外出采風報告

時間：2023-01-11 15:25:28 啟宏報告我要投稿

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外出采風報告（通用11篇）

　　我們眼下的社會，我們都不可避免地要接觸到報告，多數報告都是在事情做完或發生后撰寫的。那么大家知道標準正式的報告格式嗎？下面是小編整理的外出采風報告，歡迎大家分享。

外出采風報告（通用11篇）

　　外出采風報告篇1

　　這個學期我們終于有機會外出實習寫生了，我們要到中國最美麗的鄉村----江西婺源。20xx年4月14日早上七點半，我和同學們乘客車出發了，心情無比的興奮與激動。

　　快到目的地時，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉的溪流，都讓我心曠神怡，那"小橋流水"的意境更讓我陶醉。到了一個小鎮上客車停了，我們終于到達了，這就是沱川鎮，來這里寫生的薛生很多，來自各個方向各個學校的，我們安排好了住宿，吃了午飯，就在老師的組織下，到理坑觀光了，雖然下點小雨，但是還是沒有澆滅同學們的熱情，大家都興致勃勃的跟著去了，沿途中有一條小河，河中德爾魚兒無憂無慮的游來游去，我們在導游的帶領下順序游覽著。

　　那條河是人們用來洗衣服、洗菜用的，河上有兩座石橋，橋面都是由大塊的石板鋪設的，看起來很厚重，據說哦是三四百年前留下的，有一做橋寫有"天心橋"三個大字，說是那里有個官為了感謝皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外觀都建有"碼頭墻".房屋里面都是用木頭建造的，門窗的雕刻很精致很細膩，看了無人不贊嘆前人的高超的雕刻技術，廳堂里都有一塊露天的地方，那里放著一口大水缸，每逢下雨，水就會從瓦上滴落于缸中，這就是民間流轉的"肥水不留外人田".廳堂都有一張高桌和兩條長凳，有的有太師椅和一個小矮桌，共喝茶聊天之用。我們來到一個有"八字門"的房屋，此門罩寫著"天官上卿"四個大字，是當時一個大官得到皇帝的賞賜而建造的。有些房子已經破損或倒塌，但它還是我們眼中一道不可或缺的景點，它畢竟經過了風風雨雨，歷盡了人間滄桑，它是歷史的見證。

　　導游領我們觀賞了一圈后，就讓我們自由觀賞，我們走進了一家小就吧，店主十分熱情地向我們介紹店里的美酒，還邀請我們品嘗，那里用竹筒裝酒，用竹杯品酒，坐在竹凳上，把酒杯置于竹桌上，有一種神仙般的享受，那里有十幾種酒，每種酒的味道和酒精度都不一樣，我品嘗了四種，感覺很上口，酒精度低，有果香的味道，慢慢品之香醇可口，喝了那"青梅酒"再配上一首舒緩的音樂，讓人感覺到初戀般的甜美，也許那酒是為熱戀中的男女而釀造的吧！

　　在我們返回住宿的地方的時候，山間蒸發著雨霧，縈繞于山頭上，那里空氣很清新。

　　第二天，我們開始了來這里的目的，各自帶上速寫本、鋼筆，出去寫生了，我們就幾個人一起去理坑畫畫了，那里景點十分豐富，讓我們無從下筆，到底先畫哪處，我們還是先觀察了幾處后，才在小巷中開始動筆了，今天的任務是五幅速寫，上午我和一個同學沒有回去吃飯，因為不想錯過美景，一天就呆在那里觀賞畫畫，我們還進了一老大爺的家里坐著休息，老大爺很好客，我們跟他聊天，他還向我們介紹了他自己做的茶葉。我們都感覺那"馬頭墻"和屋檐上方比較難畫，這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風格，這里的特色，不張揚，不妖艷，有一種古樸的純美。看夠了繁華的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡單的視覺體會。

　　接下來的日子，我們的任務中還要花水彩，每次出去畫畫我都戴上牛仔帽，背上畫畫工具獨自去河邊選景，每次畫水彩，我都會畫水、樹、小木屋。這樣的意境太完美了，每次畫畫我都會全身心投入于其中。我也感覺到我畫畫的水平有了很大的提高，河上有很多橋，我的水彩畫中少不了一張有橋的，有時畫完了就脫掉鞋子，下河戲水，好像回到了童年時代的感覺。

　　在天氣晴朗的日子我會租一輛自行車到處尋景畫速寫，原先是為了任務而畫畫，但這時我已經記不得什么任務了，我只要看到美景就拿出筆和本子，把眼前的景物表現與自己的筆下，這更能加深我對眼前風景的記憶。

　　吃飯的時候，我們十人一桌，我們那桌有五個男生和五個女生，飯前差不多都是我們男生盛好飯，分好筷子和小勺子，等大家都到齊了，才開始動筷子又是女生夾菜，夾不到或不方便夾的，我們男生都會幫她們夾。有時也有人幫我夾菜的。再分一只整雞時，我們把雞腿或好的雞肉分給女生，我們男生就隨便了，我們從不搶吃哪一塊，快吃完時有的就幫女生盛湯水，這段時間的集體生活，大大促進了我們同學之間的友誼，一頓飯下來我們都吃得很飽很香，晚飯后我們幾個一起去散步，或去租車踩，或到首飾店光顧一下，我們有說有笑其樂融融，20xx年4月19日是星期六，那天我們三個班開了一個篝火晚會，當夜幕降臨之時，一簇明亮的火伴隨著音樂在一塊田中央燃起了，會中有集體的活動，有個人秀的表演，大家看演出、喝酒、喝飲料、瓜果。掌聲不斷笑聲連連。有的游客也參與了我們的晚會，時間不早了，火滅了，田野恢復了寂靜，只有一些小蟲在高唱，真是意猶未盡。

　　沱川這邊的風景差不多被我們賞完了，20xx年4月23日我們早上乘車去思口鎮觀賞寫生。那里也有許多學生在寫生，到了那里我們幾個就一起去游玩了，那里有賣古董的店，有品茶的，我們一起去品嘗了幾種茶葉，剛下車頭有些暈，喝了那茶真的很精神，還有一種茶剛開始喝很苦，但回味一下就甜了，生活也是如此，歷盡了苦難。總會有幸福甜美的生活在后頭。這邊的房屋也都有高高的"馬頭墻"和白墻、黑瓦。但比較寬大，保留比較完整，我們游覽了幾處最為完整的房屋，里面的桌椅都比較古老、精致特別，廳堂上都會有一副對聯，對聯中有一塊牌匾寫"堂"之類的，就如我們參觀了一處"余慶堂"的房屋，屋中有院子，院子有"冷板凳",這戶人家的祖先有三兄弟，所以有三個大門，正中的門比較大，我在那里畫了一幅速寫，這么經典的建筑我從要照張相做紀念，我們快回來時還看了一些油畫愛好者在哪里激情地作畫，四點半了我們乘車返回沱川了。

