蒙頂山中文導游詞

　　蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱，蒙頂山是世界茶文化的發源地。下面是蒙頂山中文導游詞，為大家提供參考。

　　蒙頂山中文導游詞1

各位游客朋友們：

　　大家好！歡迎來到世界茶文化發源地—蒙頂山，我是你們的導游小楊。蒙頂山，位于雅安市名山縣內,距成都 110公里，與雅安相距15公里。在這兒呢小楊得提醒大家了，蒙頂山山路濕滑，所以大家游覽時一定要小心腳下注意安全。今天我們的游覽線路是茶史博物館，“天蓋寺”、皇茶園、紅軍紀念館。大約需要4個小時。

　　蒙山五峰環列，形狀似蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙頂山因常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙而得名，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山風景區由蒙山和百丈湖兩個主景區組成，是四川首批省級風景名勝區之一。俗話說，飲水應思源，飲茶該尋根。作為世界三大飲品之一的茶，自古以來就是中華文明史的組成部分。那么茶的根究竟在什么地方呢？唐代詩人白居易在《琴茶》一詩中有：“琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山”的詠嘆，這茶根呀便在詩中所說的蒙頂山了。蒙頂山是世界茶文化的發源地，世界茶文化的圣山，更是早期茶馬古道的起點。相傳早在公元前53年，西漢藥農吳理真就在這里種下了７株茶樹，所以這里成為了世界上種植茶樹最早的地方。

　　好了，各位朋友，那么現在我們所處的位置呢便是貢茶的核心區域—皇茶園了, 請大家看看茶園石門上的楹聯 “揚子江中水，蒙山頂上茶”。這是我國有名的一副茶聯。也成為蒙山茶最好的招牌。皇茶園，始于唐代，先稱貢茶園，后稱仙茶園，明代正式命名為“皇茶園”,他位于蒙頂山五峰之間，正處于蓮心位置而成“風水寶地”,那么大家可以看到它是用石欄圍起的面積僅35平方米的`肥沃土壤，我們的七株仙茶也就植于此，七株仙茶，是世界公認的最早人工種植的茶樹，為什么說它是仙茶呢，這還有一個十分美麗的愛情故事呢，相傳當年茶祖吳理 真，是 蒙 山腳 下的一個農家 子 弟，一次，他 的 母親 生 病 了，為了買 藥 治 病，他努力的上山砍柴掙錢，有一天，他在一口井邊休息，突然發現井水里飄著幾片他從未見過的葉子，正當他好奇這究竟是什么葉子的時候，恍然間，一位仙女出現在他的面前，告訴他，用這種葉子泡出來的水可以治好他母親的疾病，于是茶祖便照著做了，果然治好了母親的病，后來茶祖和仙女結成了夫妻，在這里成功馴化種植了這七棵茶樹，加上蒙頂山在風水上是一個集天地之精華的寶地，所以這七棵茶樹便成了仙茶。當然，蒙頂茶之所以享有盛名自然不是因為神話傳說，而在于蒙頂山具有得天獨厚的自然條件。古籍記載：“蒙山上有天幕復蓋，下有精氣滋養”，“蒙山之巔多秀嶺，惡草不生生淑茗”。蒙頂山全年平均氣溫14.5℃，年降水量2000～2200毫米，常年細雨綿綿，煙霞滿山。這種云霧彌漫的生態環境，能減弱太陽光直射，使散射光增多，最有利于茶樹生長發育和芳香物質的合成。

　　在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。當地有俗語說到服一兩能祛宿疾,二兩眼前無疾,三兩固以換骨,四兩即為地仙矣”。這未免說得過于神奇，但蒙山茶的保健價值確實是得到科學證明的。如華西醫科大學腫瘤研究所實驗結果就說，常喝蒙山綠茶"不失為一種簡便易行的防癌保健措施"，那么待會游覽完景點后大家便可以坐下來品一品我們的蒙山茶了。

　　好，現在請大家這邊走，我們去參觀下一個景點——紅軍紀念館。

　　蒙頂山中文導游詞2

各位旅客朋友：

　　大家好！歡迎來到蒙山風景名勝區旅游觀光！

　　蒙山風景名勝區位于四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區組成。1986年由四川省人民政府審定公布為第一批省級風景名勝區。

　　蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱; 以人貢“皇茶”千載不衰而有“仙茶故鄉”之名;以風景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區誘人的自然風光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會得出同樣的感受。

　　由于各位的時間寶貴，也還由于景區比較寬廣，一天之內很難處處游到，因此我們將選擇最精華的景段游覽，其它一時不能前往的景點，只能在途中由我作一些口頭簡介來彌補了。特別要聲明一點，我們所說“最精華”是指景物最集中，游覽最順路的景段，也就是一路走去看的東西最多的線路，絕不存在貶低其它景點的意思。事實上那些深山古寺、無限風光在險峰的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現在我們已開始走進蒙山，讓我向大家先說一說蒙山景區的特色吧！

