采風報告范文
在不斷進步的時代，大家逐漸認識到報告的重要性，多數報告都是在事情做完或發生后撰寫的。你所見過的報告是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的采風報告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
采風報告范文1
一、前言
在人生的旅途中，我們會不停地走走停停、看看聽聽。這就如同攝影，攝影師用鏡頭記錄美好的瞬間，而我們則用眼睛和心靈體驗生命中的美好之旅。
最近我有幸去到祖國的大好河山之一——西藏。在這里我看到了不一樣的風景、不一樣的人文和信仰，這里的一切都讓我感覺到生命中的珍貴與美好。下面我將對我在西藏的采風之旅進行一次簡單的記錄和分享。
二、路程
我的采風之旅開始于北京，從首都國際機場出發搭乘航班飛往拉薩（拉薩貢嘎機場）。在空中，我仰望藍天白云，心里的感覺有點像在夢中飄蕩，期待的心情讓我心跳加速。當飛機在拉薩準備降落時，我猛然發現了那著名的布達拉宮和紫禁城，那盛世美景一下子印在我的心上。
坐上汽車前往林芝，在途中我看到那古老神秘的雅魯藏布大峽谷——被譽為“地球深處最美麗的地方”，深深的環抱在它的懷中。不時地，在路上我還看見了田野里牧民在牧羊，太陽下山，散步的市區，還有不少藏民。
三、自然環境
西藏是一個令人嘆為觀止的地方，那里的大自然環境令人嘆為觀止。峽谷、湖泊、山脈間隔相間，形成了一道道自然屏障。在林芝，我看到了著名的.麻曲大峽谷，它的狹窄和陡峭讓我不禁感嘆它的鬼斧神工。
除了山脈，西藏的湖泊也是它獨一無二的自然景觀。納木錯就是其中最著名的一個。湖面湛藍，清澈見底，許多游客都喜歡到這里來，去體驗現代人所少有的寧靜與自然。
四、文化景觀
西藏的文化景觀濃厚，千年之前的傳統文化在這里得到了繼承和傳承。在林芝，我參觀了巨大的布達拉宮，這是尊貴的達賴喇嘛的精神故鄉，歷史悠久、神秘而莊嚴，它的壁畫、飛檐翹角、翩翩起舞的經幡、佛經等，不時地吸引了我駐足欣賞。
此外，雖然世界范圍內也有其他地方藏醫學的傳統，但其中大部分來源于西藏。在沿途之旅中，我還了解了一些當地民族的神話和傳說，這些故事豐富了我的旅途精彩度。
五、感受心情
終于，在我來到西藏的這個國度，我看到了眼前的一切，并享受到了探索的過程。我感受到了藏民的淳樸，盡管他們的生活簡樸，他們依舊有著自己的崇高信仰和良好的禮儀習慣。
與此同時，我也在西藏的絕佳風景和文化傳統中感受到了前所未有的寧靜和快樂——它就像一片幽靜的海洋，令人心曠神怡。
六、總結
在采風之旅中，從拉薩到林芝再到納木措湖，我感受到了生命中的不同層次。在這個美麗而神秘的地方，我懂得了什么叫“順其自然，追求自我”，也許不需要太多的依賴外部的物質，重要的是一個人懷抱著真摯的心，在心靈的空間上尋找自己的靈魂之伴隨，尋找內心與外在的平衡，這樣才能更好地生活。讓我們向著西藏的大好河山及文化傳統再次逍遙游走，去尋找自己的貴族人生之路吧！
采風報告范文2
近日，本人赴江蘇揚州市采風，對當地的自然風光、人文風情和美食文化進行了深入了解和體驗。下面是本人所采寫的采風報告。
一、自然風光
揚州市境內山水交融，風光秀麗。本人主要前往了瘦西湖景區和個園。
瘦西湖，位于市區西北部，是揚州市一大著名景點，也是國家AAAAA級旅游景區。湖畔曲徑通幽，別有洞天。湖上建有古色古香的拱橋，湖中有數十座小島，形態各異，群峰環抱，水天一色，美不勝收，令人陶醉。
個園，原名東華山莊，是清代揚州名臣沈用之的私家園林。這里的園林之美可謂一絕。一進門，便能看到碧波蕩漾的小湖，小舟搖曳其中。主要景點有緣山、幽草庵、小妙書屋等。這里的'園藝布局十分精細，草木繁盛，荷花含苞欲放，景色宜人。
二、人文風情
揚州有著悠久的歷史和文化底蘊，這里留下了許多著名的歷史文化遺址和人文景觀，讓人流連忘返。
揚州瓷塑，指的是把五彩陶土以粘土狀包裹在木質模具里，在烤制過程中外加五彩釉，最后燒成的一種藝術品。瓷塑制品栩栩如生，造型優美，更有一分天成之美。
還有揚州的水鄉風情，這里有著許多著名的古鎮，如泰州古鎮、四望亭、花鳥市場等。走在這里，可以領略到江南水鄉的無限美麗。
三、美食文化
揚州菜以其獨特的風味和創新的料理手法而著稱。在揚州，本人品嘗到了許多地道的美食，如肉粽、揚州炒飯、糖醋排骨等等。
其中，揚州炒飯可謂一絕。炒飯的米飯由雞蛋、瘦肉末、魚絲、火腿粒、炸青豆、什錦菜等幾十種配料點綴而成，看上去五顏六色，可謂是“一鍋燴”，風味極佳。
肉粽是揚州的傳統名菜之一，也是端午節的主要食品之一。它用精選的糯米裹上香甜的豬肉、筍尖、咸蛋黃和鮮蝦肉等填料，再用草繩包裹，煮成大大小小的肉粽，香氣四溢，令人垂涎欲滴。
糖醋排骨是揚州傳統名菜之一，也是許多人喜歡的家常菜。它將骨頭、瘦肉片和一些腌漬佐料炸制，再加上色香味俱佳的糖醋汁，口感鮮美，營養豐富。
總之，揚州在自然風光、人文風情和美食文化方面，都有著獨特的魅力。這次采風之旅讓我深深感受到揚州人民的熱情好客和無限魅力。相信未來，這里將更加美麗、和諧、幸福。
采風報告范文3
第一次來到來到這廣闊的蒙古大草原，時間的劃過就是如此的悄無聲息而又不留痕跡，看著車轍不斷在腳下延伸，看著夢想一點點的收錄在鏡頭之中。當那片片回憶都已化作歲月的見證，定格在那一瞬間。
這次內蒙之行為期五天，共走訪兩個城市（呼和浩特和錫林浩特），感覺還是非常值得的。也謝謝學校給我們這樣的機會。
踏上內蒙土地上的第一個感覺是：天氣涼爽。從哈爾濱一路走來，下車后迎接我們的首先是習習微風，配合著蔚藍的天空和漂浮的白云，立刻就讓我喜歡上了這美好的草原之都――呼和浩特。
感受過北京、西安城市的書卷味和現代化氣息，領略了鄭州、武漢城市的繁華與嘈雜，感嘆于秦皇島海濱城市的宜人氣候和碧海藍天，還有一系列小城市如洛陽、焦作、黃石等的風味，但印象中除了秦皇島海濱城市擁有現代化都市難有的蔚藍天空外，其它都市可悲的灰蒙蒙霧蒙蒙的天空。所以第一次看到呼和浩特的藍天白云之后，我就特別想家鄉要是也有這樣的景致就好。不過，相比秦皇島給人留下的小家碧玉秀氣無邊的感覺，呼市則給予我北方粗獷漢子的豪爽，甚至是豪邁。等站在紀念昭君――這位相傳的美女和我們贊譽為偉大歷史人物的昭君墓最高點之時，感受著內蒙（呼市周邊并不算大草原）廣袤開闊的氣勢，竟然能從空氣中聞到微微的牛糞味。從小跟著外公扯著大黃牛下地的我，在經年遠離這種氣味之后，異地乍聞，竟隱約到親切的感覺。
感受內蒙，第二個印象就是北方草原人的豪爽和好客。原本并沒有期望走訪單位給我們照顧和方便的我，竟然有三位在正午等我們兩個小時（我們火車晚點近兩個小時）。在外流浪求學十幾年，我還是第一次碰到造訪異地被當地人這么熱情接待的。
感受內蒙，第三個印象當地確實太缺乏畢業生。我不說是“缺乏人才”的原因，并不是說我們不能成為人才，而是我們還需要在實踐中鍛煉才成。 感受內蒙，當然也有缺憾的一面。真的替內蒙感到可惜，擁有可作為草場的廣副的土地，卻因為缺水而受困。靠近西錘的地區已經是接近荒漠，而如呼市、包頭等大城市所在區域并沒有大片的草場。這次走訪僅僅在內蒙東部如錫林浩特才因為雨水充足而草場較好。這也讓我們能有機會感受一下內蒙的草原氣息。不論呼市，還是錫林浩特，城市中都是采用的深層地下水。夏日早起刷牙，我們甚至不敢用水直接刷牙，深層抽上來的水太冰涼了。而且水質也清爽甘甜，在哈爾濱等很多城市，口渴的時候我都是不敢直接喝自來水的，因為經過一系列物理和化學的凈化手續之后，自來水已經嘗不到家鄉地下水的味道。而在呼市，幾次口渴的時候我都是直接喝賓館的自來水，即使賓館供應開水。早起用清爽冰涼的水洗臉刷牙之后，站在窗口吹吹涼爽的風，分外愜意。
在呼和浩特城市里的人更多的是說普通話。他們不說蒙語，只有真正的牧民才說蒙語，他們還是以漢人居多。呼和浩特有當地的方言，并不是我想的那樣就應該說蒙語。這里騎自行車的也居多，我要是在這里開車，準會被嚇壞，自行車太多了。還有專門鎖自行車的鐵地環哪。 市中心的維多利廣場有點青島臺東利群的.特點。人氣很旺。在維多利商場的一個賣玉米的大姐那里賣的粘玉米又大又香。后來聽說當地的玉米是主要的糧食農作物，怪不得他們吃的很少。我們感覺
香甜的不得了，每天都會買著吃。城市的街燈很有特色，象玉米一樣的造型。在這里的街名字不太好記。我住在郭林格勒街。名字長也不好記。回來就忘掉了。這里的藥店很難找 也很少，哪象哈爾濱到處都是藥店。