　　在那里七點半有時老師來檢查作品和指導，同學們都會把自己的作品交給老師講評，大家都認真聽講，在哪里我們會得到許多畫畫的知識，對畫畫技能很有幫助，第二天我們畫畫時就會注意老師對自己的建議，因此，我每次作畫都有不小的提高。也因此更喜歡讓老師點評自己當天的`作品了。在畫畫當中我們也能了解了一些建筑的構造。我們雖不是畫畫專業的，但我們建筑專業的，也要對審美有一定的功底，這樣才能設計出好的房屋，更完美的建筑。

　　24日我們乘了二十多分鐘的車去看山間小布瀑，我們順著河流往上爬，在山下我們看見有許多有九平方米左右的小魚塘，里面水很清，因為常有水流經過，里面的魚清晰可見，一只比一只大的魚兒安靜的聚在一塊。山里的空氣很清新，我們走著彎彎曲曲的小路，不時就會看見幾米高的小瀑布飛流直下，愛玩水的我少不了要與水接觸了，那水很清涼，我們爬到不能再爬才死心返回，返回的路上我們幾個人拍了許多相片，生怕錯過一處美景，更怕以后不再有機會來了，我們都細細的欣賞每一處。下午同學們就自由安排了，因為明天就返校了，我還是租車到處游覽，滿小巷地竄來竄去，希望那里到處都能留下我的足跡，摸摸白墻，看一看"馬頭墻",沿著小河逛一逛，坐在橋頭看河水。同學們都去買特產了，有的買酒，有的賣茶葉我買了一些首飾品，因為這些東西能更長久的保留。天黑了，我有些緊張，因為真的害怕要離開這風景迷人的地方，我躺在床上，想著到過的每一處，不知不覺就進入了甜美的夢鄉，好像在重游婺源！

　　25日我起床特別早，為同學們盛好早餐，這也是最后的早餐了，同學們好像沒有往日的嬉笑了，大家都埋頭吃自己的，大家都沉默了，大家都有依依不舍之情，但還是拿著行李上車了，一路上大家都拼命的往車窗看，希望能多看一眼，我的脖子酸了，開始陷入了回憶，我回憶著那些古老的房屋，那"小橋流水人家"的意境，還有和村民談笑風生地畫面，那畫畫好時，得到老師表揚的心情，還有和同學們一起游玩，一起去畫畫，一起進餐，這都讓我難以忘懷。車上放著DVD小品，很搞笑，但大部分的同學的注意力都在窗外，有的干脆閉目沉默了，有的笑了，但那是很不真實的笑。車在路上飛馳著，心卻往后想著，過了七個鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢境中回到了現實。

　　在這十一天的寫生實習的日子里，我學到了許多東西，畫畫的技巧有所提高，對古代建筑有了一些了解，讓我知道如何團結同學，增進我們之間的友情，快樂的日子總是那么短暫，也許是我們太珍惜那段日子了，在玩的時候我們要盡情的玩，在學的時候我們要拼命的學。婺源你如此多嬌與多情，迷住了我的雙眼，留下了我的心！

　　外出采風報告篇2

　　云南短暫的采風生活過去了，回想想起來，有苦也有甜，有美也有丑最大的感受就是云南的民族建筑風格、云南的民間藝術、云南的古城建筑給我們帶來的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨特的民族建筑風格和民族服飾。

　　首先我想談談我們前往云南途中的感想，因為這一段時間是我最難忘的時刻，還記得去云南途中吧，我們滿懷著對云南的向往，在這之前我們都沒有去過這么遠的地方，當時心里真是激動不已，導致我連續兩天都沒睡覺，一直望著窗外，云南的風景到底有多美，云南的人又是怎么樣的別致?

　　對這一切的東西都充滿著好奇，導致我的心情一直都靜不下來。很多時候都在考慮這些。同學們的身上仿佛也有用不完的勁。我恨不得現在就能聽見列車員們說這樣一句話："尊敬的旅客朋友們請帶好自己的行李云南到了請下車。"可是就這么一句話等的我們好辛苦，好累啊，感覺過了一個星期一樣。

　　時間過得真慢，仿佛我們又吃了好幾次年夜飯，我的云南，云南到了，我們提前了半個小時就把帶的行李準備好準備下車，當我們下車的時候天不知不覺亮了起來，面帶笑容輕輕深呼一口氣，空氣好新鮮好美，心中美滋滋的想云南我來了，走出火車站，我們都以為我們要好好玩一玩了，沒想到還有半天的路程在等著我們就這樣我們坐上我們的大巴前往那個我們盼望已久的.大理古城，很快我們到達了那里，感覺不錯，記得當時天已經快黑了，我們趕緊找好住的地方，洗洗我們疲倦的身體，沖掉一身的疲憊。然后沒等休息就走出了住的地方，不能浪費這美景啊。

　　在大理，出游的第一天，我們首先看到的是云南大理古城高大的城墻雖然是仿建但仍舊能顯現出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留著那種悠久歷史的韻味，隨之我們見到了大街小巷交錯呈現在我們的眼前，我們走進了一家服飾的店鋪，我們看到了很多美麗的美麗布料做成的衣服，很美，聽老板說這些都是手工縫制的，摸上去很滑，看上去一根一根線整齊的編制而成。看了看問了問老板價格，果然物有所值價格很高。然后繼續我們的旅途，走著走著我們來到了一條全是酒吧的小巷我們尾隨著一條小溪，溪水很清，沿著這條小溪，看著酒吧里絢麗多彩的燈光和愜意的游客，聽著優美的歌曲，真有一番美感。

　　還沒回味完這種的感覺，我們就被一家銀飾店里面的銀吸引住了，看見這一件件銀飾，我真想把他全部買下，可惜沒錢，我們只能遺憾的走了。接著我們來到了一個古城城樓上，花了三元錢我們才登上這個古城樓，在樓上我們首先見到了這里的美麗的雕刻藝術，有花有龍有鳳，隨之我們走進大廳，首先見到的是一座大佛，聽說云南的人們有不同的信仰，入鄉隨俗我們也來拜拜祈禱祈禱我們每個人都要幸福，然后我們順著小樓梯向上爬了一層，這是最高處，透著小窗戶我們看到了古城的夜景，真繁華，生活在這樣的都市里面真好。在我們準備下去的時候我不小心看到房頂美麗的壁畫顏色搭配的很美。

　　等我們下來的時候，我們走進了一家圍巾專賣店這里有不同樣式的圍巾花花綠綠有一個同學試了試，我們都感覺漂亮，于是我們幾個都買了好幾條，然后我們又轉了轉，突然我們被一個畫畫的吸引了我們，后來聽老師說那就是羊皮畫，畫得很美。時間可真是不會等人，已經十點了，我們就這樣匆匆忙忙回去了，走在我們發現一個賣水果的我看見了一個賣水果的，我們停下來老板很好，讓我們嘗了嘗，很紅很紅的蘋果吃在嘴里很甜很甜好香，聽說這是山果，我們買了好多，的好好品嘗品嘗。這一晚這讓人難忘。

