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新課標文本的解讀心得體會
從某件事情上得到收獲以后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編收集整理的新課標文本的解讀心得體會，歡迎閱讀與收藏。
新課標文本的解讀心得體會1
我學習了小學語文文本解讀，感到收獲很多，受益匪淺。我對課堂教學有了許多新的認識：關注師生的互動、注重平等的對話、尊重學生的獨特體驗、捕捉動態生成的課堂資源……課堂師生關系、學習方式給課堂面貌帶來了很大的改觀。但是，品評課堂教學時總覺得遺憾頗多，而最后，教師又都會不約而同地把目光聚焦到“文本的解讀”這一根源問題上來。追根究底，不難發現：現在教師在很大程度上關注了自己在課堂上的角色——創設怎樣的學習情境、設計怎樣的學習活動、預設學生生成的多樣性等，但大多缺乏對文本的深入解讀。
平時的教學中我只注意到讓學生通過讀文找出安靜創造了哪些奇跡，課堂隨之變得不能及時抓出重點句子。大家商討作者寫奇跡的目的是要像安靜一樣熱愛生活。課文寫了她的動作，之所以那么輕松自如，就是因為她熱愛美好的生活，也就是因為如此她才能創造奇跡。在教案設計的時候也就有意識地內化課文的語言內容和語言形式，設計讓學生找出安靜創造奇跡的句子，再談談自己的體會，能創造這樣的奇跡真是不可思議。讓學生充分的想象暢所欲言創造奇跡的原因，進而深刻了孩子們的印象。安靜雖然看不見，但她用心去聞，去摸，去聽，去感受明媚的春天，享受春天般的生活，她對生活是多么熱愛。也就能感悟中解讀課文創造奇跡的原因了。所以把文本提升到文學層面，把文本提升到文化層次，才能真正解讀文本。
當然學生的興趣愛好不同，對事物的理解不同，體驗也各不相同，面對各不相同的感悟、理解我們應以尊重。海倫.凱勒曾說：世上除了用眼睛看世界，還有一種內在視覺，那可能更真實的'，那就是用心去看這個世界。讓學生發表獨立見解：盲女安靜究竟張望到了什么?這個題目的答案不止一個，只要說出道理，是允許見仁見智的。課堂教學最重要的是培養學生自我體驗、自主學習的能力和創新的素質。
教師在引領學生解讀時如果僅著眼于此篇，一點來解讀，那無疑是片面的，是只見樹木，不見森林的。要在縱向的文本延伸中求得文本內涵的豐厚和充盈，盡可能拓展教學的寬度，拓寬師生的教學、學習視野，讓教學變得大氣、雄渾。在課堂的最后我還設計了這樣一個問題：雖然安靜什么也看不見，但我們相信她心中一定描繪了一幅絢麗的圖畫，一個繽紛的世界。我們要珍惜自己幸福的生活，好好學習，創造屬于自己的繽紛世界。殘疾人比我們遇到困難要多得多，她們都能戰勝，我們更要勇敢地面對我們遇到的困難。讓學生在閱讀過程中各抒已見，無形中就滲透了對待生活態度的理念。
文本解讀本來就不是一蹴而就的事情，語文的文本承載的信息的豐富性。課文不應以教師的講解分析代替學生的閱讀實踐，而應該讓學生自讀自悟，積極主動地思考、尋求問題的答案，這就需要我們文本解讀的個性化。不僅要從文本的角度、從教師教的角度、更要試圖從孩子們學的角度去體驗文本提供的情緒感受。作為語文教師，要走的路還有很長，要學習的也還有很多，我會學習解讀文本中的多元性、言語性、兼容性、共享性。
新課標文本的解讀心得體會2