在郊區的草原上我學會了騎馬.當然只是皮毛,剛上馬的時候,我還特害怕馬回頭,打噴嚏.后來在馬倌的幫助下,我學會了怎樣蹬馬鐙子,怎樣讓馬跑.有一種新鮮的感覺.但是在草原上的蒼蠅很多,馬糞也有,不是我想象的那么浪漫和美好.草原上的草比較稀少，也有枯黃的了，可能是因為季節的原因吧。但是看到的羊群和堿性湖邊的鳥群的景象是蠻不錯的，以前只在電視上看過，現在親眼見了，感覺很有趣。沒看到蒙古人，也沒有看到真正的蒙古包。
這里的炒莜面蠻香的,莜面館也很多.武川的比較出名.可以向你們推薦一下的還有一種蒙古燜面也不錯,只是多了就有一點膩了.蒙餐是在一家叫巴彥浩日媧飯店吃的。不奶茶咸咸的，還能接受。羊肉不錯。但那里的小肥羊一般，價格比哈爾濱貴，調料也沒有哈爾濱的好，羊肉還是不錯的。
即使依依不舍，內蒙之旅也有收尾的時候，很快就要返回武漢了。我已經深深愛上了這個草原城市。在內蒙的幾天，忽然喜歡上了草原的歌。記得最清楚的就是叢隊接送我們時車內播放的一首鳳凰傳奇的歌：我和草原有個約會。父母都是農民，從來沒有走出過那片巴掌大的天空。等到將來，一定帶著年邁的父母到全國各地走走，當然也不會忘了呼市。臨走之前，我已經和草原有了一個約定。
本次行程，相比我以前動輒每天平均近千公里的行程來說，輕松了很多，可以慢慢的品位和回憶，可以慢慢的開車，聽著音樂，尋覓著風景，更可以有個“奢侈”的午休和午飯。
在路上，它是此生的唯一，也是永恒。我們會為遇到的美景而贊嘆，亦會因觸及的衰敗而悲傷。或許正因如此，才構成了生命的完整與多情。每一次遠行，都有撩人心房的經歷發生；每一段旅程，都會有一份珍貴的記憶被深藏。珍惜自駕和攝影帶給我的感動，那是生命中如空氣一般永恒的不可取代的陽光。
采風報告范文4
實訓項目：藝術考察與采風寫生實訓
實訓地點：江西婺源
實訓設備：相機寫生用具
同組組員：駱趣（組長）俞夢雯 張思達 包吉陽
實訓目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結構構造，裝修特點，附屬文物等，婺源歷史與可移動文物的現狀。
實訓任務與要求：
1. 介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實訓流程與任務。
2. 檢查每日實訓成果的進度與質量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長灘村、趙村、龍騰村等各村的環境與建筑特征。
3. 每組完成建筑攝影100張、每人每天完成建筑速寫或線描3張、考察日志1篇3張，考察日志1篇。
實訓內容：
4.8思口趙村 在老師的帶領下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導下，進行拍攝任務，其中要求我們要拍攝細節以及不同有特色之處。在拍攝過程中給我們指點了許多細小的知識點，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫，還有被稱為“踏跺”的臺階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來寫生的時候，老師指點我要采好點取號正確的角度來寫生。
4.9西沖村 我們找到了一個明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒有雕刻，老師說這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風水樹后，便是俞氏宗祠，里面有一個水牢。
漳村 被廢棄的王氏宗祠，寫生。所集知識點：“旗桿墩”、“漏窗”、“風水樹”、“驛道”、“拱券門”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門梁”、“護凈”、“減筑造”、“魚池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。
4.10長灘村 我們從村子的最高處往下走，發現一座門樓上方的屋檐一角像一條魚一般，老師告訴我們那叫“鴟魚”也叫“鴟尾”，因為魚可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災祈福等。
龍騰村 我們參觀了古色古韻的小學以及門窗家具（木制）加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門”的結構，門上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽的“夔龍紋”
所集知識點：“鴟魚（尾）”、“插栱”、“騎門梁”（元寶梁）官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。
4.11詩春村 允洽堂是詩春村的總祠。而這兒總共有八個祠堂和七個牌坊。他們所知道的有守和堂、敬承堂、本任堂。在祠堂里跟隨老師的腳步，了解到欄桿和樓梯的結構。午飯過后，開始寫生，一副祠堂的正面騎門梁的斗栱以及匾額，詩春小學的后院和一副小溪旁的徽派建筑。
所集知識點：“欄桿”——“仰覆蓮”、“尋杖”（扶手）、“欄板”（雕花的這一塊）、“地袱”（用于鞏固）。“樓梯”（重帶踏跺）——“重帶板”（木制）、“重帶石”（石制）、燕窩石（固定樓梯）。柱頂石（鞏固柱礎）
4.12景德鎮 體驗制作陶瓷，在陶瓷市場看陶瓷的花紋。比較與木雕的花紋不同之處。
4.13臨摹 在老師那里借來的《畫說徽州民居》，比較與自己寫生的畫的區別。
4.14思溪延村 印象最深的是一座廊橋，像長廊一樣也有船蓬軒，在古代被譽為遮風擋雨。在橋中部有一個船型土墩，形狀像船尖，被稱為“分水尖”，其目的是減少水對橋的沖擊，也使上流的水得以分流。此外在一戶人家見到了藻井，一般都在戲臺、宮殿、寺廟里能見到，在民居尤為少見。在一個廢棄的祠堂，老師給我們講解了梁架結構。
所集知識點：“椽子”、“檁條”、“瓜柱”（童柱）、“象鼻梁”（月梁）、“蓮花墩”、“三架梁”、“五架梁”、“面闊”（正對大門的，立面圖的）、“進深”（剖面圖的）、移柱造（兩條柱子，沒有對齊，大門進來產生寬闊的感覺）、“直欞窗”、“秋葉門”（秋天飄下來的'葉子，春華秋實）、“藻井”、“花梁”（船篷軒上的裝飾作用）、“空斗墻”（磚中空，年代越久磚越大）、“團圓石”（在吃飯的桌子下面）、“屏風門”（第二道門，古代寓意當掉不好的東西）。
4.15彩虹橋 彩虹橋和思溪延村見到的一座通濟橋的構造一樣，也有分水尖，但相比而言更為壯麗。此外，還有“春末作坊”，指古代人利用水車來加工谷物。“石磴橋”也是其中一個特色。
大鄣山臥龍谷 谷長3.5公里。
黃村百柱宗祠 這個宗祠是這幾天見到的最大的宗祠，里面的柱礎以及牛腿都有著不同的雕刻，且抱鼓石要比一般的高的多，這是明末清初時期的建筑，因為祠內有柱子100根，所以名為“百柱宗祠”。
靈巖 涵虛洞上下公分七層，以“洞險、石怪、水奇、墨香”著稱。而在其中可以坐七人小船看地下洞也有一番趣味。而蓮華洞的最大特點是里面有一座7米多高的石山，形似太上老君。
4.16曉起村 老師向我們介紹了一把名為“圈椅”的一把椅子，它的外觀很奇特，坐在里面好似把人圈起來一樣，此外還見到了在西沖村見到過的“官帽椅”，此外還有一座“兩柱單間三樓式雕磚門樓“。
汪口 讓我印象深刻的是小巷的一邊時不時有一個石梯延伸到小河中，很有意境。“養源書屋“中的算盤、筆架、老先生的水壺、煙斗、墻上的三字金讓人眼前一亮。最深刻的是俞氏宗祠，里面非常壯大，斗栱甚多，兩三排都是，老師說那是“如意斗栱”。
李坑 這是一條商業街，老師給我們介紹了幾種屋頂樣式，分別是“攢尖頂”、“懸山頂”（屋頂露出來的）、“重檐歇山頂”。
所集知識點：“繼序堂”、“振德堂”、“禮耕堂”、“志勤堂”、“百忍堂”、“雙井映月”、“曹公橋”、“賭坊巷”、“下白沙灣巷”、“俞家巷”、“桐木嶺巷”、“養源書屋”、“四公巷”、“俞氏宗祠”、“仁本堂”、“中書橋”、“文昌閣”、“獅儺廟”、“大夫第”、“春靄堂”、“申明亭”、“李知誠故居”、“名樂社”、“尚武堂”。
4.17自學 我將“門樓”、“額枋”、“輔手”、“漏窗”、“梁架結構”、“屋頂樣式”、“椅子樣式”等做了一個整理，并將它們以手繪的方式表現出來。徐老師給我講解手繪的筆觸手感以及線條的質感。
4.18縣城 古建筑群落的商業街。