　　第二天我們很早就起來了，誰都不愿浪費這樣的時間，早上的空氣景色也很美。然后我們去了白族居住地點，這里原本是一位知名人士所住，在這里金花穿著盛裝為我們準備了白族特色的三道茶介紹了白族的一些習俗也拍設了一些白族的建筑和起居用品，這里的建筑大都數都很美因為這里人們很會裝扮，人們大都會將自己的藝術繪畫花在墻上，所以白色的墻上多了很多花樣，接著我們來到了魚鷹之鄉，這里當地居民劃著船帶我們來到了洱海水很清而且水草看的一清二楚然后我們又看到了精彩的魚鷹表演，當那些船家把魚鷹敢下水在我們的吶喊和助威中魚鷹沒有令我們失望，抓到兩三條大魚，然后我們品嘗了一下漁家特色小吃。最后我們在一陣歡聲笑語中告別了美麗的魚鷹只想洱海。隨后我們來到了天龍八部的拍攝地點，在這里我們等了很久坐上了纜車我們最多的是高興，坐上纜車我們來到了天龍洞，從天龍八部上看我記得段玉是從很高的山上掉下來的，可是我們從洞口進去的，在漆黑的山洞里走著不知前方會出現什么，我們膽怯的走著，然后我們看見了神仙姐姐，的確一摸一樣，呵呵，然后我們沿著陡峭的臺階往上攀爬，山洞很潮濕，不過可以看到許多天然的石頭很滑，奇形怪狀，最后我們來到段玉掉的入口，我們都非常激動，急忙拍照。然后我們在勞累中走出了山洞，隨之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美麗的山水畫。

　　兩天的大理之行結束了，留下的只是回憶，我們踏往香格里拉，這個人間天堂，在到達香格里拉境內，我們看到了什么樣的放牧生活，野豬，馬，牛，羊和藍天交織成一幅美麗的風景畫。在那里我們最大的感覺就是很冷，這里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，這里的藏民很友好的接待了我們，參加了他們特別的儀式，在這里我們也了解一些藏民習俗，作為客人他們將美麗的哈達送給了我們，然后我們看到了他們穿著盛裝跳起舞，迎接遠方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我們，現在回味起那烤牛肉任然能夠流下口水。第二天我們來到了古城，我們踏上石頭鋪成的小道，在這里逛街，感受那種古色古香的風味，美麗的民族風情吸引我們不斷在大街小巷里穿梭，別有一番風味。這里的建筑大多以雕刻唯美，喜歡這里的特色，人們穿著不同的民族服飾給我們留下很多感受。

　　外出采風報告篇3

　　11月26日，我很榮幸來到了XX中學，來到XX市初中語文課外閱讀優課評選暨教學研討會現場，觀摩了15堂精彩紛呈的名著課。這十幾位教師的課各具特色，異彩紛呈，讓我不由心生感嘆，我要學習的實在是太多太多。

　　這15節課均是名著課，分為導讀、讀中推進、讀后提升三個課型。在那里，我們邂逅了“探究生命”的法布爾，“三買三丟”的祥子，艱難成長的簡愛，一百零八水滸英雄；學習了不一樣的讀書方法，如邵愛靜教師的批注閱讀法、許梅波教師的“精”讀法，還有專題探究法、管窺法；體會到了這些教師心中對于名著、對于人物、對于語文教學的不一樣感悟。

　　當我看到課題是“整本書閱讀”時，我十分好奇，如何讓學生在幾節課內把握一整本名著呢？教師要有“法”，每一節課，教師都向學生傳授了讀書方法，那里給大家分享幾位教師的讀書方法：

　　管窺閱讀法：經過閱讀原著中的精彩語段，名言佳句，激發閱讀興趣的一種閱讀方法。

　　比較閱讀法：把兩篇文章或一組文章對照閱讀，分析其相同點和不一樣點，抓住語段、鑒賞藝術手法，把握作者意圖。

　　精讀：是指深入細致地研讀，要細膩地感受、透徹地理解和廣泛地聯想。細讀、精思、鑒賞。賞析人物形象、品味文章精妙的語言、體會名著帶來的深刻哲理。

　　專題探究法：引導學生將整本書中具有研究價值的問題或話題進行深入探討，具有較大的思維容量、較廣的.資料覆蓋面和鮮明的思維導向，有利于培養學生良好的文本切入本事，解決“學什么”“怎樣學”等問題。

　　我最感興趣的是倉杰教師水滸傳讀中推進課，他教給學生，要分析一個人物，就需要縱向連接他的前后事，橫向比較人物的相似點，了解人物的復雜性，這樣一個立體的、鮮活的、復雜的人就會出此刻你的腦海。整節課有名家評價集趣，有教師對名著的詩性理解，學生能夠進入作品的內核，能抓細節、惜英雄、知社會。讓學生縱橫向聯系思考英雄的結局，充分了解了社會人物的復雜性。最終，倉杰教師以自創小詩：“莫怪北風緊，朝廷藏四賊。縱有擎天志，英雄作雪飛。”作結尾，詩性盎然。

　　整個學習的過程我都在思考——“整”本書的閱讀怎樣上？這些教師給了我很多啟發，那里就向大家匯報一下我的想法，如有不適之處，敬請各位多多批評指正。

　　首先要有整體思維，即授課教師對作品的高位思考。教師必須讀懂名著，把握名著深層內涵并有所思考，才能高屋建瓴，為學生排憂解難。

　　第二個是要有整體的規劃。導讀課、提高課每節課都要有讀書方法的教授，書本資料的關聯、人物形象的剖析等，“會學”比“學會”更重要，“引導”比“牽、拉、控”更重要。推進課要有助力的支點，推進什么？目標要明確。短短三節課，要將這一系列整合在一齊，著實考查教師的教學水平。

　　當然，對于整本書閱讀，最重要的是要有整段時間，有充足的時間給學生閱讀，讓學生在整段的閱讀中培養閱讀興趣與習慣，在閱讀中沉淀思想。我們要讓學生繼承名著中優秀傳統文化、感悟作家的悲鳴，發揚對名著的新的認識，增強情感價值觀的確定。

　　透過文字，看見情感，走近經典，感悟人生。

　　修遠給了我們青年教師很多成長學習的機會，這15場教學的盛宴，一幕幕精彩將永恒地定格在我的記憶里，細品、慢悟。

　　外出采風報告篇4

　　一、走進湘西

　　湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數民族，人口264、58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數民族占總人口的72、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。

　　好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風淳樸。境內自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風格獨具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。

　　湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現出"風吹草地見牛羊"的"塞外風光";莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。

　　湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對峙，青幽迷人的猛洞河享有"天下第一漂"的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長廊一畫屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。

　　湘西的美在于人。"智者樂山，仁者樂水"，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著"紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌"的輝煌藝術，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。

　　湘西的美更在于音樂。土家人能歌善舞，其經典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等。"咚咚喹"——一種土家族特有的吹奏樂器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國門，走向世界!"你歌沒有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個月，剛剛唱完一只牛耳朵。"苗族人民在敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產勞作更分門別類，隨時隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。

　　于是，20XX年6月28日，音樂學系師生一行120多人抵達湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學理論赴之于實踐，采得大"風"歸，進行為期10天采風"淘金"大行動。

