【精選】本科畢業(yè)論文答辯演講稿三篇
本科畢業(yè)論文答辯演講稿 篇1
各位老師，上午好，我是07級二班的sdj，本科畢業(yè)論文答辯稿。我的論文題目是“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”。我的這篇論文是在陳老師的悉心指導(dǎo)下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文答辯。下面我將這篇論文設(shè)計的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指正。
首先，我想談?wù)勥@個畢業(yè)論文設(shè)計的目的及意義。
選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題，既是我的興趣使然，也算是偶然引發(fā)。一直以來，我對中西文交流史這一部分比較感興趣，我覺得不同文明之間相互碰撞會刺激和推動文明的進(jìn)步。在我選擇論文題目時，偶然看到董叢林先生的一本專著《龍與上帝——基督教與中國傳統(tǒng)文化》，引起我對晚明時期中西文化交流的關(guān)注，決定選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題。
在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們從各個角度對“西學(xué)東漸”進(jìn)行了研究。但是專門系統(tǒng)研究耶穌會士傳教策略的文章較少，或者雖有論述但簡略而不全面。
21世紀(jì)的今天，伴隨全球化與信息化趨勢的加強，世界不同文明之間的聯(lián)系越來越緊密。但由于歷史與文化的差異，不同文明(特別是中西文明)在交流的過程中摩擦與沖突不斷。這就面臨一個如何有效促進(jìn)中西文化交流以實現(xiàn)互利共贏的問題。回顧中西文化交流的歷史，晚明時期來華耶穌會士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略是獨特而有效的。本文將根據(jù)晚明來華耶穌會士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”策略產(chǎn)生的背景及歷史狀況，從幾個方面來分析“調(diào)和與適應(yīng)”策略的具體特征，探討它對當(dāng)今中西文化交流所具有的有益啟示，論文寫作《本科畢業(yè)論文答辯稿》。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。本文主要分為五個個部分。
第一部分主要是勾勒出耶穌會士來華傳教的歷史背景，為“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的提出和實踐提供一個大的'歷史背景。
第二部分主要介紹耶穌會士來華傳教的概況。由它取得的階段性傳教成果引出第三部分。
第三部分只要分析晚明來華耶穌會士的傳教策略，即“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的主要特征，包括：走上層路線、交游傳教、送禮傳教、學(xué)術(shù)傳教、合儒易佛、尊重中國的禮儀習(xí)俗等。
第四部分概述“調(diào)和與適應(yīng)”策略的影響。
第五部分得出“調(diào)和與適應(yīng)”策略的現(xiàn)實意義。即兩種文明之間的交流，只有相互尊重，求同存異，增進(jìn)了解，才能提升交流層次，實現(xiàn)互利共贏。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認(rèn)識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過程。由于個人能力和資料的不足，論文有許多待改進(jìn)的地方。例如耶穌會士來華傳教的歷史背景只是提供了一個大背景，沒有與“調(diào)和與適應(yīng)”策略的提出很好的聯(lián)系起來。再者文字駕馭能力也比較欠缺。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學(xué)習(xí)中不斷成長進(jìn)步。
謝謝!
本科畢業(yè)論文答辯演講稿 篇2
尊敬的各位老師：
您們好！
我叫***，學(xué)號是XX，我論文的題目是《XX》，我的論文指導(dǎo)老師是XX老師，下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡要陳述：
飛速發(fā)展的信息技術(shù)正在引起社會的深刻變革，已經(jīng)到來的信息時代迫切要求教育進(jìn)行改革，教育技術(shù)已成為教育改革的制高點和突破口。《國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確提出：“要大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式和師生互動方式的改革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”這為信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的運用以及信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合指明了方向。
信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合就是以學(xué)科知識作為載體，把信息技術(shù)作為工具和手段滲透到學(xué)科教學(xué)中去。小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：在一切有條件的地方，科學(xué)課程的教學(xué)應(yīng)盡可能地運用現(xiàn)代教育技術(shù)。信息技術(shù)與小學(xué)科學(xué)整合可以豐富學(xué)習(xí)的資源，學(xué)習(xí)的形式更加多樣，學(xué)習(xí)的安排更加靈活，將更加有利揭示教學(xué)重點，突破教學(xué)難點。有利于加強教學(xué)的直觀性，使知識、能力、興趣融為一體。易于學(xué)生接受，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們學(xué)科學(xué)的能力。
因此，對信息技術(shù)與小學(xué)科學(xué)教學(xué)的整合進(jìn)行研究，能為對小學(xué)科學(xué)教學(xué)提供參考，為更有效地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)提供事實和理論依據(jù)。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)與小學(xué)教學(xué)整合已經(jīng)成為社會與時代的發(fā)展的必然趨勢。信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合也取得了一定的成果，但研究者主要關(guān)注信息技術(shù)與小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、英語教學(xué)的整合研究。在信息技術(shù)與小學(xué)科學(xué)整合上，多集中在多媒體與小學(xué)科學(xué)結(jié)合來改進(jìn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)和信息技術(shù)與小學(xué)科學(xué)課程的整合問題上。缺乏對信息技術(shù)與小學(xué)科學(xué)教學(xué)的整合研究。