我學習了小學語文文本解讀，感到收獲很多，受益匪淺。我對課堂教學有了許多新的認識：關注師生的互動、注重平等的對話、尊重學生的獨特體驗、捕捉動態生成的課堂資源……課堂師生關系、學習方式給課堂面貌帶來了很大的改觀。但是，品評課堂教學時總覺得遺憾頗多，而最后，教師又都會不約而同地把目光聚焦到“文本的解讀”這一根源問題上來。追根究底，不難發現：現在教師在很大程度上關注了自己在課堂上的角色——創設怎樣的學習情境、設計怎樣的學習活動、預設學生生成的多樣性等，但大多缺乏對文本的深入解讀。
平時的教學中我只注意到讓學生通過讀文找出安靜創造了哪些奇跡，課堂隨之變得不能及時抓出重點句子。大家商討作者寫奇跡的目的是要像安靜一樣熱愛生活。課文寫了她的動作，之所以那么輕松自如，就是因為她熱愛美好的生活，也就是因為如此她才能創造奇跡。在教案設計的時候也就有意識地內化課文的語言內容和語言形式，設計讓學生找出安靜創造奇跡的句子，再談談自己的體會，能創造這樣的奇跡真是不可思議。讓學生充分的想象暢所欲言創造奇跡的原因，進而深刻了孩子們的印象。安靜雖然看不見，但她用心去聞，去摸，去聽，去感受明媚的春天，享受春天般的生活，她對生活是多么熱愛。也就能感悟中解讀課文創造奇跡的原因了。所以把文本提升到文學層面，把文本提升到文化層次，才能真正解讀文本。
當然學生的興趣愛好不同，對事物的理解不同，體驗也各不相同，面對各不相同的感悟、理解我們應以尊重。海倫.凱勒曾說：世上除了用眼睛看世界，還有一種內在視覺，那可能更真實的，那就是用心去看這個世界。讓學生發表獨立見解：盲女安靜究竟張望到了什么?這個題目的答案不止一個，只要說出道理，是允許見仁見智的。課堂教學最重要的是培養學生自我體驗、自主學習的能力和創新的素質。
教師在引領學生解讀時如果僅著眼于此篇，一點來解讀，那無疑是片面的，是只見樹木，不見森林的。要在縱向的'文本延伸中求得文本內涵的豐厚和充盈，盡可能拓展教學的寬度，拓寬師生的教學、學習視野，讓教學變得大氣、雄渾。在課堂的最后我還設計了這樣一個問題：雖然安靜什么也看不見，但我們相信她心中一定描繪了一幅絢麗的圖畫，一個繽紛的世界。我們要珍惜自己幸福的生活，好好學習，創造屬于自己的繽紛世界。殘疾人比我們遇到困難要多得多，她們都能戰勝，我們更要勇敢地面對我們遇到的困難。讓學生在閱讀過程中各抒已見，無形中就滲透了對待生活態度的理念。
文本解讀本來就不是一蹴而就的事情，語文的文本承載的信息的豐富性。課文不應以教師的講解分析代替學生的閱讀實踐，而應該讓學生自讀自悟，積極主動地思考、尋求問題的答案，這就需要我們文本解讀的個性化。不僅要從文本的角度、從教師教的角度、更要試圖從孩子們學的角度去體驗文本提供的情緒感受。作為語文教師，要走的路還有很長，要學習的也還有很多，我會學習解讀文本中的多元性、言語性、兼容性、共享性。
新課標文本的解讀心得體會3
雖然兩天的培訓很短，但聽到許多優秀同仁的講座，讓我深受教育、啟發。通過這次培訓，聽了專家鮑金芬老師的精彩講座，豁然開朗，讓我對文本及文本解讀有了初步的認識。
文本定義頗多。文本解讀來自西方的文本一詞，本意是波動、聯結、交織、編織，并因此衍生了構建、構成、建造或制造等意義。解讀是指通過自己的分析來理解編者的意圖，了解編者寫了些什么，為什么要這樣寫。也就是與文本編者對話，讀懂編者意圖。教師要對教材內容作出分析研究，確定教學內容，選擇教學方法，設計教學過程，進行教學內容的重新建構，從單元目錄入手，了解教材編寫內容。要對教材文本(標題、圖片、課文內容、問題設計、語法總結等等)的研究，以及由此產生的眾多教學構想。不僅要讀懂文本的顯性信息，也要讀懂文本的隱性信息。不僅要讀出知識與技能信息，也要能讀出情感態度、學習策略與文化意識。讀后能形成單元技能樹與知識樹。要分析學情，要將目標細化、分層，并準確定位課時目標。