　　二、感受藝術

　　(一)民歌

　　湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風，它為中華民族音樂的浪漫主義傳統奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會的結晶。

　　在土家族村落，三位白發蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當的曲調，他們唱了一代又一代，已經基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來悠悠緩緩，一點都不覺得費勁。現編的歌詞也唱出了對遠方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號子，多是鋤草號子、田秧號子等這類抒情的平緩號子。

　　終于目睹了土家族"哭嫁"這一千古絕唱，但是他們不叫歌，只是一種風俗習慣。土家姑娘在接到男友通報結婚

　　的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌詞有傳統模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創作。內容有回憶母女情，感謝養育恩，訴說分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請來專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實性，希望以后還有機會觀到"貨真價實"的哭嫁。

　　(二)器樂

　　湘西的民族器樂豪放、灑脫，表現了土家族、苗族人民的淳樸、善良。

　　此次我們欣賞的最多的是吹打樂。論文大全，走進湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時所演奏，《安慶》是新郎新娘見面時所演奏，無論演出時的節奏、形式都充滿了喜慶的味道。"打溜子"是吹打樂的一種，又稱"打家伙"、"打家業"等，是盛行于湘西北土家族地區的一種古老的民族打擊樂，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過節、調年擺手等喜慶場合都少不了它，甚至有些土民有事無事打打鎦子自娛自樂，故在民間廣為流傳。樂器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱"五人溜子"。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優美，打擊樂的節奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂舞在伴奏，場面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為"土家族的交響樂"，其藝術魅力可見一斑。論文大全，走進湘西。

　　兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調，反而覺得這才是這種古老樂器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現，這便是華彩段。這種嗩吶據說已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個。《大開門》、《滿堂紅》都是為了表達美好祝愿的曲牌。

　　還有單純的鑼鼓樂，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂，中間插有少量的唱段。論文大全，走進湘西。據說還具有一定的實際功用。

　　(三)歌舞

　　民間歌舞又是湘西民間音樂中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統舞蹈有"擺手舞"、"茅古斯"等，苗族有"鼓舞"、"接龍舞"等。

　　擺手舞是在擺手節這種土家族習俗中表演的，約在每年春節期間舉行。幸運的我們卻在這個時候開了眼界。擺手舞在擺手堂門前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風旗迎風招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節奏左右擺動，偶爾還唱出聲來，多由一人領唱，眾人和。鑼鼓的節奏時緩時急，表演者的動作也隨之變化，也有兩個人對跳的，但總的.隊列不變。擺手舞過后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開始上來一人，邊說邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場面展現在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因為他們必須要祭管著野獸的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實用性一直延續到現在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進湘西。

　　(四)曲藝

　　我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當地的茶燈藝術。空曠的場地上，三男三女組成對，在小型的器樂隊伴奏下跳了起來，演員們還邊跳邊唱，場外時而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨有的地方民間曲藝藝術、音樂自然流暢動聽。茶燈沒有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風趣，深受民眾喜愛，其內容多為贊美生活、歌頌愛情，是鳳凰的民間優秀傳統藝術瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨唱，眾人和。

　　(五)戲曲

　　儺戲，又稱儺愿戲，是當地較有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡單，語言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等。縣內保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調有孟姜女調、開山調、師娘調等。儺戲歷來無職業班社，藝人多為巫師，或附于壇門。1958年被當做迷信活動禁止，1981年派員參加省儺戲研討會之后，農村逐漸恢復演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術表演，如過火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過火槽是儺戲中最精彩的表演節目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。

　　三、感悟隨想

　　湘西之行感悟頗多。給我印象最深的就是這方水土造就出的璀璨的音樂文化，它們帶給了我莫大的興趣，并使我陶醉于其中。在室內呆久了，聽多了西方的古典交響樂，看慣了那些華麗的西方歌劇，這些特色鮮明的民間藝術呈現在眼前，真是耳目一新，有中相見恨晚的感覺，西洋古典音樂能夠流行于世界的各個角落，為什么我們的古老藝術就不能堂堂正正的走向世界呢?當然，這是一個漫長的過程，需要我們一代又一代人堅持不懈的努力。而我們現在接觸到的還只是一點皮毛，滄海一粟，更多的"寶藏"還需要我們去發掘整理、推廣。可如今，如此豐富的"寶藏"卻面臨著失傳的危機。據當地老人介紹，這些古老而珍貴的藝術品種，得不到那些年輕人的青睞，他們認為這些都是一些過時的老古董，沒啥新鮮的，不值得去繼承，更不用說去發揚光大了。這個危機應該盡快的解決掉，否則這些無形的藝術資源就會面臨絕種的境地，對于國家乃至世界都是一個不小的損失。

　　同時，由于沒有過這樣的外出采風經驗，事前的準備工作做得也不充分，因此在采的過程中遺漏了不少有價值的"風"，記錄下來了的，由于水平十分有限，也難免存在錯誤。回來之后，通過查閱相關的資料，向老師和同學們請教，整理出了報告，盡最大努力將湘西之行的個人成果躍然現于紙上。文章中可能純有大量的謬誤，懇請老師能夠幫助指導更正!

　　外出采風報告篇5

　　為了貫徹落實20xx年7月，中組部，全國婦聯、教育部、xxx、民政部、xxx、xxx七部門聯合下發關于開展關愛流動兒童工作通知精神，全面了解xx地區留守流動兒童的情況，有針對性地做好關心下一代工作。前不久，xx市關工委和各區縣(市)關工委組成調查組，歷時四個月，采取問卷調查、召開座談會、個別走訪、查閱資料等方式，對長、望、瀏、寧4個縣市的留守兒童和市內5個區流動兒童的狀況開展了一次摸底調查。

　　一、基本情況

　　1、留守兒童基本情況。長、望、瀏、寧四縣市共有在校學生370366人，其中留守兒童97854人，占％。寧鄉縣、瀏陽市留守兒童較多。寧鄉縣留守兒童占在校生的％，xx縣僅占％。偏遠鄉鎮留守兒童的比例高，如寧鄉縣大屯營、沙田、巷子口等鄉鎮留守兒童達到70％以上。這些留守兒童中，父親外出打工的占％，母親外出打工的占26％，父母均在外打工的占％。留守兒童托管情況是：單親監護的占％，隔代托管的占％，親屬托管的占％，寄宿學校的占％。

　　2、流動兒童基本情況。市內五區共有在校中小學生148587人，其中，流動兒童38189人，占％。流動兒童最多的是雨花區(在校學生47838人)達14812人，占在校學生總數的31％，占全市流動兒童總數近四成。流動兒童比例最小的是開福區，占在校學生的12％。流動兒童相對于留守兒童來說，總體情況較好，獲得學校表彰的兒童有8090人，占流動兒童總數的％，獲市級表彰的有340人，占9％。流動兒童中入團入隊的有20850人，占％。據雨花區有關部門的調研，100％的農民工家長從不同方面對現有學校感到滿意，并發現孩子來xx市區就讀之后有了不同程度的轉變和進步。