　　蒙山在名山縣城西15里處，山體長10公里，寬約4公里，最高峰海拔1456米，年平均氣溫攝氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里最大的特點是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來，蒙山茶之品質優良也是因此而來。從旅游的角度來說蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽千年的名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。人們來到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無粗鄙塵俗之氣。有人說“蒙山天下雅”。我認為不敢說天下第一，但這個雅字確乎是蒙山最基本的旅游特色。

　　山之秀雅，在于滿山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達95%，植物樹種有58科373種，其中珍稀樹種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹，700多年的野生古茶樹，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以“仙茶”、“仙菌（又名千佛菌，學名灰樹花）”，“仙果（無胚銀杏果）”最為獨特。

　　山之秀雅，還在于蒙峰三十八，各具秀姿。環列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，像“五指參差比，真成一朵蓮。”當你登上山頂，臨風遠望，仰則天風高暢，萬象蕭瑟;俯則羌水環流，眾山羅繞，心胸頓感開闊，故稱“曠覽”。蒙山分前后兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林蔭蔽日曲徑通幽。進入景區，十二條石板游道盤旋交錯，九千九百臺階勾連迂回，探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠；夏天云煙飄緲，蓊郁清涼；秋天層林盡染，姹紫嫣紅；冬天玉樹銀花，瑤峰瓊壑。真是“人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。”

　　山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產頗多而且保留完好。為人矚目的有“七株甘露種，五頂碧云芽”的皇茶園遺址；“乳滴傾聽久，還防動雷雨”的蒙泉古井；“日月盤根轉，風雷入地含” 的石筍；“百龍舞翩躚，倉頡有遺篇”的盤龍亭；“云來鐘杵濕，僧定石樓空”的永興寺；“奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林” 的禪惠之廬。還有古代分工專管種茶、采茶、制茶、評茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動，位置適宜，也添雅致。

　　山之高雅，在于它得天獨厚的生態環境孕育出聲名遠播的蒙頂茶，并形成了獨特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年（公元前53年），當地一位農民即蒙茶祖師吳理真就開始在蒙頂栽培馴化野生茶樹，在五峰之中共植七株，后人稱為“仙茶”，也就是現在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發展，由于品質特佳，制作精細，自唐玄宗天寶元年（公元742年）被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專用品，一直沿襲到清末，歷經一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。五代時期有個叫毛文錫的寫了一本《茶譜》更傳奇為“服一兩能祛宿疾，二兩眼前無疾，三兩故以換骨，四兩為地仙”。這未免說得過于神奇，但蒙山茶的保健價值確實是得到科學證明的。如華西科大學腫瘤研究所實驗結果就說，常喝蒙山綠茶“不失為一種簡便易行的防癌保健措施”。

　　蒙頂茶的特殊地位，使之成為歷代文人墨客吟誦的對象。贊頌蒙山和仙茶的文詞也留傳不少，“楊子江心水，蒙山頂上茶” 的民間諺語流傳甚廣。深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易把 “彈淥水之曲，品蒙頂之茶”共稱人生一大快事，留下了“琴里只聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的評斷。從唐至宋，蒙山貢茶譽滿朝野，黎陽王《蒙山白云茶》詩有“若教陸羽持公論，應是人間第一茶。”宋代詩人畫家文同《蒙頂茶》詩日“蜀士茶稱圣，蒙山味獨珍。”一個“稱圣”，一個“獨珍”，把蒙頂茶作了最高而最恰當的評價。唐宋許多文人如孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、黃庭堅、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞更為豐富。當代許多文學藝術家也留下了不少吟誦蒙山茶的華章佳句。他們從各個角度、各個側面、各個時期把蒙山“色淡香長品自仙”的仙味，淋漓盡致地描繪出來了。茶以文傳，文隨茶播，茶文化給蒙山風景名勝區賦予了深刻的文化內涵，增加了蒙山景觀的深度，顯示出高雅的.格調和意境。

　　矗立于蒙山之巔的紅軍紀念館，昭示著紅軍的英雄業績，為蒙山增輝添彩。1935年紅四方面軍長征途中進行了著名的百丈關戰役，并在蒙山一帶建立蘇維埃政權。昔日的紅軍戰壕、紅軍標語歷歷在目。蒙山人民依然在傳頌著徐向前、李先念等老一輩革命家和紅軍健兒的英雄事跡。蒙山成了對青少年進行愛國主義教育的基地。

　　現在我們取道禹王宮，參觀茶史博物館，然后登“天梯”上 “天蓋寺”。我將依次向大家介紹沿途景點:

