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《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀精品【4篇】
認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀1
讀《論語(yǔ)》，令我受益匪淺。
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠(yuǎn)要播種，秋天要收獲一樣。《論語(yǔ)》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只有它能把你內(nèi)心深處的良知給激活。
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn)，正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中精品之一。子曰：”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？” 貧窮的人羨慕富豪，因?yàn)樗凶屗惠呑右不ú煌甑腻X；而富豪卻羨慕那些平凡的人，因?yàn)樗麄兒芸旎睿粫?huì)整天杞人憂天地?fù)?dān)心錢是否被用光、是否被偷走。可是，就如孔子說(shuō)的，快樂(lè)的事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？ 現(xiàn)在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國(guó)的傳統(tǒng)觀念：忠、信。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。道德永遠(yuǎn)是做人的第一，想做一個(gè)受人歡迎的人，沒(méi)有德與孝不行。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的'資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。 因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因?yàn)樗姸嗟闹埽蔀橹袊?guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失。《論語(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)茶者喜歡龍井，有愛(ài)好烏龍茶一樣，不過(guò)都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！這些就是印象最深的語(yǔ)句。今后，我要細(xì)讀論語(yǔ)，細(xì)讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性。
有人說(shuō)過(guò)：“人做好了，世界也就做好了。”讓我們從自身做起，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀2
《論語(yǔ)》這本書(shū)是關(guān)于孔子還有許多名人在有生之日說(shuō)的各種對(duì)我們一生有益的哲理。【應(yīng)改為：“《論語(yǔ)》這本書(shū)主要是記錄孔子的一些言論，對(duì)我們的人生很有啟示的作用。”】于是【把“于是”刪去也很通順。】我很快就把這本書(shū)給瀏覽了一遍，【“其中”的前面應(yīng)有一個(gè)全面的概括，不然，前后聯(lián)系不緊密。可以加上：“真的，這本書(shū)盡管是古文，但很是通俗易懂，況且書(shū)中還有注釋及補(bǔ)充故事，我一下就明白了很多，”】其中，有一篇令我深有感觸。他是這樣說(shuō)到的：【應(yīng)刪去，免得與下文重復(fù)。】
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”釋文：孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是行不通的，就好像大車沒(méi)有輗，小車沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？”