　　二、主要做法

　　1、黨委政府高度重視。全市各級黨委和政府對農民工子女的成長歷來重視。對于留守兒童，望城縣召集了有教育、團委、婦聯、關工委等部門參加的留守兒童工作座談會，出臺了《關愛留守兒童陽光行動實施方案》，開展千名科級領導干部結對幫扶留守兒童活動。xx縣提出了留守兒童的建檔率、臨時監護率、入學率、鞏固率、心理保健工作建檔率的“五個百分之百”的要求，并力爭20xx年社會各界與留守兒童結對幫扶率達90％以上，留守兒童家長家教知識普及率達95％。瀏陽市淳口鎮對留守兒童工作實行“四納入”：納入政府目標管理考核內容，納入村、社區中心工作議題，納入學校德育工作措施，納入相關部門工作內容。對于流動兒童，20xx年，xx市出臺政策使得農民工子女“零門檻”到城區上學。20xx年又對全市義務教育階段的中小學生實行“一費制”收費和雜費全免，同時，對在市區就讀的近萬名符合條件的農民工子女貧困生，也將享受“一費制”收費全免的政策。市內五區均出臺了《進城務工就業農民子女接受義務教育實施辦法》，合理確定定點學校，為農民工子女開辟綠色入學通道，并對農民工子女做到“五個一視同仁”：評優獎勵一視同仁，入隊入團一視同仁，享受助學金、學費減免一視同仁，對貧困生、殘疾生的扶助一視同仁，參加活動一視同仁。芙蓉區對沒有違規向農民工子女亂收費的定點學校，年底各獎勵10萬元。

　　三、存在的問題

　　1、留守兒童現狀堪憂。一是心理發育不健全。留守兒童長期不能和父母生活在一起，很多心理問題缺乏疏導，從而導致心理失衡，他們或是任性自私，脾氣暴躁，遇小事易走上極端。二是學習成績不理想。如望城縣蓮花鎮的585名留守兒童中，有26％的孩子經常去電游室，％的`孩子經常抄作業或不按時完成作業，％的孩子有逃學、厭學、曠課行為，從而導致有近40％的“留守兒童”學習成績較父母離家前有不同程度的下滑。三是安全保障難到位。20xx年至20xx年，瀏陽市每年都發生了留守兒童溺水死亡事故。20xx年3月，瀏陽市淳口鎮一名初二年級留守兒童與社會青年打架，造成傷亡事故。四是難以全面發展。一些留守兒童長期得不到有效監護，他們結盟拜把，稱兄道弟，吸煙、酗酒、打架、、甚至發生偷盜、敲詐等違法犯罪行為。寧鄉縣龍田鎮留守兒童達911人，占在校學生的53％。他們中表現好的224人，較好的2xx人，表現一般的291人，表現差的189人(占留守兒童的21％)。

　　2、家長履行職責不夠。一是子女見不到家長。寧鄉縣父母均外出打工的留守兒童中，有％的一年甚至幾年才能與父母見上一次，父母與家里電話聯系也較少，一般半月才一次，多數只問家里是否平安，對留守子女的學習和心理關心不夠。二是監護不到位。有的留守兒童由單親監護，但監護人整天沉迷于麻將，沒有時間關心孩子。有的留守兒童由祖輩監護，其中大部分監護人是文盲或半文盲，他們對孩子的要求極低，很少管教，生怕管得太嚴而引起不必要的麻煩，即使孩子犯了錯誤，也不愿意嚴肅指正，久而久之，這些留守兒童就成了問題學生。三是家長不過問。將子女帶進城區入學的農民工，起早貪黑忙工作，對子女學習很少過問，交流不夠，造成孩子有自卑心理，性格內向。農民工子女集中的學校反映，學校召開家長會，一些農民工家長請都請不來。

　　3、學校教育管理較難。一是農民工子女就學流動性較大。農民工子女往往隨著父母工作地點的變換而流動，有的甚至中途轉學，“來無信，去無蹤”給學校師資、設施的配備造成被動。如天心區古道巷小學20xx年夏季全校學生260人，秋季開學時，突然增加了160人，學校措手不及。一環東路小學在前年的秋季招生中，為了及時接納農民工子女入學，一個班人數猛增到90人，學校只好在操場上用彩板間隔出兩個教室，問題才得到基本緩解。二是教材不同步給教學增加難度。由于中小學的教材是由各個區縣自主選擇，版本不一，造成同一年級的學生基礎不同。絕大多數農村小學沒開設英語、計算機，這些農村學生轉到城市就學后，開始普遍跟不上班，老師要花更多時間和精力來輔導。三是學校硬件差。按照國家有關規定，中小學辦學條件人均校園面積28平方米，但多數學校達不到標準。如砂子塘二小人均校園面積9平方米，八一路小學僅平方米，存在嚴重的安全隱患。四是學籍管理難。市有關部門要求農民工子女在城市入學必須做到“六證齊全”(計劃生育證、戶口本、身份證、暫住證、租房合同或住房證明、工商營業證或用工合同)。參加調查座談的教師反映，班主任收齊證件特別困難，往往是期初開始收證到期末才能收齊，并且大部分農民工在子女入學前，不是通過正規渠道辦理上述六證，教育主管部門及學校在審查相關證件時，難辯真偽，導致部分不符合條件的人員蒙混過關。五是學校與家長溝通困難。農村學校反映，留守兒童的父母在外打工，許多人沒有固定的地址和電話，學校遇到問題不能及時與家長聯系。

　　4、區級財政壓力較大。近年來，在城區就讀的農民工子女逐年快速增長。如雨花區，20xx年春為7000人，20xx年秋達到14812人。該區20xx年以來，新建、改建和擴建學校58所，面積9萬平方米，增擴學位11560個，招聘教師500余人，保證了學生能坐進教室學習(班級超編嚴重)。區教育局反映，按照現在農民工子女數量，該區需配備教師700余人，每年新增人頭經費2100萬元；按照每名農民工子女每年投入公用經費2400元，每年區財政需增加投入3600萬元；按照每班45人，每校12個班的標準，全區需為農民工子女配備學校27所，建設經費6億元。全市五區共需為38189名農民工子女配備教師2xx5人，每年需教師人頭經費6200萬元，年拔付農民工子女公用經費9100萬元，全市需為農民工子女配備學校71所，學校建設經費億元。因農民工子女來自全省甚至全國，其義務教育經費僅由各區級財政負擔不甚合理。

　　外出采風報告篇6

　　4月27日、28日參加了濱州市小學音樂優質課的觀摩。這兩天共聽了12節課，下面說一說我的聽課體會：

　　聽課情況：

　　(一)濱州市實驗小學蔡文娟老師執教三年級的《草原就是我的家》

　　教師依據以審美為核心、以興趣愛好為動力的基本理念,精心設計了教學內容.學生從歌曲《郊游》的律動開始，由《吉祥三寶》的優美旋律以及藍天白云、成群的牛羊，騎馬的牧人等多媒體創設的情境畫面帶領學生進入草原，很自然地切入本課課題《草原就是我的家》。接著老師向學生介紹了的那達慕大會和一組蒙古族人三大活動的圖片：騎馬、摔交、射箭.并用節奏把這三大活動表示出來.通過學生的聲勢打出這三組節奏，解決了教學中的節奏問題.和著歌曲音樂教師表演了蒙古族的舞蹈并教會學生做硬肩、硬手、跑馬等蒙古族典型的舞蹈動作，使學生在活動中熟悉了歌曲。為歌曲的學習奠定了基礎。教學的思路比較清晰,始終圍繞著本課的主題。