本文共分成四部分：
第一部分主要闡述了信息技術(shù)與小學(xué)科學(xué)教學(xué)整合的內(nèi)涵和意義，旨在增加對信息技術(shù)與小學(xué)科學(xué)教學(xué)整合的理解。
第二部分主要以寧波市鄞州區(qū)為例闡述了信息技術(shù)與小學(xué)科學(xué)教學(xué)整合的現(xiàn)狀。主要存在以下一些現(xiàn)狀：教師整體的信息素養(yǎng)水平不高；信息技術(shù)在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用不高；為“整合”而整合；對“整合”的理解走入誤區(qū)；過分強調(diào)“親歷”的“不可替代性”，并對對上述的現(xiàn)狀進(jìn)行了原因分析，教師信息技術(shù)水平的影響，科學(xué)教學(xué)軟硬件條件的缺乏，教與學(xué)缺乏探索求新的意識，對新課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識度不深，是產(chǎn)生上述現(xiàn)狀的原因所在。
第三部分主要闡述了信息技術(shù)與小學(xué)科學(xué)教學(xué)整合的切入點，本文提出了主要在情境教學(xué)、信息的收集與處理處、模擬仿真、虛擬實驗這幾個方面來進(jìn)行整合。
第四部分主要針對存在的現(xiàn)狀提出以下幾點建議：充分利用信息技術(shù)，推進(jìn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)模式的改革；加強師資培訓(xùn)，提高信息技術(shù)在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的使用水平和效率；努力提高現(xiàn)有硬件設(shè)備的利用率，加強教學(xué)軟件資源建設(shè)；重視和加強對信息技術(shù)與小學(xué)科學(xué)教學(xué)整合的管理及評價。
本文采用的研究方法主要有：文獻(xiàn)檢索法、調(diào)查法、訪談法、歸納總結(jié)法。
本科畢業(yè)論文答辯演講稿 篇3
各位評委老師，同學(xué)們：
上午好！我是惠州學(xué)院中文系03本2班的學(xué)生xxx。我的畢業(yè)論文的題目是《再論蘇軾寓惠散文》，我的指導(dǎo)老師是曹國安講師。我當(dāng)初之所以選擇研究蘇軾的寓惠散文，主要是因為蘇軾是我比較喜歡的一個作家，他是我國文化發(fā)展史上一位多才多藝的“全能”式的通才，在散文創(chuàng)作方面，他更是是繼歐陽修之后，宋代詩文的革新運動的卓越領(lǐng)導(dǎo)者和文壇領(lǐng)袖，唐宋散文八大家之一。他的散文代表了北宋古詩文運動的最高成就。在蘇軾四十多年的文藝創(chuàng)作生涯中，他寫了大量的散文，含括了眾多的體裁品類。蘇軾在寓惠期間，不僅創(chuàng)作了大量的詩詞，同時也寫了不少散文作品，包括書信在內(nèi)共有326篇。這些寓惠散文作品便成了我研究此課題的最直接的文本基礎(chǔ)。此外，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我選修了蘇軾寓惠研究方面的相關(guān)課程，對蘇軾在貶謫惠州的相關(guān)事宜有一定的了解，也積累了一定的寫作素材，有利于該課題的研究和寫作工作的開展。
我的論文《再論蘇軾寓惠散文》主要從蘇軾的散文及其寓惠期間的時代背景入手，著手從蘇軾的思想品格和人生哲學(xué)的角度，結(jié)合蘇軾寓惠散文的具體作品進(jìn)行分析，去探討蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色，并嘗試挖掘出蘇軾寓惠散文的文化價值來。
具體說來，我的論文分為以下五個部分：
第一部分主要是總體上介紹蘇軾散文創(chuàng)作及其在寓惠期間的貶謫生活經(jīng)歷和散文創(chuàng)作。
第二部分主要從四個方面去闡述蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材。蘇軾寓惠散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，蘊意深邃，感情真摯，充滿理趣。或?qū)懢盃钗铮脑⑸钸h(yuǎn)；或談經(jīng)論道，釋說世理；或敘古述今，慨嘆人生；或緬懷親友，訴說真愛。
第三部分主要從五個方面去闡述蘇軾寓惠散文的藝術(shù)特色。蘇軾寓惠散文，藝術(shù)形式靈活多變，筆鋒清新自然，感情真摯懇切，寓意深遠(yuǎn)理趣，語言平淡簡樸，具有獨特的藝術(shù)特色。具體表現(xiàn)為：“文理自然，姿態(tài)橫生，閑適曠達(dá)，渾然天成；情如泉涌，隨物賦形；辭達(dá)；命題立意，新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃；沉穩(wěn)漸熟，平淡簡樸。”五方面的內(nèi)容。
第四部分則簡明地闡述了蘇軾寓惠散文具有三方面的文化價值，包括：蘇軾寓惠散文是后人研究蘇軾寓惠經(jīng)歷的重要歷史文獻(xiàn)；蘇軾寓惠散文是他晚年文藝思想、審美情趣發(fā)生轉(zhuǎn)變的佐證；蘇軾寓惠散文是蘇軾所有散文的重要組成部分。
第五部分主要是畢業(yè)論文結(jié)束語。
雖然目前學(xué)術(shù)界在蘇軾散文研究領(lǐng)域取得了較大的進(jìn)展，近20年來，出版和發(fā)表了數(shù)量可觀的散文研究的著作和論文，但在蘇軾寓惠散文研究方面的論文還很少，除了零散的一些論文外，在這個方面幾乎是個未開墾的處女地。因此進(jìn)行蘇軾寓惠散文研究具有現(xiàn)實的學(xué)術(shù)價值。雖然我的論文是《再論蘇軾寓惠散文》，但與前人所寫的《試論蘇軾寓惠散文》相比，具有創(chuàng)新之處，就是我在闡述了蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步指出了蘇軾寓惠散文所具有的文化價值來。
在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的蘇軾寓惠散文方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，并參考了部分畢業(yè)論文總結(jié)范文。這得得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師曹國安老師對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見。其中，我的論文題目就是在曹老師的提議下而最終擬定的。在這里，我對他表示我最真摯的感謝和敬意！
上就是我的畢業(yè)論文答辯自述，希望各評委老師認(rèn)真閱讀論文并給予評價和指正。謝謝！
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