時光如流水，兩周時間轉眼即逝，這次江西婺源實訓帶給我們的不僅僅是經驗，還培養了我們吃苦的精神和嚴謹認真的作風。實訓期間雖然有些累，但我們都過得很開心，很充實，因此從中學到不少書本上沒有的知識。讓我們明白做事要認真小心細致，不得有半點馬虎。同時也培養了我們堅強不屈的本質,不到最后一秒決不放棄的毅力,學到了很多書中無法學到的東西。它使我們懂得觀察生活，勇于探究生活，也為我們多方面去認識和了解生活提供了一個契機。我想，學校里學的不是知識，而是培養自學的能力。在知識爆炸的21世紀，作為我們想不被社會淘汰要學會不斷學習，活到老學到老。遇到問題要細心地思考，想辦法解決，不斷學習不斷積累經驗。通過學習，我們了解了許多婺源古村落古建筑的基本情況，了解許多建筑構造，在整個實習過程中老師對我們的紀律學習要求非常嚴格，對學生的綜合工程素質培養起到了較好的促進作用。為期2周的實訓在古建筑的馬頭墻中落下了大幕，總的來說這次為期2周的實訓活動是一次有趣且必將影響我今后學習工作的重要的經驗。
采風報告范文5
前言
20xx年10月這如詩的季節里，在學校領導的關心重視下，董京京老師與電腦美術設計專業20xx級292班13名師生前往大理進行了為期三周的風景寫生，以藝術之名去找尋夢中那別樣的秋天……
藝術因回歸自然而富有靈性，自然也因藝術的渲染而更添生機。在大理這片山青水秀的土地上，我們用心靈去傾聽著村莊溪流的低語呢喃。在漫野黃花的菊香中，我們用色彩去訴說著青山田野的原始與美麗。
短短的三周時間里，看同學們在畫畫時被迫停下來沮喪又痛苦的樣子，有的人負氣把畫團成一團丟了，有的遲遲不敢再落下一筆。但是很高興同學們堅持了下來，他們進步了不少。忘不了因為下雨同學們在走廊畫畫的情景，忘不了因為作業完成情況和同學們發生的不愉快，忘不了看到同學們因表揚而綻放的自信笑容，忘不了我們一起走過的路、看過的風景、做過的糗事和那飄散在風中的笑聲。
在這里駐足，能看見他們的興奮，他們的`感傷，他們的喜悅，他們的成長。當然也能看到他們的不足，在這些稚嫩的作品中有著真誠，有著他們看到的理解的詮釋出來的他們心中的大理。
參展作品傾注了他們的深情和思考，凝聚著他們的心血和汗水。現在，他們的畫在這，靜默無言，等待著經過的人停下腳步，靠近它們，凝神觀看……
采風報告范文6
采風時間：xx年9月14日——xx年9月24日
采風地點：北京承德
采風行程：日天安門，國家大劇院，故宮博物院
日恭親王府，王府井
日木蘭圍場跑馬場
日塞罕壩國家森林公園，七星湖
日承德避暑山莊，魁星樓
日普陀宗乘之廟
日798，長城
日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術學院
日天壇
正文：
xx年9月14日，我們開始了為期十天的實習采風。雖然是學校第二次組織的群眾旅游活動，依然還是那么興奮，那么激動，懷揣著夢想及活力的我們，暢想著繁華都市的完美。早上七點不到，我就收拾好行李去了集合地點，八點半左右出發，汽車行駛了九個小時，我在腦海里勾劃了九個小時北京的完美景象，激動、興奮的情緒完全忘卻了身體的疲憊。
第一站北京
北京簡稱京，1949年10月1日正式定為xxx首都。是全國的政治、文化中心和國際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽、開封、南京、杭州并列為中國六大古都。對于一個生活在小城市的我來說，是個充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一向都是我甚至身邊的朋友們的夢想之地，是我們的烏托邦。這次的采風讓我深深感受到她的獨特的魅力。
故宮占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，共有殿宇8707間，都是磚木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現存規模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑氣勢宏偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華
故宮為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護城河環繞，構成一個森嚴壁壘的城堡。故宮有四個大門，正門名為午門。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名為東華門，西門名為西華門，北門名為神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內廷之分。內廷與外朝的建筑氣氛迥然不一樣。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。
我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無倫比的古代建筑杰作，是世界現存最大、最完整的木質結構的古建筑群。以致于我們花上半天的時間在故宮觀賞還流連忘返的。
日上午我們去了國家大劇院，中午去了恭親王府和珅家，“月牙河繞宅如龍蟠，西山遠望如虎踞”、這是史書上對恭王府的描述。
來到恭王府，映入眼簾的是一座專用來辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。
恭王府中”福”字碑藏在花園的假山內，這座假山是用糯米漿砌筑成的，十分堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，透過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫的“福”字碑，刻有“康熙御筆”之寶印。碑高1米左右，長80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊的人太多，我沒能一睹康熙御筆的風采。午時四點多，我們來到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業街，既保留著老北京的風韻，又洋溢著現代都市的氣息。王府井大街有全國聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場，這條街上還集中了許多大型專業商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。
日早上7點從承德出發去長城。我們從xxx說過“不到長城非好漢”。萬里長城是我國古代勞動人民創造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國的象征。我們浩浩蕩蕩的隊伍爬過一個又一個的烽火臺，站在長城最高處，眺望長城遠處情不自禁的有種自豪感，同時也很佩服古人們的偉大。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴，氣勢宏偉規模，這是一項多么艱巨偉大工程這其中卻包含了多少先祖們的思想和努力。此時我們都情不自禁的拿起了手中的相機拍攝下這矯健的一條“巨龍”，無論從哪個角度拍攝，它都顯現的那么宏偉壯觀。爬完長城后大家的身體都基本消耗殆盡了，午時一點半左右從長城出發去“798”。時尚與藝術，這對難舍難分的孿生姊妹，把798裝點的姿態萬千。走在798，無時不刻不感受到奔放的藝術和前沿的時尚。一扇破舊的門、一扇開啟的窗、一個十分普通的水泥墻，會看到獨具匠心的創意，也會看到充滿時尚的裝束。跨進這一門一窗，穿越一面面墻，時尚的味
道撲面而來。一排排的下水管，能夠說成是酷酷的廣告牌，也能夠說成時尚的集中營；一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時尚的電話亭；毫無生命的水泥墻，進行涂鴉繪畫，也會蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。
當代藝術打破了藝術與媒介的概念，各種各樣的藝術形式與載體組合在一起：油畫，裝置，影像，音樂，甚至活生生的動物與人，它們深入你所有的生活經驗又別開生面地超越了你一貫的對藝術的體驗，對時尚的全譯，讓你感受到鮮活的藝術生命力與前沿的時代氣息，9月22日上午我們參觀了中央美術學院。然后去逛了宜家家居。緊之后我們來到了鳥巢，水立方，這兩個宏偉的.建筑是為了2008年奧運會建立的，外形獨特，別具風格。
午時我們來到了頤和園。長廊位于萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭。
