàng)造教育思想及實(shí)踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶，對于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。
四、創(chuàng)立了“不要教死書”、“不要死讀書”的`教育教學(xué)方法
陶行知認(rèn)為舊社會的教育在教學(xué)方法上存在著許多弊端，其主要表現(xiàn)是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過”、“教學(xué)分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學(xué)過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學(xué)生能否接受，只知道反復(fù)地一味灌輸和強(qiáng)化作業(yè)。陶行知指出教學(xué)方法必須革新，用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。
在多年的教育實(shí)踐中，陶行知先生總結(jié)出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法。這套方法在當(dāng)時是水平極高的教育教學(xué)理論，對近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣，他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學(xué)思想的精華，用于現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中。
陶行知曾經(jīng)說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。他說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會。”
他認(rèn)為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨”。在教育教學(xué)當(dāng)中，陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，要充分將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作結(jié)合起來，才能做到教和學(xué)統(tǒng)一，成為一體。實(shí)現(xiàn)教學(xué)。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)，有主動的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力。他說：“學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它貫穿于全部生活工作和學(xué)習(xí)之中。”
陶行知先生的教育思想，在中國現(xiàn)代教育史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財富，也為我們指明了正確的教育教學(xué)理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)陶先生的偉大精神，總結(jié)并借鑒他的教育理論，為深入開展課程改革、有效推進(jìn)素質(zhì)教育而努力！
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會29
在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)之前，談起統(tǒng)計(jì)我腦袋中就浮現(xiàn)出計(jì)數(shù)，一大堆枯燥的數(shù)字，還有一長串的數(shù)學(xué)計(jì)算式。在我眼中，統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門非常枯燥非常單調(diào)的學(xué)科，它不像數(shù)學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的推理和邏輯，而是僅僅需要搜集原始資料，套用數(shù)學(xué)公式而已，我甚至不是很喜歡這門課程。但是經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對統(tǒng)計(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)識。我開始意識到統(tǒng)計(jì)學(xué)在學(xué)術(shù)研究中，在公司決策中，在國家制定方針政策時??在社會生活的各個方面都發(fā)揮著重要作用，我開始了解到統(tǒng)計(jì)學(xué)是一個理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)科，非常具有實(shí)踐性，統(tǒng)計(jì)的原始資料全部來源于實(shí)際生活。統(tǒng)計(jì)學(xué)也是一種成熟的學(xué)科，它有它獨(dú)立而完備的理論體系，它是相當(dāng)科學(xué)的，它是以數(shù)學(xué)作為它的基本工具，但它有比數(shù)學(xué)更有實(shí)際用途，它可以對生活中大量的無序的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，找出它們的規(guī)律，從而為研究、決策提供基本的依據(jù)，它是其他學(xué)科的一切理論的基礎(chǔ)和來源。
期末，老師布置了分組調(diào)查問題的任務(wù)，我們小組分工地完成了大學(xué)生男女婚戀觀的差異，通過一整套的調(diào)查流程，從問卷設(shè)計(jì)、尋找答卷人、調(diào)查結(jié)果對比以及綜合分析，帶著問題去尋找答案并得出結(jié)論，是一件很意義的事情。
因?yàn)橐荚嚕曰◣滋鞎r間，整體復(fù)習(xí)了一遍統(tǒng)計(jì)學(xué)，準(zhǔn)確的來說是從第一頁開始較為仔細(xì)的閱讀了一遍《統(tǒng)計(jì)學(xué)》這本教科書。隨后統(tǒng)計(jì)為我打開了另一扇窗，讓我得以從不同的視角重新思考這門讓我痛苦了一個學(xué)期的課程。至此統(tǒng)計(jì)學(xué)不再僅僅是一些無數(shù)抽象公式的代名詞，而是一門理論聯(lián)系實(shí)際，工作活動中不可或缺的一門重要科學(xué)。