但教師平常對文本解讀中有很多認識不足，如對認知價值，情感價值，思想價值，智慧(思維)價值，藝術(審美)價值，語言開發價值，寫作模仿價值等認識會有很多欠缺。而且，由于我們平常教學中過分依賴“教參”和“資源庫”而導致沒有獨立鉆研課文，沒有認真“傾聽文本”，沒有對文本語言內涵的深刻理解，沒有對編者意圖的準確把握。再說，還存在著文本解讀難度大與教師文本解讀力有限這一矛盾。
文本解讀應該解讀什么?作為教師，要深入領會文本思想，準確洞察編者意圖和教學目標;充分設想文本的著力點。深入把握文本特征;深入理解文本內涵。要從語言知識，語言詞匯特點，邏輯組織結構，課時目標，單元目標和課程目標等多方面考慮。要從學生的角度去思考：學生在閱讀的過程中會遇到什么問題、困難?這些問題和困難是什么原因造成的?學生會用什么方法解決?教師應怎樣在學生的學習過程給予必要而有效的幫助和指導?
在文本解讀時要做到以下幾點：
1.要從目錄入手，了解本單元核心知識內容、地位和作用及基本學習要求。分析教材所涉及的基本內容，并梳理出單元知識結構框架。
2.研究教材各部分編寫意圖，完成第一階段的文本解讀。參考單元技能樹和知識樹，分析學情，挖掘教材蘊含的價值(包括學習策略、情感態度、文化意識等方面的意義)，形成課時目標。
3.要研究本單元圍繞技能目標達成所設置的知識內容的構成、聯系及可拓展內容，形成單元知識樹，完成第二階段的'文本解讀。還要按技能目標在文本中的體現整理形成技能樹。能夠準確描述知識的縱向與橫向的聯系，并能將知識置于某一個知識或能力框架內進行解讀。
4.要深入挖掘本單元知識在學生發展中的教育價值。
5.要科學確定教學內容。能夠根據課標要求和教材內容，確定教學重點與難點。能夠根據課標要求、教材內容和學生的學習基礎，確定教學重點與難點。能夠根據課標要求、教材內容和學生的學習基礎，整合教學內容。
6.要關注學生的學習基礎，并分析出學生在新知識形成過程中可能遇到困難。了解學生學習已有的基礎;找準學生閱讀文本時的關注點;分析學生學習的困難。要對學生的學習基礎進行調研，根據調研資料和數據，對學生在新知識形成過程中可能遇到的認知和情感上的困難進行理性分析。
為了提高文本解讀能力呢?在今后的教學中，我要努力做到以下幾點：首先，要從教學現象中審視自己。正確理解和把握文本價值取向。其次，要多途徑走進文本。再次，要多層面審視文本。最后，要多渠道豐富文本，提高自身的素養。
新課標文本的解讀心得體會4
《文本解讀與語文教學新論》是一部由賴瑞云先生主編的一部詳細介紹“文本解讀”的理論與實踐，同時又明確提出“寫作和口語交際乃文本解讀的兩翼”的語文教學新論著。孫紹振先生對本書做了前序，高度肯定了其理論與實踐的成就。本書既有理論的廣度與深度，又有近60個案例的具體分析與評價，結構嚴謹，理論是依據，案例是理論指導下的巨化，無論是理論還是案例，都對一線的語文教師有很大的啟迪意義的。
孫紹振先生說：本書可能是新語文教學學科建構的開始，那么本書語文教學的“新”表現在哪些方面呢?我想表現在“多元有界”“文本解讀”等方面。
下面從本書的核心、具體案例分析、讀后啟迪等方面談談自己的理解。
一、 本書的核心——“文本解讀”“多元有界”
1. 從理論上進行論證
本書先談了一些必要的理論，然后進行探討“多元有界”說，最后強調“語文學科的突破口，即文本解讀�！�
本書具體闡釋了叔本華“自失”論、王國維“秘妙”論，并以此理論探討“自失于對象之中”“人人心中有、個個筆下無”的審美狀態與閱讀狀態。該書著重在秘妙論里探討在這一閱讀狀態下的文本解讀。