　　不足和建議：

　　1、在做節奏練習前沒有明確速度。二分音符、四分音符、八分音符三組節奏的速度不統一;教師應根據音樂學科特點，使學生的學習符合音樂的規律,無論是節奏練

　　習或是學習歌曲，必須要明確速度是怎樣的,只有在速度統一的前提下才能進行。如果加上騎馬、摔交、射箭的節奏練習的漸進,做一個三聲部的練習就更好。

　　2、教師本身鍵盤不熟練,在彈奏過程中出現幾次斷處,使學生的學習缺乏流暢和完整性;音樂教師的備課不僅要體現在書本和多媒體上，更重要的是音樂本身.教師應勤練琴,盡快提升自己的音樂技能.才能夠更好地實現教學的審美化.

　　3、用自己喜歡的`方式和分組表演表現的設計發生沖突,因為不可能一小組中所有人都喜歡同一種方式.教師要真正從學生的角度出發去設計問題，

　　(二)濱州實驗學校的一位教師執教三年級的《音樂小屋》

　　教學目標明確、教與學雙方都有高度的積極性。教師設計了闖關游戲創設情境，精心組織教學過程，使學生學習活動多樣化。

　　問題和建議：由聽賞樂曲，提問學生這首曲子是幾拍子的，(生答：三拍子)、教師的目的是想要學生感受本課學習的歌曲《音樂小屋》(二拍子)形成節拍上的對比，而所聽賞的圣桑的《天鵝》是一首四六拍子的作品，這種節拍比較少見，很顯然教師也不清楚，就造成了一個知識性的錯誤;音符時值的學習不應該只是背會四分音符唱一拍，二分音符長兩拍的概念，更重要的是在具體的音樂實踐活動中作為一種能力掌握。因此，在學習過程中，讀出獨立呈現的音符是沒意義的。從這節課的許多地方可以看出，教師很努力想上好課，但音樂知識技能及相關修養太有限，限制了教學效果的落實。必須努力提升自己的專業素養和能力，否則無法上好音樂課。

　　總之，只要我們認真的進行教學研究，積極開展教學實踐，不僅可以提升自己的教學理念，而且可以提高自己的教學水平，使自己的教學系統化，科學化，并逐步形成自己的教學特色和風格。

　　外出采風報告篇7

　　踏上貴州的土地，感受苗寨風土人情,貴州是一個多民族省份，地處云貴高原以北，以侗族、苗族為最多，在今年的4月24——28日隨著浙江師范大學音樂學院的采風的大部隊去了貴州的省會城市貴陽，與貴州師范大學音樂學院的同學進行交流學習。同時感受到了苗族聚居地南花村不一樣的風景。那里的純樸民風感染著每一個同學。

　　24日下午4點多，我們這一批大三的學生，乘上了去望貴陽的火車，180幾號人，規模如此龐大，能一起去這么遠的貴州省采風，實在不太容易。盡管一路上同學們說說笑笑，但畢竟26個小時的路程，非常的難熬。終于于25日傍晚到了這座古老的城市貴陽。

　　貴陽市因位于貴山之陽而得名，簡稱"筑"，歷史上曾稱貴州、貴竹，又曾設置貴陽府。貴陽府的名稱沿用至清末。貴陽是貴州省省會，貴陽因城區位于境內貴山之陽而得名，古代貴陽盛產竹子，許多地方以竹命名，因"竹"與"筑"諧音，故貴陽簡稱"筑"。貴陽位于云貴高原東部，是我國西南地區重要的中心城市之一，是貴州省的政治、經濟、文化、科教中心和西南地區重要的交通通信樞紐、工業基地及商貿旅游服務中心。貴陽是一座"山中有城，城中有山，綠帶環繞，森林圍城，城在林中，林在城中"的具有高原特色的現代化城市，享有"森林之城，休閑勝地"的美名。

　　貴陽市位于貴州省中部偏北，地處云貴高原的東斜坡上，屬全國東部向西部高原過渡地帶。地形、地貌走勢大致呈東西向延展，地勢起伏較大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌大量分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、臺地，海拔872米～1659米。東與龍里、縣接壤，南靠惠水、長順縣，西接平壩、織金縣，北鄰黔西、金沙、遵義縣。

　　貴陽市轄六區一市三縣，市域總面積8034平方千米，市區面積2403平方千米。城區東起龍洞堡，西至百花山脈、阿哈水庫，南起桐木嶺，東北至洛灣，西北至麥架，包括中心區和外圍龍洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三橋、金陽八個片區，面積約495平方千米。

　　26日上午我們來到了貴州師范大學貴州師范大學創立于1941年，原名貴陽師范學院。1985年更名為貴州師范大學，1996年被貴州省人民政府確定為省屬重點大學。20xx年通過教育部本科教學工作水平評估，并獲得"良好"等級。學校現有兩個校區(寶山校區、白云校區)，設有16個學院、2個教學部、1所繼續教育學院、1所獨立學院。這也是一所古老的.大學。校舍錯落林立，綠樹成蔭，。上午聽黃老師講有關民歌的唱法。講座生動形象，形式以唱講結合。耐人尋味。下午我們30幾個同學和貴州師范大學音樂學院的同學，展開了一次激烈的交流。與其說是交流還不如說是一場激烈的討論。就學生會的工作建設，學習上的技術交流，大家各抒己見，許久才結束。晚上，我們還觀看了他們學校正在進行的舞蹈大賽。不錯，他們是個多民族聚居的黃金寶地，他們的學生，幾乎都能歌擅舞。結束了與他們的交流，第二天，我們便趕往南花村—苗寨。

　　論名氣，貴州雖不如安徽黃山、周莊古鎮、桂林漓江那樣耳熟能詳，然而貴州的魅力，卻在于常讓旅游者猝不及防地"遭遇"太多的奇山妙水、古鎮民風，有轉了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壯觀刺激，有鉆了一林又一洞的幽秘莫測，有聽了一歌又一曲的民族風情。

　　苗族是中國歷史悠久的古老民族之一，相傳起源于5000多年前居住于黃河中下游的"九黎"部落，后遷徙至長江中下游，形成三苗(古族名)部落。史稱"南蠻"的氏族或部落里就有苗族的先民，傳說與黃帝、炎帝有合有戰的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫長的歲月中，苗族遷徙的足跡不僅遍布南中國的山山水水，而且漂洋過境，走向異域。如今越南、泰國、老撾以及歐洲、美洲等國家和地區，都有苗族人在生活。各地苗族人有許多自稱，如"牡""蒙""毛""果雄""帶叟"等，還有按住地、服飾等不同，在"苗"字前冠以不同名稱，如"長裙苗""短裙苗""長角苗""紅苗""黑苗"等苗族分布區域廣闊，各地自然環境差異較大，因此農作物品種和人們的飲食習慣有所差別，總體來說，苗族以大米、小麥、包谷等為主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸湯、酸湯魚等。苗族還常以酒示敬，以酒傳情，不同時間、地點，不同的對象，飲酒的禮俗也不同，如攔路酒、進門酒、雙杯酒、交杯酒，不一而足，體現了苗族人民豐富多彩的酒文化。