總論和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的內(nèi)容比較簡單，引出概念，復(fù)習(xí)以往學(xué)習(xí)過的知識。理論上來說假設(shè)檢驗(yàn)與方差分析的內(nèi)容要難于抽樣估計(jì)。但是個人覺得《抽樣估計(jì)的行文并不像假設(shè)檢驗(yàn)》那么好理解。統(tǒng)計(jì)學(xué)這本書喜歡先向?qū)W生介紹很多概念和公式，再將公式引用到例子中來解決問題。然而在介紹公式的同時，學(xué)生往往不了解這些公式真正的意義和使用方法，單純的死記硬背效率頗低。拿抽樣估計(jì)來說，計(jì)算抽樣平均誤差的公式之多，方法之眾，讓同學(xué)們的腦袋混沌了好久。大家私下交流，混沌的原因在于不知道這些公式的來龍去脈，只將條件帶入相應(yīng)的公式計(jì)算答案的`方法是以前沒有經(jīng)歷過的，需要一段時間的適應(yīng)過程。相關(guān)與回歸分析同樣吸引人。因?yàn)橹拔移娴恼J(rèn)為相關(guān)關(guān)系沒有確切的規(guī)律可循，更不容說計(jì)算出事物的內(nèi)在聯(lián)系了。然而科學(xué)證明，不但相關(guān)系數(shù)可以計(jì)算出來，回歸方程也可以用來做分析預(yù)測。我想起了一句話：任何學(xué)科脫離了統(tǒng)計(jì)都將不是科學(xué)。只有統(tǒng)計(jì)能僅憑現(xiàn)象就能分析歸納出事務(wù)的內(nèi)在聯(lián)系，給我們呈現(xiàn)出一個更明朗的世界。
時間序列分析在我看來是和我的專業(yè)---會計(jì)聯(lián)系最緊密的知識。運(yùn)用所學(xué)到的知識可以分析出公司銷售額的各種增長情況，公司的銷售額有什么樣的季節(jié)變化規(guī)律，還能建立一個模型對未來的財務(wù)情況做出預(yù)測。
這么快一個學(xué)期統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就結(jié)束了，我才剛剛了解統(tǒng)計(jì)學(xué)，我知道統(tǒng)計(jì)學(xué)知識還能運(yùn)用到店鋪開設(shè)選址等等的問題上，這是我比較感興趣的，所以我以后還要繼續(xù)深入了解統(tǒng)計(jì)學(xué)，并且運(yùn)用它服務(wù)生活。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會30
一、如何處理選修教材
在新課改形勢下，語文選修教材占了很大比重，如何處理選修和必修教材的關(guān)系成為很多老師探討的焦點(diǎn)。我們一致認(rèn)為應(yīng)該從學(xué)生自身?xiàng)l件出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，把選修教材作為學(xué)生知識和能力拓展新方向提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，注重對學(xué)生的文學(xué)熏陶。作為教師，在處理教材的時候就需要把選修教材與課堂實(shí)際內(nèi)容相結(jié)合，并培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素質(zhì)。
二、明確閱讀的重要性
在語文教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。我們認(rèn)為，首先應(yīng)抓好學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，因?yàn)樗抢斫馕恼轮行囊馑己蛯懽魈厣幕就緩健ＵZ文教學(xué)不但是為了讀，而且是為了應(yīng)用。閱讀是人類獲取知識的基本手段和重要途徑，加強(qiáng)閱讀教學(xué)是培養(yǎng)未來人才的需要。同時閱讀教學(xué)是培養(yǎng)聽說讀寫能力的重要環(huán)節(jié)。閱讀教學(xué)有豐富知識，鍛煉思維，發(fā)展智力，陶冶情操，培養(yǎng)品德的作用。
三、更新教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)
葉圣陶先生說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”這種觀點(diǎn)和語文教學(xué)改革的方向一致。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，教師要發(fā)揮的是主導(dǎo)作用，而不是替代作用。要以學(xué)生自讀為主，把讀書思考的權(quán)利還給學(xué)生，使學(xué)生由被動聽講轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃娱喿x，增加學(xué)生自我閱讀的實(shí)踐，要求學(xué)生對一篇課文通過認(rèn)真閱讀，能有自己的獨(dú)立見解，哪怕是不夠正確的認(rèn)識，通過課堂講解，以達(dá)到共識。當(dāng)然，對于某些問題也允許學(xué)生有不同的見解，只要言之有理即可，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時，在教學(xué)中要大力提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，以此建立在教師點(diǎn)撥下以學(xué)生自讀為主的“自讀”機(jī)制。
四、質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的深入
給學(xué)生充足的時間讀課文，反復(fù)的讀，學(xué)生在讀的過程中，對課文有新鮮的感受、獨(dú)特的見解，就是學(xué)生的創(chuàng)新萌芽。盡管有時這種見解是幼稚的，甚至是錯誤的、不成熟的，我們還是要給予珍惜和愛護(hù)。設(shè)置疑問，喚起思維，就像投下石子激起浪花。有的教師生怕學(xué)生質(zhì)疑會打亂教學(xué)思路，害怕學(xué)生提出的問題無法處理，所以不敢、不愿讓學(xué)生質(zhì)疑，這是沒有真正把學(xué)生和課堂內(nèi)容聯(lián)系在一起的緣故。
總之，指導(dǎo)學(xué)生以創(chuàng)造為目的的學(xué)習(xí)方法，鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)個性，我們的.教學(xué)就能從單一的開發(fā)智力進(jìn)入培養(yǎng)創(chuàng)造力的階段，在語文課堂閱讀教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的思想，不僅著眼于學(xué)生智力的開發(fā)，更著眼于學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的素質(zhì)為目的，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力，從而有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