　　天梯步入蒙山風景區，抬頭便見長長的百階從山下直鋪山頂，像天梯懸垂于縹緲的云霧之中。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙山祭天，走的就是這條路線。歷代采摘貢茶，每至陽春三月，縣官帶領僚屬和僧人，也沿此道上山。所以，天梯雖是后來修建，路線卻是蒙山古道。天梯，從禹王宮到天蓋寺正殿前，計有石階1436級。若在晴日，登上天梯向南俯視，座座小山峰像只只鳳凰，沐浴在旭日初升的朝陽中，披著萬點霞光躍躍欲飛，這就是蒙山特有的“丹鳳朝陽”勝景。向西鳥瞰，青衣江象一條玉帶，飄逸縈繞，金雞關以東九道山脊，如九條巨龍蹺首騰飛，向青衣江撲去，稱;九龍過江”之景。

　　天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺，位于蒙山五峰之下。因蒙山多雨，俗稱“漏天”，故寺名取意于“漏天之蓋”。始建于漢代，宋淳熙年間重修，占地8000平方米，寺周10多株古銀杏參天蔽日，蒼秀勃郁。中間為明代建筑石柱大殿。西漢吳理真在此結廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁繪仙茶歷史及傳說壁畫。內陳列歷代茶具和有關文史標本。游人在如此清幽的高山上，休憩品茗，欣賞和暢談中國茶文化發展的今昔，興來寫詩題字，攝影留真，這種雅趣，是他處無法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山歷史悠久的見證。

　　碑廊是位于天蓋寺后的仿古建筑。排列有序的碑碣，鐫刻著著名書法家王學仲、英文蜀、王澄、李半黎、劉云泉、張海和知名畫家吳一峰、岑學恭等人手跡，諸體皆備，風格鮮明，所撰詩文，格調高雅，形成一個關于茶的書法長廊。

　　陰陽石麒麟走出“人間仙境”洞門，漫步幽徑，一堂石屏映入眼簾。這就是明代天啟二年（1622年）重修甘露靈泉完工后，選蒙山特殊石料，精心雕刻而成的石麒磷浮雕。請看，這麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，陰晴雨天，浮雕上的云霧和海水都是濕潤的，而麒麟卻始終干燥，實為蒙頂之一大奇觀。

　　蒙泉相傳為西漢吳理真種茶汲水處，又稱“甘露井”。傳說羌江河神之女蒙茶仙姑就從此井出人，故又名“龍井”。井中有水不多，但“雨不盈，旱不涸”常用一個石蓋嚴實地蓋住。據古籍載:游者虔禮后，可揭石取水，烹茶有異香;若擅自揭開，雖晴日，即大雨。亂揭井蓋會帶來大雨傾盆和說法，給蒙泉井添上了神秘的色彩。事實當然不是這樣的，只是游人望好天，誰又愿意去揭開它呢！

　　大禹像從蒙泉右側石道，登上靈泉峰，身高5.3米的禹玉石像屹立于山頂，他手持治水工具，氣宇軒昂。《尚書禹貢》有 “蔡蒙旅平，和夷底績”一句，意為禹王在蔡山、蒙山一帶治水成功，登蒙頂以祭天，祝愿民眾安居樂業。所以后人有的說“大禹偉業何處尋，蒙頂五峰沉足跡”。立這尊像就是緬懷他的豐功偉績。

　　蓬萊閣靈泉峰上建的蓬萊閣，可晨看日出，夜觀圣燈。每當金烏西墜，時有佛光閃現。夏秋季節，云霧繚繞，流動翻滾，形成茫茫云海，恰似蓬萊仙島沉浮于云濤之中，置身其間，疑入仙境。

　　皇茶園繼續前行，過彩色龍鳳照壁，就到皇茶園，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正處于蓮心而成“風水寶地”，西漢甘露大師吳理真植“靈茗之種”七株于此。自唐至清，每年在園中采茶360葉為正貢茶，作皇室祭祖太廟之物。此園始建于唐代，宋孝宗淳熙十三年（1186年）正式命名。面積35平方米，四周石欄圍護，欄高1.2米，正面雙扇石門，兩側有“揚子江心水，蒙山頂上茶”石刻楹聯，橫額書“皇茶園”。園后是白虎巡山護茶圖像。

　　蒙茶仙姑蒙茶仙姑漢白玉雕像亭亭玉立于玉女峰之上，高 5.3米。相傳她是羌江河神的女兒，化著村姑游覽蒙山，鐘情于勤勞善良的吳理真，與其結為恩愛夫妻，共同培植蒙頂山茶。因人神結合，觸犯天規，河神責令女兒回宮，她為了愛情，為了茶，拒絕回去并將身披紗巾拋向天空，變為靄靄云霧，籠罩蒙茶，河神大怒之下，將仙姑化著了山峰，人們便稱此峰為玉女峰。從此“千載美談不斷，一尊玉魄永存”。

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