頤和園有中國園林中最長的游廊。長廊全長728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，資料包括山水風景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。
頤和園窗戶那是木雕鏤空，一扇扇用截然不一樣的幾何圖形構成。雖不那么整齊，卻無礙其外觀，反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國古典建筑的精華，容納了不一樣地區的園林風格，堪稱園林建筑博物館。
昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。
9月23日一早我們出發去天壇，北京天壇建于公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關系。
天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。
天壇公園里面有很多古樹，比故宮，頤和園的還要多，年齡還要久。讓我印象最為深刻的就是“九龍柏”，因為他的樹皮好像是趴在上頭的九條龍。人站在“九龍柏”的欄桿外圍，把手心對著樹，會感到陣陣熱氣撲來手掌。而把手心對
向別處，則感受不到。導游給我們解釋說‘這就是500余年大樹的靈氣，精氣’。
從天壇公園走出來也就意味著我們此次的十天旅程結束了，我們搭乘大巴“打道回府”。
第二站承德
的四天里我們先后游覽了在承德內蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場、河北省承德避暑山莊和外八廟。
壩上草原，它位于內蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場連成一片，俗稱壩上。那里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍天、白云渾然天成一幅圖畫。
9月17日早上8點出發去承德塞罕壩國家森林公園。直到傍晚了我們才到達承德壩上，導游帶我們去了木蘭圍場里面的跑馬場。
壩上晝夜溫差很大，傍晚時分已經很冷了，我穿的很薄，可是還是沒有按捺住心里的好奇心，和同學們一起去騎了半個小時的馬。
9月18日天氣很晴朗，藍天白云，很美。這天我們上午去了七星湖午時去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，個性是那藍天白云和草原，讓人流連忘返。
9月19日早上8：30坐車去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。
避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點的介紹，你會懷疑承德是不是一個古代的錦繡中華，因為那里有很多古建筑，都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的江南名勝；外八廟則是對西藏、回疆等少數民族外域文化的縮小復制。
但當我真正走進承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒有任何模擬的感覺，因為我很快就被形形色色的地名所迷惑住了，根本來不及細細察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。
我和幾位同學一起坐的游覽車到達了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。
直到午時兩點我們才集合從避暑山莊回到住處。
9月20日一早我們驅車去普陀宗乘之廟，它是藏語布達拉的意譯，俗稱小布達拉宮，它是外八廟中最輝煌、規模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上，依山就勢，逐層升高，氣勢磅礴。
從普陀宗乘之廟出來已經十一點半了，我們一行人在導游的帶領下前往承德城隍廟。在那里留下了對家人的完美祝福。
采風總結：
時間如白駒過隙，眨眼間就結束了短暫的旅途了，在那這十天當中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅僅領略到了美麗的風景和自然歷史所帶來的不一樣感受，也提高了自身對美的審視，對大自然和工藝品的認知水平，開闊了自我的眼界，對各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了超多的設計素材，也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺得這會是我獲得的一筆財富，會在我今后的學習工作中給予我靈感，活躍我的構思。
做設計務必要與當地的文化底蘊，歷史背景相結合才能打造出能融入城市中的設計。設計離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。要培養豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創造真正融入到具體的、生動的、個性的內心世界，從而確立正確的人生觀、藝術觀和美學觀。創造出能反映時代，體現主旋律的力作和產生良好社會效果，激動人心的優秀精品。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的采風為我的人生開啟了一條新的旅程，我深深感覺到自我所掌握的知識的膚淺和在實際運用中專業指示的匱乏。對以后的學習目的我更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不一樣角度去觀察，不一樣位置去分析，得到的就不一樣，要多角度的看問題，進而更好的解決！
總而言之，此次采風，我不虛此行。
采風報告范文7
實習名稱： 采 風
院 系： 藝術與旅游學院
專業班級：
學 號：
姓 名：
實習時間：
設計的靈感很多時候來自生活，但生活中很多美好的事物經常被我們忽視，從現在的一些藝術設計經典案例中，我們很容易會發現設計與生活的密切關系，為了更好的開拓我院學生的視野，我們09環藝(一)班進行了為期5天的藝術采風活動，分別對蘇州 烏鎮 杭州等民居傳統建筑進行了實地考察。
蘇杭的自然風景因為有園林景觀的襯托，整個自然風景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之典范”。 與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格。總的格局仍保持明代園林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時而異。
西部原為“補園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術的風格占了上風，但水石部分同中部景區仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。“與誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設計者為著名的建筑設計大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調，把該建筑與蘇州傳統的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框將被灰色的花崗巖所取代，以追求更好的統一色彩和紋理。博物館屋頂設計的靈感來源于蘇州傳統的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區域和博物館的展區，為參觀者提供導向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂的構造系統也源于傳統的屋面系統，采用現代的開放式鋼結構、木作和涂料組成的頂棚系統。金屬遮陽片和懷舊的木作構架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區的太陽光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是通過對傳統的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉變以及重新詮釋設計出來的，它是所有參觀者的導向并為去博物館所有展區提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術品展區外，還將布置特色家具展區，以強調蘇州豐富的`藝術和文化傳統。