這句哲理，具體【話的意思】就是講人的一生要講信用，如果不講信用，那么他就等于沒(méi)有了人最重要的品質(zhì)。我聽(tīng)了【讀到】這句哲理，隱隱約約想到了一件和這一句話相照應(yīng)的一件事。
那一次，我的兄弟黃子航在和我玩彈橡皮。他拿著一塊很大的橡皮拍著桌子，說(shuō)道：“黃漢陽(yáng)，你有本事就用橡皮把我的`橡皮震飛。要是你能把我的橡皮真的震飛的話，我就給你十塊錢！”我聽(tīng)了，靈光一閃，便站起來(lái)冷靜地【心頭一震，“蹭”地站了起來(lái)，】對(duì)他說(shuō)：“真的嗎？”“真的！”他點(diǎn)了點(diǎn)頭，態(tài)度還十分堅(jiān)決。頓時(shí)，我心中對(duì)黃子航和我開(kāi)玩笑的戒心降低了。我伸出雙手，用眼睛瞄了瞄敵人，便神速般地用手震了過(guò)去。“啪！”一聲巨響帶動(dòng)著黃子航的橡皮一起飛了出去，這一場(chǎng)面使黃子航變得一臉的不可思議。過(guò)后，我將左手伸到黃子航肩膀邊，“錢！不許賴賬。”黃子航回過(guò)神來(lái)，便說(shuō)：“兄弟，但是我們沒(méi)拉鉤啊？”【這里寫(xiě)得非常細(xì)致，好，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)。】我聽(tīng)了，簡(jiǎn)直【有一種被戲弄被污辱的感覺(jué)，這個(gè)人還是我兄弟嗎？……要揉進(jìn)想法，將當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受寫(xiě)出來(lái)。】就是欺騙我，搞得我滿腦子都是。
“兄弟，再練練吧。”他拍了拍我的肩膀，遺憾地說(shuō)。“好你個(gè)黃子航，竟然敢坑我。”我抓住他生氣地說(shuō)道。他掙脫【這個(gè)詞用得好，寫(xiě)出他想耍賴的態(tài)度。】出我的手，并說(shuō)：“為什么你當(dāng)初要這么急，我本來(lái)是要和你拉鉤的，可你……哎！”說(shuō)完，他便走了，我聽(tīng)了這一番話，這時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)我。一個(gè)說(shuō)：“喂！你應(yīng)該跑過(guò)去繼續(xù)去跟黃子航說(shuō)清楚，直到他給你錢為止。”另一個(gè)說(shuō)：“哎，你還是算了吧，同學(xué)之間沒(méi)事賭什么錢呢？真是吃飽了沒(méi)事干啊。”我想著想著，覺(jué)得應(yīng)該把這事當(dāng)作什么都沒(méi)發(fā)生好了。但是，黃子航欺騙我的這件事，是讓我終生難忘的。【過(guò)于夸張，可改為：“我怎么也難以忘記。”】
通過(guò)了這一件事，我感悟到人不講信用是不會(huì)受到別人的關(guān)心的，欺騙人家有什么好處呢，就像黃子航一樣，讓人看著就很不舒服。【這一段進(jìn)行總結(jié)，是不錯(cuò)的。但是你這篇文章是讀后感，要與你讀的內(nèi)容相掛鉤起來(lái)。可改為：“是啊，這和孔子說(shuō)得多么地相像，一個(gè)人不講誠(chéng)信，會(huì)導(dǎo)致多么可怕的后果。我原來(lái)還和黃子航是好兄弟呢，現(xiàn)在，這樣的‘兄弟’我還會(huì)繼續(xù)交往嗎？”】
但說(shuō)到不誠(chéng)信，我也干過(guò)一個(gè)近期發(fā)生的一件事，不過(guò)我也深刻地反省了自己，也覺(jué)得不應(yīng)該這樣做。
那天，我在忙著輸入作文，媽媽過(guò)來(lái)說(shuō)道：“兒子，你輸入完之后到二樓來(lái)找我，我連忙點(diǎn)點(diǎn)頭，便繼續(xù)輸入作文了。過(guò)了一個(gè)小時(shí)，我輸入得不耐煩了，況且我的草稿寫(xiě)了四面多，而且還修改得密密麻麻，完全讓人眼花繚亂。我想著想，我的腦海里便出現(xiàn)了抄襲作文的念頭，這時(shí)，我的兩個(gè)“小心魔”又出現(xiàn)了，有一個(gè)說(shuō)：“哎，想抄就抄唄！這是你的抉擇，總而言之，你想輕松點(diǎn)就試一次吧。”另一個(gè)爭(zhēng)論說(shuō)：“你這明明是在自投羅網(wǎng)、自尋死路啊，萬(wàn)一老師查了出來(lái)，你的面子就被毀了，而且那么少的同學(xué)抄襲都被發(fā)現(xiàn)了，所以三十二計(jì)，走為上計(jì)。”我聽(tīng)了，最終選擇了“邪惡”的一方，因?yàn)槲液芸炀鸵丶伊耍瑳](méi)多少時(shí)間了，況且才打到第二面，只好嘗試一下了……..