　　27日上午10時，我們到達了南花村。

　　"三里不同風，十里不同俗"，貴州黔東南苗族侗族自治州以古樸濃郁、絢麗多姿的民族文化著稱。這里苗、侗等少數民族人口占總人口的81、87%，其中苗族人口約占中國苗族人口的一半，被稱為"中國苗族的大本營"。距州府凱里市16公里的南花村，就是一個供游客參觀、居住著180多戶苗族人家的古老村寨。

　　車至山腳，遠遠可見苗家吊腳樓掩映在半山腰上的綠樹叢中，這種瓦頂木制吊腳樓具有明清時代的建筑風格。幾個穿著精美刺繡服裝、戴著銀頭冠的當地苗族少女款款走來，猶如古畫中的人物。她們在寨門口設置了攔路酒，這是祖輩傳下的迎客禮節，喝完后就可以進寨了。

　　走過一段曲曲彎彎的石板路，眼前豁然開朗。約200平方米由鵝卵石鋪就的小廣場上，一個高約7米的圖騰柱矗立中央，這就是村民們聚會的蘆笙場了。蘆笙是苗族一種古老的竹制笙管樂器，其舞曲節奏感很強，富有感染力。當盛裝的苗族姑娘們繞著吹笙小伙翩翩起舞時，讓一旁觀看的游客也腳底發癢，躍躍欲試。

　　原汁原味的鄉土文化和山水田園風光，讓每一位字號游客陶醉不已，有人說，"這里的一切都非常有趣，獨特的建筑、歌舞服飾之美令人驚嘆。"

　　造訪苗寨，還可與村民們一同嬉戲。炎炎夏日，苗家人與游客在山腳下清澈的巴拉河中分享苗族傳統的捉鴨子游戲。村民把鴨子趕到河里，游客也潛入水中，與鴨子追逐嬉戲。一位來自大都市的同學說，這比在游泳池里"下餃子"好多了。清涼見底的河水、滿山滿眼的綠色、以及游戲帶來的快樂，讓同學們忘記了城市的喧囂和工作中的煩心事，一個個笑得樂呵呵的。不少同學還穿上了苗族的服裝，與那邊的人民合影留念。各種各樣的飾品更是讓女生愛不釋手。

　　結束了在苗寨的游玩，我們就踏上了返校的火車。這次采風雖然辛苦，但收獲也頗多。

　　外出采風報告篇8

　　為了學習先進地區的管理經驗，創新工作思路，提高校長的業務管理能力，20xx年11月2日至8日，在縣教育局領導特別是段局長親自帶隊下，我們有幸到了常德的育英小學、蘆山中學，長沙雨花區的沙子塘小學、稻田中學以及株洲的馬家河中學、銀海學校參觀學習考察，通過學習考察，參觀校園、與領導交流、聽取經驗介紹等形式獲得了大量的，鮮活、真實的第一手資料，給每一位學習考察者留下了深刻印象，大家都覺得受益匪淺，不虛此行。

　　幾天下來，大家都有這樣的感受，他們先進的教育理念、科學的管理方法、一流的教學設施、豐富多彩的辦學特色讓我們所有的校長們無不折服。大家用相機和攝像機記錄下了每一個值得我們學習的信息和場面并做了詳細的筆記，他們的辦學模式使我感受頗深，回味無窮。下面我就學習考察的感悟匯報如下。

　　通過參觀學習我認為以下幾個方面值得我們學習和借鑒：

　　第一，他們每個學校都有自己鮮明的辦學理念，彰顯自己的辦學特色。例如育英小學的辦學理念是“育德于心靈交融，育人于個性張揚，育師于科研反思，育生于自我教育”，他們的辦學目標也很明確——“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。稻田中學的“一切為了學生的終極發展，把簡單做到極致”，銀海學校辦學理念是“美的校園、美的課堂、美的行為、美的教育”，目標是“打造書香校園，實施美的教育”等。

　　第二，校園文化濃厚，通過環境來影響人，熏陶人，催人奮進。我們考察所到的學校，每走進一所學校首先被學校的濃濃的文化氣息所包圍，讓人置身于其中不得不被感染，且內容豐富多彩，有墻壁文化，走廊文化，班級文化，廁所文化，藝體文化，科技文化等，體現學校領導和教師匠心獨運，有的是教育學生怎樣做人，有的是引導學生讀好書，有的是規范學生的言行，真正發揮每面墻壁能說話，每個角落在育人的功效。每位到這里工作和學習的教師和學生不得不積極向上，努力進取。

　　第三，學校積極為師生搭建發展的教育平臺，教師愉快教學，學生健康快樂的成長。例如育英小學在培養教師上有自己的一套模式，通過落實“五項工程”和“四種激勵”機制，培養了一大批優秀骨干教師，使他們在很短的時間內成為名師。

　　第四，學校領導和教師都在用心做事，從大處著眼，于小事做起，抓好細節。前面說過每所學校在辦學上都有自己的特色，“一校一品”這樣說一點不過分，每所學校針對自己的學校實際，確立辦學目標，樹立自己的品牌。正如稻田中學說的“一切為了學生的終極發展，把簡單做到極致”。

　　第五，狠抓學生的素質教育，把素質教育落實到課內外，為學生的終身發展奠基。我們所到每所學校的介紹從來沒有聽到教學質量一詞，但他們處處都是為了提高學生的綜合素質作為最終的辦學目的，每所學校的功能室齊全，盡可能的'滿足學生學習需要，充分讓學生施展自己的特長，培養學生的綜合素養，從而全面提高學校的教學質量。

　　第六，培養學校教師的團結協作的團隊精神。學校的發展離不開教師群體的努力，個體教師的成長也離不開其他教師的幫助，例如育英小學就是通過“明星開發工程”和“壓擔子，推經驗，樹典型”等方式來給年輕教師搭建教學舞臺，讓年輕教師鍛煉自己，展示自己，這樣一批又一批新教師脫穎而出成為學校的教學骨干。

　　最后，突出教育科研的主陣地，以教研促質量提高，以教研促教師專業成長。一個學校教學質量要提高，教師要成長，只有走科研興教之路。稻田中學明確地提出“研究課程與課堂，永遠是學校的核心事件”的口號。我們到了六所學校，就碰上兩個學校在進行教學比武月活動，育英小學的11月教學比武月和沙子塘小學的“教育教學全能比武月”活動，說明他們把教學教研作為一項制度確立下來，成為了例規。通過教學教研，讓教師們互相學習，相互交流，不斷反思，不斷提高，最終促進教師的專業成長，形成了一支業務能力強，專業素質高的教師團隊。