“秘妙論”包含兩方面的“秘妙”(藝術奧秘)：一方面“秘妙”是“不朽文字”，這文字不僅再現直觀，而且那直觀中蘊涵的意蘊是“我心中所有的”，還表現在文字的唯一之表達(如福樓拜所說的“一詞說”)、藝術表現形式;另一方面“秘妙”是作者把那轉瞬即逝、靈光一現(所謂須臾之物)的境界，即“呈于吾心又見于外物”的境界捕捉到了。
“不朽文字”“須臾之物”是“筆下無”的內涵，而“心中有”包括表層共鳴與深層共鳴。比如學習《背影》僅僅體會出“父愛”這一層面是表層共鳴，而解讀出“力不勝任而心甘情愿”的父愛、“父親保護我，而我卻不能體諒父親的心情”的父愛、“父親考慮周到，兒卻不領情”的無功利心的父愛、“不計子女錯處”的永恒之愛的父愛，這些是深層共鳴。表層共鳴是共性的，而深層共鳴是個性的，是本文的個性藝術表現所在。
引導學生感受、發現、揭示乃至學習這個秘妙，然后轉化為寫作教學是語文學科和語文教學區別于其他學科的最重要的特殊矛盾，是其全部特殊矛盾之所在，是其能夠成為一門學科乃至科學，賴以立身處世的根本依據。
緊接著該書又談到歌德的“秘密說”、魯迅的“秘訣觀”，繼續觀照揭秘式文本解讀以及“人人心中有、個個筆下無”秘妙的有關探討。
歌德說：“內容人人都看得見，其含義則有心人得之，而形式卻對大多數人是秘密。”“秘密”之一就是最具表現力的藝術手段、表現方法，可稱之為“最具有表現力的選擇法則”，具體說就是敘述方式、描寫方法、章法、句法、詞法、修辭手段等，這是歌德所稱的“形式秘密”;“秘密”之二就是內容中的意蘊，也就是前面所說的“深層共鳴”。
歌德關于“秘密說”的重要論斷解釋了文獻學藝術最值得驕傲也是最困難的任務：解釋形式秘密，找到深藏意蘊，無論讀、寫都應如此。按此，語文學科也能與數理學科一樣，成為能揭示奧秘、發現未知、帶來愉悅興奮感的一門科學。
魯迅的“秘訣觀”就比較直接易懂些了(體現在《不應該這么寫》《致董永舒》等文中)：成功之作中存在這種“應該這樣寫的極要緊極精彩處”，多看別人作品的學習法就在于看出這一極要緊極精彩的寫作道道;還鄭重推出“必須知道‘不應該這么寫’”的還原解讀式的“極有益處的學習法”，因為知道了“不應該那么寫”，才會明白原來“應該這么寫”的藝術奧秘、語言奧秘。至于如何知道“不應該那么寫”，可以將作者的未定稿與定稿進行對比發現表達的奧秘。
由歌德、魯迅的'理論進行進一步觀照，可以得出：閱讀教學就是要發現作品的“形式秘密”與“深層意蘊”，或者更明白地說就是要“作者是怎么寫的，為什么這么寫或為什么不那么寫”。本書依據如此理論，結合實踐，也指出了幾個具體的操作方式：形象三維組合分析法(情感特征、生活特征、形式特征的三維結合)、還原法、比較法、關鍵詞語換詞法、錯位美法、藝術形式分析法等。
在引述歌德、魯迅的創作理論之后，本書又簡要地闡述了康德、李澤厚的“智慧審美論”。這是從讀者的接受反映的角度進行分析的。“智慧審美論”是“判斷(理解為主)在先，愉悅在后”的審美理論。審美是要先理解的，但審美中的理解不同于簡單的生理快感，不能簡單等同于抽象思維的理解，而是一種“確定與不確定的統一”。揭秘式文本解讀就是要尋找那個“確定與不確定統一”中的那個“確定”�！爸腔蹖徝勒摗币箝喿x教學要開發學生智能，使學生對此有自覺意識，不斷提高學生內在的理性水平，達到課標要求的“啟迪學生智慧”。
簡單地說，就是文本解讀是一種理解活動，是一種提高理性認識，感悟、把握、領會作品的秘妙的活動。
從以上理論觀照下探討揭秘式解讀使語文閱讀教學有序化成為可能，也就是說語文學科的突破口在文本解讀。