到了快上學(xué)的時(shí)候，我抄襲的事情被發(fā)現(xiàn)了，結(jié)果被媽媽大罵了一場(chǎng)，我也覺(jué)得這樣做不對(duì)，便按照媽媽的指令把真正的作文輸入了上去。經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于把這個(gè)作文完整地打了出來(lái)，媽媽也說(shuō)：“你有那么多時(shí)間玩，為什么沒(méi)時(shí)間做作業(yè)呢？”我明白了，這樣對(duì)我沒(méi)有好處，這么做，那么那個(gè)作文也不是自己寫(xiě)的，老師夸贊我也沒(méi)有意義，這樣欺騙了老師、同學(xué)、家人，也欺騙了自己，根本就沒(méi)有意思，通過(guò)努力得到的東西才是最有意義的。【這里寫(xiě)了想法，寫(xiě)了對(duì)這件事的認(rèn)識(shí)，從思想的角度來(lái)說(shuō)，很好；從文章的角度來(lái)說(shuō)，是又打開(kāi)了另一個(gè)通道，“柳暗花明又一村”啊。】
《論語(yǔ)》這本書(shū)果然是有許多人生哲理，不僅這些，還教了我們遇到困難時(shí)怎么做、客人來(lái)訪時(shí)怎么做、做一個(gè)“十全十美”的人怎么做………但對(duì)比一下，我從小到大的行為都幾乎沒(méi)有《論語(yǔ)》里面的哲理相同過(guò)，所以，我要繼續(xù)看《論語(yǔ)》，把里面的知識(shí)都引用到生活中去，并用《論語(yǔ)》的哲理改正自己所做的事情和自己本身。我多么希望，要是世界上的所有人都像《論語(yǔ)》里的哲理一樣該多好啊，這樣的話我們就有了個(gè)“文明社會(huì)”！【這一段的總結(jié)很好，進(jìn)行深入地對(duì)比與抒發(fā)感想，使文章提升了一個(gè)層次。】
總評(píng)：你這篇文章寫(xiě)得不錯(cuò)，從讀《論語(yǔ)》中領(lǐng)悟到道理，再聯(lián)想到自己生活中的事情。在寫(xiě)事情中，寫(xiě)得非常詳細(xì)，將人物的動(dòng)作及語(yǔ)言、神態(tài)都寫(xiě)了出來(lái)，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)。文章的結(jié)尾又進(jìn)行總結(jié)，使文章的層次上升了一個(gè)臺(tái)階。要是在事例與《論語(yǔ)》的內(nèi)容在語(yǔ)言上多加聯(lián)系，就會(huì)更好了。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀3
《論語(yǔ)·學(xué)而》另一種理解子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎?"
李澤厚說(shuō)："學(xué)"者，學(xué)為人也，論語(yǔ)讀書(shū)心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來(lái)而樂(lè)，可以本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃"仁"說(shuō)之根本，樂(lè)感文化，實(shí)用理性之樞紐。
一切文字，只有在一定的語(yǔ)境中，其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來(lái)。《論語(yǔ)》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡(jiǎn)單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言，它缺少了具體的語(yǔ)言背景：在什么情況下，對(duì)誰(shuí)，就什么問(wèn)題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看并不深?yuàn)W奇僻，似乎確實(shí)是談"悅"、"樂(lè)"二字，如李澤厚所言："…以儒學(xué)為骨干的中國(guó)文化的特征或精神是樂(lè)感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語(yǔ)錄，就一定作如是解么?
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在"學(xué)"字上，而在"習(xí)"字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂(lè)的么?"學(xué)"固然是快樂(lè)的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。
以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個(gè)"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復(fù)興者。他說(shuō)："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一個(gè)東方的"周帝國(guó)"，他以幾百年來(lái)商周文化的.混合物--《周禮》作為支柱來(lái)建構(gòu)一個(gè)理想的家園。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人："文王既沒(méi)，文不在茲乎?"然而初不見(jiàn)用于魯，十四年周游列國(guó)，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長(zhǎng)嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名!"學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!同門曰朋，來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是可以快樂(lè)的事。"何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文"，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái)，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無(wú)友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰(shuí)與歸?"現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響，打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說(shuō)：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨帲∪顺Ｆ萜荨＞釉趺春煤托∪擞?jì)較?也罷，也只好如此了!否則，還有什么能讓我寬慰自己呢?
可是當(dāng)一個(gè)君子，真的好難啊!
人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無(wú)奈的嘆息，裊裊了千古!
