科技托起強國夢征文范文
在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫征文的經歷，對征文都不陌生吧，征文沒有題目、題材、格式的限定，與作文大體上一樣。你知道征文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家整理的科技托起強國夢征文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
科技托起強國夢征文范文1
生產力的提高與很多東西有關。就比如現在的手機來說，人們可以用智能手機做很多事，比如打游戲，開權上用，外電視手機吧，以前的小靈通只能撥打電話，可是現在，經過時代的發展，人將門為放在后見用上。
社會發展，我曾經看過這樣在我成長的這十幾年來，人們開始富裕起來，幾乎家家都有臺電視機。我認為改變的生活是良性還是惡性取決斷發展，人們的生張照片照片上有一對父子，安打接聽電話、發短信等些簡單的功能，自從智能手機科技正不斷地改正我們的生活方式。就拿手機來說后水平不斷提高，科技改變了人父親為了讓兒子能看到被觀眾圍于使用者。這也和科技發達后，生們的生活方式。
這些功能改變了人們的生活方式，豐富了人們的生活。如今，許多東西都區安實現智能化，連家用電器都可以通過智能開啟。人們生活越來越便利。
科技改變了人們的生活，但科技也帶來了不少麻煩，智能手機的出現讓孩子們被手機上的游戲所毒害，許多高科技犯罪讓警方辦案難度加大，有些科技技術的不成熟導致人的傷亡，比如無人駕駛汽車撞死人。這些事情告訴我們科技是一把雙刃劍。
就拿我的一一件事來說吧，我在高中的.時候拿到了人生中第一臺智能手機。這使我這個早已想要手機的人欣喜若狂。于是，我在拿到智能手機后，開始用它打游戲，這一打就讓我上癮了。于是我便開始沉迷游戲，導致視力下降，成績下降，無心向學，一臺智能手機，原來它的作用是用于方便人們生活，在我手上卻變成阻礙我生活，影響我生活。這就是人們對科技使用不當導致的麻煩。
科技或許會帶給別人麻煩，但也不是全部都是麻煩，很多時候，科技帶給我們的是很多很多的幫助，如果我們正確合理的使用科技，那么，科技對于我們來說只會是好處大于壞處，但如果壞處無法避免并且很多，那不如想想正確使用的方式。
科技發展的確改變了人們的生活，但這個改變是良性的還是惡性的，就取決于人們使用是否得當，對此，我認為我們應該合理利用科技，促使生活良性發展。避免不得當使用，減少使用不當導致的惡果。
科技托起強國夢征文范文2
科技創新給我們帶來了很多好處，讓我們的生活更加美好。
科技創新為我們提供了很多方便高效的實用工具，比如手機。現在人們手上幾乎都有一部手機，有了它，你可以隨時隨地購物、訂票、理財。肚子餓了，你可以先在手機上下單，再到飯店現場提取，或直接外賣送到家。有了手機，你可以輕松出門，約車、導航、訂酒店都很簡單，你還可以把手機當成手電筒、鐘表、日歷、字典、天氣預報，等等。手機的功能真是太強大了。因為移動支付不帶錢，只需要帶個手機就好，而大家又個個手機不離手，小偷都快失業了。當然，這都歸功于科技的發達。
隨著科技的發展，我們的學習也得到了幫助。現在的'學習軟件可多了，有得到、語文100分、云課堂、多看閱讀通過這些軟件，我們可以看到聽到學到各種有益的知識，讓學習有更快速的提升。
除了學習，我們的工作也得到了科技的助力。比如，云服務，可以幫人們整理、查看、保管文件資料、數據、照片、云筆記
人們的社交也方便多了，以前你只能打電話、發信息，如果出國了還要花好多的錢，可現在，只要有網絡，都可以通過QQ微信等工具免費聊天。
現在的科技讓生活變得這么美好，那未來呢？
我想未來的城市一定非常環保。汽車都用了新材料，不是汽油汽車，而是用石墨烯、可燃冰、太陽能，這樣就不會有尾氣排放污染空氣了。垃圾分類也更好處理了，人們通過垃圾處理機，就可以輕而易舉地把扔進去的垃圾分成兩大類，一類是可以環保再利用的垃圾，通過地下通道送到工廠進行環保優化；一類是沒用的垃圾，扔進處理機就會被粉碎掉，變成水排到下水道里。
未來的城市會變得更加安全，處處都有高清攝像頭、GPS定位、人臉識別、語音識別、大數據分析壞人做了壞事，很快就會被瞄準抓住了。
未來的基因技術可以讓我們更加健康長壽，未來的人工智能也會越來越厲害。無人駕駛在街上暢通無阻，很多很厲害的機器人，比如阿爾法狗和阿爾法元、大腦上的小度都在為我們服務。
生活在科技這么發達的年代，未來還會更加美好。我們真幸福。
科技托起強國夢征文范文3
板橋體看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品不可無一，不可有二。說不可無一，是肯定了板橋體獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說不可有二，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：對于大師，你只能學習，不能效仿。
板橋體與揚州八怪的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的`清王朝，揚州八怪用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說，板橋體的非隸非楷，非古非今是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿板橋體，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然不可有二。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據暢銷書架的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思說過：所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬制造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，制造業管理模式也是不可無一，不可有二的吧。有變通與創新，才有突破。
不論從事什么行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇于創新。傳承與創新并重，是科技和文藝等發展的根源。
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