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服裝設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編為大家收集的服裝設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
服裝設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得體會(huì)1
根據(jù)學(xué)校決定，為了學(xué)生更好地適應(yīng)將來(lái)的工作，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，在每屆都開展了成衣實(shí)習(xí)。其目的是使學(xué)生了解和掌握服裝設(shè)計(jì)與制作的基本實(shí)際知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，為畢業(yè)后的工作打下良好的基礎(chǔ)。這次我們的.實(shí)習(xí)主要有三個(gè)任務(wù)：男裝，女裝，童裝。
在成衣工藝實(shí)習(xí)短暫的一個(gè)多星期時(shí)間里，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察、認(rèn)真學(xué)習(xí)、專心投入、不斷攫取知識(shí)、不斷鍛煉自我的過(guò)程中不斷提高和成熟。尤其是在此期間認(rèn)真觀察和學(xué)習(xí)的男士休閑褲子工藝有利于培養(yǎng)我更好的制作出高質(zhì)量的產(chǎn)品的技能水平，而這些往往從課堂中難以既準(zhǔn)確性又爭(zhēng)對(duì)性地去獲取。磨練的同時(shí)，獲取了知識(shí)又啟發(fā)了我的創(chuàng)作思維。通過(guò)教學(xué)和實(shí)踐，我掌握了休閑褲的結(jié)構(gòu)制圖，裁剪的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，進(jìn)一步掌握了褲子的變化規(guī)律，款式變化的制圖方法，學(xué)會(huì)了男士休閑褲的制圖方法和計(jì)算公式，男休閑褲的放縫，排料與用料計(jì)算。掌握了褲子的縫制流程，質(zhì)量要求，成品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，整燙工藝要求。
做完男裝。女裝和童裝后，我真正了解到服裝基礎(chǔ)工藝制造過(guò)程的基礎(chǔ)手段和方法，主要分為三部分：手鏠工藝。機(jī)鏠工藝和熨燙工藝。手鏠工藝有著靈活。針法多變的特點(diǎn)，它是服裝縫制過(guò)程中一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工藝。機(jī)鏠工藝是指服裝加工過(guò)程中，依靠機(jī)械來(lái)完成的縫制加工手法。它是現(xiàn)代服裝工業(yè)生產(chǎn)的主要手段。這段實(shí)習(xí)期間，我們對(duì)機(jī)鏠的熟練度進(jìn)一步提高。我們可以畫出自己喜歡想要衣服的紙樣，學(xué)會(huì)用縫紉機(jī)和包縫機(jī)把衣服做好。熨燙工藝是服裝加工中的一項(xiàng)熱處理工藝。它是采用專用工具或設(shè)備，對(duì)縫制衣物通過(guò)加溫，加壓等手段，使之變形或定型的一種工藝。熨燙的方法主要有平燙，起燙，扣燙和推。歸。拔。
通過(guò)成衣實(shí)習(xí)，我覺得促使了我們了解社會(huì)、了解生產(chǎn)實(shí)際、了解服裝市場(chǎng)的需求與消費(fèi)者心理及流行趨勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生的商品意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、信譽(yù)意識(shí)，形成良好的職業(yè)道德和工作作風(fēng)。培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)和動(dòng)手制作的技能與工程。
服裝設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得體會(huì)2
首先我想從馬斯洛需求層次理論談起，在服裝院校，服裝美學(xué)、心理學(xué)以及設(shè)計(jì)理論課都會(huì)講到相關(guān)的內(nèi)容！馬斯洛需求層次理論，[hierarchy theory of needs]亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，由美國(guó)科學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛所提出。馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。各層次需要的基本含義如下：
（1）生理上的需要。這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。如果這些需要得不到滿足，人類的生存就成了問題。在這個(gè)意義上說(shuō)，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)的最強(qiáng)大的動(dòng)力。馬斯洛認(rèn)為，只有這些最基本的需要滿足到維持生2需求五類，依次由較低層次到較高層次。各層次需要的基本含義如下：
（1）生理上的需要。這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。如果這些需要得不到滿足，人類的生存就成了問題。在這個(gè)意義上說(shuō)，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)的最強(qiáng)大的動(dòng)力。馬斯洛認(rèn)為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵(lì)因素，而到了此時(shí)，這些已相對(duì)滿足的需要也就不再成為激勵(lì)因素了。
（2）安全上的需要。這是人類要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財(cái)產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴(yán)酷的監(jiān)督等方面的需要。馬斯洛認(rèn)為，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。當(dāng)然，當(dāng)這種需要一旦相對(duì)滿足后，也就不再成為激勵(lì)因素了。
（3）感情上的需要。這一層次的需要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是友愛的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠(chéng)；人人都希望得到愛情，希望愛別人，也渴望接受別人的愛。二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)系和照顧。感情上的需要比生理上的需要來(lái)的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)理、教育、宗教信仰都有關(guān)系。
（4）尊重的需要。人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、3充滿信心、能獨(dú)立自主。總之，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的.尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。
（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說(shuō)，人必須干稱職的工作，這樣才會(huì)使他們感到最大的快樂。馬斯洛提出，為滿足自我實(shí)現(xiàn)需要所采取的途徑是因人而異的。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力，使自己越來(lái)越成為自己所期望的人物。
設(shè)計(jì)：狹義的解釋為色彩、花紋、形狀或裝飾，廣義的解釋，是指在某種目的的指導(dǎo)下，進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，把其設(shè)想具體的表示出來(lái)的一種活動(dòng)。設(shè)計(jì)不光指視覺上可以感知的形和色，比如使用方法、思維方式等看不見的部分也是包括在設(shè)計(jì)的范疇之內(nèi)。
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