那么如何解讀呢?這就涉及本書的重點——“多元有界”。
2. 具體闡述“多元有界”說
該書運用了矛盾論、系統論分析了文本的分析方法——具體分析(這是核心)�！熬唧w分析之所以值得強調，就是因為這個核心在近年的教學理論，甚至初期的語文課程標準中都一度被幼稚地歪曲、甚至被排斥了”(孫紹振語)。如何具體分析呢?分析的對象乃是矛盾，即“文本內部矛盾、關聯的深入分析”和“文本外部的矛盾、關聯的分析”。作品中列舉了各個矛盾的層次。比如顯見內容與藝術奧秘的矛盾關聯、興奮點與全文的關系(點面矛盾或點面統一，因果關系)、美與真善的錯位矛盾、常態與超常態的矛盾等，以“紅杏枝頭春意鬧”一句中為例發現其中的矛盾：為什么是“鬧”字好，為什么是“紅”字而不是“白”“綠”字，為什么用“紅杏”而不用“桃花”，為什么又是“紅杏枝頭”而不是“紅杏滿樹”等等。而發現的矛盾即前面所說“人人筆下無”的秘妙之處。
矛盾的來源還是與文本有關，包含文本內部、與文本相關的背景、文本間的比較等。這里就顯示了該書的理論取向——“有界”，即矛盾的來源與分析要以文本為基礎，或者說以文本為界。
什么是“多元有界”呢?
形象地說，“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，這是“多元”;但無論如何解讀，它還是“哈姆萊特”，這就是“有界”。
簡要地說，“多元有界”就是立足文本，作出多元解讀，“界”就是文本本身。
該書談到一些對“界”的錯誤認識：一是認為“界”是對“多元”之“多”的限定，二是將文本解讀混同于批判性閱讀、創造性閱讀。實際上文本解讀是找到原文中的所“有”，批判性閱讀是不同意原文中的所“是”，創造性閱讀是產生出原文中的所“無”。批判性閱讀是在文本解讀基礎上進行批判;而創造性閱讀可以是在文本解讀基礎上，也可以不立足于文本解讀，就文中的某一點生發聯想，得出很個性的并且可能同時是很精彩的見解(即六經注我)，或者于原文本是片面的，于藝術、思想而言卻可能是很有見解的(即我注六經)。
而“多元”是由于讀者的閱讀視野及能力、文本的不確定或空白等生成的。該書運用了多爾的《后現代課程觀》中“用混沌理論建立的‘不確定而有界限’”的教育觀點、古今中外關于多元有界的論述等理論，從讀者接受的角度，探討“期待視野”改變的大小帶來的接受影響問題。運用伊瑟爾的召喚結構以及空白理論強調“文學文本是一種召喚讀者來填補空白的結構”。
新課標文本的解讀心得體會5
很榮幸能參加這次為期兩年的區農村“領雁工程”小學語文骨干教師培訓，讓我能與全國特級教師沈大安老師面對面地學習交流。這次培訓雖然短暫，然而卻給了我一個接近賢者，親聆教誨的機會。
也曾奔波于全國特級教師現場觀摩課，醉心地欣賞完他們的課堂杰作，感嘆之余，還是感嘆。為什么特級教師們能夠上出如此令人震撼的課?為什么他們對教材有如此深厚的見地?為什么他們能夠設計出如此令人驚嘆的教學方式?種種疑問，在沈老師的講座中讓我茅塞頓開，恍然大悟。
講座一開始，沈老師便切入正題——“如何進行文本解讀”。聽了沈老師對文本解讀的看法，結合自己的實際教學，我對其中的一些方法有了新的體會。
1、放松心情，潛心會文。
就像沈老師說的那樣，放松心態，應以一個讀者的身份，和字面上的文本及文本的作者認真對話，靜心凝神地加以研讀，做好解讀文本的第一人�；仡欉@幾年，自己靜下心來讀一本好書的日子實在不多。拿到教材也真的是像沈老師說的那樣馬上想怎么上，設計教學環節，做課件。文本材料有沒有真正讀上一讀呢?沒有。自己對文本不熟悉，怎么能讓學生熟悉呢?