在人流路線的終點處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個宋代書齋的復制品，主要展示當年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現代化館舍建筑、古建筑與創新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經過一個上午的奔波，我們終于來到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉烏鎮開展采風活動。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮，那濃厚的文化底蘊、典型的江南水鄉風情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領略她的風采了。
初到烏鎮，遠遠就望見了那烏黑碩大的“烏鎮”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮卻泰山自若，平靜安詳地迎接著來來往往的游人。大家整裝肅容，準備著去探尋昭明太子梁統、沈平、張楊園以及茅盾、沈澤民、湯國梨、豐子愷等的足跡。
踏進烏鎮，社員們一下子就被烏鎮那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著江南水鄉古鎮風情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農活的身影不時地在腦海中縈回。在茅盾紀念館內，社員們更是領略了一代文壇巨匠的成長經歷以及他的文學創作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設和世界和平所作的貢獻。
作別烏鎮，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經典的江南古鎮。烏鎮之行，使我們有了接觸自然的機會，有了實地觸摸鄉土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領略江南水鄉風情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮所呈現的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉民居文化的內涵。江南多水，水啟發人以智慧，人以其智用于水。烏鎮所代表的水鄉文化是獨特的、歷史的，而當它們與現代文偶明和都市文化正漸漸遠離時，我們卻越來越珍視。
接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當的不錯，但是我仍然認為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻。可以說游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會的傳說多么美妙，可是現實中的斷橋不斷，實質上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會遜色不少，可是因為文人的參與留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因為看的是實景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發出不過如此的感嘆!那是因為你不了解她，沒有走進她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧!
通過這次采風活動，我理解到：從環藝的角度看，環藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風格，極力創造體現人與自然的高度和諧統一。在現代代城市發展中，可以模仿該園巧妙園林設計，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個城市呈現出建筑，人文，自然和諧統一的風貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環境要求容入到設計理念當中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風中，我深刻的認識到中國在發展，世界在發展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點都不了解，作為一名應屆畢業生，還帶有學生般得稚氣，我應該學會成熟，學會做人。一路走來，這次江南采風讓我領略到江南古鎮的另一番美景和現代化建設的快速發展，我們應該出去認識外面的世界了，在一個校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會的殘酷，淘汰制的生存法則。同時我們了解了當今環境藝術的發展與狀況，專業認識有了很大的提升，采風活動達到了預期的效果，取得了圓滿成功。
采風報告范文8
1. 采風時間：20xx年10月14日——20xx年10月23日
2. 采風地點：河南萬仙山，龍門石窟，西安，壺口瀑布，平遙古城，喬家大院
3. 帶隊老師：孫彤彤，李強, 仇同文
短短十天的采風，我感觸頗深, 受益匪淺，這次采風不僅為我積累了大量的設計素材,也帶給我心靈上的震撼。在各個地點的采風中我不僅沉醉于大自然的鬼斧神工，也對古人的手藝與技術嘆服。在那里，我們品嘗了辛苦，領悟了生活,走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們為伴，快樂與我們做友。
第一站：河南萬仙山與郭亮
經過12多個小時的長途跋涉，我們于晚上六點到達了河南新鄉市輝縣境內的萬仙山南坪風景區。冷冷的月光映著這座村子平靜，層層蕩蕩縈繞四周的薄霧。萬仙山位于太行山南部，素有“中國南太行”之美譽,山雄、峰險、石奇、水秀，峰叢橫空、丹崖千仞、云蒸霞蔚，有著巍巍太行風光,號稱“太行明珠”的郭亮就鑲嵌在其中。在萬仙山如此美麗的自然風景中，我們并沒有得到十分理想的住宿環境，沒有可口的美味佳肴，取而代之的是純樸的“農家樂”。在那里，我們看到了青山秀水環繞下的小橋流水，屋舍人家，山里人的純樸、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源。
郭亮號稱“太行明珠”，這里不僅是學生寫生基地,還曾是電影《舉起手來》的拍攝時地點之一，更有震驚世人的絕壁長廊. 置身其中, 我不僅重溫了電影畫面，更感受到了大自然的絢麗壯美，古代勞動人民的勤勞勇敢。
險峻的路途，艱苦的歷程，都強烈地刺激著同學們的感官，激勵著同學們求知與探索的欲望. 行走在不平的山路上，我們相互關照、互相提醒，同學情誼、師生情懷，無一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。
第二站：洛陽龍門石窟
龍門石窟依山傍水，風景宜人，自古即為洛陽八景之冠，她和著名的山西云岡石窟，甘肅敦煌莫高窟 并稱為我國三大石窟藝術寶庫。
游洛陽龍門石窟，我有兩種感受: 一種是歷史的厚重感——精美的佛雕，讓我深感祖國文化藝術的博大精深;一種是恥辱感——為某些國人的愚昧行為而感到恥辱。因為石窟中的佛像大多被國人切割盜走，被破壞的慘狀令人發指。被盜的石佛，有的早已被損毀，有的漂洋過海，成了外國人、外國博物館的珍藏品。厚重感使我更加珍愛民族的藝術;恥辱感讓我痛恨損害祖國文化的民族敗類，更加增強愛護保護珍貴祖國文化遺產的責任感。走過的一個個空空的石窟，基本上沒有了石佛，就像眼睛被挖去了眼珠，留下空洞的“眼眶”，心里感到非常沉重，優秀的文化遺跡歷經磨難和浩劫，滄桑之后其實剩下的并不太多。作為一個有責任感的中國人，對身邊的`文化遺跡應當像愛護眼睛一樣地愛護他們，因為面對5000年的中華文明史，我們不能給兒孫后代留下文化的荒蕪!
