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儉以養(yǎng)德為主題的演講稿范文
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的儉以養(yǎng)德為主題的演講稿范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
儉以養(yǎng)德為主題的演講稿范文1
親愛(ài)的老師們、可愛(ài)的同學(xué)們：
馬年奔騰而過(guò)，羊年應(yīng)約而來(lái)，溫馨與甜蜜的寒假悄然結(jié)束，報(bào)名的相聚又把我們帶回到熟悉的校園，迎著春天的信息，和著新年的快樂(lè)，我們又步入了一個(gè)新的學(xué)期。
新學(xué)期的第一天我要和同學(xué)們分享的話題是《儉以養(yǎng)德》。這個(gè)話題的啟發(fā)源自三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮他在《誡子書(shū)》中所說(shuō)的一句話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”他貴為丞相，集軍政大權(quán)于一身，卻保持著儉樸的生活作風(fēng)。乃至身死之后，內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)盈財(cái)。所以在中國(guó)老百姓心目中，諸葛亮不僅是智慧的化身，同時(shí)也是人格修養(yǎng)的典范。可見(jiàn)，儉樸的生活能夠使人不被財(cái)富、權(quán)勢(shì)所束縛，不為浮華的生活所迷惑，自愿磨練自己的性情節(jié)操，培養(yǎng)美好的心靈和品格。
人無(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺，黨無(wú)儉必?cái)。瑖?guó)無(wú)儉必亡。勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德和價(jià)值追求，無(wú)論在國(guó)家層面、社會(huì)層面還是個(gè)人層面，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。
如今，同學(xué)們的家庭條件好了，生活富裕了，消費(fèi)水平提高了，但這些不應(yīng)成為我們放棄節(jié)儉的理由。揮霍浪費(fèi)，挑吃挑穿，講攀比，擺闊氣，終會(huì)得到大自然和命運(yùn)的懲罰。窮當(dāng)克儉，是美德；富而思儉，是更高層次的.美德。
我期待在新的學(xué)期里，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不僅要有節(jié)約意識(shí)，更要有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，從作業(yè)時(shí)愛(ài)惜每一支筆，不浪費(fèi)每一張紙，洗手時(shí)節(jié)約每一滴水、就餐時(shí)愛(ài)惜每一粒糧食、教室無(wú)人時(shí)珍惜每一度電開(kāi)始，弘揚(yáng)節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)、倡導(dǎo)節(jié)約光榮的社會(huì)風(fēng)尚、養(yǎng)成健康文明的低碳生活方式，讓我們用行動(dòng)為節(jié)儉點(diǎn)贊！
儉以養(yǎng)德為主題的演講稿范文2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
我是中州大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院級(jí)物流管理1班的甘道祥，今天很榮幸能作為學(xué)生代表在莊嚴(yán)的國(guó)旗下發(fā)言。上周四，也就是10月31日，是由聯(lián)合國(guó)確定的“世界勤儉日”。
該節(jié)日的確立旨在號(hào)召人們勤儉節(jié)約以共同應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的資源危機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的健康可持續(xù)發(fā)展。
“勤儉”之于每一個(gè)中國(guó)人而言，是再熟悉不過(guò)的了，中華民族自古就是勤勞節(jié)儉的民族，無(wú)論是“勤以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)，還是“綠色環(huán)保，低碳生活”的如影隨形，無(wú)不說(shuō)明勤儉需要時(shí)時(shí)刻刻銘記，更需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句至今仍被人們吟唱，無(wú)論歲月如何變遷，中華民族從未忘記“勤儉”的千古美德，然而時(shí)至今日，我們是否仍然秉承著先輩們的訓(xùn)誡呢？我們是否跟從了別人的車輪而忘記了自己原來(lái)也可以走的路？
在生活水平越來(lái)越高，家庭條件越來(lái)越好的現(xiàn)在，追求時(shí)尚和潮流已成為人們生活的一部分。但，盲目追求時(shí)尚會(huì)使同學(xué)們?cè)谌松分忻允Х较蚨凰歼M(jìn)取，不分輕重。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學(xué)生，儉樸大方就是學(xué)生該有的美，讓我們?cè)诔绷魃畹碾s亂中返璞歸真吧！
勤儉是一種品德的修養(yǎng)，你的一舉一動(dòng)都會(huì)被無(wú)形的記錄下來(lái)。在物資匱乏的年代理應(yīng)勤儉，在物資富足的時(shí)候同樣不能忘記“勤儉”，看似關(guān)乎物資，其實(shí)關(guān)乎精神，勤儉也不僅關(guān)乎空間，更關(guān)乎時(shí)間，當(dāng)你有條理的做事時(shí)，你的生命在延續(xù)，正如儉以養(yǎng)德的古訓(xùn)和當(dāng)下流行的`“低碳生活”每一點(diǎn)的節(jié)儉都是地球生命的延續(xù)，我們的生命也因此而精彩。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，以勤奮踏實(shí)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約培養(yǎng)自己的高尚品質(zhì)。讓我們銘記這句話，“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，努力做一名勤儉節(jié)約、品質(zhì)高尚，勤奮踏實(shí)，全面發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生！