自然的閱讀，是一種真實的體驗，把自己的教材作為一篇優美的文學作品來閱讀，既不會讓自己覺得有功利性，也讓自己體會讀文的愉悅。教師自己有了感受，才能把這種感受傳達給你的學生，才能讓學生在你的基礎上有不同的理解和不同的感受。
潛心會文，應該是對語言文字的探究。許多老教師都說，上一篇課文你要抓住一個點去突破，那這個點是什么?我想，就應該是我們深入解讀后所找到的那個點�？梢允且粋�句子、也可以是一個詞語。從小處出發，突破文本。讓長長的課文因為這個句子，這個詞語變的簡短起來，讓很深奧難理解的課文因為這個點變得簡單起來。
2、多元解讀文本
我們閱讀文學作品，過去我們總是以作家為中心，現在我們打破作家中心，走向以讀者為中心，強調每一個閱讀主題都可以發揮作用。不僅老課文可以讀出時代意義，而且還可以進行多元解讀。沈老師舉的例子，讓我明白了這點。《再見了親人》，先讓學生討論什么樣的人是親人?志愿軍是不是朝鮮人民的親人?這個層面大家都會做。然而做課老師又提出，親人是雙方的，那么我們再看看，志愿軍是不是朝鮮人民的親人?這是去尋找隱藏在文字背后的東西，比一般老師已深了一層。做課老師還有第三層推進——課文寫的是抗美援朝時期，經歷血與火的考驗，志愿軍和朝鮮人民結成下骨肉親情。在今天和平時期，還有沒有這樣的親情?最后得出的結論是“只有人人擁有愛心，處處都有親人�！边@樣的課難免引起爭議，然細細想來，做課老師卻是對文本進行創造性地解讀，他是對《再見了親人》做一個當代解讀。他的當代解讀讀出了對今天的孩子有教育價值的東西。
想想自己在平時的備課中，對文本解讀淺嘗輒止，缺少對教材深層次的理解和感悟，往往過分依賴教參，查閱現成的教案或教學實錄，把別人的設計依葫蘆畫瓢搬上課堂，對文本缺少個性解讀。這樣一來很難讓自己成為真正的`主導者，相反卻成了別人勞動成果的附庸品。也無法讓自己的課堂發出光彩，更無法與學生進行激烈的思想碰撞。
3、換位思考，站在兒童的角度讀文本，發現新的問題。
我們在閱讀文本時，不僅僅是讀者，更是教師。讀完文本我們有了自己的感受，那學生是不是也有這種感受呢?他能理解多少呢?小學生的想法與我們成人還是有一定的距離。我想在學習課文時，如何讓學生理解一些難的詞句，如何把握好整個主題傾向，是需要我們課前好好思索的。這個時候就需要我們站在學生的角度去想，學生可能會遇到哪些問題，學生對這個問題可能怎么看的?我怎么解決。這都需要我們課前預設。站在學生的角度去看問題，作為教師平時我們也可以多讀一些兒童文學，與學生互相交流心得，了解孩子的想法，也讓孩子了解一下大人在他們的書中看到了些什么。
通過兩天的培訓，我發現自己作為一名語文教師知識真是不夠用啊，要成長為一名真正大氣的、內心雄厚的師者無疑需要不斷的學習，終身的學習，而接近賢者，靠近大師應該是一條有效的途徑。
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