第三站：古都西安
來到古城西安已是晚上，我們住在小南門附近的青年旅館，環境還不錯，特別是那種古典優雅的氛圍，更讓我覺得西安是一座將古代與現在巧妙融合在一起的城市。第二天我們先分組進行了第一天的西安之旅，游了鼓樓、鐘樓，中午我們在回民街吃的當地小吃“羊肉泡饃”，下午我們又到了大雁塔與大唐芙蓉園，讓我領略了西安不愧是古代都城!
第二天，我們在老師的帶領下，早早的來到秦始皇陵兵馬俑參觀地。 一進入一號坑就感覺到一股強大的勢氣向我撲來，這是我們于千軍萬馬之側感受到的兵戈寒氣嗎?再往里面看，有許多的兵馬俑，有的已經壞了，有的卻完好無損。那些陶俑好像是為秦始皇統一天下立下汗馬功勞的勇士們。 告別一號坑我們來到了二號坑，這里雖然沒有一號坑那么大 ，沒有一號坑那么雄偉，但是里面是和真實作戰一樣的軍事戰傭和戰馬。
銅車馬讓我驚異于兩千多年前勞動人民的智慧，而一號坑的輝宏、雄渾則讓我震撼。我難以用語言來描述那樣的場景，平凡渺小如我，能一睹兵馬俑的風采已是感恩不盡了。
游完兵馬俑，我們當即來到了華清池。華清池坐落于郁郁蔥蔥的驪山北麓，兩旁樹影婆娑，滿目皆綠，翠生生寒絲絲的，卻令你涼生五內，切意暢懷。
曾有一種說法：看近幾年的中國要去廣東，看近幾十年的中國要去上海，看近幾百年的中國要去北京，看上下五千年的中國則要去西安。似乎一個“古”字足以成為西安的定語。但是，我為西安鳴冤，因為西安有華清池。且不說當年蔣介石“督戰”時住的五間廳，單是驪山山腰上的一座小亭就足以見證中國的五十多年歷史。自震驚中外的西安事變發生后，它的名字歷經“總統蒙難亭”、“捉蔣亭”、“兵諫亭”的變化，每一個名字都是一段歷史。如最后的“兵諫亭”是近幾年為緩和海峽兩岸矛盾所改的。歷史總是由小處折射，由此可見一斑。
曾是帝王行宮的華清池，今天早已歸還給了平民布衣。許多人走了，許多人有來了，這幽媚多姿、風雅絕倫的一池綠水將久久地漾在人們的心頭。
第三天，我們參觀了陜西歷史博物館，這個是自己未來西安之前便念叨著要去的地方。博物館其館藏文物以年代為序，自原始社會距今約180萬年的藍田人開始一直到明清結束，陳列了我國上下百萬余年的歷史變遷!展品多以我國各代農耕、狩獵、飲食、禮制器樂為主，漢代便多了絲綢之路、宗教信仰即佛教文化，唐有頗為有名的馬球之戲。唐代的文物展品最多，想必大唐作為我國歷史上少有的盛世王朝也是最受老秦人推崇與念念不忘。
第四站：壺口瀑布
從壺口瀑布回來，我就一直被那些黃河的水感動著。壺口瀑布以其排山倒海的氣勢著稱于世，而其堅強，勇敢，置于死地而后生的氣概，讓我對人生有了更為深刻的理解。
單個的人是柔弱的，猶如一滴水。一滴水是脆弱的，但就是被太陽曬干，也會變成雨卷土重來。黃河亦是如此，當它只是一股雪山之泉，悠悠而下，被零星石頭逼的忽左忽右時，卻沒人想到黃河在積蓄自己的力量，磨煉自己的性格，一至壺口，立即爆發，“這柔和的水是將鐵硬的石寸寸剁去”。
人亦是如此。人對強大的自然，自然是像水對于石頭。沒有過不去的坎，只要有著破釜沉舟的決心。
人生，如壺口;人生，如黃河。
第五站：平遙古城
平遙稱古陶地，是帝堯的封地。 在中國歷史上，像平遙古城這樣完全按照禮制規范傳統文化建造的古代縣城曾經多達幾千個，然而現在完全保存下來的唯此而已。在古老的街道上信步走著，打量舊時的門庭，卻被一種從未領略的氣勢壓倒。精雅的屋宇接連不斷，森然的高墻緊密呼應，經過幾百年的風風雨雨，處處已顯出蒼老，但蒼老之中風骨猶存，竟然沒有太多的陳舊感，依舊帶著虎虎生氣。當年那些飾有華麗木雕和油漆彩畫的商號店鋪，今天或成為博物館，或作了普通百姓經營的小店, 置身其中,會讓你感覺仿佛回到了古代。
第六站：喬家大院
《大紅燈籠高高掛》這部由張藝謀執導，鞏俐主演的電影，火遍了整個中國。十分簡單的情節，在張藝謀爐火燉青的操作下，獲得國際大獎，外景地選在引人入勝的喬家大院，不能不說是一個絕招，那在古典中透著豪華，火紅中籠罩著陰森的、純粹的中國式的古民宅群，總像隱藏著什么秘密，山西之旅，喬家大院成為必游之地。
“喬家大院”由六幢大院，19個小院，313間房屋組成，從觀景的牌樓向下看去，整體象一個城堡，房屋的布局象一個碩大的雙喜，鱗次櫛比的各式各樣的房頂有懸山式，歇山式，硬山式和卷棚式;堞墻上開有通道，從房頂可以走到喬家大院的任何一個角落;房子間的空地，恰如其分地形成了四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院和花園;在平屋頂上你可清晰地看到各種以人物典故、飛禽走獸、琴棋書畫為題材的各具風采的脊雕、壁雕和欄雕。全院以一條平直角道將6幢大院分隔在兩旁，“大紅燈籠高高掛”中的六房妻妾就是在這里，等候男主人的選寢。
喬家的興旺，很有些戲劇性，婚宴上的一場羞辱，激發了喬興貴自強奮斗的決心，苦干了三十年為子孫后代留下了諾大的家鄉，而他的孫子喬致庸卻學會了忍氣吞聲的中庸之道，將宅名取之為“在中堂”。如果喬致庸的爺爺忍下了婚宴上的那口惡氣，沒有離家出走在包頭的三十年奮斗，我想喬致庸大概就中庸不起，豪華的喬家大院，大概也不復存在了。
通過十天的采風，我接觸并了解了各地的風土人情，領略到古跡名勝的奧妙，體會到不一樣的感受和震撼。我熱愛大自然的變化無窮，祖國的山河瑰麗，踏著歷時長流，體驗著或雄壯或細膩的各式情感，驚嘆于藝術與生活的親近聯系。
設計離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。我們要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。要培養豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創造真正融入到具體的、生動的、個性的內心世界，從而確立正確的人生觀、藝術觀和美學觀。創造出能反映時代，體現主旋律的力作和產生良好社會效果，激動人心的優秀精品。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的寫生為我的人生開啟了一條新的旅程, 我深深感覺到自己所掌握的知識的膚淺和在實際運用中專業指示的匱乏。對以后的學習目的我更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問
題，進而更好的解決!