感謝學(xué)校給了我這次觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會，力爭把這些心得體會運(yùn)用在以后的教學(xué)中，提高教學(xué)水平。
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會31
陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了他的教育思想，讓我的思想進(jìn)行了一次徹頭徹尾的大洗禮。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。俗話說：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)。人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生會學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的.方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識，從而成為學(xué)習(xí)的主人。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。 “真教育是心心相印的活動，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。（許根榮）
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會32
作為民航安全統(tǒng)計(jì)課程教師，為系統(tǒng)提高統(tǒng)計(jì)軟件操作水平和教學(xué)水平，以及科研工作的能力，本人參加20xx年8月20日至8月24日的SPSS應(yīng)用與統(tǒng)計(jì)分析高級培訓(xùn)，此次培訓(xùn)共有國內(nèi)高校統(tǒng)計(jì)分析相關(guān)課程主講教師百余位參加。
一、培訓(xùn)內(nèi)容
本次培訓(xùn)通過行業(yè)內(nèi)資深專家的專題講解、實(shí)例演示、答疑討論等多種形式完成，具體內(nèi)容為：
1.SPSS介紹;
2.描述性統(tǒng)計(jì)分析及統(tǒng)計(jì)繪圖;
3.基本數(shù)據(jù)分析與探索;
4.線性回歸分析;
5.二分類因變量Logistic回歸分析;
6.多分類因變量Logit/Probit回歸分析;
7.定序因變量Logit/Probit回歸分析;
8.計(jì)數(shù)因變量Poisson/負(fù)二項(xiàng)回歸;
9.生存分析/事件史分析;
10.追蹤測量與固定/隨機(jī)效應(yīng)模型;
11.分層模型/混合效應(yīng)模型;
12.實(shí)證研究論文撰寫。
二、參訓(xùn)心得
1.通過此次統(tǒng)計(jì)學(xué)培訓(xùn)，本人掌握了最新的統(tǒng)計(jì)應(yīng)用的前沿，開拓了視野，對SPSS統(tǒng)計(jì)軟件的使用有了更為深入的`了解。
2.通過此次統(tǒng)計(jì)學(xué)培訓(xùn)，本人掌握了高級統(tǒng)計(jì)分析的方法和原理，并通過實(shí)際問題的統(tǒng)計(jì)建模，掌握了統(tǒng)計(jì)學(xué)研究方法以及如何用軟件實(shí)現(xiàn)，提高應(yīng)用能力。
3.統(tǒng)計(jì)分析是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，對于經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的學(xué)生來說，統(tǒng)計(jì)分析的重要性不僅體現(xiàn)在本科階段畢業(yè)設(shè)計(jì)的完成上，繼續(xù)深造學(xué)生的科學(xué)研究能力上，也體現(xiàn)在在今后工作中應(yīng)用到數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析以及統(tǒng)計(jì)軟件的使用等方面。但現(xiàn)階段，本人主講的統(tǒng)計(jì)課程按照教學(xué)大綱的要求涉及軟件應(yīng)用的部分相對較少，許多學(xué)生在課程結(jié)束后仍不能應(yīng)用統(tǒng)計(jì)分析解決實(shí)際問題。通過此次培訓(xùn)，提高了本人的統(tǒng)計(jì)軟件應(yīng)用能力，有利于今后的教學(xué)工作和畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)工作。
4.在培訓(xùn)中學(xué)習(xí)到了新的教學(xué)方法，在與其他高校老師的交流中了解到了其他大學(xué)學(xué)生在統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)中的問題，學(xué)習(xí)到了相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，收獲很多。
通過這次培訓(xùn)，本人豐富了統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，掌握了先進(jìn)的方法，對今后民航安全統(tǒng)計(jì)課程的教學(xué)大有益處。在此感謝學(xué)院提供的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會。
【統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會】相關(guān)文章：
學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)心得體會范文03-22
統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會04-09
統(tǒng)計(jì)學(xué)知識學(xué)習(xí)心得體會11-15
初中數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)方法02-12
統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)簡歷05-29
統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)習(xí)報告02-25
統(tǒng)計(jì)學(xué)個人總結(jié)10-14