我的演講完畢。謝謝大家！
儉以養(yǎng)德為主題的演講稿范文3
各位朋友：
大家好！
今天和大家共同討論一下儉以養(yǎng)德這個(gè)話題，儉以養(yǎng)德這個(gè)成語(yǔ)最早出現(xiàn)在諸葛孔明的《誡子書(shū)》中，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。__短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。質(zhì)樸，勤勞，勇敢，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中勤儉節(jié)約開(kāi)創(chuàng)了先人的智慧，推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，濃縮了一個(gè)底層社會(huì)的靈魂。勤勞致富，儉以養(yǎng)德是一個(gè)不變的真理。
勤儉是一種修養(yǎng)，是一種德行，是一種風(fēng)格，更是一種生活習(xí)慣。一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平提高了，溫飽問(wèn)題在很多人心中已然不是問(wèn)題了，于是，越過(guò)困苦后，質(zhì)樸的依然質(zhì)樸，勤儉的依然不變，維樸的品德依然節(jié)約，可這些人的下一代已經(jīng)開(kāi)始走向更高的生活。互相攀比已成風(fēng)氣，奢侈的包裝豪華的享受風(fēng)靡?guī)缀跛懈欢麄儾辉涝谏畹牧硪粋�(gè)角落，有一群困苦的人連飯都沒(méi)有吃，衣服沒(méi)有穿，他們的孩子買(mǎi)不起課本讀不起書(shū)。這真是一種“積極向上”，你李寧他耐克我阿迪的一直追趕著……可見(jiàn)在他們心中已經(jīng)不知道了勤儉節(jié)約，也就失去了一種品格。他們沒(méi)了爸爸媽媽的援助后什么都不是。說(shuō)到這里，讓我想起了一個(gè)人，在知青下鄉(xiāng)的那個(gè)政策下，蒙篾了很多人，也造就了一部分人，其中當(dāng)下的副就是在這股“熱潮”中漲起來(lái)的，他生活積極向上，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，工作一絲不茍，與人友善等等。他有這些優(yōu)良品格與當(dāng)年知青下鄉(xiāng)的困苦磨礪不無(wú)關(guān)系。是勤儉造就了他，造就了他的品質(zhì)。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。一個(gè)人要有番作為，必定會(huì)讓他的人生旅途遭遇很多的坎坷，也就是說(shuō)必先讓其求生不得，求死不能，求啥都不得，開(kāi)始痛定思痛，當(dāng)他經(jīng)歷這些艱難困苦以后，知道了生活的不易，心里素質(zhì)，毅力，德行，操守都達(dá)到了一定的境界，然后一位偉大的思想家冉冉誕生。
經(jīng)歷過(guò)這些后，樸素的品質(zhì)也就不期而遇了，勤勞的德操，高尚的品質(zhì)也就如約而至了。
古有鉆木起火，今有到處可見(jiàn)的全自動(dòng)化設(shè)備，領(lǐng)悟生活，生活在于創(chuàng)造，而靈感的________于實(shí)踐，這就要求我們不斷的參與有欠缺的生活。打個(gè)比方，如果在坐的各位家中都有洗衣機(jī)，洗衣服的'問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有了，那么我們就不會(huì)想著不要洗衣服這事了，也就不會(huì)萌生出創(chuàng)造一個(gè)機(jī)器人出來(lái)。問(wèn)題是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題思考問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的基礎(chǔ)，在勤儉的環(huán)境中領(lǐng)悟生活的欠缺，有時(shí)間間靜下心來(lái)想這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題。
創(chuàng)造也是一種高尚的品德，消除人間煩勞，帶給人類福音。
我現(xiàn)在所處的環(huán)境是大學(xué)，身邊的朋友來(lái)自不同的地方有大城市的偏遠(yuǎn)農(nóng)村的家里經(jīng)濟(jì)窘迫的富裕的，物質(zhì)價(jià)值關(guān)在每個(gè)人的腦海中大相徑庭。有的視金錢(qián)如糞土，任意揮霍。并不是他看透了這個(gè)世界達(dá)到了這樣的境界，而是一種奢侈，一種追求物質(zhì)享受的外在表現(xiàn)。他們不懂的錢(qián)的來(lái)之不易。而有的人與他們恰恰相反，他們就像公益廣告里珍惜每一滴水一樣的珍惜每一分錢(qián)，因?yàn)樗麄兞私饨疱X(qián)的來(lái)之不易，這種價(jià)值觀的朋友幾乎的都是來(lái)自農(nóng)村的，他們受父母和環(huán)境的影響，很多都會(huì)選擇去做一些勤工儉學(xué)的鐘點(diǎn)工，他們和他們的父母一樣勤儉，節(jié)約，樸素。但我能深刻體會(huì)到他們對(duì)待要好的朋友很關(guān)心，思想更正經(jīng)，總之，在他們身上能感受到像一個(gè)農(nóng)民一樣的友好，有一種鄉(xiāng)村文化。他們樸素的態(tài)度決定了他們交友也很樸素，從而更真更深。
質(zhì)樸，勤勞，勇敢，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中勤儉節(jié)約開(kāi)創(chuàng)了先人的智慧，推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，濃縮了一個(gè)底層社會(huì)的靈魂。勤勞致富，儉以養(yǎng)德是一個(gè)不變的真理。