　　外出采風報告篇9

　　一、調研目的

　　隨著置業公司各項工作的穩步推進，公司內部的各類針對性文案工作已基本完成，下一步工作開展的重點應該是門店的鋪設以及公司適當的廣告的跟進，前兩周我們的工作著重集中在門店位置的考察以及公司網站方案的完善，另外在尋找房源方面也緊鑼密鼓的跟進著，在這周工作結束后就是中秋及國慶兩大假段，因為時間和更便捷假期過后工作有效開展的關系，我們必須趕在兩大假期的時段外出進行一個系統、直觀的`，針對租賃、出售買賣雙方客戶的心里需求及規范公司工作開展的市場調研。

　　二、調研設計

　　1、調研的主要內容

　　（1）、在這段時間工作的開展中我們總結出了很多客戶所提出問題，疑慮，而這些問題都是我們自身以及做文案市場調查無法解決的，因此我們決定以客戶的身份，帶著這些針對公司操作及客戶所疑慮的細節問題去像同行業發展較好經驗豐富的公司尋求解答，以備我公司接下來工作開展的針對性，少走彎路。

　　（2）、了解同行業公司的操作管理模式，員工培訓的方式及內容，門店設置側重的環境，位置，布局以及門店建設的經驗。

　　2、調研的主要單位

　　我們本次調研的重點放在長沙，首先長沙作為湖南的省會，其各行業發展在省內也是我們學習的一個重要標的。其次長沙是一個兼容性很強，人流量及房屋需求很大的城市，其二手房買賣及房屋租賃市場也相當活躍，房產策劃置業公司也相對較多，且發展較好規模集成的也不在少數，因此我們將調研地定在長沙。

　　具體調研公司明細：

　　長沙新環境房地產經紀有限公司/曙光中路１１號

　　湖南省長沙市華光房地產評估有限公司/芙蓉中路２５８號４１０房

　　湖南力源房地產咨詢有限公司/人民東路德政園小區１棟１０１號

　　湖南勝邦房地產中介有限公司/火星鎮２棟２門３樓

　　長沙旺家房地產經紀有限公司/五一西路８３號長沙飯店商務樓４０１室

　　長沙市恒發房地產信息服務公司/蔡鍔中路１８８號

　　長沙永信房地產評估咨詢服務有限公司/湘湖路市國土局內

　　湖南省恒潤土地評估有限公司/體育館路２６號

　　三、調研所需

　　1、調研經費2014元

　　2、希望公司提供用車

　　四、調研時間安排（共三天）

　　1、4月23日進行市郊及周邊房產公司的市場調研。

　　2、4月24日對是中心地段，商業集中區域的房產公司進行調研。

　　3、4月25日針對馬王堆及星沙經濟開發區新城區的房產公司進行調研，跟進整理幾天的調研資料。

　　置業公司調研組：郭俊萍、葉治強、劉洋

　　外出采風報告篇10

　　如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉所獨有的寧靜致遠。

　　小橋，流水，人家"是烏鎮的真實寫照。全鎮以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。

　　從格局上來說，河網在烏鎮內和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網體系聯結京杭運河、太湖和烏鎮的池塘、水井，理想的解決了農作、飲用、排水、觀賞、運輸等水問題。

　　在烏鎮很少見常因風水而設的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當路放置的"泰山石敢當"等符鎮，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據導游介紹，這是因為當地深受儒家文化和吳越文化的影響所導致的。

　　從特色建筑上看，烏鎮與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當地人稱"水閣"，這是烏鎮所特有的風貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風光。

　　從某種意義上來說，水閣是烏鎮的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮的人與水更為親密;有了水閣，烏鎮的風貌更有韻味;有了水閣，烏鎮的氣質更為悠雅;有了水閣，烏鎮的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮的獨創，也是烏鎮的魅力所在。

　　橋是江南水鄉古鎮不可或缺的因素。而烏鎮也不例外。據說烏鎮歷史上橋梁最多時有120多座，真正是"百步一橋"，而現在仍然有30多座。

　　我只有幸游覽拉西柵的通濟橋、仁濟橋，中市，東柵的應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟橋。有些橋上還刻有古人的題詞(如通濟橋："寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地;夕陽帆外，是吳興幾點遠山。""通云門開數萬家西環浙水;題橋人至三千里北望燕京。")深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮各個部分聯系起來，使整個小鎮呈現出"小橋，流水，人家"的風貌，使得動靜結合把人與自然緊密聯系在拉一起。

　　烏鎮的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉盡頭會不會有一個有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢如幻。而現在依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮中很難得。

　　從美學的角度來看整個烏鎮：

　　形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現出自然狀態下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯落有致的老房子，給人一種運動的秩序美感。

　　藝術上，美感來源于她的客觀形式美，色調的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統一。

　　環境氛圍上，寧靜感是古鎮美的另一個方面。古鎮的'氛圍是非常閑適的，所有活動都是自主的，與現代都市的競爭壓抑形成鮮明的對比，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。

　　背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。

　　總的來說，烏鎮之美在于她因地制宜的格局和獨具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。

　　結尾語：

　　這次采風考察總體來說收獲是豐富的，不僅更加清晰的了解拉江南水鄉文化對建筑風格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設計的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進一步打下拉好的基礎。

　　外出采風報告篇11

　　很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來令我魂牽夢繞心馳神往，集體的桂林采風行終于圓了我多年的夙愿。開始了我們為期一周的桂林采風之旅：

　　始記

　　不知道什么時候起，車窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時間6：30了，按時間算應該已經要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來了，透過車窗，欣賞窗外的晨景。

　　桂林的早上真美，確切的說是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個制高點看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫。

　　走出車廂，感覺置身暖氣之中，火車內的冷氣凍得我們瑟瑟發抖，一出來反而覺得不適應了，天好像沒有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機，很隨意地按了快門，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺，就像一個剛睡醒的人。

　　第一次到桂林，轉了大半個早上的公車才找到朋友，加上坐火車的時間已足足坐了12個鐘頭的車，對于暈車的我來說是一個強大的挑戰，我很吃驚我自己的毅力，居然沒倒。果然就在到達了集合點，我自己佩服完自己的堅強后見到了床馬上倒了起來已經是晚上7點多了算起來將近睡了6個多小時，共同聚餐后我們開始了游夜市、榕湖。

　　桂林夜景記行

　　桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書畫作品、民族服飾等琳瑯滿目。印象最深的是木刻的工藝品，種類很多，有古香古色的擺設品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的.、古董的、也有現代的、有民族的、有中西結合的、有從外面進來的，也有本地生產的，有現成的，也有當場制作等等，無不盡其所能，將智力充分發揮到了極致。

　　桂林的商人給人的感覺太商業化了，時時刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進去了。之前在網上看到人家說夜市晚上7點就開始了，不到晚上一點不關市，被人稱之為工藝品一條街，還能真實親自體驗其真實了。

　　我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來自全國乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語言、不同的興趣愛好、不同的文化素養，組成了一道別樣的風景線。

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