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀4
對(duì)于《論語(yǔ)》，總有一份特殊的感情，即敬而又畏之。敬的是他流傳二千五百年而不衰的神話，畏的是自己學(xué)識(shí)太淺，讀而不懂，怕玷污了圣人的心智。深夜再讀《論語(yǔ)》，我覺(jué)得《論語(yǔ)》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。其中曾子曰：吾日三省乎吾身。
短短十六字?jǐn)⒃訛閷W(xué)之工夫，每日以三事省察自身。一省為人辦事是否盡忠。忠者盡其全力也。二省與朋友交是否言而有信。信即不欺朋友，亦即不欺自心。三省傳習(xí)，受師之傳，行之也否？傳授生徒，先自溫習(xí)否？忠信傳習(xí)三事不闕，方能安心就寢。這“三省”說(shuō)了兩個(gè)方面。一是修己，一是對(duì)人。對(duì)人要誠(chéng)信，誠(chéng)信是人格光明的表現(xiàn)，不欺人也不欺己。
一省為忠。反映到工作中就是是否能立足本職，勝任本職。生命的意義在于思考，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。如果每個(gè)人都意識(shí)到這一點(diǎn)，如果每個(gè)人都能這樣行動(dòng)起來(lái)，只要人人都做出一份努力，大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)單位，都會(huì)變的繁榮昌盛，和諧美滿。十年的那個(gè)夏天，懷著夢(mèng)想，懷著期待，懷著激情，我走上了從事水利工作的工作戰(zhàn)線，對(duì)歷史來(lái)講十年很短暫，對(duì)人生來(lái)說(shuō)，十年也能留下一段軌跡，十年的工作，十年的經(jīng)歷，體會(huì)也算深刻。
（一）勤于學(xué)習(xí)，挖掘進(jìn)步之源。 隨著社會(huì)的日新月異，知識(shí)更替越來(lái)越迅速。活到老，學(xué)到老已成為不少人的奮斗口號(hào)。要干好本職工作，提高工作效能，首先就應(yīng)該重視學(xué)習(xí)。一方面要努力學(xué)習(xí)政策理論。另一方面，要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和專業(yè)素質(zhì)的加強(qiáng)。
（二）牢記職責(zé)，掌握服務(wù)之本 。作為一名黨員，應(yīng)始終牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，珍惜眼前的工作機(jī)會(huì)，牢記自身的職責(zé)，立足本職。不管你從事的什么崗位，不管你的權(quán)限有多大，那都是國(guó)家賦予的你的權(quán)利，同時(shí)也是國(guó)家給予的義務(wù)，權(quán)限越大，服務(wù)的職能越多。
（三）勇于創(chuàng)新，探索成功之道 。 “海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”。面對(duì)工作中面臨的種種難題，我們應(yīng)該有這種舍我其誰(shuí)的豪氣，敢闖敢試的銳氣，開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣。 不敢想的人，心存著槍打出頭鳥(niǎo)的恐懼；不愿想的人，死守著習(xí)慣成自然的惰性；不會(huì)想的人，封殺了對(duì)世界關(guān)注的敏銳。
我們需要解放思想，破除已有的成績(jī)帶來(lái)的驕傲，沖開(kāi)曾經(jīng)的傷痛造成的膽怯，勇往直前；我們需要擴(kuò)大開(kāi)放，跳出自己的小圈子放眼世界，加強(qiáng)與外界的交流互助共享，海納百川。
二省為信。人言為“信”，說(shuō)話算數(shù)就是信，和朋友交往要說(shuō)到做到，不說(shuō)大話，不說(shuō)空話。翻開(kāi)中華五千年文明史，關(guān)于誠(chéng)信的故事，關(guān)于誠(chéng)信的名言名句很多很多。
孔子曰：民無(wú)信不立。大致意思就是，人如果沒(méi)有信用，即使只差一步就要到達(dá)成功的'頂峰了，也會(huì)跌落到失敗的深谷。如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)個(gè)體，如果沒(méi)有信用，人就不可能取得成果，國(guó)家就不可能存在。再講兩則大家都知道的故事吧。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。
帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果自取其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。
三省為習(xí)。學(xué)習(xí)到的東西應(yīng)該經(jīng)常應(yīng)用，“學(xué)以致用”是孔子一貫倡導(dǎo)的觀念，人不能只作為接受知識(shí)的容器，而應(yīng)該把師長(zhǎng)、上司、朋友交予自己的東西慢慢領(lǐng)會(huì)貫通，應(yīng)用于自己的人生當(dāng)中。我們具有淵博的學(xué)識(shí)，如果不能應(yīng)用于實(shí)踐中也只能稱之為理論，如果他不經(jīng)過(guò)實(shí)踐的證明，不能應(yīng)用于實(shí)踐，那也是空洞的，是“沒(méi)用”的。我們提倡終身學(xué)習(xí)，因?yàn)槿松膯?wèn)題太多，因此要活到老，學(xué)到老，而學(xué)的關(guān)鍵，必須不斷練習(xí)。
其實(shí)，讀一本圣賢之書(shū)，可以凈化我們的心靈，提升我們的情操，體會(huì)他們處事、為人的哲理。
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