采風報告范文9
現在的學生手中不能沒有手機，下課后的生活不能沒有電腦，更別說是早上早起看看書，一切的一切都和以前不一樣了。現在的人們不論男女，都會愿意花很長的時間玩游戲，甚至是玩線上撲克牌也不愿意看看書，或者是有空的時候多出去走走看看。我們這個時代很多人已經迷失了自我。但今年我們09級視覺傳達班去會澤采風，我們真正的放松了自我、尋找了自我、沉淀了自我。
我們視覺傳達班的同學們在3月25日一大早出發，坐校車來到了“中國歷史文化名村”——云南省會澤縣娜姑鎮白霧村。為期八天的采風，雖然時間有點短暫，但是這次的采風確是豐富多彩的，讓我們真正的領略到了會澤的魅力。
這次的會澤采風，最基本的目的就是畫速寫，拍照片，為自己的設計收集素材；然后就是做畫冊；在來就是做白霧村整體的城市形象推廣。
在為期八天的采風行程中，我們走訪了很多景點，聽了很多老人訴說白霧村的歷史，也挖掘出了很多白霧村的歷史文化。后來回到學校，我們班還做了關于會澤的采風展，推廣活動，里面有我們的速寫，還有我們為會澤做的一些設計以及畫冊。
歷史文化名村——白霧村
白霧村位于會澤縣城娜姑鎮東南端。白霧村白霧街，是娜姑鎮政治、經濟、文化的中心。早在明朝中后期，就已形成集鎮，成為會澤縣西部的商貿重鎮。會澤的銅從這里源源不斷地運出，來往馬幫絡繹不絕，被稱為“萬里京運第一站”。
白霧村的主要街面為東西走向的一字街。銅運古道穿街而過。白霧村原有城堡城墻，建于清咸豐10年（公元1860年）。云南省會澤縣娜姑鎮白霧村既是西漢時期司馬相如開辟的“西南夷道”上的重要驛站，京銅營運、通運利國是白霧古村的重大歷史淵源。
整個村歷史格局完整，古建筑、民居、寺廟、會館等各類歷史古建保存完整，極具中國古鎮特色。白霧村2005年被國家公布為“國家級歷史文化名村”，2009年則榮獲首屆發現中國魅力小城鎮“田園鄉村魅力獎”。
漢代銅都會澤的輝煌使明清時期的白霧村十分繁華，各省前來押運、采購銅的官員特使、商人等常駐于此，并建會館、祠堂、廟宇等
10多座，商號150多家，留下了一批文化內涵極為豐富的歷史文化遺產，現絕大部分古建筑均集中于白霧街。
白霧街長200多米，寬5-6米，在不到1000米長的街兩邊遍布了20多座明清風格的古建筑，除了壽佛寺、云峰寺、三元宮、萬壽宮、文廟、財神廟、太陽宮、祠堂、大戲臺、天主教堂等古建筑群。
清代晚期的天主教堂占地1225平方米，土木結構，中西合璧而獨具特色。建于清嘉慶年間的文廟在眾多的古建筑中首屈一指，為三進院落，布局嚴謹，典雅別致，結構獨特，具有濃厚的清代中期建筑風格，東西閣樓互為依托，獨具匠心，天子臺襯托出大殿的莊嚴肅穆，其技藝精湛可謂巧奪天工。雖名為文廟，實際上聚孔子、關圣和文昌于一堂，所以也稱三圣宮。三圣宮自建成后娜姑即在宮內置辦公學，為其教育事業立下不可磨滅的功勛，而娜姑民間文化團體“崇正學社”亦活動其中，現在這里是白霧村小學學堂。
白霧村的典型民居有“陳氏住宅”，它是民國時期原白霧鎮民團團長陳炳的私宅，屬于“一顆印式四合五天井”建筑，建于1945年，占地1100多平方米，正面有最具當地民居建筑特點的“貓弓墻”，順高高的石階而上，兩進院，是典型“四合五天井”和“走馬轉角樓”建筑形式。
在白霧村的這幾天，覺得一切都是這么的美好，街邊坐著閑聊的老人，路邊趴著的狗，懶洋洋的瞇著眼睛曬太陽，小孩子開心的玩著跳皮筋，一切的一切都是這么的和諧，沒有城市的快速生活節奏，這時的我就想靜靜的坐著看著這一切，慢慢的體味這其中的魅力。
白云回望合，青靄入看無——大海草山
春天山花爛漫，桀驁芳香，碧波蕩漾；夏天綠草茵茵，牛羊成群，雨燕云集，溪水清幽雅潔，白曲回轉；秋天風嶥云詭，氣象萬千，云淡天高，綠草水碧；冬天，寒潮襲來，群山銀裝素裹，萬物銀雕玉砌，山舞銀蛇，白雪皚皚，儼然北國風光，唯余莽莽。
“大海”是彝語“達七擺”的諧音，彝語中是“臺階最高的地方”。大海草山位于云南省曲靖市會澤縣大海鄉東南部，屬烏蒙山系主峰段，海拔在3570--4017米之間，其最高峰牯牛寨（即絳云弄山）海拔4017.3米，是烏蒙山系的最高峰。
8萬畝天然草山，生長有牛毛草，黑麥草，紅三葉，白三葉等20余種高山牧草。集峰、草、水、光、花、云、雪、洞、情于一體的獨特風貌，素有云南的“新西蘭”之美譽，既有內蒙古大草原的神韻，又有香格里拉藏高原的氣勢，樸實自然，美不勝收。
如果說會澤的'歷史積淀，使古城更具有一種人文色彩的話，那么，會澤山川的自然風光，也以其獨特的風姿，令世人觀之驚訝。會澤的“大海草山”有烏蒙山深處的奇異風光，讓人們感覺到塞外之美。草山周圍，村民們用薄石板蓋的民房也獨具特色，層層石板從屋脊鋪到屋檐，錯落有致。據說，大海草山一帶海拔高、陰雨天多，石板房防水、防潮，能給高海拔地區居民營造溫暖的家。
“白云回望合，青靄入看無。”很多人從大海草山云霧里的高山草甸找到了唐代詩人王維的這句詩的意境。
牛兒、羊兒悠閑地徜徉在莽莽天然草山上，遠遠天際縹緲的云彩變幻莫測，山中云霧繚繞宛如人間仙境。風吹草低，相間其間，遠山近景都是溫和線條的草山，一目不可及，層次深遠。草山如綠色的地毯，期間各色山花競相開放，景色清爽絢麗，草山如同七色地毯般美麗，莽莽無邊。
會澤百家——唐繼堯故居
“會澤百家，至公天下”這是每一個云大學生都知道的一句話，而這句話就是東陸大學（云南大學前身）的創辦人唐繼堯提出的。知道要去唐繼堯故居之后很是期待這次的行程。在采風的最后一天，我去到了向往已久的唐繼堯故居。
故居坐落在會澤縣城北內街三道巷14號，占地面積850平方米。整座宅院坐南朝北，分前后兩院，大門迎東，是一座小型的封閉式的四合院建筑群落，屬會澤典型的清代中晚期民居建筑風格，前院有正堂三間、對廳、書房及馬房，后院有倉房可裝谷物，還有廚房，院中有一口井，井中的泉水清澈見底。前后兩院共有房屋十四間，整座故居的院落保存基本完好。
在1915年，他與蔡鍔、李烈鈞等發動了轟轟烈烈的護國運動，率先在西南邊陲打響了護國討袁的第一槍。護國戰爭結束后，任云南督軍兼省長。爾后，參加了孫中山發動的護法、靖國運動。后世有人對他的評價是“治滇無善政，護國有奇功”。
故居正堂的對聯“護國討袁南天一柱，治滇興教東陸獨尊”，便是后人對唐繼堯一生全面的概括。
走在白霧街滑滑的石板路上，天空襯著古老風格的房子就像一幅幅的畫一樣，藍色和白色格外的搶眼，忍不住拿著相機一直拍。
走在街上，到處都是滿滿的陽光，而街兩邊的房前都是潺潺的溪流，清澈見底，看著坐在家門口的穿著藍色布衣的老婦，用背簍背著孩子的年輕婦人，她們的笑會讓人覺得是那么的親切，白霧村的村民都是很淳樸的，家家戶戶都養著貓狗，連我這種見了貓狗都會怕的人看到這里的貓狗趴在石板上都忍不住一直用相機拍它們慵懶的樣子。
在去白霧村小學教課的時候，喊同學起來回答問題，他們都會一個個害羞起來，一笑就會露出干凈整潔的牙齒，黑紅黑紅的小臉蛋上市清澈無邪的眼睛?