儉以養(yǎng)德為主題的演講稿范文4
領(lǐng)導(dǎo)們老師們：
大家好！我是來(lái)自齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院的實(shí)習(xí)生__X，很榮幸能來(lái)這里學(xué)習(xí)和交流。
今天，我就本次活動(dòng)的主題———《儉以養(yǎng)德》，淺談一點(diǎn)自己的感想：
勤儉節(jié)約自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。璐璐姐也給我們列舉了歷史上很多勤儉節(jié)約的例子，但是在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識(shí)卻越顯淡薄，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風(fēng)。
有的人把勤儉的美德當(dāng)作“過(guò)時(shí)”的觀念加以否定；有的人則認(rèn)為，反對(duì)鋪張浪費(fèi)不過(guò)是刮一陣風(fēng)，“風(fēng)頭”一過(guò)，照樣可以山珍海味肆意揮霍。這種想法顯然是很危險(xiǎn)的。
而作為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到——儉以養(yǎng)德，不是一句口號(hào)，而是一種責(zé)任和信仰！這需要我們每個(gè)人積極參與，共同為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)助力添彩。
"不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海"。節(jié)儉習(xí)慣的養(yǎng)成需要我們從細(xì)節(jié)入手——我們出入教室寢室做到節(jié)約用電；進(jìn)出洗手間做到節(jié)約用水；平時(shí)作業(yè)做到節(jié)約用紙；一餐一飯做到不浪費(fèi)糧食，合理規(guī)劃自己的生活費(fèi)，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的.每一個(gè)人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。
我覺(jué)的我們應(yīng)該共同行動(dòng)起來(lái)，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行！謝謝大家！
儉以養(yǎng)德為主題的演講稿范文5
親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！今天我演講的題目是《儉以養(yǎng)德》。
同學(xué)們，儉，是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。從《左傳》的“儉，德之共也；侈，惡之大也”到李商隱《詠史》的“歷覽前賢國(guó)與家，成有勤儉敗有奢”；從諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”到朱子的“一粥一飯，當(dāng)是來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……無(wú)不是在告訴我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)美德——節(jié)儉。
同學(xué)們，浩浩中華，上下五千年，從來(lái)不缺乏儉以養(yǎng)德的人，而勤儉節(jié)約一直以來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
我們始終稱頌著這樣的一種美德——克勤于邦，克儉于家。
季文子，位高權(quán)重的魯國(guó)卿大夫，雖掌握國(guó)政和統(tǒng)兵之權(quán)，但卻“家無(wú)衣帛之妾，廄無(wú)食粟之馬，府無(wú)金玉”；宋朝姚希得，哪怕功成名就，依舊“日唯啖菜，一介不妄取也”；蘇軾，雖前前后后做官四十年，但卻始終注意節(jié)儉……
古有蘇軾，今有馬旭。“少小離家，鄉(xiāng)音無(wú)改，曾經(jīng)勇冠巾幗，如今再讓世人驚嘆，以點(diǎn)滴積蓄匯成大河，灌溉一世的鄉(xiāng)愁，你畢生節(jié)儉，只為一次奢侈。耐得住清貧，守得心靈的高度”，這段話是感動(dòng)中國(guó)人物——馬旭的頒獎(jiǎng)詞。，馬旭夫婦向家鄉(xiāng)黑龍江省教育局捐贈(zèng)1000萬(wàn)元，而這筆是她與她丈夫一分一厘幾十年積累而來(lái)。這1000萬(wàn)元不僅是他們給家鄉(xiāng)的奢侈，更是對(duì)傳統(tǒng)美德——儉的完美闡述。
“儉以養(yǎng)德”，通過(guò)節(jié)儉的生活來(lái)培養(yǎng)道德品質(zhì)，是自古至今都被倡導(dǎo)的.人生之道。古人認(rèn)為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。那么，我們應(yīng)該怎么來(lái)傳承這一中華民族的傳統(tǒng)美德呢？
親愛(ài)的同學(xué)們，傳承勤儉節(jié)約的美德，需要我們以歷史人物的勤儉美德的品質(zhì)為指引，以滿足基本生活為準(zhǔn)則。節(jié)儉不只是一種傳統(tǒng)美德，更是一種生活的方式，我們要向蘇軾他們學(xué)習(xí)。
同學(xué)們，傳承節(jié)儉的美德關(guān)鍵還是在于我們自己。在此，我呼吁全體同學(xué)們：勤儉節(jié)約，從我做起，從小事做起，節(jié)約每一粒糧食、節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電……新的時(shí)代，無(wú)論是個(gè)人、社會(huì)還是國(guó)家，都需提倡節(jié)儉，因?yàn)楣?jié)儉是幸福之本。
我的演講完畢，謝謝大家！
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