這里的人家，依然秉承著自然而緩慢的生活，也秉承著淳樸的待人接物的方式，生活隨著日升起日落而安然，對山水保持著感謝，對動植物比我們多一份愛護。
為期八天的采風，雖然不長，但是讓我獲益良多，也讓我留下了美好的記憶。
采風報告范文10
實習名稱：采風
院系：
專業班級：
學號：
姓名：
實習時間：
設計的靈感很多時候來自生活，但生活中很多完美的事物經常被我們忽視，從此刻的一些藝術設計經典案例中，我們很容易會發現設計與生活的密切關系，為了更好的開拓我院學生的視野，我們09環藝(一)班進行了為期5天的藝術采風活動，分別對蘇州烏鎮杭州等民居傳統建筑進行了實地考察。
蘇杭的自然風景因為有園林景觀的襯托，整個自然風景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為”天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。總的格局仍持續明代園林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格。總的格局仍持續明代園林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格。以荷香喻人品的”遠香堂”為中部拙政園主景區的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時而異。
西部原為”補園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后構成的工巧、造作的藝術的風格占了上風，但水石部分同中部景區仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著”倒影樓”，另一個對著”三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。”與誰同坐”取自蘇東坡的詞句”與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到那里可欣賞水中之月，可受清風之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2019年10月建成新館，設計者為著名的建筑設計大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調，把該建筑與蘇州傳統的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框將被灰色的花崗巖所代替，以追求更好的統一色彩和紋理。博物館屋頂設計的靈感來源于蘇州傳統的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區域和博物館的展區，為參觀者帶給導向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂的構造系統也源于傳統的屋面系統，采用現代的開放式鋼結構、木作和涂料組成的頂棚系統。金屬遮陽片和懷舊的木作構架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區的太陽光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是透過對傳統的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉變以及重新詮釋設計出來的，它是所有參觀者的導向并為去博物館所有展區帶給通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術品展區外，還將布置特色家具展區，以強調蘇州豐富的藝術和文化傳統。在人流路線的終點處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個宋代書齋的復制品，主要展示當年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環境既渾然一體，相互借景、相互輝映，貼合歷史建筑環境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。
忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現代化館舍建筑、古建筑與創新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經過一個上午的奔波，我們最之后到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉烏鎮開展采風活動。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮，那濃厚的文化底蘊、典型的江南水鄉風情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。這天，我們最后能夠徜徉其中，好好領略她的風采了。
初到烏鎮，遠遠就望見了那烏黑碩大的”烏鎮”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮卻泰山自若，平靜安詳地迎之后來來往往的游人。大家整裝肅容，準備著去探尋昭明太子梁統、沈平、張楊園以及茅盾、沈澤民、湯國梨、豐子愷等的足跡。
踏進烏鎮，社員們一下子就被烏鎮那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著江南水鄉古鎮風情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫但是是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那”先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農活的身影不時地在腦海中縈回。在茅盾紀念館內，社員們更是領略了一代文壇巨匠的.成長經歷以及他的文學創作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設和世界和平所作的貢獻。
作別烏鎮，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經典的江南古鎮。烏鎮之行，使我們有了接觸自然的機會，有了實地觸摸鄉土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領略江南水鄉風情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮所呈現的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉民居文化的。江南多水，水啟發人以智慧，人以其智用于水。烏鎮所代表的水鄉文化是獨特的、歷史的，而當它們與現代文偶明和都市文化正漸漸遠離時，我們卻越來越珍視。
接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，但是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當的不錯，但是我仍然認為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻。能夠說游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會的傳說多么美妙，但是現實中的斷橋不斷，實質上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會遜色不少，但是因為文人的參與留下了千古絕唱!不明白是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因為看的是實景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發出但是如此的感嘆!那是因為你不了解她，沒有走進她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，推薦做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為
朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧! 透過這次采風活動，我理解到：從環藝的角度看，環藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風格，極力創造體現人與自然的高度和諧統一。在現代代城市發展中，能夠模仿該園巧妙園林設計，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個城市呈現出建筑，人文，自然和諧統一的風貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環境要求容入到設計理念當中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風中，我深刻的認識到中國在發展，世界在發展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點都不了解，作為一名應屆畢業生，還帶有學生般得稚氣，我就應學會成熟，學會做人。一路走來，這次江南采風讓我領略到江南古鎮的另一番美景和現代化建設的快速發展，我們就應出去認識外面的世界了，在一個校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才明白社會的殘酷，淘汰制的生存法則。同時我們了解了當今環境藝術的發展與狀況，專業認識有了很大的提升，采風活動到達了預期的效果，取得了圓滿成功。
采風報告范文11
《邊城》是沈從文先生的代表作，發表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。
在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著這樣一個奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫孫女翠翠二人。在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。
沈從文先生的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節，但沈從文先生能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理，使你情不自禁地融進人物的心靈世界。《邊城》雋永的字句間彌漫著邊地山村的濃郁氣息。沈先生給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態。正如他談及《邊城》時所說，“我要表現的本是一種人生的形式，一種優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染” 的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環境與純樸勤儉的古老民風。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構了一個充滿自然人性的世外桃源，創造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。 沈先生所描繪的人性美首先體現在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生，性情達觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。“他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量。當日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的.，是那個伴在他身旁的女孩子。”
他和翠翠相依為命，對翠翠的摯愛展示了淳樸、善良的人性。而翠翠呢，這個天真無邪的小女孩，是全書的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣”。湘西的清風、麗日給了她一個壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子；撐渡船的簡單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財、不嫌貧、不偷懶，樂于助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統美德。隨著年齡的增長，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對愛情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時候的學羊叫、學牛叫，到在頭上戴小花再到后來有了少女的心事……
她和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過他們的愛情表達了人性美。
書中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干。
儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船；天保先是選擇車路，后選擇馬路。同樣愛上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動刀的，但也不作興有情人奉讓如大都市懦怯男子愛與仇對面時作出的可笑行為。” 愛情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種優美健康而自然的人生形式，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情 。《邊城》的人性美還表現在邊城人民的鄰里之愛上。這里的人民質樸，不存在爾虞我詐的奸險用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實無華：像老船夫拒收過渡人塞來的錢；到集市買肉時賣肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過世時，面對無依無靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這就是湘西的風土人情，這就是質樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風世代相傳，造就了邊城的山水情。
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